2024-2025学年河南省郑州市中牟县高二下学期期末测评历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省郑州市中牟县2024-2025学年高二下学期期末测评历史试题注意事项：1.本试卷共6页，满分100分，考试时间75分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、准考证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.亚历山大在完成对波斯帝国的征服后，对波斯帝国的统治制度进行了一系列改造利用。他重用归顺的波斯贵族，与东方女子通婚，头戴波斯王冠；将军事、行政、立法、铸币大权收归中央，接受了波斯的行省制，但削弱了总督的权力。他在远征路上建立的希腊式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。这反映了亚历山大在波斯（）A.强化了希腊文化的主导地位 B.通过分享政权来笼络当地贵族C.因加强专制集权而异常残暴 D.将因俗而治与推行希腊化并举【答案】D【解析】题干中亚历山大对波斯帝国的统治制度进行了一系列改造利用，如重用波斯贵族，与东方女子通婚，头戴波斯王冠，接受波斯的行省制，这些措施体现了因俗而治，而建立希腊式城市或殖民地体现了推行希腊化，说明了统治波斯的措施具有因俗而治与希腊化并举的特点，D项正确；材料主要体现亚历山大国王采取因俗而治手段统治波斯地区，同时也建立希腊式城市等，但二者程度上没有具体对比，“主导地位”说法材料中未体现，排除A项；选项表述是对“重用归顺的波斯贵族”的误解，政权依旧牢牢掌握在亚历山大手中，未被分享，排除B项；材料中因俗而治的措施和建立希腊式城市反映不出“异常残暴”，排除C项。故选D项。2.公元796年，查理大帝致信罗马教皇:“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”信中查理大帝的态度（）A.反映王权与教权为获得最高统治权斗争激烈 B.说明王权已然凌驾于教权之上C.有利于形成王权与教权并立的二元政治格局 D.体现君权神授思想影响力消失【答案】C【解析】根据材料可知，查理大帝强调其职责是武力保卫教会，教皇要用祈祷支持他，反映出双方有各自职责范围，有利于形成王权与教权并立的二元政治格局，C项正确；材料强调合作而非权力争夺，查理大帝尊重教皇精神权威，未体现斗争激烈，排除A项；查理大帝未宣称王权高于教权，教权在精神领域仍具主导，如教皇为其加冕，排除B项；君权神授思想此时仍盛行，查理大帝的统治合法性依赖教会支持，排除D项。故选C项。3.下为西晋末年少数民族内迁与北方流民南迁示意图。图中人口的迁徙（）A.拉大了中国南北的差距 B.使中国经济发展出现倒退C.能为国家统一积蓄力量 D.不利于中国社会持续进步【答案】C【解析】根据西晋末年少数民族内迁与北方流民南迁示意图，并结合所学知识可知，西晋末年北方民族迁入中原、北方流民南迁因战乱大量南迁至长江流域，促进了民族融合和江南开发，为后来的隋唐统一奠定基础，C项正确；北人南迁有利于南方经济发展，从而缩小南北差距，排除A项；西晋末年虽然北方由于战争经济受损，但南方发展推动整体经济进步，并非倒退，排除B项；民族融合和北民南迁推动了社会长期发展，排除D项。故选C项。4.鸦片战争后的《中美续增条约》规定：“两国人民可随时自由往来、游历、贸易或久居。”第二次鸦片战争后的《中英北京条约》规定：“凡有华民情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，无论单身或愿携带家属一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻。”以上条约的规定（）A.为列强掠夺华工提供了便利 B.立足于中外人民友谊的深化C.利于广大华民改善生活状况 D.使清政府开始沦为半殖民地【答案】A【解析】根据主题干的设问词，可知这是影响题。据材料中的时间信息可知准确时空是：近代（中国）；据材料“可随时自由往来、游历、贸易或久居”“无论单身或愿携带家属一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻”，并结合所学知识可知，这两个条约表面上为华工出国提供法律保障，实质上使列强掠夺‌华工合法化，为列强掠夺华工提供了便利，A项正确；华工出国是列强对中国的劳动力掠夺，并非出于友谊，排除B项；华工出国主要从事苦力，生活非常悲惨，排除C项；《中英南京条约》的签订使清政府开始沦为半殖民地，排除D项。故选A项。5.美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金在批评1787年美国宪法时说：“一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。”这一言论（）A.体现了英国文化主导、多元文化并存的美国文化特点B.表达了对黑人奴隶制与美利坚主流文化相违背的不满C.极大地推动了美国废除黑人奴隶制的历史进程D.证明美国1787年宪法制定未受启蒙思想影响【答案】B【解析】根据材料及所学知识可知，北美在启蒙思想的影响下最终获得独立，但美国独立后为了建立联邦制在制定了1787年宪法时选择了保留黑人奴隶制，美国种族歧视的状况与“天赋人权、自由平等”的启蒙思想明显背道而驰，B项正确；英国文化为主导、多元文化并存是独立战争前美国文化的特点，据材料“1787年美国宪法”可知，材料主要涉及的是美国独立后的文化特点，排除A项；材料仅体现了马丁·路德·金的主张，而其在社会上所起的作用材料没有体现，“极大推动了”无法得出，排除C项；美国1787年宪法的制定深受启蒙思想影响，“未受”说法绝对且不符合史实，排除D项。故选B项。6.思想家严复曾说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”严复的这一认识反映了（）A.欧洲各民族伦理道德的极度缺失 B.国人对中西文化进行反思C.中国传统文化已被世界广泛接受 D.中西文化日益对立的趋向【答案】B【解析】严复作为清末民初思想家，亲历民国初年乱局和第一次世界大战（欧罗巴四年血战），目睹西方三百年进化暴露的弊端如利己和战争残酷，转而推崇孔孟之道的普世价值，这深刻体现了近代中国知识分子对中西文化的比较与反思，以求探索救国之路，B项正确；材料中严复批判西方“利己杀人”，但这是针对西方近代化进程中的具体问题（如一战），并非断言所有欧洲民族伦理全面缺失，其本意是文化反思而非道德谴责，排除A项；严复称孔孟之道“泽被寰区”仅为其个人理想化评价，史实上近代中国传统文化未被世界广泛接受，反而在西方冲击下式微，排除C项；严复虽比较中西文化优劣，但“日益对立”趋势不成立，因当时知识分子如严复旨在反思而非加剧对立，实际存在借鉴西方思潮，排除D项。