河北承德市2026届高三上学期期末考试语文试题及参考答案

高三语文注意事项：1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“文艺评论就是要好处说好，坏处说坏。”这是我们经常听到的一句话。然而，在具体的评论实践中，要想真正贯彻这一批评精神，我们需要进一步明确“说好”的尺度、“说坏”的底线。“说好”的尺度，是对文艺作品和文艺现象优劣好坏的一个基本判断标准。有了这个标尺和准绳，便可以将具体的评论对象与之相对照，从而便能看出评论对象在哪些方面达到甚至超越了合格的标准线。这样便能在评论中有的放矢、以理服人，而不是一味捡好了说，往高处拔，溢美之词一大堆。做不到这一点，文艺评论就会像一只报喜不报忧的公鸡，无论阴晴雨雪都是用一样高亢激昂的声调打鸣，就失去了“评判”的意义。这种标准的确立需要建立在对艺术规律的深刻认知之上，既包含对传统美学的继承，也包含对当代审美变迁的敏锐捕捉。唯有建立多维度的评价体系，才能避免将单一维度的突破夸大为整体成就。“说坏”是对评论对象的缺憾疏漏予以指出，对才力不足之处予以点醒，以利于作者进行查缺补漏、提升创作。“当头棒喝”能让作者更清醒地认识到作品存在的问题，从而产生清醒的认知、突破的动力。以体检作类比，我们对于体检中查出来的隐疾，是不是充满庆幸和感激？既然如此，作者也不应对评论者真诚的“说坏”而心存不满或怨怼，理当欣然接受。当然，文艺评论工作者确实需要明了“说坏”的底线。“说坏”的基本动机是为了遵循文艺审美的标准以及社会大众普遍接受的阈值而指出特定文艺作品的缺憾和不足，目的是改进创作，着眼于专业问题的探讨。所以，它通常应该是“对事不对人”，只针对作品本身，而不能对作者本人进行人身攻击，更不可上纲上线。“说坏”也不能流于个人情绪的发泄，而应有理有据，以事实说话、以作品说话。有了这些“底线”，恪守这些“底线”，“说坏”就能够更加有的放矢、坦坦荡荡，就能有底气、有勇气、有执行力。（摘编自杨宏鹏《文艺评论如何做到好处说好、坏处说坏》）材料二：为了充分发挥文艺评论在引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚等方面的重要作用，文艺评论工作者要在站稳人民立场的基础上说真话、讲道理。以人民为中心的价值取向是文艺评论的出发点和落脚点。这一出发点的最重要特征是站稳人民立场，即从人民利益出发去观察和思考问题。具体来说，文艺评论文章应通俗易懂，不写让读者敬而远之的晦涩难懂的文章；关心人民群众切身利益，观照人民生活和社会实践；以人民为中心开展评论，避免脱离实际的自说自话；发掘中国审美的价值标准，构建自主的文艺评论话语体系。说真话就是真诚地表达自己内心的想法。对于文艺评论来说，说真话是最困难的。虽然望从理论上讲，“作家、艺术家要敢于面对批评自己作品短处的批评家，以敬重之心待之，乐于接受批评”，但就现实而言，因为一篇说真话的文艺评论而使评论家和文艺家交恶，这令很多评论家“心有余悸”。文艺评论的篇幅有限，往往不能对文章提出的感性观点进行充分的理性论证，尽管如此，文艺评论还是要尽量把观点背后的逻辑讲清楚、讲透彻、讲明白。越是容易引发争议的观点，越要努力做到以理辨象、以理立论、以理服人。要运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判作品，注重具体问题具体分析，以马克思主义文艺理论为指导，进行专业、权威的学理阐释。（摘编自马健《把好文艺评论的三重要义》）材料三：现在针对文艺评论比较集中的态度是，认为当代文艺评论虽然“倡导批评精神”但却缺少望批评，尤其是缺少有针对性的、尖锐的、有力量的批评。作为社会文化构成的一个部分，艺术批评不是独立地存在的，尤其在网络信息和媒体时代，其在运作机制、传播方式以及诸多问题上，都会受到种种来自非文艺批评因素的影响，清晰而精准地看待艺术批评，我们更要将其与时代特质与文化环境等因素相互联系起来。不少从事艺术评论工作的从业者面对这一形态在两极间的悖逆，常常因现实的遭遇与反工馈而感到失位、失落，艺术批评何以能真正有效？成为文化界和艺术界所共同思索的问题。面对当前艺术批评的状态，笔者整体的看法是：一、艺术创作和艺术生态确实离不开艺术批评，尤其对于当下看似热闹、实则优良作品稀缺的实情而言；二、艺术批评的确存在问题，没有切实地发挥出其应有的作用。艺术批评的问题首先与评论家相关，但又并非只是评论家单方面的原因，更多的社会文化因素导致评论家们与之共同“参与”，从而出现相应的问题；三、网络时代的到来一方面为艺术批评提供了新的发展机遇，但另一方面也在相当程度上限制了批评“说真话”的权力和空间。客观地说，无论在什么时代，具备批评精神，具有审美意识，并能提出深刻问题的批评家都不乏其人。他们坚守艺术规律，以由心而发的社会责任感与独具品格的学术灼见向文艺界发出自己的声音、表达自己的看法。可遗憾的是，这些声音和看法很少能够引起创作者和相关人员的反思和重视，多数话语都在现实的喧嚣和利益的诉求中一吹而过，难以有真正的效应。总之，在网络媒体时代，艺术批评作用难以发挥的因果关系不能简单地算在批评者的身上。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，我们对问题的着眼点更应放在文艺批评本身之外，除了文艺评论者的原因，整个社会的文化生态和交流环境，以及当代社会中个人的精神空间等，才是制约艺术批评作用发挥的重要因素。（摘编自王宏伟《艺术批评何以能真正有效？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．有了“说好”的尺度这一基本判断标准，能够在评论实践中对具体的对象进行评价时有的放矢、以理服人。B．文艺评论要好处说好，坏处说坏，创作者应正视批评，以敬重之心接受合理建议，避免因抵触情绪而忽视批评价值。C．文艺评论篇幅有限，这极大地限制了评论者对文章提出的容易引发争议的观点进行充分的理性论证。D．艺术批评对艺术生态至关重要，其作用未能充分发挥，是评论者、创作者、传播环境乃至整个社会文化生态共同作用的结果。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（

