2024-2025学年河南省郑州市金水区高二下学期6月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省郑州市金水区2024-2025学年高二下学期6月月考历史试题一、单选题（每小题2分，共70分）1.饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明中华文明（）A.具有继承性和连续性 B.在兼收并蓄中不断发展C.多元一体的显著特征 D.起源以中原地区为核心【答案】A【解析】根据材料“饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上”“青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动”等信息可知，夏、商、西周青铜器上出现的兽面纹，在神态、形状上较良渚、龙山等文化的玉器、陶器上的兽面纹更丰富，更普遍等，说明中华文明具有继承性和连续性，A项正确；材料体现的兽面纹的长期存在和发展，没有强调多种元素的兼容，排除B项；只有兽面纹饰发展一项，不足以说明中华文明多元一体的特征突出，排除C项；材料展示的是饕餮纹的发展，没有强调中华文明以中原地区为核心向四周辐射，排除D项。故选A项。2.1899年，《茶花女》中玛格丽特的形象被重构为“人格独立”的象征；1903年，《自由血》中“不自由，毋宁死”的口号，成为革命党人的思想资源。1907年，《女子世界》调查显示，57%的女学生通过译本了解“婚姻自主”概念。据此可知，中国近代翻译文学（）A.建构了革命话语体系 B.颠覆了传统婚姻观念 C.推动了国人思想启蒙 D.实现了国民性的改造【答案】C【解析】结合所学知识可知，翻译文学引入的自由、独立、平等等西方现代思想，打破了封建伦理束缚，同时根据材料可知，《茶花女》重构女性人格独立、《自由血》传播革命精神、婚姻自主观念的普及，均属于思想启蒙的范畴，这些内容共同促进了民众尤其是知识阶层的思想觉醒，C项正确；虽然《自由血》为革命党提供思想资源，但题干同时包含非革命的个人解放内容，排除A项；材料中《茶花女》和《自由血》的内容涉及更广泛的思想启蒙（如自由、独立），婚姻观念仅是其中一部分，排除B项；“国民性改造”是长期且复杂的历史进程，需要更深层的文化变革与社会实践。翻译文学虽提供思想资源，但题干未体现其对国民性改造的直接完成，排除D项。故选C项。3.12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（）A.西欧的中世纪文化具有包容性 B.文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国C.阿拉伯文化催生了基督教新教 D.阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源【答案】D【解析】伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，强调理性与信仰并存。其著作传入欧洲，影响经院哲学（如托马斯·阿奎那），挑战基督教神学权威。其本质逻辑是，阿拉伯文化保存并发展了古希腊哲学，再传入欧洲，推动欧洲思想解放，为近代化奠基，D项正确；题目主旨是阿拉伯文化与欧洲近代化在思想上的渊源，文化的包容性主要体现在文化融合等方面，材料没有体现西欧的中世纪文化与阿拉伯文化的融合，排除A项；结合相关史实可知，文艺复兴起源于14世纪的意大利，B项说法有误，排除B项；欧洲的宗教改革发生在16世纪，与题干中的时间信息不构成因果联系，排除C项。故选D项。4.中世纪，欧洲的经院哲学在一定程度上将“信仰上帝”转变为“思考上帝”，他们思考着上帝的存在方式、上帝的属性、上帝的职权等，将“相信的”变为“思考的”，进而变为“批判的”和“质疑的”。据此可知，中世纪欧洲经院哲学的发展（）A.加速了封君封臣制瓦解 B.受到了欧洲宗教改革的影响C.具有反宗教的理性精神 D.体现了人文主义的价值追求【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，中世纪欧洲经院哲学将“信仰上帝”转变为“思考上帝”，把“相信的”变为“思考的”“批判的”“质疑的”，这体现了欧洲人运用自己的理性去思考宗教相关问题，突出了人的主体地位和作用，体现了人文主义的价值追求，D项正确；经院哲学的发展主要是在思想领域产生影响，对欧洲封君封臣制的瓦解没有直接的加速作用，排除A项；宗教改革发生在中世纪经院哲学之后，中世纪经院哲学会影响宗教改革，而不是受到宗教改革影响，排除B项；中世纪经院哲学依然是在宗教框架内对上帝相关问题进行思考，并非“反宗教”，排除C项。故选D项。5.日本平安时代（794-1185）贵族藤原道长在日记《御堂关白记》中记载：“今日览《白氏文集》，观其诗中所言长安之盛，恍若身临其地。”同时期日本宫廷流行用汉字创作汉诗，却在私人信件中使用自创的假名文字。这些现象表明（）A.汉字在东亚地区传播使用 B.日本对唐朝文化全面吸收C.文化交流中的创造性转化 D.社会变革推动的文化整合【答案】C【解析】题目中藤原道长阅读《白氏文集》并推崇唐朝文化，宫廷使用汉字创作汉诗，体现了日本对唐代文化的吸收。但私人信件使用假名（自创文字）则表明日本并未全盘照搬，而是将汉字结合本土需求进行改造，形成独特的文化表达方式，C项正确；汉字在东亚地区传播使用仅强调传播，未突出创新，排除A项；“全面吸收”错误，因假名的使用证明存在自主创新，排除B项；题目中的现象更多是文化上的创新，而不是社会变革的直接结果，排除D项。故选C项。6.日耳曼人的“民族大迁徙”，瓦解了他们的氏族血缘关系，其氏族部落组织逐渐变成国家组织，其军事首领成为国王，国王的亲兵成了贵族；日耳曼人建国后，夺取了罗马皇室和大奴隶主的大地产，其中大部分由国王占有，一部分则归日耳曼的普通民众耕种。这反映出（）A.日耳曼人的封建化进程 B.欧洲农耕经济的出现C.蛮族入侵带来深重灾难 D.欧洲的文明被迫中断【答案】A【解析】据材料信息可知，日耳曼人从部落组织转向国家，土地被国王和贵族掌握，普通民众耕种，这符合封建化过程中的土地分封和等级制度形成，A项正确；“农耕经济出现”错误，罗马帝国时期已有农耕经济，排除B项；题目中描述的是日耳曼人建立国家、分配土地，没有提到灾难，排除C项；蛮族入侵促使欧洲向中世纪过渡，文明没有完全中断，而是转型，排除D项。故选A项。7.18世纪中后期以来，西班牙殖民者在拉美设立了血统种族制度，建立了以土生白人为中心的三级族裔等级制度。可是到了19世纪初，这一制度就已经无法维系而被殖民当局中止。该制度无法维持的主要原因是（）A.启蒙思想的传播 B.拉美独立战争的爆发 C.印第安人的反抗 D.族群混血现象的增多【答案】D【解析】结合所学知识可知，随着拉美地区种族通婚现象的增加，族群混血比例大为提升，土生白人的比例必然逐步缩小，混血人种成为拉美最大的族群，血统种族制度无法维系，D项正确；启蒙思想传播对独立战争有影响，对血统种族制度影响不大，排除A项；血统种族制度是殖民当局主动中止的，而非独立战争的爆发，排除B项；印第安人的反抗长期存在，但并非导致制度崩溃的主因，独立运动主力为土生白人和混血种人，排除C项。故选D项。8.下图是各类型劳动力占全球劳动力比重折线图，劳动力类型分为农业型、工业型、服务型和创意型。下列选项中对应正确的是（）A.①创意型②服务型③工业型④农业型B.①工业型②服务型③农业型④创意型C.①创意型②农业型③工业型④服务型D.①农业型②工业型③服务型④创意型【答案】A【解析】根据材料可知，在早期（1900-1910年左右），全球经济发展水平相对较低，农业在经济中占据较大比重，农业型劳动力占全球劳动力比重最大。随着经济发展和产业结构调整，农业型劳动力占比逐渐下降。从图中可以看出，曲线④在早期占比最大，之后呈下降趋势，所以④对应的是农业型劳动力。随着工业化进程的推进，工业型劳动力占比会逐渐上升，在工业化发展到一定阶段后，占比会趋于稳定然后随着产业结构进一步调整而下降。