故选B项。7.从汉武帝在长安建立太学直至明清，中国古代教育的主要内容以儒学为主、与科举考试相结合；从洋务运动设立新式学堂开始，中国近代的教育内容就以自然科学与实用技能为主、注重融汇中西。这一变化（）A.适应了时代和社会发展的需要 B.导致传统儒学被民众抛弃C.证明了科举考试形式的落后性 D.反映了国人崇洋媚外心态【答案】A【解析】由题干内容和所学知识可知，中国古代教育以培养封建官僚、巩固封建统治为目的，而近代教育以培养实用人才、救亡图存为目的，这适应了近代中国受西方殖民侵略沦为半殖民地半封建时代和社会发展的需要，A项正确；新式教育推广后儒学虽被批判但并未被抛弃，“抛弃”说法绝对，排除B项；科举采用分科考试的办法选拔官员，这一形式并不落后，主要是考试内容和社会运行模式存在问题，排除C项；新的教育内容的设置是为了应对现实变化，并非国人崇洋媚外，选项态度倾向错误，排除D项。故选A项。8.黄帝姓氏的“公孙”与“姬”姓并存，本质上是不同历史层累积淀的文化现象。从早期部族联盟的称号，到周代宗法制度的重构，再到后世的政治附会，这种姓氏演变深刻反映了华夏文明形成过程中（）A.多元一体的特征 B.充满了不确定性 C.强调血缘的传承 D.制度的不断革新【答案】A【解析】据材料“黄帝姓氏的“公孙”与“姬”姓并存，本质上是不同历史层累积淀的文化现象。从早期部族联盟的称号，到周代宗法制度的重构，再到后世的政治附会，”可知，早期部族联盟有不同的称号，黄帝姓氏在不同阶段有“公孙”与“姬”姓等，这体现了华夏文明源头的多元性。随着历史发展，从早期部族到周代宗法制度再到后世，这些不同历史层累积淀的文化现象又共同构成了华夏文明，反映了华夏文明在发展过程中逐渐融合为一个整体，即一体性。所以黄帝姓氏的演变深刻反映了华夏文明多元一体的特征，A项正确；华夏文明的发展虽然历经不同阶段，其发展有着内在的脉络和规律，比如从早期的部族文化到宗法制度等，都是社会发展和文化传承的结果，并非杂乱无章、充满不确定性，排除B项；黄帝姓氏的演变过程中，虽然涉及到宗法制度（宗法制度强调血缘传承），但仅强调血缘传承过于片面。姓氏演变不仅包含了血缘因素，还涉及到早期部族联盟的政治关系以及后世的政治附会等多种因素，排除C项；“制度的不断革新”不能全面涵盖姓氏演变所反映的华夏文明形成的本质特征，排除D项。故选A项。9.随着生产力的发展，西周时期农业生产“千耦其耘”的集体劳作景象逐渐被小农个体生产所取代，但东汉至魏晋南北朝时期却又大量出现农业生产集体劳作的现象。集体劳作生产模式的回潮是（）A.农耕生产力水平的倒退 B.商品经济发展的推动 C.土地私有制发展的结果 D.中央政策适时的调整【答案】C【解析】据材料“随着生产力的发展，西周时期农业生产‘千耦其耘’的集体劳作景象逐渐被小农个体生产所取代，但东汉至魏晋南北朝时期却又大量出现农业生产集体劳作的现象”可知，东汉至魏晋南北朝时期的庄园经济主要是由于封建土地私有制下土地兼并严重，形成了大土地所有制，故而又出现了农业生产集体劳作的现象，C项正确；此时的农耕生产力水平是进步的，而非倒退的，排除A项；庄园经济本质上是自然经济，排除B项；庄园经济是地方豪强兼并土地而逐渐形成的、对中央集权有一定威胁性的经济体，其集体劳作生产模式的回潮不是中央政策的调整，排除D项。故选C项。10.下为关于唐朝三省六部制运作的漫画图。从图中反映的信息可知，这一制度的设计（）A.以加强皇权为根本出发点 B.能有效地避免决策失误C.导致政出多门而降低效率 D.与三权分立制异曲同工【答案】A【解析】根据漫画信息可知，三省长官在打架体现出三省六部制使相权一分为三，中书省、门下省、尚书省相互制约，而漫画中皇帝在旁边悠闲自得，体现出有助于加强皇权的作用，A项正确；三省协商政务有利于减少决策失误，但“避免”表述绝对，排除B项；政令由中书省下达，门下省负责审核，尚书省负责执行，三省分工明确，而非“政出多门”，排除C项；三省六部制加强了专制皇权，而三权分立体制是为了防范专权，“异曲同工”说法错误，排除D项。故选A项。11.唐人写诗提倡“宁为百夫长，胜作一书生”，宋代谚语却强调“做人莫做军，做铁莫做针”。宋人之所以一改唐人对从军的态度，最有可能是因为（）A.战争频繁导致伤亡率高 B.军人社会地位极其低下C.经济困难以致军饷不足 D.统治者国策制定的导向【答案】D【解析】宋朝统治者鉴于唐末五代武将专权的教训，推行重文抑武政策，如赵匡胤杯酒释兵权，削弱武将权力，提升文官地位，导致社会风气转向轻视军人，故宋谚语反对从军，与唐人尚武诗句形成反差，D项正确；宋代虽有战争，但并非战争频繁导致宋人有此态度，国家危难面前，从军报国收复失地是当时宋代诸多士人的报复，排除A项；宋代军人地位低下是重文抑武政策的结果而非根源，材料反映态度变化源于国策，排除B项；宋代经济繁荣，财政收入丰沛，军饷不足源于政策轻视军备而非经济困难，排除C项。故选D项。12.《宋史》中有“国家根本，仰给东南”的记载；《元史》中也有“元都于燕，去江南极远。而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”的记载。材料中描述的现象（）A.反映了南北政局的不同状况 B.说明南方完全承担了全国的税赋负担C.有利于南方文化教育的进步 D.缘于政治中心迁移推动经济格局变化【答案】C【解析】由题干内容和所学知识可知，宋元时期南方逐渐成为经济重心，经济发展为文化教育提供物质基础，进而推动南方文化教育事业的进步，C项正确；宋元时期国家统一，南北方政局稳定，“不同状况”说法错误，排除A项；宋元时期，北方经济也在发展，对国家赋税收入起到重要作用，“南方完全承担”不符合史实说法错误，排除B项；政治中心迁移会对经济发展有一定影响，但北宋和元朝政治中心均在北方，而经济重心却是逐渐南移的，选项因果关系不准确，排除D项。故选C项。13.清代学者赵翼在《檐曝杂记》中说：“雍正以来，本章归内阁，机务及用兵皆军机大臣承旨。……承旨诸大臣，只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也。”据材料中所述的清朝处理政务的举措可推知，清朝（）A.中枢机构实现了合理分工 B.内阁的职权与明朝无明显差别C.容易出现政风的因循保守 D.军机大臣掌握机密军务决策权【答案】C【解析】根据材料可知，材料中赵翼指出清朝雍正后内阁处理本章，军机大臣负责机务和用兵事务但仅承旨传述缮撰，不能参与策划决策，这反映皇权高度集中，大臣沦为执行工具，缺乏主动性，容易导致政务僵化、因循保守的政风，C项正确；材料显示军机大臣仅传述旨意，中枢机构如内阁与军机处表面分工，实则权力集中于皇帝，未实现合理分权与制衡，分工不合理，排除A项；明朝内阁有票拟权可参与决策，清朝内阁仅处理本章，军机处管机密却无决策权，职权明显弱化，与明朝差异显著，排除B项；材料强调军机大臣“不能稍有赞画”，表明其仅传达皇帝命令，机密军务决策权完全由皇帝掌控，军机处无自主决策职能，排除D项。