2025年民俗文化试题及答案

2025年民俗文化试题及答案一、单项选择题（每题2分，共40分）1.下列春节传统习俗中，最早明确记载于宋代文献的是（）A.贴春联B.守岁C.放鞭炮D.拜年答案：B（宋代孟元老《东京梦华录》详细记录“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”）2.端午节期间，浙江部分地区流行用“五采丝”系于儿童手臂，其原始功能是（）A.装饰美观B.驱邪避瘟C.祈福学业D.象征姻缘答案：B（《荆楚岁时记》载“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟”）3.中秋节“兔儿爷”的造型最早源于（）A.月神崇拜B.医药信仰C.戏曲形象D.民间传说答案：B（清代《燕京岁时记》提到，兔儿爷因“兔能捣药”被赋予消灾治病的寓意）4.冬至日“数九”习俗中，“九九歌”的地域差异主要受（）影响A.农业类型B.语言方言C.气候条件D.宗教信仰答案：C（北方“一九二九不出手”与南方“一九二九暖日头”反映气温差异）5.元宵节“走百病”习俗中，女性“过桥”的核心寓意是（）A.祈求子嗣B.消除疾病C.招财进宝D.婚姻美满答案：B（明代《帝京景物略》载“走桥，欲度厄也”，即通过行走桥梁化解灾厄）6.彝族火把节中，“祭火”仪式的主祭对象是（）A.祖先B.火神C.山神D.谷神答案：B（彝族认为火是万物起源，祭火仪式旨在感恩火的馈赠并祈求护佑）7.古代社日祭祀的核心场所是（）A.家庙B.祠堂C.社坛D.城隍庙答案：C（社坛为土地神专属祭祀场所，《礼记·祭法》载“王为群姓立社，曰大社”）8.那达慕大会中，“搏克”（蒙古式摔跤）的胜负判定标准是（）A.将对手摔倒在地B.使对手双肩触地C.持续压制三分钟D.击倒数个对手答案：B（传统规则强调“肩背触地即为负”，体现对力量与技巧的综合要求）9.清明节“踏青”习俗在唐代的新发展是（）A.与扫墓结合B.增加蹴鞠活动C.文人雅集赋诗D.妇女参与踏青答案：C（杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”反映唐代踏青的文人化）10.腊八节“腊八粥”的原始食材中，必含“红豆”的地区多出于（）A.佛教信仰B.驱鬼传说C.丰收寓意D.养生观念答案：B（部分地区认为红豆象征“赤豆打鬼”，源于共工之子死后为疫鬼、畏赤豆的传说）11.七夕节“投针验巧”习俗中，“巧”的判定依据是（）A.针浮水面B.水影成花C.穿针速度D.绣品精美答案：B（明代《帝京景物略》载“水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧”）12.重阳节“登高”习俗在汉代的原始功能是（）A.赏秋观景B.避祸消灾C.祈求长寿D.祭祀山神答案：B（《续齐谐记》载桓景因道士提示“九月九日，汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除”）13.傣族泼水节中，“堆沙造塔”仪式的文化内涵是（）A.纪念祖先B.祈求降雨C.礼佛祈福D.庆祝丰收答案：C（源于南传佛教传统，沙塔象征佛塔，堆沙意为累积功德）14.藏族雪顿节“展佛”仪式中，巨幅唐卡的展示时间严格限定于（）A.日出时分B.正午时刻C.日落之前D.深夜子时答案：A（需在阳光初照时展开，寓意佛光普照，且避免唐卡因长时间暴晒褪色）15.闽南“普渡”习俗中，“公普”与“私普”的主要区别是（）A.祭祀对象B.参与范围C.供品数量D.