天津市南开区2025-2026学年高一上学期期末语文试题（含答案）

天津市南开区2025-2026学年高一上学期期末语文试题本卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷注意事项：1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共9小题，每小题3分，共27分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。一、（9分）阅读下面文字，完成下面小题。研究学问应当谨慎。现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则（）。理工科撇开不论，文史专业里“做”风盛行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以做来做去。“做”的方法也好说，选一个题目，摊开一堆书，（），直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下3个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种（）的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。”（选自朱洪涛《说“做”》，有删改）1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A另当别论顺藤摸瓜如法炮制 B.另眼相待按图索骥如法炮制C.另当别论按图索骥习焉不察 D.另眼相待顺藤摸瓜习焉不察2.下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是（）A.研究学问不同于“做”生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比的。B.研究学问不同于“做”生意，研究学问是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比的，“做”生意则可以斤斤计较。C.研究学问是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比，研究学问不同于“做”生意，“做”生意则可以斤斤计较。D.“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比，研究学问不同于“做”生意。3.下列表述，不正确的一项是（）A.《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整饬之美，写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点。B.《登泰山记》作者姚鼐，清代著名文学流派“桐城派”的奠基人之一。本文充分展示了雪后登山的别样情趣，我国古代有不少写景、记游名篇，如王禹偁《黄冈竹楼记》、徐霞客《游天台山日记》等。C.《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。费孝通利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会——农村为对象，撰写了14篇文章，整理汇成此书。D.古人有专门记录时间的方法，就纪年而言，干支纪年和年号纪年是古人最常见的两种方法。有些日子在古代还有特殊名称，如农历每月的初一称为“朔”，十五称为“望”，三十称为“晦”。二、（9分）阅读下面材料，完成下面小题。Deepseek的出现将AI具体可感地向我们的生活推进了一步。具体到语文学习领域，如果AI可以替我们读书、写作了，那还需要学语文吗？必须明确，语文学习的终极目的是发展自我、理解世界，阅读和写作仅仅是手段。