故选C项。14.清廷在洋务运动时期共建立了4支舰队，北洋舰队、南洋舰队、福建船政舰队、广东舰队，分别归属直隶总督、两江总督、船政大臣、两广总督节制。而日本在1872年成立海军省后，海军发展就有了统一的指导机关。中日两国海军发展的差异（）A.为东亚国际格局变化埋下伏笔 B.说明了清朝海军人数远超过日本C.表明清朝海军的战斗力更强大 D.反映了两国海洋军事走向近代化【答案】A【解析】据材料“分别归属直隶总督、两江总督、船政大臣、两广总督节制”“海军发展就有了统一的指导机关”可知，中国海军属于地方管理，互不统属，战时很难协调一致形成合力，而日本是统一指挥作战，各舰队能够联合作战，从而形成较强战力，正是中日两国海军的管理和指挥存在巨大差异，为甲午战争中中国战败埋下种子。甲午战争后，日本成为东亚强国，清朝丧失国际地位，列强加速瓜分中国，A项正确；材料并未给出两国海军的人员数据，不能看出清朝海军人数远超过日本，排除B项；甲午战争中清政府的战败证明日本海军更具战斗力，排除C项；虽然两国都在近代化，但题目强调差异，排除D项。故选A项。15.19世纪末，义和团曾发布揭帖：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。天无雨，地焦干，只因教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。”义和团以上揭帖的内容（）A.是中国民众对阶级矛盾异常尖锐的回应 B.体现了其“扶清灭洋”的根本宗旨C.隐含着义和团反帝运动可能失败的因素 D.说明列强以传教为主要侵华手段【答案】C【解析】材料主要强调义和团代表的农民阶级采用鬼神迷信思想而非科学的理论来指导反侵略斗争，反映了农民阶级思想方面的阶级局限性，结合所学这是义和团运动失败的重要原因，C项正确；19世纪末帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重，因此中国民族矛盾异常尖锐，且结合所学义和团运动口号“扶清灭洋”可知，民族矛盾高于阶级矛盾，“阶级矛盾尖锐”说法错误，排除A项；义和团运动以“扶清灭洋”为口号，但材料中主要针对反西方侵略并未体现“扶清”思想，排除B项；虽然传教是列强进行文化侵略时的表现，但其只作为军事经济侵略的补充手段，并非主要侵略手段，排除D项。故选C项。16.《新青年》载：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本之恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”据此可知，这一论述（）A.准确剖析了中国落后之根源 B.是无产者救国方案的阐释C.强调在中国思想启蒙之必要 D.提倡用民主科学思想救国【答案】C【解析】根据题干信息并结合所学知识可知，辛亥革命虽然推翻了帝制，但封建制度仍然存在，封建思想依然根深蒂固，最终出现袁世凯复辟的恶果，要想避免此类事情再次发生，必须进行思想文化领域的彻底革命，从思想上消除民众的专制主义残余，C项正确；结合所学可知中国落后之根源在经济和政治的落后，材料未论及经济方面，排除A项；新文化运动提出用西方的民主科学救国，是资产阶级的救国方案，“无产者救国”主要运用的是马克思主义，排除B项；材料主要强调对思想上进行启蒙以达到救亡图存的目的，并未涉及具体是用“民主科学思想”，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，回答下列问题。材料一明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们。于是，为了传教，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》材料二19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。——摘编自冯天渝《中华文化史》（1）根据材料一，概括明清之际的“西学东渐”所呈现的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清民初的“西学东渐”相较于明清之际的“西学东渐”的发展之处，并分析其对中国的影响。【答案】（1）特点：以传教士为主体；以传教为主要目的；以科学文化为主要内容；策略的适应性调整。（2）发展之处：传播途径更多样；接受主体更广泛；传播态度更具主动性；传播内容更全面；社会影响更大。影响：推动了中国的救亡图存运动，促进了政治民主化进程；促进了经济工业化进程；推动近代教育和文化发展；冲击传统文化，促进了思想解放；推动社会习俗变迁；推动社会向近代转型；无政府主义和全盘西化等思想也随之传入中国。【解析】【17题】从材料中“天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带”概括得出“以传教士为主体”；从材料中“他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们”概括得出，以传教为主要目的；根据材料“他们将西方的科学文化知识传入中国”可知，以科学文化为主要内容；根据材料“他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们”可知，策略的适应性调整。【18题】发展之处：根据材料“政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生”概括得出“传播途径更多样、接受主体更广泛、传播态度更具主动性”，从材料中“举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分”概括得出“传播内容更全面”；从材料中“从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”概括得出“社会影响更大”。影响：根据材料“从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可知，推动救亡图存运动，促进政治民主化进程；；根据材料“举凡近代西方的工程技术”可知，促进经济工业化进程；根据材料“科学理论、民主思想”可知，推动近代教育和文化发展；根据材料“全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可知，冲击传统文化，促进思想解放；根据材料并结合所学知识可知，推动社会习俗变迁、推动社会向近代转型、无政府主义和全盘西化思想的传入。