）A．说真话对于文艺评论来说是很困难的，根本原因是讲真话容易使评论者与文艺家交恶。B．信息时代，文艺评论缺少真正的批评精神，且非文艺批评因素的影响超过了文艺批评本身。C．那些遵循艺术规律的批评家，他们的真知灼见在现实喧嚣和利益诉求前总是遗憾失效。D．社会应当重视艺术批评的文化建构功能，在媒体传播、学术评价及公共讨论中给予其应有空间。3．下列对三则材料相关论证的分析，不正确的一项是（3分）（

）A．材料一使用了比喻、类比等论证方法，使读者更易理解，极大地增强了文本的说服力。B．材料二为总分总结构，主体部分从以人民为中心、说真话、讲道理等方面进行论述。C．材料三逻辑严密、思路清晰，先指出问题，进而分析问题，最后提供思路和方向。D．三则材料都围绕“文艺评论”展开，各有侧重，但都肯定了文艺评论的价值。4．材料三引用的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”一句对文艺评论具有现实意义，请结合材料进行分析。（4分）

5．在当代艺术批评领域，阿敏以“毒舌”之名横空出世，其犀利言辞剖开了书画界的浮华表象，构建起独特的批评范式。但也引发了两极评价：支持者赞其“刮骨疗毒”，认为其评论有理有据；质疑者则批评其“刻薄失度”，认为过度攻击伤害创作热情。请结合材料内容，谈谈如何把握好“说好”与“说坏”的尺度。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。雾中的牛俞胜这一幕常常在他的脑海中闪现：一头壮硕的、鼻子上穿着缰绳的水牛穿过早晨的浓雾向他走来，牛的四蹄在春天的田埂上踏出粗重的“扑嗒”声，渐渐地，出现了赤着脚、裤腿挽得高高的父亲。父亲衣襟上满是泥点，他的右肩上扛着一张灰黑色的犁，左手执着牛缰绳，犁铧的寒光在雾气中若隐若现。那天早晨，牛和父亲应该是同一时间撞入他的眼帘的，只是由于雾气开始流散，才给了他一种渐次穿出的错觉。那是谷雨前后的早晨，两只布谷鸟隔着庄子在一前一后地唱和，雾气渐渐变淡，他看见庄子里的大人们都分散在田野里，有人在耕田，有人在施肥，也有人在清理沟渠。早稻的秧苗刚刚出畦，田里的泥土多数已被犁铧翻开，只等着灌水再用耙平整后就可以插秧了。那天早晨，他赤着脚，脚底板踏在松软的田埂上，地气已经暖了，田埂一侧的青草翠油油的，草丛中有粉白色的野蒿、开着黄色小花的稻槎菜，还有尚未开出紫色小花的犁头草。他背着母亲缝制的一只布书包去上学，一身蓝布衣裤已经洗得发白。那天早晨，父亲驱赶着牛从浓雾中穿出来，让他怔了有一分钟。父亲当然看见了他，可是并没有和他说话，似乎咧嘴朝他笑了一下，就驱赶着牛匆匆拐下了另一条田埂。他家有一块田在那条田埂的方向。后来他常常想，那个有浓雾的早晨，应该是父亲第一次驱牛去犁田。父亲原本不会犁田，他在村小学当老师。父亲不当老师了，成了一个地地道道的农民，再不会犁田就不是名正言顺的事了。还是那一天，他脑子里始终盘旋着父亲和牛从浓雾中钻出的情景，他既觉得奇怪又觉得新鲜，放学后他就没有直接回家，而是顺着宽宽窄窄的田埂走到了自家的一块稻田边。他见到了父亲第一次犁田的情景。那头壮硕的水牛，他们都叫它大牯牛。它那时候的岁数和他差不多大，它的脖子上架着木制的轭，轭两端镶着小铁环，分别拴着一根结实的棕绳，各自从大牯牛身体的两边延伸到犁辕前端一个铁钩挂住的搭杠里。父亲左手执着牛缰绳和一根充当牛鞭子的细竹棍，右手紧张地扶着犁。父亲的手法显然还很生疏，那张犁在他的手里左颠右倒，总难扶出一条直线。犁铧翻出的泥土也深浅不一、歪歪扭扭，像狗在上面打过滚；而隔壁大伯犁田时，犁铧翻出的泥土就像一行行均匀的波浪。