山东滨州市2025-2026学年高二上学期期末考试语文题（试卷+解析）

试卷类型：A高二语文试题2026.2注意事项：1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：向来以率性自由、轻松随意为特色的散文，是否也需要“厚重”的品质呢？鲁迅先生曾指出，散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔”的一类文章。很长一段时间内，理论批评界多持相似的看法。但随着20世纪90年代以来“大散文”的兴起，散文这一古老的文体，无论在篇幅、内容还是思想含量上都得到了全面的扩张，引起巨大的反响，这证明散文完全能够以深沉厚重取胜。何为“厚重”，是一个见仁见智的问题。在我看来，首先要谨防“厚重”成为“笨重”。之所以提出这个问题，在于这些年散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以一个小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。当然，散文的篇幅向来长短不拘，关键看外在篇幅与内在思想内容是否合拍。如果只是记录一件小事、一个思想片段或者抒发一段情感，就生拉硬扯出一篇长篇散文，显然是大而无当、不符合散文文体规范的。与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化，似乎不如此写，作品就没有深度，就不能吸引人。有历史关怀，描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目、翔实丰赡，实则连篇累牍、臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远。文学创作应与时代同频共振，“厚重”离不开对时代的关怀。有些伪“厚重”的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者_________，_________，最终见诸笔端的_________，_________。好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。追求“厚重”，不一定非要取材于遥远的历史和抽象的文化，每个人都身处时代之中，作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。或者说，时代本身就是厚重的，“厚重”的散文必定是紧扣时代脉搏，表现沸腾的时代生活，关切同时代人的生存现状，或追问形而上的哲学问题。但是，强调时代关怀的同时也要避免空喊口号，重蹈主题先行的老路。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容、倾听时代的呼吸。多年来，围绕历史、文化、生态、哲学等话题展开书写的散文轮番上场，描写日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者在理论批评界中受关注的程度和影响一般不及前者。个中缘由，无非是日常体验零碎、扁平，无法承载厚重的思想。这显然是一种偏见。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。（摘编自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》）材料二：有些研究者逐渐将散文缩小为“小品散文”或者是“美文”，换言之，散文逐渐被定义为艺术散文。就我个人理解，散文应该处于“杂文学”与“纯文学”之间，中国的文章传统仍然应该作为当代散文重要资源予以传承发展。即小品散文或美文是散文主要文类，但散文不等于小品散文和美文。在这个意义上，我赞成贾平凹提出的“大散文”主张，散文是海阔天空的领域，应从狭小的个人抒情中走出来，去关注更广阔的时代、社会与现实。散文的最高境界在于人、思想和文字融为一体。郁达夫曾经指出：五四运动“以这一种觉醒的思想为中心，更以打破了桎梏之后的文字为体用，现代的散文就滋长起来了”。如果按照人、思想和文字这三个要素来衡量，由现代到当代，文学的兴衰都与这三者的构成和融合有关。走向高峰的散文创作，需要在对人的观照、思想深度和文字创造性方面都有所深入，在与时代融合中激活写作者的创造力，激活散文自由广阔的特性，开掘散文文体的新可能。（摘编自王尧《写出时代的美与精神高度》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.鲁迅先生对散文的理解，在很长一段时间内决定了理论批评界的认识走向。B.作家只要能从身边琐事写起，就会拥有最熟悉题材，实现与时代声息相通。C.描写日常人生和人情冷暖的散文数量并不少，但是远不及书写历史文化的散文。D.材料二中作者认为当代散文应以中国的文章传统为重要资源并予以传承发展。2.下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.作者聚焦散文的“厚重”这一话题，层层剥茧，引领读者的认识不断走向深化。B.“搭车蹭饭”“东施效颦”等词语生动形象，批判了散文创作中言不及物的现象。C.第五段表达了作者对散文创作需关怀时代的深度思考，与上一段的观点形成对比。D.作者以汪曾祺的散文为例，意在说明简单平凡的日常也可以承载时代的丰富和厚重。3.在材料一中，将下面四个句子依次填入文中画横线处，最恰当的一项是（）①只有肤浅、空洞的议论②去涉足缺乏架头功夫和知识储备的题材领域③而无实实在在的思想内涵④离开自己最熟悉的时代和生活A①③④② B.④②①③ C.①②④③ D.④③①②4.材料一、材料二都谈到了“大散文”，请简要分析其不同。5.习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提到“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合两则材料谈谈你的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪打灯（节选）乔叶豫北乡下的元宵节是正月十五、十六两天。在村子里，从正月初十开始，元宵节的气氛就一天天浓厚起来，正月十四是试灯的日子，十五、十六迎来了高潮。白日里，各村会“要故事”，扭秧歌，踩高跷，划旱船，唱戏。黄昏时分，挂妥了灯，喝过了油茶，烘起了旺火，大人们会在村里到处走动，一个意思是看灯赏灯，另一个意思就是“走百病”。小孩子们这两天的主要活动是提着自己的小灯笼满村跑，叫游灯。游灯其实是为了赛灯，就是比谁的小灯笼更出挑。孩子们的灯笼，或是舅舅家送，或是自家大人做。材料也不用花钱，一般都是用高粱秸秆扎架子，糊上薄薄的彩纸。贴个花花朵朵的图样，或是贴个福禄寿喜的字样。也有不一般的灯笼，比如韩能家的。韩家祖上都是好木匠，后来到了韩能手里，更是样样拿得起。听人说，他扎灯笼架用的是竹篾。竹篾子经韩能的手一番拾掇，劈得细细的，就能弯出弧形来，所以扎出来的样式就花哨多了。