18.阅读材料，回答下列问题。材料一丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟，旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路，再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道……物质交流的同时，中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也交集共生。丝绸之路是汉朝探索出来的，让中国融入世界，并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。——摘编自穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》材料二新航路开辟前，世界各地处于相对孤立的发展状态，即使当时有东西方的丝绸之路，世界贸易局限于各洲内部和亚非欧大陆之间，以局部性贸易为主，缺乏稳定的洲际贸易路线，美洲相对孤立。1500—1800年是一个空前跨文化交流的时代，跨文化交流延伸到东半球、西半球和大洋洲，乃至全世界……1500—1800年，经过新航路的开辟，无论奢侈品还是大宗商品的运输成本和风险都大大降低了，这些航路上的需求和供给信息可以传播给更广泛地区的商人。各地复杂的货币制度，通过可以互相兑换的黄金、白银、铜币、汇票，也促进了全球贸易。——摘编自施诚《全球史中的“早期近代”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出丝绸之路的作用。（2）根据材料二并结合所学知识，分析“1500—1800年”在贸易上取得巨大突破的推动因素。【答案】（1）作用：密切了中外的政治经济文化交流，增进了彼此间的互信和友谊；推动了丝路沿线国家的经贸发展；丰富了人们的物质生活和精神生活；有利于中国融入世界并扩大影响力。（2）推动因素：新航路的开辟；造船和航运技术的进步；西方资本主义的产生与发展；西方的殖民扩张与掠夺；世界金融业发展的促进；人文主义、重商主义、自由主义等思想的推动。【解析】【18题】据材料一“军事路、外交路”“民生路、商业路、世贸路……发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道”可知，密切了中外的政治经济文化交流，增进了彼此间的互信和友谊；推动了丝路沿线国家的经贸发展；据材料一“物质交流的同时，中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也交集共生”可知，丰富了人们的物质生活和精神生活；据材料一“让中国融入世界，并渐而有发言权和影响力”可知，有利于中国融入世界并扩大影响力。【19题】根据材料二“经过新航路的开辟”及所学可知，新航路的开辟；据材料二“各地复杂的货币制度，通过可以互相兑换的黄金、白银、铜币、汇票”可知，世界金融业发展的促进。结合所学从造船和航运技术的进步、西方资本主义的产生与发展、西方的殖民扩张与掠夺、人文主义、重商主义、自由主义等思想的角度分析。19.阅读材料，回答下列问题。材料一周秦之变指的是秦朝与西周相比在政治、经济、思想文化和社会结构方面发生的深刻变化，它从春秋礼坏乐崩开始，到商鞅变法之际剧烈变化，并以秦始皇建立帝制中国为终点，是古代中国最深刻且具有深远世界影响的大变革、大转型，是世界史上最重要的国家建构事件之一。——摘编自黄涛《周秦之变的社会政治起源:从天子诸侯制国家到君主官僚制国家》材料二“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是近代中国社会内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它抉破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一并结合所学知识，指出周秦之变在政治、经济、思想文化和社会结构方面的主要表现。（2）根据材料二并结合所学知识，分析“民国”取代“帝国”对中国的意义。【答案】（1）表现政治上：从分封制到郡县制；从贵族政治到官僚政治；从地方分权到中央集权；从分裂割据国家统一；从名义上的“天下共主”到制度上的“大一统”。经济上：从奴隶主土地国有制到封建土地私有制；从工商食官到官营、民营等多种经营形态并存；货币和‌度量衡由杂乱到统一。思想文化上：从礼乐文化向法治文化过渡；学术下移，从学在官府到学在民间；从思想争鸣到思想专制；文字由多样到统一。社会结构上：阶层流动性增强，贵族特权削弱，平民凭军功或才能入仕；从以宗族为核心的小共同体本位到以君主为核心的大共同体本位；民族融合加速。（2）意义：结束了封建帝制，建立起共和政体；推动了政治民主化和法治化进程；传播了民主共和理念，推动了思想解放；为民族资本主义的发展创造了条件；使中国的物质生活和社会习俗发生了巨变。【解析】【小问1】表现：据材料一“商鞅变法之际剧烈变化”并结合所学可得出政治上：从分封制到郡县制；从贵族政治到官僚政治；据材料一“以秦始皇建立帝制中国为终点”并结合所学可得出从地方分权到中央集权；从分裂割据国家统一；从名义上的“天下共主”到制度上的“大一统”。结合所学可得出经济上：从奴隶主土地国有制到封建土地私有制；从工商食官到官营、民营等多种经营形态并存；货币和度量衡由杂乱到统一。据材料一“它从春秋礼坏乐崩开始”并结合所学可得出思想文化上：从礼乐文化向法治文化过渡；学术下移，从学在官府到学在民间；从思想争鸣到思想专制；文字由多样到统一。据材料一“秦朝与西周相比在政治、经济、思想文化和社会结构方面发生的深刻变化”并结合所学可得出社会结构上：阶层流动性增强，贵族特权削弱，平民凭军功或才能入仕；从以宗族为核心的小共同体本位到以君主为核心的大共同体本位；民族融合加速。【小问2】意义：据材料二“‘民国’之取代自秦始皇以来两千多年的‘帝国’”并结合所学可得出结束了封建帝制，建立起共和政体；据材料二“否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进”并结合所学可得出推动了政治民主化和法治化进程；传播了民主共和理念，推动了思想解放；为民族资本主义的发展创造了条件；使中国的物质生活和社会习俗发生了巨变。20.阅读材料，完成下列要求。材料中华民族在5000年文明发展中孕育的优秀传统文化是其根与魂，是今天文化自觉、文化自信的“大本大源”和更基本、更深沉、更持久的文化软实力。