曲线③在早期占比不是最大，之后有上升趋势，然后在后期有所下降，符合工业型劳动力占比的变化特点，所以③对应的是工业型劳动力。随着经济的发展和人们生活水平的提高，服务业逐渐兴起并发展壮大，服务型劳动力占比会逐渐上升。曲线②在前期占比相对稳定，后期呈上升趋势，符合服务型劳动力占比的变化情况，所以②对应的是服务型劳动力。创意型劳动力是在经济发展到较高水平，科技和文化等方面有了一定积累后才逐渐凸显其重要性，在早期占比极小，后期随着创新驱动发展等因素占比逐渐上升。曲线①在早期占比非常小，后期上升趋势明显，符合创意型劳动力占比的变化特点，所以①对应的是创意型劳动力，A项正确；BCD错误，排除BCD项。故选A项。9.19世纪末以来，新疆地区陆续出土大量魏晋时期汉文经典纸质写本残卷，包括《论语》《春秋左传》《战国策》《孝经》《三国志》等。这些或是当年从中原辗转流传下来，或者当时西域人学习汉字后写成。这印证了当时（）A.重视教育成为社会共识 B.儒家思想的主流地位C.书法开始成为一种艺术 D.地域之间的文化交流【答案】D【解析】根据材料可知，新疆地区出土了魏晋时期的汉文残卷，结合所学，魏晋时期，新疆地区主要是少数民族聚居区，推测可能从中原流传下来或者当地人学习汉文化形成，体现出了中原文化对边疆地区的影响，反映了地区文化交流，D项正确；材料仅体现了新疆地区的汉文经典，“社会共识”说法夸张，排除A项；材料强调边疆地区出现中原文化典籍，而不在于侧重当时的主流思想，排除B项；结合所学，因为造纸技术的改进，书法在东汉末年成为一种艺术，时间不符，排除C项。故选D项。10.学者研究发现，美国人一开始不怎么喝咖啡，而是跟随着英国习惯喝中国来的茶叶。后来因为英国征收茶税太高，而且英国东印度公司又垄断了东亚茶叶贸易。所以，独立的美国人干脆放弃了英式饮茶习惯，开始转向喝咖啡，甚至标榜“美洲人喝美洲人的饮品”。材料说明（）A.新航路开辟对日常生活具有重要影响 B.饮食习惯的改变缘于英美的文化差异C.垄断贸易成为美国独立战争的导火索 D.意义的建构促成茶和咖啡角色的转变【答案】D【解析】根据材料可知，材料反映了美国独立之前跟随着英国的习惯喝茶叶，独立之后转向喝美洲人的饮品——咖啡，这说明茶叶和咖啡被赋予了政治文化意义，D项正确；材料说明意义的建构促成茶和咖啡角色的转变，材料的主旨不是新航路开辟的影响，排除A项；材料中美国饮食习惯的改变受政治、经济变动的影响，B项非主要原因，排除B项；波士顿倾茶事件是美国独立战争的导火索，排除C项。故选D项。11.托勒密埃及王朝（前305年～前30年）以希腊语为官方语言，但一些记载托勒密国王宗教活动的官方铭文采用古埃及象形文字书写，格式和措辞都尽量模仿法老时代的宗教铭文。托勒密国王也竭力表现得像古埃及法老那样，参加对埃及神祇的祭祀活动。这些举措旨在（）A.彰显政权统治的合法性 B.扩大希腊文化影响力C.传承古埃及的宗教文化 D.推动区域文化的融合【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，托勒密王朝是希腊化时代的埃及政权，尽管希腊语是官方语言，统治模式高度希腊化，但托勒密国王在宗教领域采取了“文化双重性”策略-既保留希腊文化特色，又主动融入埃及传统宗教体系。古埃及象形文字是法老神圣权力的象征，通过强调国王对神明的虔诚和履行法老职责，将自己塑造成埃及传统法老的合法继承者，巩固其作为“神与人中介”的形象，这些做法意在获得埃及对其统治的认可，彰显政权统治的合法性，A项正确；材料中托勒密埃及国王的做法是使用埃及的因素，而非扩大希腊文化影响力，排除B项；托勒密埃及国王做法的主观目的是借助古埃及宗教文化的形式来彰显统治的合法性，而非“传承”，排除C项；材料未提及埃及文化与希腊文化的融合，且文化融合不是其目的，排除D项。故选A项。12.1836年法国政治家米歇尔·舍瓦利耶首次将使用拉丁语族语言（西班牙语、葡萄牙语、法语）的美洲地区称为“拉丁种族”。这一概念的提出与19世纪欧洲和美洲的政治、文化博弈密切相关，旨在通过强调语言和文化的共性构建区域认同。据此可知拉丁种族概念的提出（）A.具有文化霸权主义色彩 B.激发拉美地区的民族觉醒C.体现拉美文化的多元性 D.巩固了法国在拉美的统治【答案】A【解析】据材料“1836年法国政治家米歇尔·舍瓦利耶首次将使用拉丁语族语言（西班牙语、葡萄牙语、法语）的美洲地区称为‘拉丁种族’。这一概念的提出与19世纪欧洲和美洲的政治、文化博弈密切相关，旨在通过强调语言和文化的共性构建区域认同”可知，法国通过定义“拉丁种族”，将自身文化标准强加于拉美，塑造以法国为中心的文化等级秩序，本质是文化殖民、霸权主义的表现，A项正确；题干概念是法国人强加的外部标签，目的是通过构建区域认同，削弱该地区文化独特性，甚至泯灭其民族意识，排除B项；题干强调“语言共性”而非多元性，且法国意图是消解拉美文化的多样性，将其纳入单一“拉丁”框架，排除C项；19世纪法国在拉美并无广泛直接统治（仅墨西哥短暂干预），且“拉丁种族”是文化概念，非政治控制手段，排除D项。故选A项。13.宋代史书种类多样。“童蒙类”选取不同类型的历史人物及其典型事迹，以韵语、对偶形式写成，“易以览诵”；“形象生动类”有意补配插图，图文并茂，日受追捧；“综合实用类”有对正史诸家注本附加题评、批注等，以适应科举应试。这些宋代史书编传形式（）A.顺应了现实社会的需要 B.推动了活字印刷的迅速发展C.加强了崇文国策的推行 D.展示了史书编撰体例的质变【答案】A【解析】根据材料可知，童蒙类采用韵语、对偶形式编写，便于儿童诵读记忆，适应了宋代教育普及的需求；形象生动类配图增强趣味性，契合市民文化兴起对通俗读物的需求；综合实用类附加题评、批注，直接服务于科举应试的现实需求，三者均针对社会不同层面的实际需要而设计，A项正确；活字印刷虽在宋代发明，但材料未提及史书编撰形式与印刷技术发展的关联，排除B项；崇文国策在宋初已确立，材料中的史书形式是祟文政策的产物而非原因，排除C项；宋代史书在编写方式上有创新，但纪传体、编年体等传统编撰体例并未发生根本性变革，排除D项。故选A项。14.据考古发现，在二里头遗址非正常埋葬的乱葬遗迹中的死者仅有100多人。商代遗迹中非正常埋葬的现象很多，且甲骨文卜辞显示，商代殉葬人数至少有13052人（不包括提及殉葬，但未提及具体人数的甲骨）。这一变化反映的本质问题是（）A.青铜文明的兴起 B.贫富分化的加剧 C.奴隶制度的强化 D.对外战争的频繁【答案】C【解析】根据材料信息可知，从夏朝晚期到商朝时期，都城遗址中非正常埋藏的人数不断增加，结合所学知识可知，这是在奴隶社会背景下，被统治者由统治者肆意生杀予夺，奴隶制度得到强化的表现，C项正确；青铜文明的兴起需要通过生产力的发展来反映，材料并未涉及与生产力发展相关的内容，排除A项；材料没有涉及贫富差距问题，排除B项；对外战争的频繁是造成非正常埋葬现象增多的原因之一，但并不是材料现象所反映的本质问题，排除D项。故选C项。15.著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（）A.分封制受到历代政权推崇 B.确立起分封制与宗法制C.借助分封制维护贵族特权 D.宗法制是分封制的基础【答案】D【解析】根据材料信息可知，周公的封建制度（分封制）的核心精神依托于宗法制。分封制通过血缘关系的亲疏分配政治权力（如封地、爵位），而宗法制以嫡长子继承制为核心，规范了家族内部的等级和继承规则。二者的结合体现了西周政治与血缘的紧密结合。题干强调分封制的精神“实寄托于宗法”，说明宗法制是分封制得以运作的基础，D项正确；材料未提及历代政权对分封制的态度，且秦朝以后郡县制逐渐成为主流，并非历代政权都推崇分封制，排除A项；西周确立分封制与宗法制，但材料重点强调的是二者关系，而非确立制度本身，排除B项；材料未涉及借助分封制维护贵族特权相关内容，排除C项。故选D项。16.战国学术地理与人才分布表思想流派地理和人才分布状况儒家国籍可确知者55人。其中鲁国35人，齐、卫各5人，陈、宋、楚、吴各一二人，而秦国亦有2人。道家有名姓籍贯可考者共15人。