2025年《希腊神话和传说》复习题及答案

2025年《希腊神话和传说》复习题及答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.希腊神话中，被称为“全视之神”、拥有一百只眼睛的守卫是？A.刻耳柏洛斯B.阿耳戈斯C.斯库拉D.喀迈拉答案：B（阿耳戈斯被赫拉派去看守宙斯的情人伊俄，因百目著称，后被赫尔墨斯用笛声催眠杀死，赫拉将其眼睛安在孔雀尾部）2.以下哪对神祇是亲兄妹关系？A.宙斯与阿波罗B.波塞冬与哈迪斯C.雅典娜与阿尔忒弥斯D.赫尔墨斯与阿佛洛狄忒答案：B（宙斯、波塞冬、哈迪斯为克洛诺斯与瑞亚的儿子，通过抽签分治天空、海洋与冥界）3.赫拉克勒斯完成十二项任务的直接原因是？A.为父报仇B.赎罪净身C.争夺王位D.取悦赫拉答案：B（赫拉克勒斯因赫拉诅咒发疯杀死妻儿，德尔斐神谕要求他为欧律斯透斯服务十年，完成十二项任务以净化罪孽）4.希腊神话中，“金苹果之争”直接引发了哪场战争？A.提坦之战B.特洛伊战争C.巨人之战D.亚马逊战争答案：B（三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒为“给最美丽者”的金苹果请帕里斯评判，阿佛洛狄忒以许配海伦为诱获胜，最终导致帕里斯拐走海伦，引发特洛伊战争）5.以下哪位神祇的诞生与“劈开头颅”直接相关？A.阿波罗B.阿瑞斯C.雅典娜D.狄俄倪索斯答案：C（宙斯因预言惧怕子女推翻自己，吞掉怀孕的墨提斯，后头痛难忍令赫菲斯托斯劈开头颅，雅典娜全副武装从中跃出）6.俄耳甫斯试图从冥界带回妻子，最终失败的关键原因是？A.触怒哈迪斯B.中途回头张望C.忘记神谕D.妻子不愿返回答案：B（俄耳甫斯用七弦琴感动冥后珀耳塞福涅，哈迪斯允许他带妻子欧律狄刻返回，但要求他在出冥界前不能回头。俄耳甫斯因担忧回头，导致欧律狄刻重新坠入冥界）7.希腊神话中，“潘多拉的盒子”最终留下的是？A.希望B.勇气C.疾病D.贪婪答案：A（潘多拉受宙斯之命打开盒子，释放了所有灾难，最后合上时留下了“希望”在盒底）8.以下哪位英雄以“飞毛腿”和“穿翼鞋”著称？A.珀耳修斯B.赫拉克勒斯C.赫尔墨斯D.奥德修斯答案：C（赫尔墨斯作为神使，常佩戴翼帽、穿着翼鞋，负责传递神谕并引导亡灵）9.特洛伊战争中，阿喀琉斯的致命弱点是？A.脚踝B.心脏C.眼睛D.手腕答案：A（阿喀琉斯出生后被母亲忒提斯倒提着浸入冥河，除未浸泡的脚踝外全身刀枪不入，后被帕里斯射中脚踝而死）10.以下哪则传说与“代达罗斯”直接相关？A.伊卡洛斯坠海B.弥诺陶洛斯之死C.金羊毛questD.卡德摩斯建忒拜答案：A（代达罗斯为克里特岛国王弥诺斯建造迷宫，后因被囚禁用蜡和羽毛为子伊卡洛斯制作翅膀，伊卡洛斯因飞得太高蜡融坠落）11.希腊神话中，“复仇三女神”的名字不包括？A.提西福涅B.阿勒克托C.墨盖拉D.厄里倪厄斯答案：D（“厄里倪厄斯”是复仇女神的总称，具体三位为提西福涅、阿勒克托、墨盖拉）12.以下哪项不是阿波罗的神职？A.预言B.音乐C.光明D.锻造答案：D（锻造是赫菲斯托斯的领域，阿波罗主掌光明、音乐、预言、医药）13.阿佛洛狄忒的丈夫是？A.阿瑞斯B.赫菲斯托斯C.赫尔墨斯D.波塞冬答案：B（宙斯为避免阿佛洛狄忒引发神祇争斗，将其许配给丑陋但忠诚的火神赫菲斯托斯，后她与战神阿瑞斯私通）14.希腊神话中，“潘”是哪类神祇的代表？A.海洋之神B.森林之神C.畜牧之神D.酒神答案：B（潘是半人半羊的山林之神，主掌森林、牧群与自然的野性，其名字“Pan”意为“全体”，象征自然的整体）15.以下哪场战役标志着奥林匹斯神系对提坦神系的彻底胜利？A.巨人之战B.特洛伊战争C.提坦之战D.亚马逊战争答案：C（宙斯联合兄弟姐妹击败以克洛诺斯为首的提坦神，将其囚禁于塔尔塔洛斯，确立奥林匹斯神系的统治）二、填空题（每题2分，共20分）1.希腊神话中，人类的创造者是______，他用泥土造人并赋予灵魂。