仪式时间答案：B（“公普”由社区集体举办，“私普”为家庭单独祭祀，体现民间信仰的层级性）16.徽州“舞草龙”习俗中，草龙身上插满香火的寓意是（）A.驱邪避虫B.照明引路C.祈求光明D.模拟龙鳞答案：A（传统认为香火可驱赶田间害虫，保障稻谷丰收）17.满族“颁金节”的核心纪念内容是（）A.建立后金政权B.“满洲”族称确立C.入关定都北京D.创制满文答案：B（1635年皇太极改“女真”为“满洲”，此日被定为满族诞生日）18.客家“作大福”习俗中，“福首”的产生方式是（）A.家族世袭B.村民轮值C.抽签选举D.德高者担任答案：B（多以家庭为单位轮流主持，体现“有福同享、责任共担”的社群理念）19.潮汕“游神赛会”中，“标旗”队伍的主要功能是（）A.宣传神明功绩B.展示家族财力C.活跃仪式气氛D.指引游行路线答案：A（标旗上多书神明封号或吉祥语句，兼具宗教宣示与文化传播作用）20.羌族“瓦尔俄足节”中，“萨朗”歌舞的核心主题是（）A.祈求丰收B.纪念祖先C.歌颂女性D.祝福婚姻答案：C（又称“妇女节”，歌舞内容多为女性成长、母性辛劳，强调女性在族群中的地位）二、填空题（每空1分，共20分）1.春节贴“倒福”习俗的流行与清代（）有关，传说宫中贴福时误倒，皇帝称“福到了”，遂成俗。答案：紫禁城2.端午节“雄黄酒”的原始用途是（），现代因雄黄含砷已逐渐被替代。答案：驱虫避蛇3.中秋节“燃灯”习俗中，南方部分地区会制作（）灯，用竹篾扎成月轮形状，悬挂于高杆。答案：塔4.重阳节“茱萸”被称为“辟邪翁”，因其气味辛烈，古人认为可（）。答案：驱除恶气5.冬至“九九消寒图”中，“文字图”常见用（）九个字，每字九笔，每日填一笔。答案：亭前垂柳珍重待春风6.元宵节“舞狮子”分“文狮”“武狮”，文狮侧重（），武狮强调高难度动作。答案：表情神态7.火把节“送火”仪式中，人们会将火把送至（），寓意将灾厄送出村寨。答案：山边或河边8.社日“分胙肉”习俗中，肉品按（）分配，体现“共享福祉”的社群原则。答案：户或人口9.那达慕大会“赛马”项目中，参赛马匹多为（），以体现自然奔跑能力。答案：未加鞍辔的小马10.清明节“放风筝”习俗中，“放晦气”的做法是（），寓意疾病灾祸随风筝远离。答案：剪断风筝线任其飞走11.腊八节“腊八蒜”的腌制需用（），因酸性环境能让蒜变绿且口感脆爽。答案：米醋12.七夕节“乞巧楼”是古代女子（）的场所，内置香案、巧果等供品。答案：乞巧祭拜13.傣族泼水节“浴佛”仪式中，清水需（），象征纯净无染的佛性。答案：浸泡过鲜花14.藏族雪顿节“藏戏”表演中，“温巴”角色的主要功能是（），类似戏曲中的“引场”。答案：开场铺垫15.闽南“烧王船”习俗中，王船需（），寓意将疫神、灾厄载往海外。答案：焚烧或放入海中16.徽州“上九会”是正月初九举办的民俗活动，核心内容是（），源于对“九”为阳数之极的崇拜。答案：祭神祈福17.满族“抹黑节”中，人们用锅底灰涂抹面部，原初目的是（），后演变为娱乐习俗。答案：祈求谷物不生黑穗病18.客家“打轿”习俗中，新妇上轿前需（），寓意辞别娘家、开启新生活。答案：跨火盆19.潮汕“出花园”习俗标志着孩子（），需穿新鞋、吃“鸡头”，接受成人教育。答案：成年20.羌族“祭山会”中，“白石”是（）的象征，被供奉于山顶石塔中。答案：神灵三、简答题（每题6分，共30分）1.简述春节“年夜饭”的文化内涵。答案：年夜饭是家族全年最隆重的聚餐，核心内涵包括：①血缘联结：全体成员尽可能到场，强化家族凝聚力；②象征意义：菜品多含吉祥寓意（如鱼象征“年年有余”、年糕象征“步步高升”）；③代际传承：长辈主持餐桌礼仪，传递家族传统；④时间节点：标志旧年结束、新年开始，承载对未来的期待。