阅读塑造着人类的大脑，正如《父母的语言》等书指出的那样：每一个词汇和句子都表现着人对事物的准确认知，否则人无法对AI发出准确指令。比如描述心情通常是“高兴”，但如果不知道“高兴”包含“喜悦、满足、欢欣鼓舞、欣慰、释怀”等复杂层次，那就没法跟AI对话，或者得到的并非想要的——因为“你”不够智能、不够准确。人必须自己阅读，而不是仅仅阅读AI帮你生成的内容摘要。阅读是锻炼大脑的核心手段，也是认识世界的便捷途径。其次，我们阅读，一方面是获取知识、理解作者，另一方面也是寻找情感共鸣，发展自我能力。读杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，可以拜托AI调出创作背景和语句翻译，但更该想一想北方冬天暖炕上那盆韭黄，是整个家里唯一的绿色，要专等亲戚来才肯剪下漂在蛋花汤上。读王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，AI能告诉你“插茱萸”的习俗，但更该想一想自己独自在大城市打拼，故乡兄弟们是否有人哪怕一瞬间想起“三哥家的娃在北京怎么样，要不要发条微信问一问”。读史铁生的《秋天的怀念》，“母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。”AI告诉我们文章的创作背景、情感分析，但我们不能不细想想：母亲成为母亲以后，是不是不爱戴首饰，不爱去美发店了？或许她已经无暇照顾自己……只有当一本书能够与我们自身产生深刻连接，启迪我们的智慧，触发我们的情感时，才能算真的读过。AI是我们的眼镜，但不是眼睛，更不能代替心灵。AI的陪伴，使我们得以突破个人极限，对人类的知识经验触手可得，但也对人类的阅读提出了新的挑战，甚至是更高的要求。当对Deepseek发出指令，请它写一首春节题材的现代诗，它可以调动算力，汇聚数千首诗歌创作经验，写出一首看上去不错的“诗”，包括典型意象的罗列，词语排列的错位与多义。问题在于，我们有足够的鉴别能力识别这种AI味吗？因此，AI进入文学创作领域，创作者既要去学习其间包含的“共同经验”，也必须要学会规避“过分的正确”和“自我主体性的缺失”。AI可以迅速列出《骆驼祥子》的主要人物、重要情节、中心思想，但这些都是既定的知识、静态的认知、大众的立场。只读AI的“二手阅读”，拾“AI牙慧”，你会轻易就接受了基于互联网海量大数据生成的粗暴论断。但如果你亲自去阅读，进入小说营造的无比真切而复杂的世界，就一定会为祥子这样一个灵魂的挣扎而触动，你会忍不住发问：“为什么祥子这么‘要强’还是被毁灭？”只有产生了疑问，才会驱动你进入深层次的发现。能判断、会提问、善联系，人才能真正成为“善假于物”的人，而不是沦为AI的工具。AI的到来给语文写作带来了新的挑战。对文本的解读，AI早已具备庖丁解牛、剔骨剥肉的能力。被“庖解”后，人们是否还愿意花几个小时去阅读《骆驼祥子》原著？只有真正有价值的东西才格外值得眷顾。当AI可以轻而易举地拿起柳叶刀，创造力将成为人类至关重要的能力。创造力的核心是什么？依然是基于自我经验对世界进行理解的产物。春节档电影《哪吒之魔童闹海》引爆全球票房，哪吒形象固然根植于传统文化，却因为投射了导演饺子“我命由我不由天”的奋斗精神，才引起了人类广泛的共情。一代人有一代人的哪吒，因为一代人有一代人的精神向往。这样的精神画像，首先是由某个具体的个体对生命的深刻理解碰撞而来。作为艺术形态的创作，根基在于人对个体经验的提炼；而日常性的写作则是普通人学习、交流、表达的重要方式。青少年的写作情况最清楚明白地映射出精神荒漠化的危机。“不知道写什么”，是青少年提笔的第一障碍。究其原因，是看不到、听不到、感受不到自我与世界的美好与困境。“无感”正成为这个时代的顽疾。经由写作，我们应该去看、去理解自我、他人，进而去思考世界。可以拜托AI帮学生拉出作文的框架，教学生描写动作，但是“看见”，还得需要我们自己啊！“问渠那得清如许，为有‘心泉’活水来。”