《顺乎世界之潮流》导课教案

1/4顺乎世界之潮流导课教案导入新课： 首先请大家仔细地听和看下面要播放的内容（视频在素材中），看完后要求大家回答两个小小的问题。（大家准备好了吗？） 现在，请回答第（1）个问题：18、19世纪之交，当时的世界潮流是什么？（有谁自告奋勇地来回答今天这节课的第一个问题吗？） 学生回答后，总结：把这些归结为一点：说明人类社会的现代化已经成为一股不可阻挡的历史潮流。（写上板书：世界潮流：现代化。） 第（2）个问题：我们中国人对世界潮流了解吗？那么处于一种什么样的心理状态：“天朝上国”、“夜郎自大” 那么，对世界毫不了解甚至夜郎自大的中国人将如何应对来自西方殖民势力的挑战呢？先进中国人最早作出的回答是“顺乎世界之潮流，向西方寻求救国之真理”。（插入标题） 那么中国人是如何顺乎世界潮流的？他们先后提出了哪些救国主张，最后成效如何？ 让我们把时间倒流到1841年的8月，主张抗英的林则徐被道光帝撤职，前往新疆伊犁戍边，途径镇江时，与老朋友魏源会面。故人相见，百感交集，当晚两人同处一室，对榻长谈，期间，林则徐多次忧心忡忡地谈到了对国事的担忧。 问1：根据时间判断，你认为林则徐当时担忧的国事最有可能指什么吗？ 问2：你知道林则徐之前是如何为国分忧的吗？（语气深情一点） 如果学生回答是禁烟，大家看到了他作为民族英雄的一面，其实在与西方打交道的过程中，林则徐还成为近代中国睁眼看世界的第一人。（大家从课本中找找看，林则徐是如何睁眼看世界的） 为了知己知彼，林则徐1、收集西方的情报；2、请人编译西方的书籍和报纸；3、编撰介绍西方的书籍。 但是现在，壮志未酬的林则徐却必须要远赴新疆了，想到这些，两人心情更加惆怅。第二天清晨临别时，林则徐将《四洲志》等手稿交到魏源手中，希望他能编撰成书，以此唤醒国人，了解世界。 一年后，一部寄予着林则徐殷殷嘱托的《海国图志》诞生了。那么，这是一本怎样的书呢？它寄托着林则徐、魏源怎样的思想呢？让我们来看一段资料。 1、请学生朗读序 2、问1：序中反映了林则徐、魏源怎样的思想？ 如果是回答“师夷长技以制夷”，（可以继续问：如何理解这句话的涵义？） 也就是通过学习西方的长处来抵御外来侵略。 问2：反映出魏源等人对西方的认识发生了怎样的变化？ 鄙夷——师夷（板书） 问3：你如何看待这种变化？ 学生代表回答 大家想过没有他们的思想为什么会具有这些局限性？ 主要从是受到阶级和时代的局限进行分析。 进步性与局限性相比哪个方面更为重要？ 为什么？ 总结：与局限性相比，这种思想所产生的进步性更为重要。如果从中国近代历史纵向来看，正是林则徐、魏源等人最早萌发了“向西方学习”的新思想，如果从中外历史横向对比来看，这种思想是顺应时代潮流的开始；还有，我们从“师夷长技以制夷”中也看到了林则徐、魏源等人的爱国精神，以及能够承认自己不足而向强者学习的开放意识。 现在我们来总结一下鸦片战争前后先进中国人的思想状态，林则徐和魏源为代表的第一代先进中国人开始认识到了西方的先进，心理上也经历了由鄙夷到师夷的变化，但他们看到的西方还不是完整的西方，清晰的西方，这就犹如隔雾看花花非花。 那么，师夷长技真的能制夷吗？是的，近半个世纪后，历史就作出了回答。 1894年到1895年甲午中日战争爆发，在洋务运动中筹建起来的号称亚洲第一的北洋水师全军覆灭，中国败给了一个刚刚崛起的资本主义小国—日本。以此为开端，帝国主义还掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族再次面临着严峻的挑战。残酷的现实表明：仅仅学习西方的科技是难以实现自强的目的，它也不是中国现代化的方向。