中华文化在漫长的历史发展过程中形成了几个重要特点：第一，中华文明发展过程中呈现出明显的阶段性，每一阶段都有其特定的文明形态。第二，中华文明是逐渐积累起来的，遗产特别丰富。第三，中华文明在统一与分裂、兴盛与衰落中交替演进，但以统一和兴盛为常态。第四，中华文明从一形成就具有开放性、包容性的特点，在开放中吸收异质文明，在包容中消化异质文明，在多元融汇中更新自身。第五，中华文明在世界发展史上具有独特的地位，为人类文明发展做出了巨大贡献。——摘编自韩星《中华文明的主要特点》根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特点”，自拟一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，持据有论，论证充分，表述清晰）【答案】【示例】论题：中华文明发展过程中呈现出开放性、包容性特点。阐述：中华文明源远流长，既有善于发明创造的开创性，又有善于吸收融合其他文化的开放性和包容性。春秋战国时期的百家争鸣，诸子百家既相互诘难批驳，又相互吸收借鉴，比如儒家的荀子就借鉴了法家提出了“隆礼重法”思想。当儒学处于低谷时，西汉的董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想完成了对儒学的改造，使儒学成为中国封建社会的主流意识形态。当儒学遭遇信仰危机时，理学家们又吸收佛教、道教思想完成了儒学的哲学化、思辨化。当近代中国因列强入侵而民族危机严重时，先进的中国人向西方寻求强国御侮之道，学习吸收了西方的器物、制度和思想文化，不断推动着中国社会的转型和进步。总之，中华文明具有开放性、包容性，在开放包容中借鉴其他文明的优秀成果，从而使自己在多元融汇中充满生机和活力。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）【解析】首先，阅读材料，拟定论题，据材料“华文明从一形成就具有开放性、包容性的特点，在开放中吸收异质文明，在包容中消化异质文明，在多元融汇中更新自身。”可得出论题，中华文明发展过程中呈现出开放性、包容性特点。其次，根据材料并结合所学知识分析，围绕儒家思想的发展历程，以不同时期儒家思想发展的阶段性特点为例进行阐述，如中华文明源远流长，既有善于发明创造的开创性，又有善于吸收融合其他文化的开放性和包容性。春秋战国时期的百家争鸣，诸子百家既相互诘难批驳，又相互吸收借鉴，比如儒家的荀子就借鉴了法家提出了“隆礼重法”思想。当儒学处于低谷时，西汉的董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想完成了对儒学的改造，使儒学成为中国封建社会的主流意识形态。当儒学遭遇信仰危机时，理学家们又吸收佛教、道教思想完成了儒学的哲学化、思辨化。当近代中国因列强入侵而民族危机严重时，先进的中国人向西方寻求强国御侮之道，学习吸收了西方的器物、制度和思想文化，不断推动着中国社会的转型和进步。最后，归纳总结，完成阐述。总之，中华文明具有开放性、包容性，在开放包容中借鉴其他文明的优秀成果，从而使自己在多元融汇中充满生机和活力。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）河南省郑州市中牟县2024-2025学年高二下学期期末测评历史试题注意事项：1.本试卷共6页，满分100分，考试时间75分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、准考证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡及本试卷上。3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.亚历山大在完成对波斯帝国的征服后，对波斯帝国的统治制度进行了一系列改造利用。他重用归顺的波斯贵族，与东方女子通婚，头戴波斯王冠；将军事、行政、立法、铸币大权收归中央，接受了波斯的行省制，但削弱了总督的权力。他在远征路上建立的希腊式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。这反映了亚历山大在波斯（）A.强化了希腊文化的主导地位 B.通过分享政权来笼络当地贵族C.因加强专制集权而异常残暴 D.将因俗而治与推行希腊化并举【答案】D【解析】题干中亚历山大对波斯帝国的统治制度进行了一系列改造利用，如重用波斯贵族，与东方女子通婚，头戴波斯王冠，接受波斯的行省制，这些措施体现了因俗而治，而建立希腊式城市或殖民地体现了推行希腊化，说明了统治波斯的措施具有因俗而治与希腊化并举的特点，D项正确；材料主要体现亚历山大国王采取因俗而治手段统治波斯地区，同时也建立希腊式城市等，但二者程度上没有具体对比，“主导地位”说法材料中未体现，排除A项；选项表述是对“重用归顺的波斯贵族”的误解，政权依旧牢牢掌握在亚历山大手中，未被分享，排除B项；材料中因俗而治的措施和建立希腊式城市反映不出“异常残暴”，排除C项。故选D项。2.公元796年，查理大帝致信罗马教皇:“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”信中查理大帝的态度（）A.反映王权与教权为获得最高统治权斗争激烈 B.说明王权已然凌驾于教权之上C.有利于形成王权与教权并立的二元政治格局 D.体现君权神授思想影响力消失【答案】C【解析】根据材料可知，查理大帝强调其职责是武力保卫教会，教皇要用祈祷支持他，反映出双方有各自职责范围，有利于形成王权与教权并立的二元政治格局，C项正确；材料强调合作而非权力争夺，查理大帝尊重教皇精神权威，未体现斗争激烈，排除A项；查理大帝未宣称王权高于教权，教权在精神领域仍具主导，如教皇为其加冕，排除B项；君权神授思想此时仍盛行，查理大帝的统治合法性依赖教会支持，排除D项。故选C项。3.下为西晋末年少数民族内迁与北方流民南迁示意图。图中人口的迁徙（）A.拉大了中国南北的差距 B.使中国经济发展出现倒退C.能为国家统一积蓄力量 D.不利于中国社会持续进步【答案】C【解析】根据西晋末年少数民族内迁与北方流民南迁示意图，并结合所学知识可知，西晋末年北方民族迁入中原、北方流民南迁因战乱大量南迁至长江流域，促进了民族融合和江南开发，为后来的隋唐统一奠定基础，C项正确；北人南迁有利于南方经济发展，从而缩小南北差距，排除A项；西晋末年虽然北方由于战争经济受损，但南方发展推动整体经济进步，并非倒退，排除B项；民族融合和北民南迁推动了社会长期发展，排除D项。故选C项。4.鸦片战争后的《中美续增条约》规定：“两国人民可随时自由往来、游历、贸易或久居。”