彩纸上的画样式也新，不过三笔两笔，你就能看出是龙还是虎，是狗还是羊。去年元宵节，明月第一次参与游灯这件大事，一下子就记住了韩家小四，因她的灯实在惹眼。十五的红鱼灯，十六的葫芦灯，既不重样儿，还比谁的都好，真是既喜人又气人哪。所以，那两晚，远远的，只要瞧见那一堆人里有小四，明月就会躲开。正月十三那天，村里闲话忽然多了起来。说是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，后来被人告了，扭送到了公社，说他是“资本主义尾巴”。公社把他狠狠教育了一番，叫大队部去领人，回家自己反省。十四那天吃午饭的时候，母亲又带来了新的消息。“听说韩家前儿晚上没封好炉火，昨儿早上火死了。从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。”“不会去供销社买盒洋火？”明月问。“供销社过年不开门。再说了，也不许他家人出来。得了公社的令，民兵连长二强带人守着门呢。说免得他钻空子再去投机倒把，挣人民群众的钱。”母亲说。黄昏时分，家家户户开始试灯。韩家自然没有试。那条街上，唯有韩家门口黑洞洞的，像瞎了的眼睛。正月十五一整天都下着雪。雪片比十四大了一些，天气明显更冷了。因为地滑，村里取消了踩高跷，只要了扭秧歌、划旱船和骑毛驴。白天热闹得不够，人们就格外盼着晚上的油茶、花灯和旺火。小明月喝完油茶，就提着小花灯来到了街上游灯，看满大街的人家烘旺火。①家家都有人在门口护着自家的火旺旺地烧。一边还要瞧着别家的旺火，想着自家的火焰不一定比别家的高，但起码也不能比别家的低。因下着雪，这个晚上自然是看不见月亮的。明月游了一会儿，只走了半条街，就回家睡觉去了。没有月亮，也没有小四，她觉得这灯游得实在是清汤寡水。正月十六那天，雪仍然下着。明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯，遍寻不见，就到处问。“我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。”那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。“我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。”“没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。“找谁修？”“找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯，都说借灯添丁，去借点儿人气。”“别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在烤火，看见她们要进韩家，忙走过来问有啥事。奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼要坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能要痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。”“也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。”“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好。②“我试试灯。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。“好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？”韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有“五谷丰登”“喜上眉梢”“祥云托月”“花好月圆”……明月顿时心慌意乱起来。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。到底选哪一盏呢？“这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑。奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。（有删改）文本二：我的写作，一直都是从小路出发的（节选）乔叶我的小说有许多日常化、细微的东西。在我看来，细节是小说的一砖一瓦，没有砖瓦，哪怕再低的房子都盖不起来。细节是基本建材，当然建材的质量也至关重要。我特别迷恋细节，我相信很多小说家也是如此。宏大的东西里不一定有细节，但是细节里的东西往往包含着宏大。我特别喜欢一个词叫“滴水藏海”，一滴水里可能有大海的各种成分，大海的广阔与深邃都藏在这滴水里。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中“既喜人又气人”写出明月既羡慕又嫉妒的复杂心理，将人物形象刻画得真实可感。B.文本一中“雪片比十四大了些”“更冷了”等天气描写为故事提供了背景，并未推动情节发展。C.文本一中“清汤寡水”运用比拟的手法，将游灯的无趣具象化，为后文修灯的情节做了铺垫。D.文本二是乔叶对小说创作的感悟，“滴水藏海”这一个词强调了细节对小说情节的重要作用。7.关于文本一中“奶奶带明月修灯、借灯”这一情节，下列说法不正确一项是（）A.奶奶损毁了花灯，实则是借修灯、借灯之名行“赠火”之实，体现了奶奶的生活智慧。B.“呆坐着”“眼睛都亮了”生动描写了韩能夫妇从无助到看见奶奶到来时的心理变化。C.韩能主动提出赠送明月灯笼，既展现了他的热情，也暗含对奶奶“雪中送炭”的感恩。D.明月与小四不约而同选择“祥云托月”灯笼，体现了孩童间的默契与对过去矛盾的释然。8.文本一中的“灯”意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提到“细节里的东西往往包含着宏大”，请谈谈文本一画线句子是如何体现这一创作理念的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之于王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以讽。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以讽谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。（节选自班固《离骚赞序》）材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然自原著此词至汉未久而说者已失其趣如太史公盖未能免。而刘安、班固、贾逵之书，世复不传。（节选自朱熹《楚辞集注•序》）材料三：夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱。然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣。（节选自李贽《焚书》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然自原著A此词B至汉未久C而说者D已失E其趣F如太史公G盖未能免。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.事，侍奉，与《〈论语〉十二章》中“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意思不同。B.见，音jiàn，表被动，与《屈原列传》中“靡不必见”的“见”读音、意思均不相同。C.训，准则、法则，成语有“不足为训”，其中“训”的意思与此相同。D.虽，即使，与《伶官传序》中“虽曰天命，岂非人事哉”的“虽”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.屈原开始时深受信任，后因上官大夫的谗言被疏远，这是班固所述《离骚》的创作背景之一。B.班固指出屈原不忍面对污浊世道，投身汨罗而死。屈原死后，他的诗文被众多贤士哀悼悲叹。C.朱熹认为屈原作品中跌宕怪诞、怨恨激烈的文辞，产生了真挚恳切、难以抑制的深切情感。D.李贽认为挖井的人淘去淤泥，泉水变清后，便可取用，但是却无人汲水，真是令人痛心啊。13.把材料中画横线句子及课内句子翻译成现代汉语。（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）（2）然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！14.朱熹、李贽对屈原的评价有所不同，请结合材料简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。和陶贫士七首（其三）①苏轼谁谓渊明贫，尚有一素琴。心闲手自适，寄此无穷音。佳辰爱重九，芳菊起自寻。疏巾②叹虚漉，尘爵③笑空斟。忽饷二万钱，颜生④良足钦。急送酒家保，勿违故人心。［注］①《贫士七首》为陶渊明所作组诗。写作此诗时苏轼被贬惠州，生活困窘。②疏巾，滤酒布巾。③爵，盛酒器。④颜生，指颜延之，和陶渊明相知，曾留二万钱给陶渊明。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以问句开篇，一问一答体现了陶渊明虽生活清贫但不失精神寄托。B.“自寻”既是贫士对自然之美的主动追寻，也是其高雅精神志趣的体现。C.“疏巾叹虚漉”一句呈现了贫士日常生活的困窘，饱含悲愁哀怨之情。D.本诗语言质朴平实而又意蕴丰富，体现了苏轼“似淡而实美”的艺术追求。16.后人认为诗歌末句中“故人”一词有多重指代。请结合全诗，简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）面对困难，我们有时会抱怨环境或归咎于他人，这时可以用《〈论语〉十二章》中的“____________，____________”来自我勉励。（2）当同学因模考失利而消沉时，你可以用李白《将进酒》中“____________，____________”来鼓励他要相信自己的潜能。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。”二、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成小题。理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，A，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，B。理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定势，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不（），不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.危言危行 B.危言耸听 C.夸大其词 D.言过其实（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成小题。我的童年是在苏州河畔渡过的。我的家在苏州河畔的弄堂里，走出弄堂没几步，就能走到河畔的桥边，看河上的风景。看木船从桥洞里出来，船上摇橹的船娘和小孩奋力扭动的姿态，就像是在跳舞；船头蹲着一条小狗，抬头看桥上的人；看冒着黑烟的小火轮穿过桥洞，后面拖着长长的一排木船。①我就读的小学也在苏州河畔，②从教室的窗户里往外看，③能看到苏州河的波光，④和从河上传来的声音。⑤儿时，曾在苏州河边捉迷藏、丢沙包、做游戏……⑥童年的记忆，和苏州河连在一起。每个人的童年都是一条河流，河里有奔腾的浪花，河岸有变幻的风景，河上有不一样的歌声。童年是生命的起点，也是灵魂的故乡。回溯童年之河，是人生的天真纯美之旅。即便是苍桑和辛酸，也可以变成意味深长的风景。20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.文中画横线的句子运用了比喻和排比的修辞手法，请简要赏析。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。论事者贵其效，成效乃见真章也。——《韩非子》真正的风景，不在终点，而在沿途的星辰与阴影。——《百年孤独》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷类型：A高二语文试题2026.2注意事项：1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：向来以率性自由、轻松随意为特色的散文，是否也需要“厚重”的品质呢？鲁迅先生曾指出，散文随笔是“想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔”的一类文章。很长一段时间内，理论批评界多持相似的看法。但随着20世纪90年代以来“大散文”的兴起，散文这一古老的文体，无论在篇幅、内容还是思想含量上都得到了全面的扩张，引起巨大的反响，这证明散文完全能够以深沉厚重取胜。何为“厚重”，是一个见仁见智的问题。在我看来，首先要谨防“厚重”成为“笨重”。之所以提出这个问题，在于这些年散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以一个小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。当然，散文的篇幅向来长短不拘，关键看外在篇幅与内在思想内容是否合拍。如果只是记录一件小事、一个思想片段或者抒发一段情感，就生拉硬扯出一篇长篇散文，显然是大而无当、不符合散文文体规范的。