父亲跟在牛的后面跌跌撞撞前行，弄得前面大汗淋漓的牛失去了耐心，大牯牛身子往前一挣，父亲一个趔趄，一下子扑到了泥水里，手中的犁被抛在了一边。顿感轻松的大牯牛拖着犁欢欣鼓舞地往前迈了好几步，然后站在那里“呼呼”地喘着粗气。他记得当时自己在田埂上惊呼了一声，“小心呀——”犁铧在父亲的前方闪着寒光……父亲挣扎着爬了起来，泥水顺着他的蓝布褂子和裤子往下哗哗地淌，父亲的脸上也糊满了泥水，简直看不出人的面目，两只惊慌、窘迫又闪闪发亮的眼睛，一直深深地刻在他的记忆深处，让他每次记起，心都会像被谁的手攥着捏了一把。他还记得，听到他的惊呼，父亲侧过脸朝他笑了一下。父亲那时候的牙齿还很白，在夕阳中晃出白瓷一般的光晕。父亲又扶起了犁，左手扬起细竹棍，拉起牛缰绳逼迫着大牯牛往后退了好几步。父亲只是威胁了一下大牯牛，细竹棍击打空气发出了“呼”的一声空响，并没有真的落到大牯牛的身上。懂事的大牯牛弓着身子，重新迈起稳健的步伐，父亲也似乎掌握了一些技巧，犁铧再入土后，翻起泥土的深浅就稍稍均匀起来。他还记得一个冬阳煦暖的日子——南方的冬天室内没有暖气，晴朗的日子，室外比室内暖和。母亲和婶娘们坐在向阳的屋檐下，一边说些家长里短的话，一边纳着鞋底。他穿着母亲做的棉鞋，在自家的草堆前，看到了父亲和牛——在记忆里，那是一幅宁静的村居图，泛着黄色的光晕。牛在咀嚼着金黄的干草，牛咀嚼干草的样子很庄严，下颚像钟摆一般左右摆动。每当这时候，父亲就慈笑地抚摸着牛的脑袋，还有它的脖颈。它的脖颈在夏天和秋天耕田时，被轭磨破了，现在还有很醒目的疤痕，那一处的毛也比别处的稀疏。他记得父亲看见他走来，一边抚摸着牛的脖颈一边对他说：“娃，它吃的苦你是想象不到的。泥里来泥里去，风里来雨里去，你别看它不会说话，可它心里明白着自己的苦呢！”他感觉到，那时的牛应该是听懂了父亲的话。牛举目望他，两只眼珠亮晶晶的，像充盈了泪水。父亲的确想摆脱自己像牛一样的命运，但总是遇到意外的变故，一次都没有成功，父亲后来只好认了命。而他从技术员一路走来，也是坎坷不平、险象环生，每当事业遇到艰难险阻的时候，他的眼前总会闪现父亲第一次犁田、扑到泥水里又挣扎着爬起来的情景。那真是在泥水里挣扎呀，那泥水顺着父亲的衣裤往下哗哗地淌，一直淌过一去不回头的时光，淌到他的心田里，最终变成晶莹的泪淌到了他的腮帮子上。他觉得所有的事再难都比不上自己的父亲第一次犁田那么难。于是，他咬着牙，攻克了一个又一个难关。他的身上总有那么一种坚韧不拔的毅力，总想起自家的那只大牯牛。除夕之夜，饺子冒着热气，在他的眼前就像升腾起了四十年的时光。四十年的时光也像是一道浓雾，而正在把这浓雾吹得渐渐消散的唯有思念。在越来越深的思念中，他三十多岁的父亲正抚摸着安详吃草的大牯牛，父亲抬眼看他时的目光就那么格外清晰、明亮起来。他忽然觉得时空原来可以重叠，四十年的时光只像一层薄薄的纱，隔着这层薄纱，自己仍然可以迎着父亲的目光深情地凝视。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A．文本采用插入碎片化回忆的方式来组织情节，不仅串联起记忆与现实的片段，更在时空交织中蕴含着独特的情感体悟。B．文章第二段描绘了乡村谷雨前后的晨景，营造出一种朦胧、冷清的氛围，为全文的场景描写奠定基调。C．文中插入母亲和婶娘们在冬阳煦暖日子里的生活片段，在丰富内容的同时更增添了浓浓的温情，传递出岁月中流淌的思念。D．“雾”与“牛”有重要意义：“雾”既指自然雾气，也象征时光的阻隔；“牛”既是农耕的见证者，也是父亲的写照。7．关于文中对父亲第一次驱牛犁田的描述，下列说法不正确的一项是（3分）（