其中楚国7人，占一半，齐国3人，魏国3人，宋、郑各1人。法家有名姓及籍贯可考者共10人，韩3人，赵、魏、卫各2人，陈楚1人。兵家有名姓及籍贯可考者14人，齐、楚各4人，魏、赵、卫各2人。据表中信息可知，战国时期（）A.思想流派有典型的地域特征 B.社会主流思想文化初步形成C.地理环境影响区域文化交流 D.各国变法需求影响人才流向【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，儒家主要集中在鲁国，这与鲁国作为周礼文化中心的地位相符，道家以楚国为主，其次是齐、魏，符合楚文化神秘、自然的倾向，法家集中在三晋地区（韩、赵、魏），这与战国变法需求（如商鞅、申不害、李悝等）高度相关，兵家以齐、楚为主，齐国（孙武、孙膑）和楚国（吴起）是军事理论的重要发源地，各学派的地域分布与其思想特点高度相关，A项正确；表中仅列举了儒家、道家、法家、兵家的人才分布，无法直接反映“主流思想文化”是否形成，且战国时期百家争鸣，尚未形成统一的主流思想，汉代儒家才成为主流，排除B项；从表中材料可以看出，诸子思想存在地区上的扩散，说明地理环境并未影响区域文化交流，排除C项；法家与变法需求相关，但表中仅法家部分支持此观点，其他流派（如儒家、道家）的分布与变法需求无直接关联，排除D项。故选A项。17.《史记》《汉书》等文献记载，秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无洞庭郡的明确记载。里耶秦简的记录表明秦始皇统一六国当年，就已有迁陵县与洞庭郡的往来公文。这表明（）A.出土文物比文献记载更可靠 B.文献记载须有历史学者作出考证C.出土文物可以补充传世文献 D.综合多元史料即可得出正确结论【答案】C【解析】根据材料可知，里耶秦简的这一发现填补了传世文献中秦朝郡设的空白，推倒了历来关于秦朝无洞庭郡行政区划的结论。可见，出土文物可以补充传世文献，C项正确；“出土文物比文献记载更可靠”说法过于绝对，排除A项；文献记载的考证工作不只是历史学者的任务，它是一个多学科、多群体参与的过程，排除B项；综合多元史料即可得出正确结论的表述过于绝对，排除D项。故选C项。18.陵邑是汉朝为守护帝王陵园所置的邑地。汉初，高祖迁徙齐、楚大族召氏、景氏等至关中守护长陵。汉后期，陵邑制度难以为继，元帝宣布废除陵邑制度；成帝想恢复陵邑制度，“徙郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵”，结果失败。这一变化反映了（）A.儒家思想影响扩大 B.外戚势力日益膨胀 C.商人政治地位提高 D.地方豪强势力崛起【答案】D【解析】汉初通过陵邑制度将齐、楚等地的豪强大族迁至关中，旨在削弱其地方根基，防范割据风险。然而，到汉元帝时期，陵邑制度因地方豪强势力壮大而难以推行，中央已无法有效压制豪强，被迫废除该制度。成帝试图恢复陵邑制度，迁徙豪杰五千户的计划失败，进一步印证了豪强势力的壮大和稳固性，D项正确；儒家虽在元帝时地位提升，但陵邑制度的废止直接源于豪强反抗，而非思想转变，排除A项；题干未提及外戚干政与陵邑制度的关系，排除B项；陵邑制度针对的是豪强、贵族及富人阶层，与商人政治地位无直接关联，排除C项。故选D项。19.《史记》中关于皇帝召开宫廷宴会的记载，能够反映出当时宴饮活动的目的是（）《史记·刘敬叔孙通列传》“皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。”《史记·大宛列传》（汉武帝见西域使者）“出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐……令外国客遍观仓库府藏之积，见汉之广大，倾骇之。”A.巩固郡国并行制度 B.构建尊卑等级关系 C.加强中央政府权力 D.强化皇帝统治地位【答案】D【解析】根据材料可知，场景一通过严格的朝会礼仪（如位次、传警制度），强化皇帝作为最高权威的不可侵犯性，凸显官僚体系对皇权的绝对服从。场景二通过宴饮中的物质与文化展示（如财富、国力），向外部势力宣扬汉朝的强盛，巩固汉朝作为天下共主的地位，本质是皇权权威向边疆的延伸。由此可知，这些宴饮活动凸显皇帝作为国家核心的绝对权威，强化其统治合法性与威慑力，D项正确；郡国并行是汉初地方行政制度，第一段虽涉及诸侯王，但记载重点是“皇权至上”而非“郡国关系”；第二段与地方制度无关。排除A项；第一段体现等级秩序，但第二段核心是“宣扬皇权权威”而非单纯构建等级；等级制度是手段，服务于皇权统治。排除B项；中央集权侧重对地方的控制（如削弱诸侯、郡县制），而两段记载均围绕“皇帝个人权威”展开（如朝会礼仪、对外威慑），更直接指向“皇权”而非广义的“中央权力”，排除C项。故选D项。20.范文澜认为，中国古文化极盛时代，号称汉唐两朝，南朝却是继汉开唐的转关时代；唐朝文化上的成就，大体是南朝文化的更高发展。出现这一转变的重要原因是（）A.中原士族大规模南迁 B.北方失去统一全国的动能C.全国经济重心的南移 D.南朝的制度创新远超北朝【答案】A【解析】根据材料“南朝却是继汉开唐的转关时代；唐朝文化上的成就，大体是南朝文化的更高发展”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，中原士族大规模南迁，将中原文化、典籍、制度带入江南，推动南朝文化繁荣，为唐朝继承与发展奠定基础，​​A项正确​​；北方虽长期分裂，但北魏后期至北周已逐步统一北方并奠定隋唐制度基础，未失去统一动能，​​排除B项​​；经济重心南移完成于南宋，南朝时期南方经济尚未超越北方，​​排除C项​​；唐朝制度是南北融合而非单纯继承南朝，​​且选项表述不符史实，排除D项​​。故选​​A项​​。21.下图为隋唐大运河及沿线主要仓储分布图（部分）。这反映出当时（）A.南北经济差距在逐渐拉大 B.国家财政收入具有保障C.中原经济中心地位较稳定 D.藏富于民得到贯彻执行【答案】C【解析】根据材料可知，隋唐大运河沿线仓储主要分布在洛阳及周围地区，反映出当时中原经济中心地位较稳定，C项正确；材料未涉及南北经济比较，无法得出“南北经济差距在逐渐拉大”的结论，排除A项；材料反映出当时中原经济中心地位较稳定，无法体现国家财政收入具有保障，排除B项；“藏富于民得到贯彻执行”的表述与材料及史实均不相符，排除D项。故选C项。22.唐朝对法律人才的培养和选拔非常重视，在中央设立了专门的法学教育机构——律学馆，在科举考试中首创明法科，向全社会公开选拔优秀法律人才，但史料记载刑部尚书却无一人由此途径入仕。这是因为当时（）A.社会风气影响官员选用 B.科举制度不够健全C.门阀政治影响不断增大 D.司法程序相对简单【答案】C【解析】根据材料分析可知，国家注重培养法律人才，并且设置了专门的教育机构培养人才，但是“刑部尚书却无一人由此途径入仕”，这说明唐朝门阀士族势力依然较大，很大程度上影响着朝廷的选官任官，C项正确；材料中官员的选用主要受到士族影响，不是社会风气，排除A项；此时科举制处于发展阶段，确实不够健全，但是与材料无关，排除B项；材料涉及国家选拔和任用法律人才问题，不涉及司法程序，排除D项。故选C项。23.西晋时期，武帝命裴秀主编完成《禹贡地域图》，共计18篇，这是目前所知中国第一部历史地图集。地图所绘六军所涉区域，远近尺度、山川险峻或平易状况，都与现实情况毫无偏差。此地图集的绘制旨在（）A.推动南北经济的交流 B.掌握全国疆域物产状况C.适应完成统一的需要 D.加强中央对地方的控制【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，西晋属于大一统王朝，其疆域广阔，绘制《禹贡地域图》有利于掌控全国地理信息，加强中央对地方的控制，D项正确；此地图集的绘制适应完成统一的需要，未涉及南北经济的交流，排除A项；此地图集的绘制适应完成统一的需要，“掌握全国疆域物产状况”并非主要目的，排除B项；此地图集的绘制有利于国家治理，而非完成统一，排除C项。故选D项。24.宋太宗时在各路设转运使，除掌地方财赋外，其还获得了对地方官员的监察权。转运使大多是科举出身的进士，且大多担任过知州。