那么究竟什么才是救国的良方呢？中国的现代化道路到底在哪里呢？让我们把历史的画面定格在19世纪末的北京城。出示场景2。这时，以康有为为首的资产阶级维新派开始在紫禁城活跃起来了，他们到处奔走呼号： 这种变革的呼声是如此的坚定，但是当时的中国人思想普遍都很守旧，怎样才能让他们接受变革的主张呢？让我们通过一个活动来走近维新人士，去了解他们当时到底是怎么做的？首先我来介绍一下活动的步骤： 现在请各组来汇报探究成果。当其中一组在汇报的时候，请其他各组仔细聆听。 康有为为什么打着孔子的旗号来宣传维新思想： 首先，中国国情决定的，19世纪末，中国的传统思想还很浓厚，为了减少变革的阻力；从根本上来讲是由于资产阶级的力量弱小造成的；再次这与康有为个人的出身和经历也有很大关系。 由思想特点过渡到共同主张时：虽然他们从不同的角度来宣传维新思想，但是他们有一个共同的核心主张：在中国维新变法，实行君主立宪。 这说明资产阶级维新派在“顺乎世界潮流”问题上进入了一个崭新阶段，中国人向西方寻求救国真理由器物层面推进到了政治制度层面。这种思潮最后演变为在中国谋求实现政治现代化的戊戌变法运动。 今年是2008年，对中国来说是意义非凡的一年，因为：（由学生回答），今年也是戊戌变法110周年，当我们迎接奥运圣火的时候，是否也该记得去缅怀那些100年前迎接西方思想圣火的人们呢？ 为了纪念戊戌维新110周年，我们学校将开展一个活动，这个活动的方式就是进行历史小论文的评比，写作论文的角度是维新思想对中国的影响。 进入拟标题活动。（大家有了这么多好标题，课后就可以去查找一些相关的资料，写一篇漂亮的历史小论文出来去参加比赛。） 我这里也有一个标题供大家参考：叫做“思想飓风行中国，爱国思潮遍九州”（板书） 我认为：戊戌变法虽然作为政治运动是失败了，但是作为一场思想文化运动所产生的作用并不是慈禧太后发动的政变所能剿洗干净的：首先，中国人的爱国意识、民族意识觉醒了，越来越多的知识分子开始投入到救国队伍中去，其次，经过维新派对西方资本主义政治学说的宣传，人们开始从满脑子的封建思想中解放出来，资本主义思想开始在中国绽放发芽。 从走进维新人士到缅怀戊戌维新，我们概括得出康有为为首的资产阶级维新派的思想特征是——————。 然而，历史的悲剧在于，这样一个追求政治现代化的运动却仅仅103天就夭折了。当刽子手挥刀砍下六颗爱国者头颅的时候，也就砍断了通过维新变法君主立宪实现现代化的道路，也砍断了人们对清政府的幻想。于是20世纪初的中国，另一个声音越来越响亮，那就是革命、共和。（进入场景3） 1905年8月，孙中山在日本东京成立中国同盟会，提出了16字的政治纲领，把推翻清政府建立资产阶级共和国正式确立为资产阶级革命派奋斗的宏伟目标。在一批批革命志士的鲜血浇灌之下，1912年中华大地上终于盛开共和之花。由此，孙中山等先进中国人向西方寻求救国真理的愿望初步得到了实现，中国在现代化道路上也迈出了关键的一步，中国人的思想也获得了一次巨大的解放。 现在我们基本学完了近代中国人顺乎世界潮流的三个阶段，我们再来回忆一下三个阶段的主流思想分别是什么。这些思想的演变从时间来看经历了1840年到1912年，长达70余年，可见其过程的艰难与曲折。虽然过程艰难曲折，但是一代代先进中国人对西方的认识也在不断深入，由器物层面推进到制度层面，在政治制度上，由学习西方的君主立宪制发展到学习民主共和制。而且在这些先进中国人的指引下，中国人的思想在不断解放，中国在政治、经济等领域也不同程度地踏上了现代化的征程。 伟人已逝，精神长存，这些先进中