）A．当看到父亲驱赶着牛从浓雾中出现的时候，他发怔和沉默，是因为他轻视父亲的这种行为。B．父亲第一次犁田时的成果与隔壁大伯形成鲜明的对比，突出父亲从教师到农民角色转变遇到的困难。C．面对大牯牛的突然失控，狼狈的父亲只是选择用细竹棍进行威胁，有对牛的怜惜，也有共情。D．隔了四十年的时光，他依然记忆犹新，能够精细刻画出当时的情形，可见儿子对父亲的爱非常深沉。8．小说中父亲的“笑”出现了三次，请结合文本分别简析这三次“笑”背后的父亲形象。（6分）

9．本文虽然是一篇小说，却呈现出散文化的特征，请简要分析文本是如何体现散文化的特征的。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐。愚以为凡史氏褒贬大法，《春秋》已备之矣。后之作者，在据事迹实录，则善恶自见。然此尚非浅陋偷惰者所能就，况褒贬邪？孔子圣人作《春善秋》，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死。夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！仆年志已衰退，不可自敦率。宰相知其无他才能，不足用，哀其老穷，不欲令四海内有戚戚者，猥言之上，苟加一职荣之耳，非必督责迫蹙，令就功役也。贱不敢逆盛指①，行且谋引去。且传闻不同，善恶随人所见，甚者附党，憎爱不同，巧造语言，凿空构立善恶事迹，于今何所承受取信，而可草草作传记，令传万世乎？仆亦粗知自爱，实不敢率尔为也。夫圣唐钜迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。今馆中非无人，将必有作者勤而纂之。后生可畏安知不在足下亦宜勉之愈再拜。（节选自韩愈《答刘秀才论史书》）材料二：若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄也？又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者然，亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史佚，虽纪言书事，犹遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。不可以是为戒。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。今学如退之、辞如退之、好议论如退之、慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎？明天子、贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。不勉己而欲勉人，难矣哉！（节选自柳宗元《与韩愈论史官书》）【注】①盛指：盛情的旨意。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）后生A可畏B安知C不在D足下E亦宜F勉之G愈再拜。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．备，完备，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“备”意思相同。B．苟，随便，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。C．罪，怪罪，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“罪”意思不同。D．行，推行，与《师说》中“余嘉其能行古道”的“行”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．韩愈认为后世史家需要实录事迹，而后善恶自现，而浅陋偷惰者难以完成实录，更无力进行褒贬。B．宰相因怜悯韩愈老穷而授予史官之职，并非要他承担实际修史任务，但他却已谋划辞官归隐。C．柳宗元强调孔子不遇而死与作《春秋》无关，而周公、史佚虽修史却仍然显达，证明作史未必有祸。D．柳宗元批评韩愈“当为不为”，认为其推辞著史反而勉励同僚以及后生为之的行为太糊涂了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。

（2）明天子、贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！