2.端午节“龙舟竞渡”的多元解释有哪些？答案：①纪念说：主流为纪念屈原（楚地）、伍子胥（吴地）、曹娥（越地），体现地域历史记忆；②驱疫说：古人认为端午是“恶月恶日”，划龙舟、击鼓声可驱赶疫鬼；③祈丰说：南方稻作区通过模拟龙行雨，祈求雨水充沛、五谷丰登；④竞技说：早期为部落间的力量竞赛，后演变为民间体育活动。3.中秋节“团圆”主题是如何形成的？答案：①唐代基础：唐诗中“月”与“思”结合（如李白“举头望明月”），奠定团圆意象；②宋代定型：城市经济发展使家庭团聚成为可能，《东京梦华录》载“中秋节前，诸店皆卖新酒……贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，家庭赏月成为主流；③元明强化：理学影响下，“团圆”被赋予“人伦圆满”的道德意义，月饼作为“团圆饼”的符号功能固化。4.重阳节“敬老”习俗是如何实现传统与现代转化的？答案：①传统渊源：《西京杂记》载“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”，本有祈寿意；②现代政策：1989年我国将农历九月初九定为“老年节”，赋予法定节日内涵；③实践创新：社区组织登高、义诊、文艺演出，企业推出“敬老套餐”，学校开展“孝亲活动”，将传统“祈寿”升华为“关爱老年群体”的社会行动。5.简述冬至“阴阳转换”观念在民俗中的体现。答案：①天文依据：冬至为“日南至”，此后白昼渐长、阳气回升，《易经》“复卦”象征“一阳来复”；②饮食习俗：北方吃饺子（“捏冻耳朵”防冻）、南方吃汤圆（“圆”象征阴阳和合），均含“补阳”寓意；③祭祀仪式：帝王祭天（“冬至郊天”）、民间祭祖，通过仪式强化对自然规律的敬畏；④数九习俗：从“一九”到“九九”的循环，直观呈现阴阳消长的过程。四、论述题（每题10分，共20分）1.传统节日民俗面临“仪式简化、意义淡化”的困境，结合实例论述其传承路径。答案：传统节日民俗的现代困境主要表现为：①仪式简化：如春节“守岁”从通宵聊天变为刷手机，“祭祖”从庄重仪式变为简单鞠躬；②意义淡化：年轻人将端午节视为“吃粽子假期”，忽略“驱疫”“纪念”内涵；③传播断层：非遗传承人老龄化，年轻群体缺乏参与动力。传承路径可从三方面入手：①活态传承：鼓励社区自主组织民俗活动。如福建莆田“游妈祖”由民间社团策划，结合巡游、供品展示、民俗表演，吸引年轻人担任志愿者，在参与中理解信仰意义。②数字化创新：利用短视频、VR技术还原传统仪式。如河南“清明上河园”推出“云端庙会”，用户可虚拟参与祭灶、挂灯笼、猜灯谜，通过互动游戏学习习俗背后的故事。③教育融入：将民俗文化纳入中小学课程。如浙江某小学开设“节气课”，冬至时组织学生动手包汤圆、绘制“九九消寒图”，结合《易经》“复卦”讲解阴阳观念，让抽象意义具象化。2.地域民俗差异是文化多样性的重要体现，试分析其形成机制并论述保护意义。答案：地域民俗差异的形成机制主要有：①地理环境：如北方冬季寒冷，春节习俗侧重“围炉团聚”；南方气候温暖，元宵节有“游灯河”“烧烟花”等户外活动。②历史移民：客家“擂茶”习俗源于中原“粥茶”，因迁徙至南方后材料限制，演变为用茶叶、花生、芝麻等研磨的热饮，保留中原饮食记忆的同时适应新环境。③经济形态：渔猎民族（如赫哲族）有“鱼皮节”，以鱼皮制作服饰、祭祀；农耕民族（如汉族）有“社日”，以土地崇拜为核心，反映生产方式对民俗的塑造。④宗教信仰：藏区受藏传佛教影响，雪顿节有“展佛”“藏戏”；闽南受妈祖信仰影响，有“妈祖诞辰”“送王船”，宗教仪轨深度渗透民俗。