答案：普罗米修斯2.特洛伊战争中，希腊联军的统帅是______，他因强夺阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯引发矛盾。答案：阿伽门农3.赫拉克勒斯的第十二项任务是活捉______，这是守卫冥界入口的三头犬。答案：刻耳柏洛斯4.美狄亚为帮助伊阿宋取得金羊毛，使用______让守护金羊毛的巨龙入睡。答案：魔法药水（或“催眠药”）5.希腊神话中，“回声”（Echo）因______触怒赫拉，被惩罚只能重复他人话语。答案：帮助宙斯拖延赫拉（或“为宙斯与情人偷情打掩护”）6.俄底浦斯在前往忒拜的途中，因争执杀死了______，此人正是他的生父。答案：拉伊俄斯（忒拜国王）7.狄俄倪索斯的典型象征物包括葡萄藤、______和常春藤冠。答案：酒神杖（或“神杖”“Thyrsus”）8.阿塔兰忒是希腊神话中著名的______，因厌恶婚姻曾与求婚者赛跑，失败者被处死。答案：女猎手（或“女英雄”）9.希腊神话中，“不和女神”厄里斯扔下金苹果的宴会是______的婚礼。答案：珀琉斯与忒提斯（阿喀琉斯父母）10.赫菲斯托斯为阿喀琉斯打造的新铠甲上，最著名的装饰是______，象征宇宙与人类生活的图景。答案：盾面浮雕（或“盾牌图案”）三、简答题（每题8分，共40分）1.简述“提坦之战”的起因、过程与结果。答案：起因：克洛诺斯因预言惧怕被子女推翻，将宙斯等子女吞入腹中；其母盖亚（大地女神）帮助宙斯逃脱，宙斯长大后强迫克洛诺斯吐出兄弟姐妹，联合提坦神中反对克洛诺斯的瑞亚等，与以克洛诺斯为首的提坦神爆发战争。过程：战争持续十年，宙斯得到百臂巨人与独眼巨人的帮助（独眼巨人打造雷霆、三叉戟、隐身帽等武器），最终击败提坦神。结果：提坦神被囚禁于塔尔塔洛斯（地下深渊），宙斯成为奥林匹斯众神之王，确立以十二主神为核心的新神系，标志着原始自然力量（提坦）向更具人性与秩序的神系（奥林匹斯）的过渡。2.分析美狄亚形象的复杂性。答案：美狄亚是科尔基斯公主、女巫，其形象兼具神性与人性的矛盾：①忠诚与牺牲：为爱情背叛父亲、杀死兄弟，帮助伊阿宋取得金羊毛，甚至用魔法助其逃脱，展现强烈的奉献精神；②智慧与果敢：精通巫术，设计杀死巨龙、击败铜人塔罗斯，展现超越凡人的智谋；③复仇与疯狂：伊阿宋移情别恋后，她杀死亲子、毒杀公主，以极端方式报复，体现被背叛后的毁灭性力量。她的矛盾性反映了希腊神话对“激情”与“理性”、“爱”与“恨”的探讨，也暗含对女性在男权社会中被动地位的隐喻——当爱情成为唯一依靠时，极端行为成为反抗的无奈选择。3.说明“金羊毛传说”的文化寓意。答案：金羊毛是希腊神话中最重要的象征物之一，其传说（伊阿宋与阿尔戈英雄）蕴含多重寓意：①财富与权力的象征：金羊毛被视为稀世珍宝，代表部落或城邦对资源与权威的争夺（科尔基斯视其为神物，希腊英雄则视为荣耀的战利品）；②英雄成长的母题：伊阿宋从怯懦王子成长为领袖，通过挑战（对抗巨龙、应对国王的考验）完成自我蜕变，体现“通过冒险获得成熟”的英雄叙事模式；③跨文化交流的隐喻：阿尔戈英雄的航行路线覆盖黑海沿岸，反映古希腊人对未知地域的探索与贸易需求，金羊毛可能是对东方（如高加索地区）黄金资源的神话化表达；④神与人的互动：雅典娜帮助建造阿尔戈船，赫拉支持伊阿宋，体现神祇对凡人命运的干预，强调“神助”在英雄事业中的关键作用。4.对比阿波罗与狄俄倪索斯的神职差异及其文化象征。答案：阿波罗主掌光明、音乐、预言、医药与秩序，代表理性、规则与文明（如德尔斐神庙的“认识你自己”神谕）；狄俄倪索斯主掌酒、狂欢、生殖与自然的无序，代表感性、迷狂与原始生命力（如酒神祭典中的狂舞与陶醉）。二者的对立与互补是希腊文化的核心张力：阿波罗象征“日神精神”（理性、克制、艺术中的形式美），狄俄倪索斯象征“酒神精神”（感性、释放、艺术中的情感宣泄）。