14．请结合文本，简要概括柳宗元针对韩愈拒绝修史而提出的反驳理由。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成15~16题。水调歌头·平生太湖上无名氏平生太湖上，短棹几经过。如今重到何事？愁比水云多。拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾①非吾事，丘壑已蹉跎。脍新鲈②，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈？欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河③！回首望霄汉，双泪堕清波。【注】①银艾：银印和绿绶，代指官职、仕途。②《晋书·张翰传》载：西晋张翰在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴地的鲈鱼脍、莼菜羹，遂辞官归隐。③杜甫《洗兵马》有“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，原指希望引来天河之水洗净兵器，止息战乱。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A．“几”含有说不清多少次的意思，它与“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游写得轻松愉快，为下文抒写愁绪张本。B．用“如今重到何事”发问，随后以“愁比水云多”作答，与李煜《虞美人》的结尾两句有异曲同工之妙。C．上片末句“丘壑已蹉跎”与尾句“双泪堕清波”相呼应，表现了词人因年华虚度而悔恨落泪的心情。D．本词以所历之事抒发感慨，情感在词中起伏变化，折射出战乱之际个人命运与家国局势之间的深沉关16．有人评价这首《水调歌头·平生太湖上》是“以壮语写悲怀”，请结合全词内容分析其“壮语”与“悲怀”。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小明心情低落，来到江边散步，看到滔滔不绝的江水，忽然想起了苏轼《赤壁赋》中的“___________________，___________________”两句，从江水的奔流不息中获得了精神的超脱。（2）王华读到陆游《书愤》中描绘壮阔战场画面的“___________________，___________________”两句，在向往古人沙场征战的壮举之际，也对古人壮志难酬的愤懑有了更深刻的理解。（3）毕业纪念册上，同学们引用诗文互赠祝福。小文希望挚友可以积极进取，奋勇向前，便题下“___________________，___________________”两句。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。你知道吗？貌不惊人的蜗牛，居然有修复伤口的本领。近期，我国科学家用蜗牛黏液研发出一种“仿生创可贴”，为糖尿病、足溃疡等病症治疗带来新希望。糖尿病患者的伤口愈合难度很大。高血糖会让伤口长期处于氧化应激和慢性炎症状态，而滥用抗生素会导致耐药细菌滋生。这就像在盐碱地里种庄稼，一方面土壤板结缺氧，另一方面细菌不断“捣乱”，再好的种子也难以发芽。大自然中有“伤口修复大师”——蜗牛。蜗牛爬行时，___________________。蜗牛黏液中有什么物质，能有如此意想不到的修复能力呢？科学家通过前期研究，蜗牛黏液主要含有蛋白质和多糖类物质构成，包括尿囊素、弹性蛋白、糖胺聚糖等。其中，糖胺聚糖为多糖类生物大分子，是蜗牛黏液能促进急性和慢性伤口愈合的主要有效成分。糖胺聚糖听起来很陌生，实际上，我们生活中熟知的透明质酸、硫酸软骨素、肝素等都属于糖胺聚糖。糖胺聚糖广泛分布在人体细胞外基质中，它们为细胞生长设置“保护罩”，填充细胞与细胞间的空隙，是“天然黏合剂”，还有维持组织结构、润滑关节、参与信号传导等作用。在近期的研究中，我们发现不同品种的蜗牛黏液内糖胺聚糖的结构不同。以俗称“法国蜗牛”的光亮大蜗牛为例，其黏液中的糖胺聚糖为最近发现的新型糖胺聚糖，结构与人体细胞外基质中的糖胺聚糖相似。能否用蜗牛的糖胺聚糖，帮助人体皮肤细胞生长呢？一款“仿生创可贴”就此应运而生。这款“聪明”的“创可贴”，在实验中显示出良好的效果。在糖尿病小鼠模型实验中，贴片组伤口7天表皮再生率达72.6%，是生理盐水组的2倍多，且胶原纤维排列与正常皮肤更为接近。此外，贴片还能让过度活跃的免疫系统“冷静”下来，使伤口炎症因子水平下降50%以上，打破“炎症一组织坏死”的恶性循环。它还能显著抑制细菌在伤口部位定植，促进伤口愈合。我们期待，小小蜗牛为更多患者带来帮助。18．下列词语与文中加点的“伤口”构词方式相同的一项是（3分）（