与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化，似乎不如此写，作品就没有深度，就不能吸引人。有历史关怀，描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目、翔实丰赡，实则连篇累牍、臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远。文学创作应与时代同频共振，“厚重”离不开对时代的关怀。有些伪“厚重”的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者_________，_________，最终见诸笔端的_________，_________。好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。追求“厚重”，不一定非要取材于遥远的历史和抽象的文化，每个人都身处时代之中，作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。或者说，时代本身就是厚重的，“厚重”的散文必定是紧扣时代脉搏，表现沸腾的时代生活，关切同时代人的生存现状，或追问形而上的哲学问题。但是，强调时代关怀的同时也要避免空喊口号，重蹈主题先行的老路。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容、倾听时代的呼吸。多年来，围绕历史、文化、生态、哲学等话题展开书写的散文轮番上场，描写日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者在理论批评界中受关注的程度和影响一般不及前者。个中缘由，无非是日常体验零碎、扁平，无法承载厚重的思想。这显然是一种偏见。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。（摘编自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》）材料二：有些研究者逐渐将散文缩小为“小品散文”或者是“美文”，换言之，散文逐渐被定义为艺术散文。就我个人理解，散文应该处于“杂文学”与“纯文学”之间，中国的文章传统仍然应该作为当代散文重要资源予以传承发展。即小品散文或美文是散文主要文类，但散文不等于小品散文和美文。在这个意义上，我赞成贾平凹提出的“大散文”主张，散文是海阔天空的领域，应从狭小的个人抒情中走出来，去关注更广阔的时代、社会与现实。散文的最高境界在于人、思想和文字融为一体。郁达夫曾经指出：五四运动“以这一种觉醒的思想为中心，更以打破了桎梏之后的文字为体用，现代的散文就滋长起来了”。如果按照人、思想和文字这三个要素来衡量，由现代到当代，文学的兴衰都与这三者的构成和融合有关。走向高峰的散文创作，需要在对人的观照、思想深度和文字创造性方面都有所深入，在与时代融合中激活写作者的创造力，激活散文自由广阔的特性，开掘散文文体的新可能。（摘编自王尧《写出时代的美与精神高度》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.鲁迅先生对散文的理解，在很长一段时间内决定了理论批评界的认识走向。B.作家只要能从身边琐事写起，就会拥有最熟悉题材，实现与时代声息相通。C.描写日常人生和人情冷暖的散文数量并不少，但是远不及书写历史文化的散文。D.材料二中作者认为当代散文应以中国文章传统为重要资源并予以传承发展。2.下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.作者聚焦散文的“厚重”这一话题，层层剥茧，引领读者的认识不断走向深化。B.“搭车蹭饭”“东施效颦”等词语生动形象，批判了散文创作中言不及物的现象。C.第五段表达了作者对散文创作需关怀时代的深度思考，与上一段的观点形成对比。D.作者以汪曾祺的散文为例，意在说明简单平凡的日常也可以承载时代的丰富和厚重。3.在材料一中，将下面四个句子依次填入文中画横线处，最恰当的一项是（）①只有肤浅、空洞的议论②去涉足缺乏架头功夫和知识储备的题材领域③而无实实在在的思想内涵④离开自己最熟悉的时代和生活A.①③④② B.④②①③ C.①②④③ D.④③①②4.材料一、材料二都谈到了“大散文”，请简要分析其不同。5.习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中提到“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，请结合两则材料谈谈你的理解。【答案】1.D2.C3.B4.①材料一批评“大散文”创作的伪厚重误区；②材料二肯定其主张，强调拓宽散文边界、关注时代社会。5.①时代要求。材料一批判“大散文”的伪厚重，指出散文要“反映时代要求”的本质。材料二强调散文应走向时代社会，承担记录时代的使命。②人民心声。材料一反对散文创作脱离日常与大众。材料二强调散文应走出“小我”，关注大众的生存状态与精神需求。③两则材料均认为“大散文”的生命力在于融合时代与人民，与总书记讲话的核心要义高度契合。【解析】【导语】这篇文章围绕散文的“厚重”品质展开讨论，材料一批判了伪“厚重”散文的弊病，强调真正的厚重应源于时代关怀与日常体验；材料二则主张散文应突破个人抒情，关注更广阔的社会现实。两文共同指向散文创作需扎根时代、融合思想与文字，体现了对散文文体发展的深刻思考。【1题详解】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A.“决定了理论批评界的认识走向”错误。原文表述为“鲁迅先生曾指出……很长一段时间内，理论批评界多持相似的看法”，“多持相似”仅说明批评界的观点与鲁迅相近，并非鲁迅的理解“决定了”批评界的认识走向，“决定”一词程度过重，与原文不符。B.“作家只要能从身边琐事写起，就会拥有最熟悉的题材，实现与时代声息相通”错误。原文逻辑为“作家与时代声息相通→拥有最熟悉的题材→即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生”，而选项将逻辑倒置为“从身边琐事写起→拥有最熟悉的题材→实现与时代声息相通”，且“只要……就”的表述过于绝对，违背原文因果关系，C.“但是远不及书写历史文化的散文”错误。原文表述为“描写日常人生和人情冷暖的散文也不少，但后者在理论批评界中受关注的程度和影响一般不及前者”，可见二者的差距是“受关注的程度和影响”，而非散文本身的价值/质量“远不及”，选项偷换概念。故选D。【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。C.“形成对比”错误。第四段的核心观点是“散文的‘厚重’离不开对时代的关怀”，第五段则是在这一观点的基础上，进一步深化思考：关怀时代不能空喊口号、主题先行，而要扎根日常生活，从俗世众生的日常中感受时代。二者是递进、补充关系，而非“对比关系”（对比要求观点存在对立、相反的特征）。故选C。