写作从来不是目的，而是路途，带领人们更好地发展自己，从而去创造世界。如果说洗衣机、洗碗机、扫地机器人对人类的劳动解放已如此显而易见，那么我们也应该预料到，AI对低效脑力劳动的解放已经“随风潜入夜”。对于人类尤其是青少年而言，解放后的时间和精力干什么？那当然是更好地去阅读，去思考，去动手动脑，自由创造。（王迪《AI是我们的眼镜，而不是眼睛——人工智能语境下的语文读写教育》，有删减）4.下列关于AI已经可以做到的事情，表述不正确的一项是（）A.获得人类的知识经验 B.按要求完成文学创作C.细致、有层次地解读文本 D.解放脑力劳动5.根据文本，AI对人类阅读提出的新的挑战、更高的要求是（）①认知能力②判断能力③提问能力④创造能力A.①③ B.②③ C.①④ D.②④6.下列关于材料的分析与推断正确的一项是（）A.AI可以帮助我们在阅读中获取相关知识，但是却无法帮助我们生发情感共鸣。B.AI是我们的眼镜，没有眼镜我们就无法看清楚，所以阅读的过程少不了AI的帮助。C.青少年借助AI工具，进入了“无感”的状态，看不到、听不到、感受不到自我与世界的美好与困境，这正成为时代顽疾。D.如果给本文生成简单的思维导图，可以这样设计：

三、（9分）阅读下列文言文，完成下面小题。材料一：鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？”（节选自刘向《说苑·复恩》）材料二：豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（节选自司马迁《史记·刺客列传》）【注】①负贩：担货贩卖。7.下列对材料中加点词语用法、意义的解说不正确的一项是（）A.“襄子如厕”中的“如”与“泣下如雨”中的“如”意思不同，与“纵一苇之所如”中的“如”意思相同。B.“鲍子不以我为不肖”中的“肖”指没有才华，品行不好，与“不肖子孙”的“肖”意思相同。C.“此亦有说乎”与“女为说己者容”中两个“说”字意义和用法相同。D.“卒释去之”与“而卒莫消长也”两个“卒”字意义和用法相同。8.下列加点字的意义和用法相同的一项是（）A.知我之欲有所明也臣之壮也，犹不如人B.鲍子尝与我有所说王者崖限当道者C.而其臣欲为报仇冰，水为之D.此天下之贤人也而未尝往也9.下列对材料的概括和分析不正确的一项是（）A.材料一中管仲列举自己与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。B.材料二中豫让在智伯死后行刺襄子，想为智伯报仇。襄子发现后，不仅没有杀他，还称赞他是贤德之人，放他离开，但豫让仍以死报知己。C.材料一中鲍叔看透管仲“三辱于市”“说王不见听”的表象，知晓其精神追求；材料二中豫让以“士为知己者死”报智伯知遇，也可看出二人精神共鸣超越普通交往。D.材料一管仲“三辱于市”“分货自取多”，鲍叔却并不因此嫌弃他，可见知己之交是能够理解处境、接纳不足的。10.把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。（2）彼义人也，吾谨避之耳。第Ⅱ卷注意事项：1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2.本卷共10小题，共73分。四、（16分）11.阅读下面的诗词，按要求回答问题。龟堂初暑陆游沦漪一曲烧茅堂，葛帔纱巾喜日长。多事林鸠管晴雨，依人海燕度炎凉。深枝著子累累熟，幽草开花冉冉香。安得此时江海上，与君袖手看人忙。【注】此诗作于陆游晚年退居绍兴期间，时年74岁。诗中“龟堂”为其隐居书斋名。（1）下列对这首词的分析理解，不正确的一项是（）A.首联勾勒出龟堂的清幽环境。“喜”字直接点出对闲适生活的满足，带有隐者风范。B.颔联转入对自然生灵的观察。林中斑鸠啼鸣似在预测晴雨，海燕则随季节更替迁徙，体现出海燕的坚韧形象。C.