据此可知，转运使的设置（）A.强化了中央对地方的治理 B.埋下了“外重内轻”的祸根C.有效地监察和节制了州权 D.体现崇文抑武的治国理念【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，转运使大多是科举出身的进士说明其文化素养较高，且大多担任过知州也说明他们对地方熟悉。这些人任转运使能更好地发挥监察效能，从而有利于中央对地方的治理，A项正确；北宋是“内重外轻”，排除B项；转运使的设置，有利于监控和节制州权，但效果如何，材料未说明，排除C项；材料虽表明转运使由文官担任，但并未体现“抑武”，排除D项。故选A项。25.辽人自从五代后晋时期开始，就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”。宋朝建立以后，辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”。到辽圣宗后期（1052年），“其国书始去国号，而称南、北朝”。上述举措旨在（）A.推动民族融合 B.扩大统治疆域 C.缓和宋辽矛盾 D.彰显正统地位【答案】D【解析】根据材料“宋朝建立以后，辽人积极主张与宋朝互称‘南北朝’”结合所学知识可知，在古代，“南北朝”的称呼往往带有正统地位的意味。辽人五代时自称“北朝”，与宋朝互称“南北朝”，并在辽圣宗后期“其国书始去国号，而称南、北朝”。辽人此举通过与宋朝并称“南北朝”，本质上是将辽与宋类比为历史上的南北政权，强调辽与宋具有同等的“正统地位”，进而彰显自身的正统地位，D项正确；根据材料可知，辽的举措更多是政治行为，而非以民族融合为目标，推动民族融合并非其主要目的，排除A项；材料中的举措主要是称号与正统的争夺，与扩大统治疆域没有直接关系，排除B项；根据材料可知，辽宋互称“南北朝”可减少意识形态冲突，但这仅是表象，深层目的是彰显正统，而且辽人此举并未缓和宋辽矛盾，排除C项。故选D项。26.元初，云南地区众多民族的部族酋长被任命为行省制下的各级官员，云南行省长官“创建孔子庙明伦堂，购经史，授学田”，在各地建儒学、庙学，让当地民族上层人物的子弟入学读书，开始对其进行儒学教育。之后，“吏治文化，侔于中州”。这反映出元代（）A.实现边疆和内地的一体化 B.边疆社会的文明程度提高C.采取差别对待的民族政策 D.注重吏治以缓和阶级矛盾【答案】B【解析】根据材料可知，元朝初期，云南行省长官在当地建儒学、庙学，进行儒学教育，使当地“吏治文化，侔于中州”，这说明云南地区的文化教育得到发展，社会文明程度有所提高，B项正确；仅从材料中“吏治文化，侔于中州”不能得出边疆和内地实现了一体化，且与史实不符，排除A项；云南地区众多民族的部族酋长被任命为行省制下的各级官员，且推行儒学教育，促进了当地发展，但体现不出差别对待的民族政策，排除C项；材料主要强调的是在云南地区推行儒学教育，提高文化教育水平，未突出注重吏治以及缓和阶级矛盾的信息，排除D项。故选B项。27.宋代制瓷业竞争激烈，色泽技法讲求创新。钧窑烧制色彩自然的铜红釉，哥窑瓷器通身布满碎玻璃状的裂纹，作坊主热衷邀请文人雅士为新器吟诗作赋，以便推广。促成这一现象的主要原因是（）A.理学兴起促使审美倾向内敛 B.重文轻武提升文人的社会地位C.市民阶层崛起推动制瓷创新 D.迎合商品经济市场消费的需求【答案】D【解析】根据材料及所学可知，宋代打破坊市制度，商品经济繁荣，制瓷业从官营主导转向官民竞市。钧窑、哥窑等民间窑口为抢占市场份额，通过技术创新（如铜红釉、冰裂纹）和文化包装（文人题诗）提升产品独特性，吸引消费者，D项正确；理学强调“格物致知”和简约内敛，但题干未提及“内敛”风格与理学的直接关联，且创新技法（如铜红釉的艳丽色彩）未必完全契合理学审美，排除A项；作坊主邀请文人题诗的根本目的是利用文人影响力推广商品，而非单纯因文人地位高而附庸风雅，排除B项；题干中“自然铜红釉”“碎玻璃裂纹”等更偏向士人雅致审美，直接驱动力并非市民消费，而是市场竞争中的差异化策略，排除C项。故选D项。28.宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化（）A.主要得益于科举取士制度的改革与完善B.推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒C.直接导致了程朱理学的官方化和政治化D.表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新【答案】D【解析】根据材料可知，北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展的需求，D项正确；科举制改革虽在宋朝有所发展，但材料未提及与经学转型的关联，排除A项；士大夫自我意识觉醒更多是心性之学推广后的结果而非原因，排除B项；程朱理学官方化发生于南宋后期，与题干“北宋中期”时间不符，排除C项。故选D项。29.跟随郑和远航的随从人员马欢和费信、巩珍等人，回国后分别写下《瀛涯胜览》《星槎（舟船）胜览》《西洋番国志》等书。明人还依据郑和下西洋的路径，绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。据此可知，郑和下西洋（）A.提升了中华文化影响力 B.促进了中外文化交流C.推动了西学东渐的发展 D.冲击了传统华夷观念【答案】B【解析】根据材料可知，郑和下西洋丰富了国人对异域文化的了解，同时也将中华文化展现给沿途各国家，中外文化交流得以发展，B项正确；材料中撰写《瀛涯胜览》《星槎（舟船）胜览》《西洋番国志》等书和绘制航海图强调的是中国吸收、整理外来信息，并非提升了中华文化影响力，排除A项；“西学东渐”指明末清初欧洲科技文化传入中国，排除C项；郑和下西洋通过朝贡体系强化了传统华夷观念，排除D项。故选B项。30.明洪武、永乐时期，对东北的鞑靼、女真诸部族采取招降、羁縻政策，建立都司、羁縻卫所，对其头目进行封官，允许他们进京朝贡，与明政府进行货物交换。这些举措（）A.说明武力征服策略已经被取代 B.实现了中央对边疆的有效管辖C.保障了朝贡贸易体系的稳定性 D.加强了边疆与内地之间的联系【答案】D【解析】根据材料可知，明代对东北的鞑靼、女真诸部族采取招降、羁縻政策，允许其头目进京朝贡，与明政府进行货物交换，这些举措有利于强化边疆与内地在政治、经济等方面的联系，D项正确；明朝对东北地区采取的是军事威慑与怀柔笼络相结合的边疆治理策略，并未放弃武力征服，排除A项；材料中的措施针对是东北地区，不能代表中国整个边疆，排除B项；朝贡贸易核心是周边国家或部族通过向中原王朝进献贡品，换取王朝的回赐、册封和政治承认，与材料无关，排除C项。故选D项。31.如图是清代贵州亚热带常绿阔叶林面积与耕地面积的变化情况。这可用来研究（）A.经济重心南移与民族关系的发展 B.经济作物广泛种植对社会结构的影响C.改土归流政策影响下的边疆开发 D.劳作方式变化对传统经济模式的冲击【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，清代在西南地区推行改土归流政策，加强对边疆地区管理。这促使更多劳动力投入生产，人们开垦荒地，使得耕地面积增加，而森林面积因开垦而减少。贵州属西南地区，该变化符合改土归流政策影响下边疆开发的情况，C项正确；经济重心南移在南宋时已完成，排除A项；经济作物广泛种植是要突出经济作物，而题干只涉及森林面积和耕地面积的变化，排除B项；传统的劳作方式通常是个体家庭为单位，在小块土地上进行手工劳作，而题干只涉及耕地面积的变化，排除D项。故选C项。32.明清之际学者顾炎武赞赏井田制,希望恢复井田或推行均田,限制土地兼并,实现民有其田,甚至地方分权。黄宗羲也主张恢复井田,以“为民制产”。王夫之从政府征收赋税和国家权力角度,反思朱熹和孟子的井田思想,辩证分析官民田土的关系。这反映了当时（）A.专制集权体制遭抨击 B.理学道统思想根深蒂固C.经世致用学说的普及 D.传统儒家思想得以发展【答案】D【解析】根据材料可知，顾炎武、黄宗羲、王夫之对井田制的讨论和国家政治体制的认识，本质是儒家思想在明清社会剧变中的创造性转化，他们以传统经典为依托，结合现实问题提出革新方案，既未脱离儒学框架，又赋予其新的时代内涵，这是传统儒家思想发展的表现，D项正确；士大夫阶层基于儒家理念提出的改良主张，并不涉及对专制集权的抨击，排除A项；材料中三位学者是对井田制等问题进行新的思考和分析，并非体现理学道统思想根深蒂固，他们的观点更多是基于当时社会现实的一种探索，而不是对理学道统的遵循，排除B项；