【3题详解】本题考查学生语句复位的能力。横线前核心表述为“伪‘厚重’的散文之所以显得笨重、华而不实，很大程度上在于作者_________”，后一句为“最终见诸笔端的，_________”，由此可明确：前两空应填作者的不当创作行为，后两空应填该行为带来的创作结果。四个句子中，④②是行为，①③是结果，先行为后结果，故“④②在前、①③在后”。④“离开自己最熟悉的时代和生活”是前提，是作者创作跑偏的起点；②“去涉足缺乏架头功夫和知识储备的题材领域”是后续行为，是离开熟悉领域后的错误选择。二者存在“先脱离熟悉→再涉足陌生”的顺承关系，故④在②前。①“只有肤浅、空洞的议论”与③“而无实实在在的思想内涵”是固定的关联搭配“只有……而无……”，是对“见诸笔端的内容”的并列评价，故①在前、③在后。故顺序为：④②①③。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一以20世纪“大散文”的兴起为切入点，引出散文可走厚重之路的核心论题，随后聚焦“大散文”创作中出现的伪厚重误区，通过批判误区，明确“大散文”要实现真正的厚重，需紧扣时代、扎根日常的核心要求。②材料二因研究者将散文窄化为“小品散文”“美文”的现象，提出赞成“大散文”主张，其侧重阐释“大散文”的核心内涵；同时指出“大散文”能激活散文自由广阔的特性，开掘文体新可能，核心围绕“大散文”的价值与创作发展方向展开。【5题详解】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①材料一批判“大散文”的伪厚重——脱离时代、空泛文化叙事、篇幅虚胖，指出散文厚重的核心是紧扣时代脉搏、扎根现实，而非形式上的“大”，呼应“反映时代要求”的本质。材料二以“大散文”主张拓宽创作边界，强调散文应突破个人抒情，走向时代社会，激活文体的自由性，本质是倡导散文要回应时代对文学的召唤，承担记录时代的使命。②材料一反对散文创作脱离日常与大众，以汪曾祺作品为例，说明平凡日常可承载人民的普遍情感与生活体验，真正的厚重源于对人民生活的真切观照。材料二强调散文应走出“小我”，关注大众的生存状态与精神需求，打破艺术散文的窄化，让散文成为表达人民心声、传递公共情感的载体。③材料一纠偏创作误区，材料二拓展创作维度，共同指向“散文需以真实与真诚，连接时代要求与人民心声，方能成为有价值的作品”，与总书记讲话的核心要义高度契合。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪打灯（节选）乔叶豫北乡下的元宵节是正月十五、十六两天。在村子里，从正月初十开始，元宵节的气氛就一天天浓厚起来，正月十四是试灯的日子，十五、十六迎来了高潮。白日里，各村会“要故事”，扭秧歌，踩高跷，划旱船，唱戏。黄昏时分，挂妥了灯，喝过了油茶，烘起了旺火，大人们会在村里到处走动，一个意思是看灯赏灯，另一个意思就是“走百病”。小孩子们这两天的主要活动是提着自己的小灯笼满村跑，叫游灯。游灯其实是为了赛灯，就是比谁的小灯笼更出挑。孩子们的灯笼，或是舅舅家送，或是自家大人做。材料也不用花钱，一般都是用高粱秸秆扎架子，糊上薄薄的彩纸。贴个花花朵朵的图样，或是贴个福禄寿喜的字样。也有不一般的灯笼，比如韩能家的。韩家祖上都是好木匠，后来到了韩能手里，更是样样拿得起。听人说，他扎灯笼架用的是竹篾。竹篾子经韩能的手一番拾掇，劈得细细的，就能弯出弧形来，所以扎出来的样式就花哨多了。彩纸上的画样式也新，不过三笔两笔，你就能看出是龙还是虎，是狗还是羊。去年元宵节，明月第一次参与游灯这件大事，一下子就记住了韩家小四，因她的灯实在惹眼。十五的红鱼灯，十六的葫芦灯，既不重样儿，还比谁的都好，真是既喜人又气人哪。所以，那两晚，远远的，只要瞧见那一堆人里有小四，明月就会躲开。正月十三那天，村里闲话忽然多了起来。说是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，后来被人告了，扭送到了公社，说他是“资本主义尾巴”。公社把他狠狠教育了一番，叫大队部去领人，回家自己反省。十四那天吃午饭的时候，母亲又带来了新的消息。“听说韩家前儿晚上没封好炉火，昨儿早上火死了。从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。”“不会去供销社买盒洋火？”明月问。“供销社过年不开门。再说了，也不许他家人出来。得了公社的令，民兵连长二强带人守着门呢。说免得他钻空子再去投机倒把，挣人民群众的钱。”母亲说。黄昏时分，家家户户开始试灯。韩家自然没有试。那条街上，唯有韩家门口黑洞洞的，像瞎了的眼睛。正月十五一整天都下着雪。雪片比十四大了一些，天气明显更冷了。因为地滑，村里取消了踩高跷，只要了扭秧歌、划旱船和骑毛驴。白天热闹得不够，人们就格外盼着晚上的油茶、花灯和旺火。小明月喝完油茶，就提着小花灯来到了街上游灯，看满大街的人家烘旺火。①家家都有人在门口护着自家的火旺旺地烧。一边还要瞧着别家的旺火，想着自家的火焰不一定比别家的高，但起码也不能比别家的低。因下着雪，这个晚上自然是看不见月亮的。明月游了一会儿，只走了半条街，就回家睡觉去了。没有月亮，也没有小四，她觉得这灯游得实在是清汤寡水。正月十六那天，雪仍然下着。明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯，遍寻不见，就到处问。“我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。”那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。“我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。”“没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。“找谁修？”“找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯，都说借灯添丁，去借点儿人气。”“别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在烤火，看见她们要进韩家，忙走过来问有啥事。奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼要坏了，叫韩能修修。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能要痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。”“也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。”“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好。②“我试试灯。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。