第二次鸦片战争后的《中英北京条约》规定：“凡有华民情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，无论单身或愿携带家属一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻。”以上条约的规定（）A.为列强掠夺华工提供了便利 B.立足于中外人民友谊的深化C.利于广大华民改善生活状况 D.使清政府开始沦为半殖民地【答案】A【解析】根据主题干的设问词，可知这是影响题。据材料中的时间信息可知准确时空是：近代（中国）；据材料“可随时自由往来、游历、贸易或久居”“无论单身或愿携带家属一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻”，并结合所学知识可知，这两个条约表面上为华工出国提供法律保障，实质上使列强掠夺‌华工合法化，为列强掠夺华工提供了便利，A项正确；华工出国是列强对中国的劳动力掠夺，并非出于友谊，排除B项；华工出国主要从事苦力，生活非常悲惨，排除C项；《中英南京条约》的签订使清政府开始沦为半殖民地，排除D项。故选A项。5.美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金在批评1787年美国宪法时说：“一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。”这一言论（）A.体现了英国文化主导、多元文化并存的美国文化特点B.表达了对黑人奴隶制与美利坚主流文化相违背的不满C.极大地推动了美国废除黑人奴隶制的历史进程D.证明美国1787年宪法制定未受启蒙思想影响【答案】B【解析】根据材料及所学知识可知，北美在启蒙思想的影响下最终获得独立，但美国独立后为了建立联邦制在制定了1787年宪法时选择了保留黑人奴隶制，美国种族歧视的状况与“天赋人权、自由平等”的启蒙思想明显背道而驰，B项正确；英国文化为主导、多元文化并存是独立战争前美国文化的特点，据材料“1787年美国宪法”可知，材料主要涉及的是美国独立后的文化特点，排除A项；材料仅体现了马丁·路德·金的主张，而其在社会上所起的作用材料没有体现，“极大推动了”无法得出，排除C项；美国1787年宪法的制定深受启蒙思想影响，“未受”说法绝对且不符合史实，排除D项。故选B项。6.思想家严复曾说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”严复的这一认识反映了（）A.欧洲各民族伦理道德的极度缺失 B.国人对中西文化进行反思C.中国传统文化已被世界广泛接受 D.中西文化日益对立的趋向【答案】B【解析】严复作为清末民初思想家，亲历民国初年乱局和第一次世界大战（欧罗巴四年血战），目睹西方三百年进化暴露的弊端如利己和战争残酷，转而推崇孔孟之道的普世价值，这深刻体现了近代中国知识分子对中西文化的比较与反思，以求探索救国之路，B项正确；材料中严复批判西方“利己杀人”，但这是针对西方近代化进程中的具体问题（如一战），并非断言所有欧洲民族伦理全面缺失，其本意是文化反思而非道德谴责，排除A项；严复称孔孟之道“泽被寰区”仅为其个人理想化评价，史实上近代中国传统文化未被世界广泛接受，反而在西方冲击下式微，排除C项；严复虽比较中西文化优劣，但“日益对立”趋势不成立，因当时知识分子如严复旨在反思而非加剧对立，实际存在借鉴西方思潮，排除D项。故选B项。7.从汉武帝在长安建立太学直至明清，中国古代教育的主要内容以儒学为主、与科举考试相结合；从洋务运动设立新式学堂开始，中国近代的教育内容就以自然科学与实用技能为主、注重融汇中西。这一变化（）A.适应了时代和社会发展的需要 B.导致传统儒学被民众抛弃C.证明了科举考试形式的落后性 D.反映了国人崇洋媚外心态【答案】A【解析】由题干内容和所学知识可知，中国古代教育以培养封建官僚、巩固封建统治为目的，而近代教育以培养实用人才、救亡图存为目的，这适应了近代中国受西方殖民侵略沦为半殖民地半封建时代和社会发展的需要，A项正确；新式教育推广后儒学虽被批判但并未被抛弃，“抛弃”说法绝对，排除B项；科举采用分科考试的办法选拔官员，这一形式并不落后，主要是考试内容和社会运行模式存在问题，排除C项；新的教育内容的设置是为了应对现实变化，并非国人崇洋媚外，选项态度倾向错误，排除D项。故选A项。8.黄帝姓氏的“公孙”与“姬”姓并存，本质上是不同历史层累积淀的文化现象。从早期部族联盟的称号，到周代宗法制度的重构，再到后世的政治附会，这种姓氏演变深刻反映了华夏文明形成过程中（）A.多元一体的特征 B.充满了不确定性 C.强调血缘的传承 D.制度的不断革新【答案】A【解析】据材料“黄帝姓氏的“公孙”与“姬”姓并存，本质上是不同历史层累积淀的文化现象。从早期部族联盟的称号，到周代宗法制度的重构，再到后世的政治附会，”可知，早期部族联盟有不同的称号，黄帝姓氏在不同阶段有“公孙”与“姬”姓等，这体现了华夏文明源头的多元性。随着历史发展，从早期部族到周代宗法制度再到后世，这些不同历史层累积淀的文化现象又共同构成了华夏文明，反映了华夏文明在发展过程中逐渐融合为一个整体，即一体性。所以黄帝姓氏的演变深刻反映了华夏文明多元一体的特征，A项正确；华夏文明的发展虽然历经不同阶段，其发展有着内在的脉络和规律，比如从早期的部族文化到宗法制度等，都是社会发展和文化传承的结果，并非杂乱无章、充满不确定性，排除B项；黄帝姓氏的演变过程中，虽然涉及到宗法制度（宗法制度强调血缘传承），但仅强调血缘传承过于片面。姓氏演变不仅包含了血缘因素，还涉及到早期部族联盟的政治关系以及后世的政治附会等多种因素，排除C项；“制度的不断革新”不能全面涵盖姓氏演变所反映的华夏文明形成的本质特征，排除D项。故选A项。9.随着生产力的发展，西周时期农业生产“千耦其耘”的集体劳作景象逐渐被小农个体生产所取代，但东汉至魏晋南北朝时期却又大量出现农业生产集体劳作的现象。集体劳作生产模式的回潮是（）A.农耕生产力水平的倒退 B.商品经济发展的推动 C.土地私有制发展的结果 D.中央政策适时的调整【答案】C【解析】据材料“随着生产力的发展，西周时期农业生产‘千耦其耘’的集体劳作景象逐渐被小农个体生产所取代，但东汉至魏晋南北朝时期却又大量出现农业生产集体劳作的现象”可知，东汉至魏晋南北朝时期的庄园经济主要是由于封建土地私有制下土地兼并严重，形成了大土地所有制，故而又出现了农业生产集体劳作的现象，C项正确；此时的农耕生产力水平是进步的，而非倒退的，排除A项；庄园经济本质上是自然经济，排除B项；庄园经济是地方豪强兼并土地而逐渐形成的、对中央集权有一定威胁性的经济体，其集体劳作生产模式的回潮不是中央政策的调整，排除D项。故选C项。10.下为关于唐朝三省六部制运作的漫画图。从图中反映的信息可知，这一制度的设计（）A.以加强皇权为根本出发点 B.