颈联聚焦植物意象，既摹写出果实的饱满与花香的幽微，又通过视觉与嗅觉的交织，营造出静谧而蓬勃的初夏氛围。D.尾联陡然宕开，由景入情，表达诗人对远离尘嚣、与友共享闲适的向往，暗含对现实的疏离感。（2）本诗尾联与颔联巧妙呼应，使诗歌情感在闲适表象下充满复杂心境，请简要分析。12.按要求补写下列名篇名句中空缺部分。（1）师者，__________。（2）__________，天下归心。（3）千岩万转路不定，__________。（4）__________，无以至千里。（5）《赤壁赋》中极言人渺小的句子是：__________，__________。五、（17分）阅读下面的文章，完成下面小题。桂花开得很好刘醒龙中秋节来临之际，家里的人，从大姐开始，直到小妹，有机会都要问一句：桂花树开花没有？问这话，既是常理，也是习惯。差不多20年前，让我家兄弟姐妹们普遍关心的这棵桂花树，还生长在大别山腹地的一处小院里。那处小院，紧挨着一条洁白如雪的沙河。当初修建时，因其率先采用一种河沙沉淀技术，一时间轰动整个县城，大部分人都不相信，怎么可以不用打基础，直接将房子建在松软的沙地上？正主持一个单位工作的父亲拍板确定使用这项新技术，房子盖好后，又率先搬进这所盖在沙地上的房子里，哪怕后来一次次面对倾泄而来的洪水，依旧保持着安居乐业的心态。说起来，家里人并非都是如此。比如母亲，每当屋后的洪水暴涨到离阳台只有一两米时，就会通知孙辈回来看大水。其实，看大水是假，要我们回去预备着帮忙搬家是真。在那处小院里，只有父亲亲手栽下的这棵桂花树表现得比父亲更加镇定。桂花树是父亲在小院建成的当年栽下的。沙地上的树根扎得快，长势也比别处硬地上的植物迅猛许多。父亲后来说，这树栽下的第二年就开花了。当面母亲没有说什么，私下里，母亲偶有唠叨时会说，哪有桂花树第二年就开花的，能在第三年开花就不错了。桂花树哪一年开花的问题，父亲和母亲说法不一，然而，桂花树年年开花的时间，父亲和母亲的说法没有分歧。每当父亲不无自豪地说，他种的这棵桂花树年年中秋准时开花，母亲要么不说话，只要开口，一定会对我们说：你爸种的这棵桂花树比你们听话，说让中秋开花就一定在中秋开花。当年，我们并没有细想父亲和母亲话语中的深意。多年之后，当父亲和母亲不再说这些时，我们才发现原来这些话可不是一般地说说而已。桂花树生长在父亲的小院时，每到中秋盛花期，母亲就会在树下铺上床单，再用一根竹竿，轻轻敲打树上的枝条，无数花香扑鼻的金色小花，用不了多久就会落满床单。这时候，母亲就会叫上父亲，合力将床单上的桂花慢慢拢到一起，用竹筐盛起来，将里面的杂物挑拣干净，撒上一些细盐，再一把把地装进一只方形玻璃瓶里。方形玻璃瓶最早的用途是装润肤用的雪花膏，一瓶可以装进5斤。母亲当供销社的售货员时，一大瓶雪花膏卖完了，花上5分钱将空瓶买回家，按不同季节，或是腌上一瓶略带清甜味道的萝卜干，或是将桂花腌上一瓶。过了十天半月，打开瓶盖，取出一小撮放进杯子，用开水一冲，那种咸咸的花香，喝一口下去，仿佛有芬芳从肚脐里冒出来。因为有父亲种下的桂花树，因为有母亲亲手制作的咸桂花，那些年的中秋，无论我们有没有在八月十五那天回到那所小院，也总缺不了中秋的温情和中秋的美好。算起来，这棵桂花树已经经历了四十几个中秋了。前二十几次中秋长在大山下、小城边，后二十几次中秋来到城市里、高楼下。那一年，小城大兴土木，桂花树生长的小院也要拆迁，为此父亲专门打电话来，让将桂花树移栽到我在武汉城中的小院里。父亲一个电话，引发一场不大不小的工程。且不说费时费力，仅仅让一棵大树离开县境，必须要有的许可证，便花了不少工夫。费了九牛二虎之力，好不容易将桂花树从山里迁移到城里，之后便是父亲没完没了的电话，每一次，总是问桂花树活了没有。若是在中秋前后，父亲则会问，桂花树开花没有？最初的几年，我说桂花树活得好好的，心里很虚。原因是桂花树乘车来到我在武汉的家中时，开吊车的司机失手将吊装的钢丝绳勒进树干中，几乎将树皮弄掉整整一圈，剩不到巴掌大一块树皮，哪能担得起向整个树冠输送养分的重任？小区里的园林工人无数次预言，这树肯定活不成。