“好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？”韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有“五谷丰登”“喜上眉梢”“祥云托月”“花好月圆”……明月顿时心慌意乱起来。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了纠结。到底选哪一盏呢？“这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑。奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。（有删改）文本二：我的写作，一直都是从小路出发的（节选）乔叶我的小说有许多日常化、细微的东西。在我看来，细节是小说的一砖一瓦，没有砖瓦，哪怕再低的房子都盖不起来。细节是基本建材，当然建材的质量也至关重要。我特别迷恋细节，我相信很多小说家也是如此。宏大的东西里不一定有细节，但是细节里的东西往往包含着宏大。我特别喜欢一个词叫“滴水藏海”，一滴水里可能有大海的各种成分，大海的广阔与深邃都藏在这滴水里。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中“既喜人又气人”写出明月既羡慕又嫉妒的复杂心理，将人物形象刻画得真实可感。B.文本一中“雪片比十四大了些”“更冷了”等天气描写为故事提供了背景，并未推动情节发展。C.文本一中“清汤寡水”运用比拟的手法，将游灯的无趣具象化，为后文修灯的情节做了铺垫。D.文本二是乔叶对小说创作的感悟，“滴水藏海”这一个词强调了细节对小说情节的重要作用。7.关于文本一中“奶奶带明月修灯、借灯”这一情节，下列说法不正确的一项是（）A.奶奶损毁了花灯，实则是借修灯、借灯之名行“赠火”之实，体现了奶奶的生活智慧。B.“呆坐着”“眼睛都亮了”生动描写了韩能夫妇从无助到看见奶奶到来时的心理变化。C.韩能主动提出赠送明月灯笼，既展现了他的热情，也暗含对奶奶“雪中送炭”的感恩。D.明月与小四不约而同选择“祥云托月”灯笼，体现了孩童间的默契与对过去矛盾的释然。8.文本一中的“灯”意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提到“细节里的东西往往包含着宏大”，请谈谈文本一画线句子是如何体现这一创作理念的。【答案】6.A7.D8.①元宵节的象征，承载民俗与节日氛围。②温情之灯：奶奶借灯赠火，是困境中的善意与温暖。③希望之灯：韩家重燃灯火，象征生活重回正轨与希望。9.①写护旺火、比火势，细节见乡土人情与攀比心态，折射时代里的民间生活百态。②奶奶随手留火柴，微小举动藏善意与智慧，彰显特殊年代的人性温情。【解析】【导语】这篇小说以豫北元宵节为背景，通过“灯”的意象串联起乡村人情世态。作者以细腻笔触描绘民俗画卷，在“雪打灯”的寒冷中展现人性的温暖。奶奶的智慧与韩能的困境形成张力，孩童的灯笼比赛暗含时代隐喻。细节处见宏大，将特殊年代的政治风云融入日常生活叙事，体现了“滴水藏海”的创作理念。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“并未推动情节发展”错误。“雪片比十四大了些”“更冷了”的天气描写并非仅作背景，也为后文奶奶借灯、点亮马灯的情节营造氛围，同时雪天的冷清与后续韩家重新生火、烘旺火的温暖形成对比，推动了情节发展、烘托了人物心境。C.“比拟”“为后文修灯的情节做了铺垫”错误。“清汤寡水”本义指饮食清淡、没滋味，此处用来形容游灯的过程无趣，属于通感（移就），将味觉的感受移用到视觉/心理的体验上；且“为后文修灯的情节做了铺垫”表述牵强，明月游灯无趣回家，与奶奶踩坏灯笼、需要修灯无直接因果或铺垫关系。D.“细节对小说情节的重要作用”错误。文本二中乔叶强调“细节里的东西往往包含着宏大”“滴水藏海”，核心是指细节中蕴含着深刻的主题、宏大的社会内涵和人性意蕴，而非“细节对小说情节的重要作用”。故选A。【7题详解】本题考查学生赏析小说重要情节和段落作用的能力。D.“对过去矛盾的释然”错误。明月与小四之间并非“矛盾”，只是明月因小四的灯笼太过出色，心生羡慕与嫉妒，故而“瞧见小四就躲开”，二者无正面冲突、无矛盾纠葛，也就不存在“释然”；二人不约而同选“祥云托月”，更多体现的是孩童审美上的默契，以及这份默契带来的亲切感，让原本陌生疏离的两个孩子产生共鸣，而非对矛盾的释然。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析文学作品意象的能力。①灯是豫北乡下元宵节的核心元素，试灯、赏灯、游灯、赛灯是节日固定习俗，孩子们的各式灯笼更是节日欢乐的载体，串联起乡村元宵的热闹民俗，是节日氛围的具象体现。②奶奶借修灯、借灯之名登门，韩能为明月修灯赠灯，灯成为联结二人的纽带；奶奶点亮马灯、留下火柴的举动，让灯成为善意的象征，在特殊境遇里传递出质朴的邻里温情。③韩家因变故一度无灯无火、家门黑洞洞，而借灯、修灯后，韩家重燃炊烟、烘起旺火、点亮花灯，灯的亮起与火的重燃相呼应，象征韩家的困境得以消解，生活重回正常轨道，更暗含对美好日子的希望。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。①句写元宵夜家家户户护着旺火、暗中比拼火势高低的细节，是乡村节日里最真实的日常写照：既体现出村民对节日红火氛围的珍视，也暗藏着乡土间朴素的攀比心理。这一微小的生活细节，跳出个体行为，折射出特定时代下乡村百姓的生活状态与淳朴的民风民情，以小细节见民间生活的宏大底色。②句中奶奶“随手”放下火柴的动作，是极细微的举动，却藏着深层的用心：她不刻意施恩，以试灯为借口留下火柴，既解了韩家无火的燃眉之急，又保全了对方的体面。这一细节不仅刻画出奶奶的善良与生活智慧，更在特殊的时代背景下，凸显出人与人之间跨越境遇、质朴珍贵的人性温情，以细微举动承载时代里的宏大温情主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之于王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失，以讽。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以讽谏，卒不见纳。不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。（节选自班固《离骚赞序》）材料二：原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然自原著此词至汉未久而说者已失其趣如太史公盖未能免。而刘安、班固、贾逵之书，世复不传。（节选自朱熹《楚辞集注•序》）材料三：夫为井者泄淤泥而莹清泉，可以汲矣，而乃不汲，真不能不令人心恻也。故知王明则臣主并受其福，不明则臣主并受其辱。然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！