能有效地避免决策失误C.导致政出多门而降低效率 D.与三权分立制异曲同工【答案】A【解析】根据漫画信息可知，三省长官在打架体现出三省六部制使相权一分为三，中书省、门下省、尚书省相互制约，而漫画中皇帝在旁边悠闲自得，体现出有助于加强皇权的作用，A项正确；三省协商政务有利于减少决策失误，但“避免”表述绝对，排除B项；政令由中书省下达，门下省负责审核，尚书省负责执行，三省分工明确，而非“政出多门”，排除C项；三省六部制加强了专制皇权，而三权分立体制是为了防范专权，“异曲同工”说法错误，排除D项。故选A项。11.唐人写诗提倡“宁为百夫长，胜作一书生”，宋代谚语却强调“做人莫做军，做铁莫做针”。宋人之所以一改唐人对从军的态度，最有可能是因为（）A.战争频繁导致伤亡率高 B.军人社会地位极其低下C.经济困难以致军饷不足 D.统治者国策制定的导向【答案】D【解析】宋朝统治者鉴于唐末五代武将专权的教训，推行重文抑武政策，如赵匡胤杯酒释兵权，削弱武将权力，提升文官地位，导致社会风气转向轻视军人，故宋谚语反对从军，与唐人尚武诗句形成反差，D项正确；宋代虽有战争，但并非战争频繁导致宋人有此态度，国家危难面前，从军报国收复失地是当时宋代诸多士人的报复，排除A项；宋代军人地位低下是重文抑武政策的结果而非根源，材料反映态度变化源于国策，排除B项；宋代经济繁荣，财政收入丰沛，军饷不足源于政策轻视军备而非经济困难，排除C项。故选D项。12.《宋史》中有“国家根本，仰给东南”的记载；《元史》中也有“元都于燕，去江南极远。而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”的记载。材料中描述的现象（）A.反映了南北政局的不同状况 B.说明南方完全承担了全国的税赋负担C.有利于南方文化教育的进步 D.缘于政治中心迁移推动经济格局变化【答案】C【解析】由题干内容和所学知识可知，宋元时期南方逐渐成为经济重心，经济发展为文化教育提供物质基础，进而推动南方文化教育事业的进步，C项正确；宋元时期国家统一，南北方政局稳定，“不同状况”说法错误，排除A项；宋元时期，北方经济也在发展，对国家赋税收入起到重要作用，“南方完全承担”不符合史实说法错误，排除B项；政治中心迁移会对经济发展有一定影响，但北宋和元朝政治中心均在北方，而经济重心却是逐渐南移的，选项因果关系不准确，排除D项。故选C项。13.清代学者赵翼在《檐曝杂记》中说：“雍正以来，本章归内阁，机务及用兵皆军机大臣承旨。……承旨诸大臣，只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也。”据材料中所述的清朝处理政务的举措可推知，清朝（）A.中枢机构实现了合理分工 B.内阁的职权与明朝无明显差别C.容易出现政风的因循保守 D.军机大臣掌握机密军务决策权【答案】C【解析】根据材料可知，材料中赵翼指出清朝雍正后内阁处理本章，军机大臣负责机务和用兵事务但仅承旨传述缮撰，不能参与策划决策，这反映皇权高度集中，大臣沦为执行工具，缺乏主动性，容易导致政务僵化、因循保守的政风，C项正确；材料显示军机大臣仅传述旨意，中枢机构如内阁与军机处表面分工，实则权力集中于皇帝，未实现合理分权与制衡，分工不合理，排除A项；明朝内阁有票拟权可参与决策，清朝内阁仅处理本章，军机处管机密却无决策权，职权明显弱化，与明朝差异显著，排除B项；材料强调军机大臣“不能稍有赞画”，表明其仅传达皇帝命令，机密军务决策权完全由皇帝掌控，军机处无自主决策职能，排除D项。故选C项。14.清廷在洋务运动时期共建立了4支舰队，北洋舰队、南洋舰队、福建船政舰队、广东舰队，分别归属直隶总督、两江总督、船政大臣、两广总督节制。而日本在1872年成立海军省后，海军发展就有了统一的指导机关。中日两国海军发展的差异（）A.为东亚国际格局变化埋下伏笔 B.说明了清朝海军人数远超过日本C.表明清朝海军的战斗力更强大 D.反映了两国海洋军事走向近代化【答案】A【解析】据材料“分别归属直隶总督、两江总督、船政大臣、两广总督节制”“海军发展就有了统一的指导机关”可知，中国海军属于地方管理，互不统属，战时很难协调一致形成合力，而日本是统一指挥作战，各舰队能够联合作战，从而形成较强战力，正是中日两国海军的管理和指挥存在巨大差异，为甲午战争中中国战败埋下种子。甲午战争后，日本成为东亚强国，清朝丧失国际地位，列强加速瓜分中国，A项正确；材料并未给出两国海军的人员数据，不能看出清朝海军人数远超过日本，排除B项；甲午战争中清政府的战败证明日本海军更具战斗力，排除C项；虽然两国都在近代化，但题目强调差异，排除D项。故选A项。15.19世纪末，义和团曾发布揭帖：“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。天无雨，地焦干，只因教堂止住天。神发怒，仙发怨，一同下山把道传。”义和团以上揭帖的内容（）A.是中国民众对阶级矛盾异常尖锐的回应 B.体现了其“扶清灭洋”的根本宗旨C.隐含着义和团反帝运动可能失败的因素 D.说明列强以传教为主要侵华手段【答案】C【解析】材料主要强调义和团代表的农民阶级采用鬼神迷信思想而非科学的理论来指导反侵略斗争，反映了农民阶级思想方面的阶级局限性，结合所学这是义和团运动失败的重要原因，C项正确；19世纪末帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国的民族危机空前严重，因此中国民族矛盾异常尖锐，且结合所学义和团运动口号“扶清灭洋”可知，民族矛盾高于阶级矛盾，“阶级矛盾尖锐”说法错误，排除A项；义和团运动以“扶清灭洋”为口号，但材料中主要针对反西方侵略并未体现“扶清”思想，排除B项；虽然传教是列强进行文化侵略时的表现，但其只作为军事经济侵略的补充手段，并非主要侵略手段，排除D项。故选C项。16.《新青年》载：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本之恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”据此可知，这一论述（）A.准确剖析了中国落后之根源 B.是无产者救国方案的阐释C.强调在中国思想启蒙之必要 D.提倡用民主科学思想救国【答案】C【解析】根据题干信息并结合所学知识可知，辛亥革命虽然推翻了帝制，但封建制度仍然存在，封建思想依然根深蒂固，最终出现袁世凯复辟的恶果，要想避免此类事情再次发生，必须进行思想文化领域的彻底革命，从思想上消除民众的专制主义残余，C项正确；结合所学可知中国落后之根源在经济和政治的落后，材料未论及经济方面，排除A项；新文化运动提出用西方的民主科学救国，是资产阶级的救国方案，“无产者救国”主要运用的是马克思主义，排除B项；材料主要强调对思想上进行启蒙以达到救亡图存的目的，并未涉及具体是用“民主科学思想”，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，回答下列问题。