）A．希望

B．血糖

C．发芽

D．组织19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（

）A．因为自身容易被粗糙的岩石划伤，所以会靠分泌的黏液快速愈合B．即使自身容易被粗糙的岩石划伤，也能靠黏液的分泌快速愈合C．虽然能靠黏液的分泌快速愈合，但自身也容易被粗糙的岩石划伤D．不仅能靠分泌的黏液快速愈合，自身也容易被粗糙的岩石划伤20．文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

21．写科普文时如何做到吸引读者？请说说你从文本中学到的方法。（4分）

22．请根据以上材料，为蜗牛的糖胺聚糖写一段自我介绍，要求信息准确，语言流畅，不超过80个字。（4分）

三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷阅读Ⅱ材料中提到，“四十年的时光也像是一道浓雾，而正在把这浓雾吹得渐渐消散的唯有思念”。而周国平也说，“思念是灵魂深处的烙印，它让分离的岁月有了温度，让孤独的前行有了方向”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案（1~3题，6~7题，11~12题，15题，18~19题，每小题3分）1．C

2．D

3．B4．①形象阐释环境对文艺批评的影响，引导人们全面看待文艺评论的现状，避免片面指责评论者，也要关注外部环境对文艺批评的影响。②推动构建良性互动机制，营造风清气正的艺术环境，真正发挥文艺评论引导创作、提升审美的作用。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）5．①坚守专业标准，做到有理有据：“说好”与“说坏”都须建立在对艺术规律、美学标准深刻认知的基础上，形成客观的判断标尺，避免个人好恶或情绪化表达，确保批评言之有物、以理服人。②明确批评动机，秉持专业态度：“说坏”的出发点应是遵循审美标准、指出作品缺憾以促进创作提升，须恪守“对事不对人”的底线，聚焦作品本身，避免人身攻击和上纲上线。③站稳人民立场：评论应以人民为中心，观照社会生活，避免脱离实际的自说自话，真诚表达见解，促进文艺与大众的良性互动。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）6．B