尼采在《悲剧的诞生》中指出，希腊悲剧正是二者的结合——通过酒神的激情引发观众的共鸣，再以日神的形式（戏剧结构、台词）将其升华为艺术，体现了古希腊人对生命本质（既有秩序又需释放）的深刻理解。5.简述“俄耳甫斯教”与希腊主流神话的关联与区别。答案：关联：俄耳甫斯教以歌手俄耳甫斯的传说为核心，吸收了主流神话中的元素（如冥界、灵魂观念），其教义与仪式（如秘仪、净化）在古希腊广泛传播。区别：①宇宙观：主流神话强调宙斯的至高权威，俄耳甫斯教则认为最初存在“原初之卵”，从中诞生厄洛斯（爱神），后分化为天地，更强调宇宙的提供性；②灵魂观：主流神话中灵魂虚弱、无自主意识（如《奥德赛》中亡灵需饮血才能说话），俄耳甫斯教则主张灵魂不朽、轮回转世，认为今生的行为影响来世（需通过净化摆脱“罪”的循环）；③神谱：俄耳甫斯教的神谱更复杂，引入了“扎格列欧斯”（宙斯与珀耳塞福涅之子，被提坦神分食，其心脏重生为狄俄倪索斯），强调“牺牲-重生”的主题；④实践：俄耳甫斯教重视秘仪与禁忌（如素食、禁欲），与主流神话中公开的神庙祭祀（如献祭动物）形成对比，更具个人救赎色彩。四、论述题（每题15分，共30分）1.试比较奥林匹斯神系与提坦神系的差异，并分析其背后的文化意义。答案：奥林匹斯神系与提坦神系的差异主要体现在三个层面：（1）神格特征：提坦神多代表原始自然力量（如克洛诺斯是时间之神，瑞亚是大地母神，俄刻阿诺斯是海洋之神），其形象更接近自然现象的人格化，性格粗犷、直接（如克洛诺斯吞噬子女以自保）；奥林匹斯神则更具人性特征，拥有复杂的情感（如宙斯的好色、赫拉的嫉妒）、明确的社会分工（如雅典娜管智慧、赫菲斯托斯管锻造），甚至参与人类社会的伦理判断（如阿波罗惩罚弑亲者）。（2）权力结构：提坦神系以克洛诺斯为中心，权力集中且依赖暴力（克洛诺斯通过推翻乌拉诺斯上位）；奥林匹斯神系则建立了更复杂的“议会”式结构（宙斯虽为最高神，但需与波塞冬、哈迪斯等协商，重大决策需召开神会），体现对“秩序”与“协作”的重视。（3）与人类的关系：提坦神对人类较为疏离（如普罗米修斯作为提坦神后裔，因帮助人类被宙斯惩罚）；奥林匹斯神则深度介入人类生活（如雅典娜帮助奥德修斯、阿波罗给出神谕），甚至与人类通婚（如宙斯与阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯），反映人类对“可沟通的神灵”的需求。文化意义：这种差异本质上是古希腊从原始自然崇拜向人文主义过渡的体现。提坦神系代表对自然力量的恐惧与臣服（如时间不可逆转、海洋不可征服），而奥林匹斯神系则将神灵“人化”，赋予其人类的情感与社会属性，使神灵成为人类道德与行为的参照（如雅典娜的智慧引导人类，阿佛洛狄忒的爱欲规范人际）。这一转变标志着古希腊人开始从“被动适应自然”转向“主动构建社会秩序”，通过神话将自然力量纳入人类可理解、可对话的体系，为后来的哲学（如苏格拉底的“理性神”）与民主制度（如集体决策的神会）奠定了思想基础。2.希腊神话中的“命运”主题如何体现？结合具体传说分析其对现代的启示。答案：希腊神话中，“命运”（Moira）是高于神祇与凡人的终极力量，体现为不可抗拒的预言与必然的结局，主要通过以下传说体现：（1）俄底浦斯王：出生时被预言“杀父娶母”，其父拉伊俄斯弃婴、俄狄浦斯逃离养父母，最终仍因不知情杀死生父、娶母，真相揭露后自毁双目。预言的每一步“逃避”反而成为“实现”的推手，展现命运的“闭环性”——人类越试图反抗，越陷入命运的陷阱。（2）阿喀琉斯：母亲忒提斯预言其有两种命运——默默无闻长寿或英勇早逝。阿喀琉斯选择后者，最终战死特洛伊。他的选择并非被动接受，而是主动拥抱“光荣的命运”，体现命运与个人意志的交织：命运设定结局，但过程中人类可选择如何面对。（3）坦塔罗斯：因冒犯神灵被惩罚永受饥渴之苦（水到嘴边就退，果实到手就飞）。其惩罚是对“傲慢”的报应，命运在此成为道德审判的工具，强调“多行不义必遭报”的因果律。对现代的启示：①承认局限性：希腊神话中的“命运”提醒现代人，个