材料一明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们。于是，为了传教，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》材料二19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。——摘编自冯天渝《中华文化史》（1）根据材料一，概括明清之际的“西学东渐”所呈现的特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清民初的“西学东渐”相较于明清之际的“西学东渐”的发展之处，并分析其对中国的影响。【答案】（1）特点：以传教士为主体；以传教为主要目的；以科学文化为主要内容；策略的适应性调整。（2）发展之处：传播途径更多样；接受主体更广泛；传播态度更具主动性；传播内容更全面；社会影响更大。影响：推动了中国的救亡图存运动，促进了政治民主化进程；促进了经济工业化进程；推动近代教育和文化发展；冲击传统文化，促进了思想解放；推动社会习俗变迁；推动社会向近代转型；无政府主义和全盘西化等思想也随之传入中国。【解析】【17题】从材料中“天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带”概括得出“以传教士为主体”；从材料中“他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们”概括得出，以传教为主要目的；根据材料“他们将西方的科学文化知识传入中国”可知，以科学文化为主要内容；根据材料“他们认识到在中国用天文学装饰起来的基督教易于接近高官士大夫们”可知，策略的适应性调整。【18题】发展之处：根据材料“政府官员开始出使、考察，翻译机构的设立促使大量西学书籍出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生”概括得出“传播途径更多样、接受主体更广泛、传播态度更具主动性”，从材料中“举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分”概括得出“传播内容更全面”；从材料中“从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”概括得出“社会影响更大”。影响：根据材料“从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可知，推动救亡图存运动，促进政治民主化进程；；根据材料“举凡近代西方的工程技术”可知，促进经济工业化进程；根据材料“科学理论、民主思想”可知，推动近代教育和文化发展；根据材料“全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核”可知，冲击传统文化，促进思想解放；根据材料并结合所学知识可知，推动社会习俗变迁、推动社会向近代转型、无政府主义和全盘西化思想的传入。18.阅读材料，回答下列问题。材料一丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟，旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路，再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道……物质交流的同时，中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也交集共生。丝绸之路是汉朝探索出来的，让中国融入世界，并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。——摘编自穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》材料二新航路开辟前，世界各地处于相对孤立的发展状态，即使当时有东西方的丝绸之路，世界贸易局限于各洲内部和亚非欧大陆之间，以局部性贸易为主，缺乏稳定的洲际贸易路线，美洲相对孤立。1500—1800年是一个空前跨文化交流的时代，跨文化交流延伸到东半球、西半球和大洋洲，乃至全世界……1500—1800年，经过新航路的开辟，无论奢侈品还是大宗商品的运输成本和风险都大大降低了，这些航路上的需求和供给信息可以传播给更广泛地区的商人。各地复杂的货币制度，通过可以互相兑换的黄金、白银、铜币、汇票，也促进了全球贸易。——摘编自施诚《全球史中的“早期近代”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出丝绸之路的作用。（2）根据材料二并结合所学知识，分析“1500—1800年”在贸易上取得巨大突破的推动因素。【答案】（1）作用：密切了中外的政治经济文化交流，增进了彼此间的互信和友谊；推动了丝路沿线国家的经贸发展；丰富了人们的物质生活和精神生活；有利于中国融入世界并扩大影响力。（2）推动因素：新航路的开辟；造船和航运技术的进步；西方资本主义的产生与发展；西方的殖民扩张与掠夺；世界金融业发展的促进；人文主义、重商主义、自由主义等思想的推动。【解析】【18题】据材料一“军事路、外交路”“民生路、商业路、世贸路……发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道”可知，密切了中外的政治经济文化交流，增进了彼此间的互信和友谊；推动了丝路沿线国家的经贸发展；据材料一“物质交流的同时，中国文化、印度的佛文化、伊斯兰文化、基督文化也交集共生”可知，丰富了人们的物质生活和精神生活；据材料一“让中国融入世界，并渐而有发言权和影响力”可知，有利于中国融入世界并扩大影响力。【19题】根据材料二“经过新航路的开辟”及所学可知，新航路的开辟；据材料二“各地复杂的货币制度，通过可以互相兑换的黄金、白银、铜币、汇票”可知，世界金融业发展的促进。结合所学从造船和航运技术的进步、西方资本主义的产生与发展、西方的殖民扩张与掠夺、人文主义、重商主义、自由主义等思想的角度分析。19.阅读材料，回答下列问题。材料一周秦之变指的是秦朝与西周相比在政治、经济、思想文化和社会结构方面发生的深刻变化，它从春秋礼坏乐崩开始，到商鞅变法之际剧烈变化，并以秦始皇建立帝制中国为终点，是古代中国最深刻且具有深远世界影响的大变革、大转型，是世界史上最重要的国家建构事件之一。——摘编自