尽管顾炎武等人倡导“经世致用”，但这一思潮在明清之际并未普及，排除C项。故选D项。33.《瀛环志略》认为“以商贾为本计”是西方富强的原因，推崇美国“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论”之制度，“创古今未有之局”，主张中国“对外与外洋各国均善邦交，对内取法泰西文明，并采用其长技，以图自强也”。这些主张表明（）A.国人抛弃了传统的夷夏观念 B.资产阶级改良思想开始形成C.中国开启了政治现代化历程 D.先进人士探索国家富强之路【答案】D【解析】根据材料“《瀛环志略》”“‘以商贾为本计’是西方富强的原因”“推崇美国‘不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论’之制度”“主张中国‘对外与外洋各国均善邦交，对内取法泰西文明，并采用其长技，以图自强’”等信息，结合所学可知，鸦片战争后，徐继畬等先进知识分子介绍西方政治、经济制度，主张平等外交和学习西方先进技术，是在积极回应西方工业文明的挑战，努力探索救国道路，属于“师夷长技以自强”的早期现代化思潮，D项正确；据所学，《瀛环志略》仅代表少数先进士人的看法，当时整个社会主流观念依旧以天朝上国自居，坚守传统夷夏观念，排除A项；据所学，《瀛环志略》成书时，资产阶级及其改良思想尚未形成，排除B项；《瀛环志略》只简单称赞了美国政治制度，并未付诸实践，近代中国政治现代化历程以19世纪末的戊戌变法为开端，排除C项。故选D项。34.如表是孙中山和李鸿章对于甲午中日战争的反思。对此解读合理的是（）人物时间反思言行孙中山1894年1894年9月，黄海海战中国失利。孙中山闻讯长叹说：“知和平方法无可复施。”不久，他前往檀香山创办兴中会。李鸿章1895年1895年3月，李鸿章上奏光绪帝，称“深盼皇上振励于上，内外臣工齐心协力，及早变法求才，自强克敌，天下幸甚”。A.时代环境制约历史评价 B.史料类型左右历史解释C.多元视角深化史学研究 D.阶级立场影响历史认知【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，孙中山是资产阶级革命派，他从革命的角度出发，认识到清政府的腐朽；李鸿章是地主阶级洋务派代表人物，他站在维护清朝统治的立场上，认为通过变法求才、自强克敌，就能实现国家富强，没有认识到封建制度的根本问题。因此，阶级立场的不同导致他们对甲午中日战争的反思和认知不同，D项正确；两人所处的时代环境相同，都是甲午中日战争时期，时代环境并不能很好地解释他们反思的差异，排除A项；材料中孙中山和李鸿章的反思都是直接的言论史料，史料类型相同，无法体现史料类型对历史解释的影响，排除B项；材料主要体现的是孙中山和李鸿章个人对甲午中日战争的反思，没有涉及多元视角以及史学研究的相关内容，排除C项。故选D项。35.同治十三年晚清官员李鸿章在《筹议海防折》（节选）中说“窃惟和局虽定，海防不可稍弛。此次创巨痛深，实为百年来未有之变局。若不亟图自强，整顿吏治，更张法度，恐他族方以我为可欺，而祸患将无底止。”该奏折（）A.追求自强求富并重的理想 B.主张践行民主法治之重要C.体现了对列强威胁的警醒 D.忧心于倭寇猖獗影响国运【答案】C【解析】根据材料“此次创巨痛深，实为百年来未有之变局”“恐他族方以我为可欺，而祸患将无底止”并结合所学可知，李鸿章在此奏折中强调列强侵略造成的深重危机（“百年来未有之变局”），并警示若不加强海防、整顿吏治和改革制度，列强将更加肆无忌惮，这直接体现了对列强威胁的警醒，C项正确；材料虽提到“自强”，但未涉及“求富”的经济主张，排除A项；李鸿章作为地主阶级的代表，主张维护清朝体制，学习西方技术而非民主法治，材料中“更张法度”指局部调整而非根本政治变革，排除B项；材料中“他族”泛指列强，虽同治十三年日本侵台事件已发生，但“百年来未有之变局”主要指鸦片战争后西方列强的整体威胁，非特指倭寇（日本），排除D项。故选C项。二、材料题36.阅读材料，完成下列要求。材料一宋代手工业已经发展到了一个很高的水平，在各个方面都远远超过了唐代。有学者估计，宋代铁的年产量当在3.5万吨—4万吨。宋神宗时期，全国手工业者高达80万户，占据了当时总户数的5%—7%。在一些大的手工作坊中，都有着详细的专业分工。两宋的私营手工业在手工业中的地位越来越重要。雇佣生产更为普遍，人数众多，有些部门雇工数量甚至可以和官营作坊相匹敌。——摘编自郭玉峰《宋代手工业雇佣劳动研究》材料二在有关前工业化问题的讨论中，一些研究认为，在清前期长江三角洲、珠江三角洲地区，乡村工业在地区范围内普遍发展，可以说是前工业化的现象。相比之下，清前期的农民家庭工业是为市场而生产的，但在多大范围内成为主业尚难以确知。商人资本控制小生产者的形式，在江南丝织业、佛山铁器业等行业中出现了包买商，从总体上看，商人资本对于农民家庭经济的控制既不广泛、程度也不高。手工业从农业中的分离只是部分行业小范围的现象。也就是说，即使在乡村工业最发达的地区，其发展突出表现在广度上，深度则不够。——摘编自徐建青《清前期手工业的发展水平与特点》（1）根据材料一，概括宋代手工业发展的特点。（2）根据材料二，用一句话归纳清前期农村工业发展的趋势，结合所学知识分析清前期不能迈入工业化大门的原因。【答案】（1）特点：生产规模大；手工业从业人员多；内部分工细；私营逐渐超过官营（或私营手工业地位重要）；雇佣生产普遍。（2）趋势：手工业从农业中的分离程度不够。原因：商人资本对于农民家庭经济的控制有限；手工业从农业中的分离范围小，深度不够；自然经济始终占主导地位；政府的重农抑商政策；闭关锁国政策；封建专制强化；儒家传统的义利观等。【解析】【小问1】特点：根据材料“宋代铁的年产量当在3.5万吨—4万吨”可知，生产规模大；根据材料“全国手工业者高达80万户”可知，手工业从业人员多；根据材料“在一些大的手工作坊中，都有着详细的专业分工”可知，内部分工细；根据材料“两宋的私营手工业在手工业中的地位越来越重要”可知，私营逐渐超过官营（或私营手工业地位重要）；根据材料“雇佣生产更为普遍”可知，雇佣生产普遍。【小问2】趋势：根据材料“手工业从农业中的分离只是部分行业小范围的现象”“其发展突出表现在广度上，深度则不够”可知，手工业从农业中的分离程度不够。原因：根据材料“商人资本对于农民家庭经济的控制既不广泛、程度也不高”可知，商人资本对于农民家庭经济的控制有限；根据材料“手工业从农业中的分离只是部分行业小范围的现象”可知，手工业从农业中的分离范围小，深度不够；结合所学可知，可从当时的经济形态、政府政策、专制程度及传统思想影响等角度进行补充。37.阅读材料，完成下列要求。材料一16-19世纪拉丁美洲咖啡文化的演变时间概况16世纪前原住民以可可、玉米饮料为主，部分部落将可可豆作为宗教仪式和交易的媒介18世纪初期欧洲殖民者在巴西、哥伦比亚等地推广咖啡种植18世纪中期非洲奴隶被强迫参与咖啡种植，结合非洲传统烘焙技艺，形成独特加工方式19世纪中期咖啡取代蔗糖成为拉丁美洲核心出口商品19世纪后期咖啡贸易推动铁路建设，劳工阶级在咖啡种植园中发起多次反抗剥削的运动材料二咖啡种植园的扩张加剧了拉丁美洲的社会矛盾。非洲奴隶和原住民劳工在种植园中保留了自己的饮食传统，并通过集体劳作时的歌谣传递反抗思想。例如，1835年巴西巴伊亚奴隶起义，咖啡种植园的劳工以传统鼓乐为信号发动暴动。19世纪后期，咖啡贸易利润催生了本土资产阶级，他们以咖啡文化沙龙为据点，推动废除奴隶制和民主改革，甚至影响独立运动领袖的决策。