7．A8．①第一次笑透露出父亲的生涩与匆忙，隐含着他对陌生劳作的专注与紧张，也展现出他默默承担生活重担、不擅表露情感的朴实性格。②第二次笑是困境中对儿子的安慰，面对犁田的窘迫和儿子的惊呼，以笑宽慰儿子，展现了父亲坚韧、具有担当的品格。③第三次笑源于他对牛的深切共情与悲悯，笑中既有对苦难的坦然接纳，也有对坚韧生命的敬意。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）9．①意境的诗化营造，具有诗意的画面感。作者对文中的场景进行了诗化的描写，表现出了浓重的诗意。②结构自由，形散神聚。全文以回忆为线索，围绕“雾中牛与父亲”展开，穿插多个生活片段，看似松散，实则都服务于展现父亲的坚韧形象与深沉亲情。③情感内敛，以细节承载深层意蕴。本文将思念、怜惜等情感蕴藏在细节描写和语言文字中，透过平淡的叙述反映人生的经历，实现了散文化的艺术表达。④文字的灵活自由，语言节奏富有韵律感。文本大量采用长短句交错、骈散句结合的表达形式，既保留了叙事的质朴自然，又兼具散文的舒缓与自然。（每点2分，答出任意三点即可。若从“淡化情节”等角度作答，合理亦可酌情给分）10．BEG（每处1分，多涂不给分）11．A12．B13．（1）如果坚持的原则是正确的，即使死也不能改变；如果要改变的话，不如赶快离开职位。（关键词“直”“回”“去”的翻译各1分，句意1分）（2）圣明的天子、贤能的宰相得到了这样有修史才能的人，却又没有成果，实在令人痛惜啊！（关键词“明”“果”“痛”的翻译各1分，句意1分）14．①动机不纯：韩愈并非真心热爱修史，而是贪图官职和俸禄，不应以不久就辞官为借口。2认识错误：韩愈认为修史有“人祸”和“天刑”，这是对古代史官的误解。③推卸责任：韩愈才学出众，其不勉励自己却勉励年轻人的行为是偷懒的表现。（每点1分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）参考译文材料一：承蒙你厚爱垂问，还以应做之事教诲勉励我，我怎敢不拜谢你的好意。我认为，凡是史官褒善贬恶的根本准则，《春秋》已经完备了。后世的著史者，只需依据事实如实记载，那么善恶自然就显现出来了。但这尚且不是浅薄懒惰之人能做到的，更何况是进行褒贬评判呢？孔子作为圣人，撰写《春秋》，却在鲁、卫、陈、宋、齐、楚等国遭受困辱，最终未能得志而离世。那些修史的人，不是遭遇人为的灾祸，就是受到上天的惩罚，怎能不心存敬畏而轻率为之呢！我年纪和心志都已衰退，无法自我督促勉励。宰相知道我没有其他才能，不足以任用，怜悯我年老穷困，不想让天下有愁苦之人，便随口向皇上举荐我，随便给我一个职位让我荣耀罢了，并非一定要督促逼迫我，让我去完成修史的任务。我地位低微，不敢违背宰相的盛情之意，但不久就打算辞官离去。况且传闻各异，善恶全凭人们的主观见解，更有甚者依附党派，爱憎不同，编造虚假言辞，凭空捏造善恶事迹，如今我又该依据什么来采信，而能草率地撰写传记，让它流传万世呢？我也大致懂得自爱，实在不敢轻率从事。大唐的伟大功绩，以及贤士大夫的事迹，都光明磊落、气冲天地，绝不会湮没无闻。如今史馆中并非没有人才，必定会有勤勉的人来编纂这些史料。年轻人令人敬畏，怎能断定修史之人不是你呢？你也应当努力啊。韩愈再拜。材料二：如果像信中所说，韩愈不该在史馆中待一天，又怎么会揣摩宰相的心意，认为只是用史官的职位来让韩愈获得荣耀呢？况且韩愈认为记载历史会招致刑罚灾祸，回避不愿担任，这尤其不对。史官凭借史书来进行褒贬，尚且恐惧不敢为之；假如让韩愈担任御史中丞、大夫，他对他人成败的褒贬评判会更加显明，本该更加恐惧才对，难道他又会得意洋洋地进入台府，安享美食、悠闲静坐，在朝廷上呼喝行事吗？这与不修史却贪图史官的名号、俸禄有什么区别呢？又说“不是遭遇人为的灾祸，就是受到上天的惩罚”。如果认为古代修史的人都是因此获罪，那就太糊涂了。凡是身居其位，就应想着坚守正道。如果坚持的原则是正确的，即使死也不能改变；如果要改变的话，不如赶快离开职位。孔子在鲁、卫、陈、宋、齐、楚等国遭受困辱，是因为当时世道昏暗，诸侯不能推行他的主张。他未能得志而离世，并非因为撰写《春秋》。在那个时候，即使不写《春秋》，孔子依然会不得志而死。像周公、史佚，虽然记载言论、书写史实，却依然