张仪侮弄楚怀，直似儿戏，屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴。观者但取其心可矣。（节选自李贽《焚书》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然自原著A此词B至汉未久C而说者D已失E其趣F如太史公G盖未能免。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.事，侍奉，与《〈论语〉十二章》中“回虽不敏，请事斯语矣”“事”意思不同。B.见，音jiàn，表被动，与《屈原列传》中“靡不必见”的“见”读音、意思均不相同。C.训，准则、法则，成语有“不足为训”，其中“训”的意思与此相同。D.虽，即使，与《伶官传序》中“虽曰天命，岂非人事哉”的“虽”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.屈原开始时深受信任，后因上官大夫的谗言被疏远，这是班固所述《离骚》的创作背景之一。B.班固指出屈原不忍面对污浊世道，投身汨罗而死。屈原死后，他的诗文被众多贤士哀悼悲叹。C.朱熹认为屈原作品中跌宕怪诞、怨恨激烈的文辞，产生了真挚恳切、难以抑制的深切情感。D.李贽认为挖井的人淘去淤泥，泉水变清后，便可取用，但是却无人汲水，真是令人痛心啊。13.把材料中画横线句子及课内句子翻译成现代汉语。（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）（2）然则怀王客死于秦，屈原沉没于渊，正并受其辱者耳，曷足怪也！14.朱熹、李贽对屈原的评价有所不同，请结合材料简要分析。【答案】10.BCF11.D12.C13.（1）优秀的将领手持强劲的弓弩守卫着战略要地，可靠的大臣、精锐的士兵手持锋利的兵器盘问（过往的行人）。（2）然而楚怀王客死秦国，屈原自沉汨罗，正是君臣一同受辱的结果，又有什么可奇怪的呢？14.①朱熹认为屈原的行为超出了中庸之道，且其文学作品辞藻奇特、情感激烈，都不能作为典范。②李贽批评屈原对昏庸的君主抱有不切实际的期望，过于理想化地看待君主，导致自己最终的悲剧结局。【解析】【导语】这篇文章通过三则材料，从不同角度评述了屈原及其作品《离骚》。班固强调屈原因忠信见疑而作《离骚》，朱熹则指出其言辞虽怪诞，却源于忠君爱国之诚心，但也批评其未学北方圣贤之道。李贽则从君臣关系出发，认为屈原过于理想化，未能有效劝谏君主。三则材料共同展现了屈原的悲剧性，既有对其忠诚的肯定，也有对其行为方式的批评。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而从屈原创作这些辞赋到汉代不久，解说者已失去其本意，如司马迁也未能避免。“自……”和“至……”为顺承关系的两个句子，中间B处断开；“而”此处表转折，引出后面内容，前面C处断开；“说者已失其趣”，主谓宾结构，句意完整，F处断开。故选BCF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。侍奉/实践，从事。句意：屈原最初侍奉楚怀王。/我虽然不够聪敏，也要照您的话去做。B.正确。jiàn，表被动/xiàn，同“现”显现。句意：但最终还是没有被采纳。/无不都显现。C.正确。句意：充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和准则。/不足以作为准则或榜样。D.“即使”错误。“虽”，都是“虽然”的意思。句意：虽然忠心，却也太过痴愚。/虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？故选D。12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“产生了真挚恳切、难以抑制的深切情感”错误。“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，朱熹认为屈原的文辞虽跌宕怪诞、怨恨激烈，但源于真挚恳切的情感，不是“文辞产生了情感”，逻辑关系颠倒。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“信臣”，可靠的大臣；“精卒”，精锐的士兵；“陈”，陈列、手持；“谁何”，盘诘查问。（2）“然则”，然而；“并”，一同；“……者耳”，判断句。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①材料二提到“其志行虽或过于中庸而不可以为法”“原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训”，由此可知，屈原的思想行为有时超出了中庸之道而不能作为典范来效法，他的作品，文辞主旨虽然或许偏向奇绝神异、愤懑激越而不足以为准则。可以得出结论：朱熹认为屈原的行为超出了中庸之道，且其文学作品辞藻奇特、情感激烈，都不能作为典范。②材料三提到“屈原乃欲托之为元首，望之如尧、舜、三王，虽忠亦痴”，由此可知，屈原仍想把楚怀王当作明君，期望他能像尧、舜、三王那样圣明，虽然忠心，却也太过痴愚。可以得出结论：李贽批评屈原对昏庸的君主抱有不切实际的期望，过于理想化地看待君主，导致自己最终的悲剧结局。参考译文：材料一：《离骚》是屈原所作。屈原最初侍奉楚怀王，深受信任。同僚上官大夫嫉妒他的宠遇，向楚王进谗言，怀王怒而疏远屈原。屈原因忠诚反遭猜疑，心怀忧愁，幽思难解，于是写下《离骚》。“离”意为遭遇，“骚”意为忧患，表明自己因遭逢忧患而作此诗。当时周王室已衰亡，七国争霸。屈原痛惜君主昏聩，宠信奸佞，国家濒临危亡，忠诚之情无法抑制，因而创作《离骚》。诗中上溯尧、舜、禹、汤、周文王的治国正道，下指羿、浇、桀、纣的昏暴过失，以此讽谏怀王。然而怀王始终不悟，听信反间之计，西行入秦，结果被秦人扣留，客死异乡。到楚襄王时，屈原再遭谗言被放逐。（屈原）在流放期间又创作了《九章》来委婉地劝谏楚王，但最终还是没有被采纳。因不忍目睹浊世，屈原自投汨罗江而死。他死后不久，秦国果然灭亡楚国。其诗辞令众多贤士哀悼，因而流传后世。材料二：屈原的为人，他的思想行为虽然有时超出了中庸之道而不能作为典范来效法，然而这都源于他忠君爱国的诚恳心意；屈原的作品，充满怨恨和激昂的情感而不可以当成写作的典范和准则，但都源于缠绵悱恻、难以自抑的至深情感。尽管他未能求学北方（中原）以研习周公、孔子的正道，反而独自浸淫在《变风》《变雅》的末流风格中，导致醇正的儒者和端庄之士羞于称道。然而从屈原创作这些辞赋到汉代不久，解说者已失去其本意，如司马迁也未能避免。而刘安、班固、贾逵的注解著作，后世也已失传。材料三：挖井的人清理淤泥，使清泉涌出，这样井水就可以汲取了。然而，明明有清水却不去汲取，实在不能不让人感到痛心！因此可知，如果君王贤明，君臣都能共享福泽；如果君王昏聩，君臣都会蒙受耻辱。然而楚怀王客死秦国，屈原自沉汨罗，正是君臣一同受辱的结果，又有什么可奇怪的呢？