——摘编自[美]西敏司《甜与权力》（1）根据材料一并结合所学知识，概括16—19世纪拉丁美洲咖啡文化发展的历史背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明咖啡文化对拉丁美洲社会变革的推动作用。【答案】（1）背景：殖民统治与种植园经济发展；不同种族和文化交流融合；殖民扩张推动物种传播；奴隶贸易提供种植园劳动力；工业革命促进全球贸易发展；拉美经济依附于欧洲市场。（2）作用：种植园经济激化阶级矛盾，引发劳工反抗运动；劳工文化成为反抗殖民统治的媒介；咖啡贸易催生本土资产阶级，推动政治改革；咖啡沙龙促进启蒙思想传播，助力独立运动；咖啡出口强化拉美与全球经济的联系，加速传统社会转型。【解析】【小问1】根据材料一“欧洲殖民者在巴西、哥伦比亚等地推广咖啡种植”可以得出殖民扩张推动物种传播；根据材料一“非洲奴隶被强迫参与咖啡种植”可以得出奴隶贸易提供种植园劳动力；结合所学，18世纪中后期开始的工业革命也对咖啡的发展产生影响，可概括为，工业革命促进全球贸易发展；结合所学知识可知，受殖民扩张的影响，拉美经济依附于欧洲市场。【小问2】根据材料一“劳工阶级在咖啡种植园中发起多次反抗剥削的运动”可以得出种植园经济激化阶级矛盾，引发劳工反抗运动；根据材料二“非洲奴隶和原住民劳工在种植园中保留了自己的饮食传统，并通过集体劳作时的歌谣传递反抗思想”可以得出劳工文化成为反抗殖民统治的媒介；根据材料二“咖啡贸易利润催生了本土资产阶级，他们以咖啡文化沙龙为据点，推动废除奴隶制和民主改革，甚至影响独立运动领袖的决策”可以得出咖啡贸易催生本土资产阶级，推动政治改革；根据材料“通过集体劳作时的歌谣传递反抗思想”可知，咖啡沙龙促进启蒙思想传播，助力独立运动；结合所学可以得出咖啡出口强化拉美与全球经济的联系，加速传统社会转型。

河南省郑州市金水区2024-2025学年高二下学期6月月考历史试题一、单选题（每小题2分，共70分）1.饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明中华文明（）A.具有继承性和连续性 B.在兼收并蓄中不断发展C.多元一体的显著特征 D.起源以中原地区为核心【答案】A【解析】根据材料“饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上”“青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动”等信息可知，夏、商、西周青铜器上出现的兽面纹，在神态、形状上较良渚、龙山等文化的玉器、陶器上的兽面纹更丰富，更普遍等，说明中华文明具有继承性和连续性，A项正确；材料体现的兽面纹的长期存在和发展，没有强调多种元素的兼容，排除B项；只有兽面纹饰发展一项，不足以说明中华文明多元一体的特征突出，排除C项；材料展示的是饕餮纹的发展，没有强调中华文明以中原地区为核心向四周辐射，排除D项。故选A项。2.1899年，《茶花女》中玛格丽特的形象被重构为“人格独立”的象征；1903年，《自由血》中“不自由，毋宁死”的口号，成为革命党人的思想资源。1907年，《女子世界》调查显示，57%的女学生通过译本了解“婚姻自主”概念。据此可知，中国近代翻译文学（）A.建构了革命话语体系 B.颠覆了传统婚姻观念 C.推动了国人思想启蒙 D.实现了国民性的改造【答案】C【解析】结合所学知识可知，翻译文学引入的自由、独立、平等等西方现代思想，打破了封建伦理束缚，同时根据材料可知，《茶花女》重构女性人格独立、《自由血》传播革命精神、婚姻自主观念的普及，均属于思想启蒙的范畴，这些内容共同促进了民众尤其是知识阶层的思想觉醒，C项正确；虽然《自由血》为革命党提供思想资源，但题干同时包含非革命的个人解放内容，排除A项；材料中《茶花女》和《自由血》的内容涉及更广泛的思想启蒙（如自由、独立），婚姻观念仅是其中一部分，排除B项；“国民性改造”是长期且复杂的历史进程，需要更深层的文化变革与社会实践。翻译文学虽提供思想资源，但题干未体现其对国民性改造的直接完成，排除D项。故选C项。3.12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（）A.西欧的中世纪文化具有包容性 B.文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国C.阿拉伯文化催生了基督教新教 D.阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源【答案】D【解析】伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，强调理性与信仰并存。其著作传入欧洲，影响经院哲学（如托马斯·阿奎那），挑战基督教神学权威。其本质逻辑是，阿拉伯文化保存并发展了古希腊哲学，再传入欧洲，推动欧洲思想解放，为近代化奠基，D项正确；题目主旨是阿拉伯文化与欧洲近代化在思想上的渊源，文化的包容性主要体现在文化融合等方面，材料没有体现西欧的中世纪文化与阿拉伯文化的融合，排除A项；结合相关史实可知，文艺复兴起源于14世纪的意大利，B项说法有误，排除B项；欧洲的宗教改革发生在16世纪，与题干中的时间信息不构成因果联系，排除C项。故选D项。4.中世纪，欧洲的经院哲学在一定程度上将“信仰上帝”转变为“思考上帝”，他们思考着上帝的存在方式、上帝的属性、上帝的职权等，将“相信的”变为“思考的”，进而变为“批判的”和“质疑的”。据此可知，中世纪欧洲经院哲学的发展（）A.加速了封君封臣制瓦解 B.受到了欧洲宗教改革的影响C.具有反宗教的理性精神 D.体现了人文主义的价值追求【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，中世纪欧洲经院哲学将“信仰上帝”转变为“思考上帝”，把“相信的”变为“思考的”“批判的”“质疑的”，这体现了欧洲人运用自己的理性去思考宗教相关问题，突出了人的主体地位和作用，体现了人文主义的价值追求，D项正确；经院哲学的发展主要是在思想领域产生影响，对欧洲封君封臣制的瓦解没有直接的加速作用，排除A项；宗教改革发生在中世纪经院哲学之后，中世纪经院哲学会影响宗教改革，而不是受到宗教改革影响，排除B项；中世纪经院哲学依然是在宗教框架内对上帝相关问题进行思考，并非“反宗教”，排除C项。故选D项。5.日本平安时代（794-1185）贵族藤原道长在日记《御堂关白记》中记载：“今日览《白氏文集》，观其诗中所言长安之盛，恍若身临其地。”同时期日本宫廷流行用汉字创作汉诗，却在私人信件中使用自创的假名文字。这些现象表明（）A.汉字在东亚地区传播使用 B.日本对唐朝文化全面吸收C.文化交流中的创造性转化 D.社会变革推动的文化整合【答案】C【解析】题目中藤原道长阅读《白氏文集》并推崇唐朝文化，宫廷使用汉字创作汉诗，体现了日本对唐代文化的吸收。但私人信件使用假名（自创文字）则表明日本并未全盘照搬，而是将汉字结合本土需求进行改造，形成独特的文化表达方式，C项正确；汉字在东亚地区传播使用仅强调传播，未突出创新，排除A项；“全面吸收”错误，因假名的使用证明存在自主创新，排除B项；题目中的现象更多是文化上的创新，而不是社会变革的直接结果，排除D项。故选C项。6.日耳曼人的“民族大迁徙”，瓦解了他们的氏族血缘关系，其氏族部落组织逐渐变成国家组织，其军事首领成为国王，国王的亲兵成了贵族；日耳曼人建国后，夺取了罗马皇室和大奴隶主的大地产，其中大部分由国王占有，一部分则归日耳曼的普通民众耕种。这反映出（）A.日耳曼人的封建化进程 B.欧洲农耕经济的出现C.蛮族入侵带来深重灾难 D.欧洲的文明被迫中断【答案】A【解析】据材料信息可知，日耳曼人从部落组织转向国家，土地被国王和贵族掌握，普通民众耕种，这符合封建化过程中的土地分封和等级制度形成，A项正确；“农耕经济出现”错误，罗马帝国时期已有农耕经济，排除B项；题目中描述的是日耳曼人建立国家、分配土地，没有提到灾难，排除C项；蛮族入侵促使欧洲向中世纪过渡，文明没有完全中断，而是转型，排除D项。