事实上，那几年，桂花树一直长得不成模样，年年春天见不到多少新芽。至于中秋节前后，虽有少数枝条上开出一些花朵，但相对偌大一棵树，实在是不成体统。父亲是2012年深秋去世的。父亲去世后，母亲来武汉住了一段时间，在看到桂花树的模样后，轻轻地叹息一声。让人意想不到，第二年春天，桂花树所有的枝条都长出新芽，随着秋天的到来，准准地于中秋节前后开出如同用金箔装饰而成的满满一树花朵。又过了几年，母亲也随父亲而去了。没有他们的提醒，我也免不了会忘记对桂花树的观察，直到某一天，一场大风将小区里的大树刮倒了不少，我家的桂花树似乎也有些倾斜，这才细细察看，赫然发现先前的巨大的伤疤，几乎完全愈合了。那一刻，我没有用父母在天之灵之类的话语来表达，却深深记起父亲当初说过的话。父亲的小院拆迁之际，好些人上门来，要买父亲亲手栽下的桂花树，其中就有我的一个发小，三翻五次开出诱人的价钱。父亲没有答应，不是不在乎钱，而是在乎桂花树本身。有一次，父亲在电话里询问桂花树的情形，像是随口对我说，这棵桂花树从根部起，分成五根枝干，就像你们兄弟姐妹五人。也是在这一刻，我才懂了母亲说“你爸种的这棵桂花林比你们听话，说让中秋开花就一定在中秋开花”的深意。这几年，桂花树长得越来越好，便也想着用母亲的方法，做些咸桂花，让家里人像往年那样尝一尝中秋的味道。中秋过了几次，咸桂花一次也没做成。不是自己不尽力，而是恒心小区每周一次喷洒的杀虫剂残留在桂花里。有时候又想学着父亲和母亲邀请家人来自己的小院，看桂花树，闻桂花香，事到临头又将这念头打消了。同时劝自己也该学学这越来越老的桂花树，哪怕有可能致命的伤疤，也还可以依赖万物天成，自然生长。桂花开在中秋当然很好，这几年因气候反常，中秋桂花没有开，中秋还不是照样在过！就像母亲当年没有责怪我们不肯成就中秋团圆的意愿，记着人间还有中秋，记着中秋属于人间，一点心愿也是月圆，一缕心香也似丹桂。所以，我对所有询问桂花与桂花树的家人说，桂花树长得很好，桂花也开得很好！（有改动）13.下列词语中加点字音和字形完全正确的一项是（）A.腹地倾泄暴涨（zhǎng）迅猛B.唠叨（láo）分歧供销社（gōng）一小撮（cuō）C.勒进（lēi）树冠（guàn）伤疤打消D.偌大（ruò）金箔倾斜（qǐng）三翻五次14.下列对文章理解与分析，不恰当的两项是（）A.父亲拍板确定使用新技术，率先搬进盖在沙地上的房子里，面对一次次的洪水，父亲依旧很镇定，这体现出父亲敢作敢当的性格。B.父亲没有因为我发小开出诱人的价格卖掉桂花树，在桂花树移植到城里后一直打电话询问桂花树的情况，是因为桂花树在父亲眼中有着非比寻常的地位。C.本文以“桂花树”为线索，串联起家庭往事与人生感悟，结构严谨。D.本文多处运用比喻、拟人、对比手法，将父亲与母亲、山地与城市、过去与现在进行对比，主题鲜明。E.本文语言质朴自然，以第一人称的口吻，通过“我”的视角与经历，交代与桂花树相关的情节以及“我”的感悟，情感真挚，感染力强。15.赏析文中划线句子。16.文中写了桂花树移植的经历有什么用意？17.分析标题的妙处。18.文章通过桂花树串联起家庭记忆与人生感悟，体现了“寻常事物藏深情”的写作特点。请结合文本，联系自身经历，谈谈你生活中某一“寻常事物”所承载的情感或意义。字数在120字左右。不要包含个人信息。六、（40分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。“士为知己者死”是中国传统文化中极具影响力的价值理念，两则文言材料中管仲与豫让的选择，既展现了对“知己之恩”的回应，也引发了后人对“感恩”“忠诚”“责任”与“价值选择”的持续思考。在今天，我们应如何辩证看待“感恩”与“盲从”、“个人情谊”与“公共价值”的关系？请结合两则文言材料，联系现实生活与自身体验，写一篇文章，体现你的辩证思考与审辩分析。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题