张仪戏弄楚怀王，简直如同儿戏，而屈原却仍想把他当作明君，期望他能像尧、舜、三王那样圣明，虽然忠心，却也太过痴愚。读《离骚》的人，只需体察屈原的赤诚之心就够了。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。和陶贫士七首（其三）①苏轼谁谓渊明贫，尚有一素琴。心闲手自适，寄此无穷音。佳辰爱重九，芳菊起自寻。疏巾②叹虚漉，尘爵③笑空斟。忽饷二万钱，颜生④良足钦。急送酒家保，勿违故人心。［注］①《贫士七首》为陶渊明所作组诗。写作此诗时苏轼被贬惠州，生活困窘。②疏巾，滤酒布巾。③爵，盛酒器。④颜生，指颜延之，和陶渊明相知，曾留二万钱给陶渊明。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以问句开篇，一问一答体现了陶渊明虽生活清贫但不失精神寄托。B.“自寻”既是贫士对自然之美的主动追寻，也是其高雅精神志趣的体现。C.“疏巾叹虚漉”一句呈现了贫士日常生活的困窘，饱含悲愁哀怨之情。D.本诗语言质朴平实而又意蕴丰富，体现了苏轼“似淡而实美”的艺术追求。16.后人认为诗歌末句中“故人”一词有多重指代。请结合全诗，简要分析。【答案】15.C16.①指颜延之，诗中化用其赠钱于陶渊明的典故，表达对知己情谊的珍视；②指陶渊明，苏轼借“和陶”抒怀，“勿违”暗含对陶渊明安贫乐道精神的追慕与坚守；③指苏轼自己，身处贬谪困顿仍以“故人”自称，体现其不忘本心、超然自守的人生志趣。【解析】【导语】这首和陶诗以素琴、芳菊为意象，展现了苏轼贬谪中“安贫乐道”的精神境界。通过“疏巾虚漉”与“忽饷二万”的对比，既写实生活困顿，又暗含对知交的感念。语言质朴中见深致，延续了陶诗“外枯中膏”的特质，体现了苏轼“和陶”时的精神共鸣。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“饱含悲愁哀怨之情”错误。“疏巾叹虚漉”虽写生活困窘，但结合后文“笑空斟”的豁达，以及全诗对安贫乐道的赞美，“叹”中并无悲怨哀愁，而是坦然自适的体现。故选C。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容和情感的能力。①指颜延之：诗中“忽饷二万钱，颜生良足钦”明确化用颜延之赠钱给陶渊明的典故，结尾“勿违故人心”承接此意，表达对友人深厚情谊的珍视与不负。②指陶渊明：苏轼此诗为“和陶”之作，通篇以陶渊明为精神镜像，“勿违”不仅是对陶渊明收钱即沽酒这一行为的追述，更是对其“安贫乐道”“任真自得”人格风骨的追随与精神呼应。③指苏轼自己：苏轼此时被贬惠州，生活困顿，却仍以“故人”自称，暗含自我期许——即便身处逆境，亦不违本心、不失真我，坚守超然自适的人生态度。这是苏轼对陶渊明精神的内化与自我书写。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）面对困难，我们有时会抱怨环境或归咎于他人，这时可以用《〈论语〉十二章》中的“____________，____________”来自我勉励。（2）当同学因模考失利而消沉时，你可以用李白《将进酒》中的“____________，____________”来鼓励他要相信自己的潜能。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。”【答案】①.不怨天②.不尤人③.天生我材必有用④.千金散尽还复来⑤.海上生明月⑥.天涯共此时（春江潮水连海平，海上明月共潮生/星垂平野阔，月涌大江流）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：怨、尤、材、涯、垂。二、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，A，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，B。理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定势，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不（），不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.危言危行 B.危言耸听 C.夸大其词 D.言过其实【答案】18.A.外因固然重要B.则未必会“黑”19.A【解析】【18题详解】本题考查学生情境补写的能力。A处，后文出现转折连词“但”，转折后强调“内因起决定作用”，根据转折复句的逻辑，转折前需先承认另一对象外因的价值，形成先肯定，再转折强调重点的表达结构，故可填写：外因固然重要。B处，前文有假设连词“如果”，引出“近墨者”有清醒认识和坚定意志的条件，补写句需用“则”承接假设条件，引出对应的结果，形成“如果……则……”的句式；文段强调“内因起决定作用”，“近墨者黑”的传统观点强调外因的绝对影响，此处结合清醒认识、坚定意志的条件，得出未必会黑的结果，故可填写：则未必会“黑”。【19题详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。括号所在句核心要求是“论说不偏激，有分寸……留有余地”，需填入的词语应是论说时的不当做法，且为贬义词，与“咄咄逼人”并列，体现说话无分寸、过度表达的特点。A.指说正直的话，做正直的事。褒义词，与语境中“论说无分寸、过度表达”的贬义要求完全相悖，且语义与“论述方式”无关，是唯一不恰当的选项。B.故意说些吓人的、夸大的话，使人听了感到惊恐、震动。贬义词，直接对应论说“无分寸”的问题，是论述时过度表达的典型表现，符合要求。C.说话、写文章时把事情说得超过原本的实际程度，夸大事实。贬义词，直接对应论说“无分寸”的问题，是论述时过度表达的典型表现，符合要求。D.言语浮夸，所说的内容超过了实际的情况，与“夸大其词”为近义。贬义词，体现论说时脱离实际、没有分寸，符合要求。故选A。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成小题。我的童年是在苏州河畔渡过的。我的家在苏州河畔的弄堂里，走出弄堂没几步，就能走到河畔的桥边，看河上的风景。看木船从桥洞里出来，船上摇橹的船娘和小孩奋力扭动的姿态，就像是在跳舞；船头蹲着一条小狗，抬头看桥上的人；看冒着黑烟的小火轮穿过桥洞，后面拖着长长的一排木船。①我就读的小学也在苏州河畔，②从教室的窗户里往外看，③能看到苏州河的波光，④和从河上传来的声音。⑤儿时，曾在苏州河边捉迷藏、丢沙包、做游戏……⑥童年的记忆，和苏州河连在一起。每个人的童年都是一条河流，河里有奔腾的浪花，河岸有变幻的风景，河上有不一样的歌声。童年是生命的起点，也是灵魂的故乡。回溯童年之河，是人生的天真纯美之旅。即便是苍桑和辛酸，也可以变成意味深长的风景。20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。21.文中第二段标序号