故选A项。7.18世纪中后期以来，西班牙殖民者在拉美设立了血统种族制度，建立了以土生白人为中心的三级族裔等级制度。可是到了19世纪初，这一制度就已经无法维系而被殖民当局中止。该制度无法维持的主要原因是（）A.启蒙思想的传播 B.拉美独立战争的爆发 C.印第安人的反抗 D.族群混血现象的增多【答案】D【解析】结合所学知识可知，随着拉美地区种族通婚现象的增加，族群混血比例大为提升，土生白人的比例必然逐步缩小，混血人种成为拉美最大的族群，血统种族制度无法维系，D项正确；启蒙思想传播对独立战争有影响，对血统种族制度影响不大，排除A项；血统种族制度是殖民当局主动中止的，而非独立战争的爆发，排除B项；印第安人的反抗长期存在，但并非导致制度崩溃的主因，独立运动主力为土生白人和混血种人，排除C项。故选D项。8.下图是各类型劳动力占全球劳动力比重折线图，劳动力类型分为农业型、工业型、服务型和创意型。下列选项中对应正确的是（）A.①创意型②服务型③工业型④农业型B.①工业型②服务型③农业型④创意型C.①创意型②农业型③工业型④服务型D.①农业型②工业型③服务型④创意型【答案】A【解析】根据材料可知，在早期（1900-1910年左右），全球经济发展水平相对较低，农业在经济中占据较大比重，农业型劳动力占全球劳动力比重最大。随着经济发展和产业结构调整，农业型劳动力占比逐渐下降。从图中可以看出，曲线④在早期占比最大，之后呈下降趋势，所以④对应的是农业型劳动力。随着工业化进程的推进，工业型劳动力占比会逐渐上升，在工业化发展到一定阶段后，占比会趋于稳定然后随着产业结构进一步调整而下降。曲线③在早期占比不是最大，之后有上升趋势，然后在后期有所下降，符合工业型劳动力占比的变化特点，所以③对应的是工业型劳动力。随着经济的发展和人们生活水平的提高，服务业逐渐兴起并发展壮大，服务型劳动力占比会逐渐上升。曲线②在前期占比相对稳定，后期呈上升趋势，符合服务型劳动力占比的变化情况，所以②对应的是服务型劳动力。创意型劳动力是在经济发展到较高水平，科技和文化等方面有了一定积累后才逐渐凸显其重要性，在早期占比极小，后期随着创新驱动发展等因素占比逐渐上升。曲线①在早期占比非常小，后期上升趋势明显，符合创意型劳动力占比的变化特点，所以①对应的是创意型劳动力，A项正确；BCD错误，排除BCD项。故选A项。9.19世纪末以来，新疆地区陆续出土大量魏晋时期汉文经典纸质写本残卷，包括《论语》《春秋左传》《战国策》《孝经》《三国志》等。这些或是当年从中原辗转流传下来，或者当时西域人学习汉字后写成。这印证了当时（）A.重视教育成为社会共识 B.儒家思想的主流地位C.书法开始成为一种艺术 D.地域之间的文化交流【答案】D【解析】根据材料可知，新疆地区出土了魏晋时期的汉文残卷，结合所学，魏晋时期，新疆地区主要是少数民族聚居区，推测可能从中原流传下来或者当地人学习汉文化形成，体现出了中原文化对边疆地区的影响，反映了地区文化交流，D项正确；材料仅体现了新疆地区的汉文经典，“社会共识”说法夸张，排除A项；材料强调边疆地区出现中原文化典籍，而不在于侧重当时的主流思想，排除B项；结合所学，因为造纸技术的改进，书法在东汉末年成为一种艺术，时间不符，排除C项。故选D项。10.学者研究发现，美国人一开始不怎么喝咖啡，而是跟随着英国习惯喝中国来的茶叶。后来因为英国征收茶税太高，而且英国东印度公司又垄断了东亚茶叶贸易。所以，独立的美国人干脆放弃了英式饮茶习惯，开始转向喝咖啡，甚至标榜“美洲人喝美洲人的饮品”。材料说明（）A.新航路开辟对日常生活具有重要影响 B.饮食习惯的改变缘于英美的文化差异C.垄断贸易成为美国独立战争的导火索 D.意义的建构促成茶和咖啡角色的转变【答案】D【解析】根据材料可知，材料反映了美国独立之前跟随着英国的习惯喝茶叶，独立之后转向喝美洲人的饮品——咖啡，这说明茶叶和咖啡被赋予了政治文化意义，D项正确；材料说明意义的建构促成茶和咖啡角色的转变，材料的主旨不是新航路开辟的影响，排除A项；材料中美国饮食习惯的改变受政治、经济变动的影响，B项非主要原因，排除B项；波士顿倾茶事件是美国独立战争的导火索，排除C项。故选D项。11.托勒密埃及王朝（前305年～前30年）以希腊语为官方语言，但一些记载托勒密国王宗教活动的官方铭文采用古埃及象形文字书写，格式和措辞都尽量模仿法老时代的宗教铭文。托勒密国王也竭力表现得像古埃及法老那样，参加对埃及神祇的祭祀活动。这些举措旨在（）A.彰显政权统治的合法性 B.扩大希腊文化影响力C.传承古埃及的宗教文化 D.推动区域文化的融合【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，托勒密王朝是希腊化时代的埃及政权，尽管希腊语是官方语言，统治模式高度希腊化，但托勒密国王在宗教领域采取了“文化双重性”策略-既保留希腊文化特色，又主动融入埃及传统宗教体系。古埃及象形文字是法老神圣权力的象征，通过强调国王对神明的虔诚和履行法老职责，将自己塑造成埃及传统法老的合法继承者，巩固其作为“神与人中介”的形象，这些做法意在获得埃及对其统治的认可，彰显政权统治的合法性，A项正确；材料中托勒密埃及国王的做法是使用埃及的因素，而非扩大希腊文化影响力，排除B项；托勒密埃及国王做法的主观目的是借助古埃及宗教文化的形式来彰显统治的合法性，而非“传承”，排除C项；材料未提及埃及文化与希腊文化的融合，且文化融合不是其目的，排除D项。故选A项。12.1836年法国政治家米歇尔·舍瓦利耶首次将使用拉丁语族语言（西班牙语、葡萄牙语、法语）的美洲地区称为“拉丁种族”。这一概念的提出与19世纪欧洲和美洲的政治、文化博弈密切相关，旨在通过强调语言和文化的共性构建区域认同。据此可知拉丁种族概念的提出（）A.具有文化霸权主义色彩 B.激发拉美地区的民族觉醒C.体现拉美文化的多元性 D.巩固了法国在拉美的统治【答案】A【解析】据材料“1836年法国政治家米歇尔·舍瓦利耶首次将使用拉丁语族语言（西班牙语、葡萄牙语、法语）的美洲地区称为‘拉丁种族’。这一概念的提出与19世纪欧洲和美洲的政治、文化博弈密切相关，旨在通过强调语言和文化的共性构建区域认同”可知，法国通过定义“拉丁种族”，将自身文化标准强加于拉美，塑造以法国为中心的文化等级秩序，本质是文化殖民、霸权主义的表现，A项正确；题干概念是法国人强加的外部标签，目的是通过构建区域认同，削弱该地区文化独特性，甚至泯灭其民族意识，排除B项；题干强调“语言共性”而非多元性，且法国意图是消解拉美文化的多样性，将其纳入单一“拉丁”框架，排除C项；19世纪法国在拉美并无广泛直接统治（仅墨西哥短暂干预），且“拉丁种族”是文化概念，非政治控制手段，排除D项。故选A项。13.宋代史书种类多样。“童蒙类”选取不同类型的历史人物及其典型事迹，以韵语、对偶形式写成，“易以览诵”；“形象生动类”有意补配插图，图文并茂，日受追捧；“综合实用类”有对正史诸家注本附加题评、批注等，以适应科举应试。这些宋代史书编传形式（）A.顺应了现实社会的需要 B.推动了活字印刷的迅速发展C.加强了崇文国策的推行 D.展示了史书编撰体例的质变【答案】A【解析】根据材料可知，童蒙类采用韵语、对偶形式编写，便于儿童诵读记忆，适应了宋代教育普及的需求；形象生动类配图增强趣味性，契合市民文化兴起对通俗读物的需求；综合实用类附加题评、批注，直接服务于科举应试的现实需求，三者均针对社会不同层面的实际需要而设计，A项正确；活字印刷虽在宋代发明，但材料未提及史书编撰形式与印刷技术发展的关联，排除B项；崇文国策在宋初已确立，材料中的史书形式是祟文政策的产物而非原因，排除C项；宋代史书在编写方式上有创新，但纪传体、编年体等传统编撰体例并未发生根本性变革，排除D项。故选A项。14.据考古发现，在二里头遗址非正常埋葬的乱葬遗迹中的死者仅有100多人。商代遗迹中非正常埋葬的现象很多，且甲骨文卜辞显示，商代殉葬人数至少有13052人（不包括提及殉葬，但未提及具体人数的甲骨）。这一变化反映的本质问题是（）A.青铜文明的兴起 B.贫富分化的加剧 C.奴隶制度的强化 D.对外战争的频繁【答案】C【解析】根据材料信息可知，从夏朝晚期到商朝时期，都城遗址中非正常埋藏的人数不断增加，结合所学知识可知，这是在奴隶社会背景下，被统治者由统治者肆意生杀予夺，奴隶制度得到强化的表现，C项正确；青铜文明的兴起需要通过生产力的发展来反映，材料并未涉及与生产力发展相关的内容，排除A项；材料没有涉及贫富差距问题，排除B项；对外战争的频繁是造成非正常埋葬现象增多的原因之一，但并不是材料现象所反映的本质问题，排除D项。故选C项。15.著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周（）A.分封制受到历代政权推崇 B.确立起分封制与宗法制C.借助分封制维护贵族特权 D.宗法制是分封制的基础【答案】D【解析】根据材料信息可知，周公的封建制度（分封制）的核心精神依托于宗法制。分封制通过血缘关系的亲疏分配政治权力（如封地、爵位），而宗法制以嫡长子继承制为核心，规范了家族内部的等级和继承规则。二者的结合体现了西周政治与血缘的紧密结合。题干强调分封制的精神“实寄托于宗法”，说明宗法制是分封制得以运作的基础，D项正确；材料未提及历代政权对分封制的态度，且秦朝以后郡县制逐渐成为主流，并非历代政权都推崇分封制，排除A项；西周确立分封制与宗法制，但材料重点强调的是二者关系，而非确立制度本身，排除B项；材料未涉及借助分封制维护贵族特权相关内容，排除C项。故选D项。16.战国学术地理与人才分布表思想流派地理和人才分布状况儒家国籍可确知者55人。其中鲁国35人，齐、卫各5人，陈、宋、楚、吴各一二人，而秦国亦有2人。道家有名姓籍贯可考者共15人。其中楚国7人，占一半，齐国3人，魏国3人，宋、郑各1人。法家有名姓及籍贯可考者共10人，韩3人，赵、魏、卫各2人，陈楚1人。兵家有名姓及籍贯可考者14人，齐、楚各4人，魏、赵、卫各2人。据表中信息可知，战国时期（）A.思想流派有典型的地域特征 B.社会主流思想文化初步形成C.地理环境影响区域文化交流 D.各国变法需求影响人才流向【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，儒家主要集中在鲁国，这与鲁国作为周礼文化中心的地位相符，道家以楚国为主，其次是齐、魏，符合楚文化神秘、自然的倾向，法家集中在三晋地区（韩、赵、魏），这与战国变法需求（如商鞅、申不害、李悝等）高度相关，兵家以齐、楚为主，齐国（孙武、孙膑）和楚国（吴起）是军事理论的重要发源地，各学派的地域分布与其思想特点高度相关，A项正确；表中仅列举了儒家、道家、法家、兵家的人才分布，无法直接反映“主流思想文化”是否形成，且战国时期百家争鸣，尚未形成统一的主流思想，汉代儒家才成为主流，排除B项；从表中材料可以看出，诸子思想存在地区上的扩散，说明地理环境并未影响区域文化交流，排除C项；法家与变法需求相关，但表中仅法家部分支持此观点，其他流派（如儒家、道家）的分布与变法需求无直接关联，排除D项。故选A项。17.《史记》《汉书》等文献记载，秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无洞庭郡的明确记载。里耶秦简的记录表明秦始皇统一六国当年，就已有迁陵县与洞庭郡的往来公文。这表明（）A.出土文物比文献记载更可靠 B.文献记载须有历史学者作出考证C.出土文物可以补充传世文献 D.综合多元史料即可得出正确结论【答案】C【解析】根据材料可知，里耶秦简的这一发现填补了传世文献中秦朝郡设的空白，推倒了历来关于秦朝无洞庭郡行政区划的结论。可见，出土文物可以补充传世文献，C项正确；“出土文物比文献记载更可靠”说法过于绝对，排除A项；文献记载的考证工作不只是历史学者的任务，它是一个多学科、多群体参与的过程，排除B项；综合多元史料即可得出正确结论的表述过于绝对，排除D项。故选C项。18.陵邑是汉朝为守护帝王陵园所置的邑地。汉初，高祖迁徙齐、楚大族召氏、景氏等至关中守护长陵。汉后期，陵邑制度难以为继，元帝宣布废除陵邑制度；成帝想恢复陵邑制度，“徙郡国豪杰赀五百万以上五千户于昌陵”，结果失败。这一变化反映了（）A.儒家思想影响扩大 B.外戚势力日益膨胀 C.商人政治地位提高 D.地方豪强势力崛起【答案】D【解析】汉初通过陵邑制度将齐、楚等地的豪强大族迁至关中，旨在削弱其地方根基，防范割据风险。然而，到汉元帝时期，陵邑制度因地方豪强势力壮大而难以推行，中央已无法有效压制豪强，被迫废除该制度。成帝试图恢复陵邑制度，迁徙豪杰五千户的计划失败，进一步印证了豪强势力的壮大和稳固性，D项正确；儒家虽在元帝时地位提升，但陵邑制度的废止直接源于豪强反抗，而非思想转变，排除A项；题干未提及外戚干政与陵邑制度的关系，排除B项；陵邑制度针对的是豪强、贵族及富人阶层，与商人政治地位无直接关联，排除C项。故选D项。19.《史记》中关于皇帝召开宫廷宴会的记载，能够反映出当时宴饮活动的目的是（）《史记·刘敬叔孙通列传》“皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。”《史记·大宛列传》（汉武帝见西域使者）“出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐……令外国客遍观仓库府藏之积，见汉之广大，倾骇之。”A.巩固郡国并行制度 B.构建尊卑等级关系 C.加强中央政府权力 D.强化皇帝统治地位【答案】D【解析】根据材料可知，场景一通过严格的朝会礼仪（如位次、传警制度），强化皇帝作为最高权威的不可侵犯性，凸显官僚体系对皇权的绝对服从。场景二通过宴饮中的物质与文化展示（如财富、国力），向外部势力宣扬汉朝的强盛，巩固汉朝作为天下共主的地位，本质是皇权权威向边疆的延伸。由此可知，这些宴饮活动凸显皇帝作为国家核心的绝对权威，强化其统治合法性与威慑力，D项正确；郡国并行是汉初地方行政制度，第一段虽涉及诸侯王，但记载重点是“皇权至上”而非“郡国关系”；第二段与地方制度无关。排除A项；第一段体现等级秩序，但第二段核心是“宣扬皇权权威”而非单纯构建等级；等级制度是手段，服务于皇权统治。排除B项；中央集权侧重对地方的控制（如削弱诸侯、郡县制），而两段记载均围绕“皇帝个人权威”展开（如朝会礼仪、对外威慑），更直接指向“皇权”而非广义的“中央权力”，排除C项。故选D项。20.范文澜认为，中国古文化极盛时代，号称汉唐两朝，南朝却是继汉开唐的转关时代；唐朝文化上的成就，大体是南朝文化的更高发展。出现这一转变的重要原因是（）A.中原士族大规模南迁 B.北方失去统一全国的动能C.全国经济重心的南移 D.南朝的制度创新远超北朝【答案】A【解析】根据材料“南朝却是继汉开唐的转关时代；唐朝文化上的成就，大体是南朝文化的更高发展”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，中原士族大规模南迁，将中原文化、典籍、制度带入江南，推动南朝文化繁荣，为唐朝继承与发展奠定基础，​​A项正确​​；北方虽长期分裂，但北魏后期至北周已逐步统一北方并奠定隋唐制度基础，未失去统一动能，​​排除B项​​；经济重心南移完成于南宋，南朝时期南方经济尚未超越北方，​​排除C项​​；唐朝制度是南北融合而非单纯继承南朝，​​且选项表述不符史实，排除D项​​。故选​​A项​​。21.下图为隋唐大运河及沿线主要仓储分布图（部分）。这反映出当时（）A.南北经济差距在逐渐拉大 B.国家财政收入具有保障C.中原经济中心地位较稳定 D.藏富于民得到贯彻执行【答案】C【解析】根据材料可知，隋唐大运河沿线仓储主要分布在洛阳及周围地区，反映出当时中原经济中心地位较稳定，C项正确；材料未涉及南北经济比较，无法得出“南北经济差距在逐渐拉大”的结论，排除A项；材料反映出当时中原经济中心地位较稳定，无法体现国家财政收入具有保障，排除B项；“藏富于民得到贯彻执行”的表述与材料及史实均不相符，排除D项。故选C项。22.唐朝对法律人才的培养和选拔非常重视，在中央设立了专门的法学教育机构——律学馆，在科举考试中首创明法科，向全社会公开选拔优秀法律人才，但史料记载刑部尚书却无一人由此途径入仕。这是因为当时（）A