2025 小学六年级道德与法治上册家乡文化自豪感培养课件

一、教学背景分析：为何要培养家乡文化自豪感？演讲人CONTENTS教学背景分析：为何要培养家乡文化自豪感？教学目标设计：三维目标下的文化认同建构教学重难点突破：从“认知”到“共情”的递进教学过程设计：四阶递进的文化探索之旅教学评价设计：多元评价促情感生长教学反思与展望：让文化自豪感扎根生长目录2025小学六年级道德与法治上册家乡文化自豪感培养课件01教学背景分析：为何要培养家乡文化自豪感？教学背景分析：为何要培养家乡文化自豪感？作为深耕道德与法治教育十余年的一线教师，我始终坚信：教育的根须若想扎得深，必须先在“家乡文化”的土壤里汲取养分。六年级学生正处于价值观形成的关键期，他们对“家乡”的认知往往停留在“生活的地方”这一表层，对文化内涵的理解较为模糊。2022年《义务教育道德与法治课程标准》明确提出“培养学生文化自信”的要求，而家乡文化作为中华优秀传统文化的微观载体，是学生触摸文化脉络最直接的切入点。我曾在课前调研中发现，78%的学生能说出家乡的3-5种特色美食，却仅有12%能准确描述这些美食背后的历史渊源；90%的学生参加过本地传统节日活动，却鲜少思考“贴春联为何要倒贴‘福’字”“舞龙灯的仪式感从何而来”。这种“熟悉的陌生感”恰恰说明：家乡文化自豪感的培养，不是简单的知识灌输，而是需要引导学生从“知道”走向“理解”，从“观察”走向“共情”。02教学目标设计：三维目标下的文化认同建构教学目标设计：三维目标下的文化认同建构基于课程标准与学生认知特点，本课设定以下教学目标：知识目标能列举家乡物质文化（如传统建筑、特色美食）与非物质文化（如民俗活动、方言谚语）的典型代表，了解其基本特征与历史脉络；理解家乡文化中“地域适应性”“集体智慧性”“传承发展性”三大核心属性。能力目标通过实地观察、访谈记录、资料整理等方法，初步具备文化现象的分析能力；能运用绘画、演讲、短视频等形式，表达对家乡文化的理解与情感。情感态度价值观目标感受家乡文化的独特魅力与精神价值，形成“我是家乡文化传承者”的身份认同；从家乡文化中汲取向上力量，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。03教学重难点突破：从“认知”到“共情”的递进教学重点：家乡文化的多元样态与精神内核家乡文化不是抽象的概念，而是由具体的“文化符号”构成的系统。教学中需通过“物质-非物质”“历史-当代”两个维度，帮助学生建立立体认知。以我所在的江南水乡为例，物质文化可选取“青砖黛瓦的马头墙”（建筑）、“三秋桂子的糖桂花”（美食）；非物质文化可选取“小满动三车”的农谚（语言）、“香市庙会”的社戏（民俗）。这些具体案例能让学生直观感受到：家乡文化是“看得见的老房子”“尝得到的甜滋味”“听得懂的土话儿”“记得住的老规矩”。教学难点：家乡文化自豪感的情感内化难点在于如何让学生从“知道有”到“觉得好”，再到“愿意传”。我在教学实践中发现，“情感共鸣点”的挖掘是关键——这需要将文化现象与学生的生活经验、情感记忆建立联结。例如，在讲解“家乡方言”时，我曾让学生收集家庭中的“方言故事”：有学生提到奶奶用方言唱的摇篮曲，有学生记录爸爸用方言讲的童年趣事。当这些真实的生活片段被分享时，课堂里自然流露出“原来方言里藏着这么多爱”的情感共鸣，此时再引导学生思考“方言为何是家乡文化的活化石”，理解就会更深刻。04教学过程设计：四阶递进的文化探索之旅第一阶：情境导入——唤醒“家乡记忆”上课伊始，我会播放一段自制视频：清晨的老街早点摊飘着热气，阿婆用方言喊“小囡，来碗粢饭团伐？”；端午前后，河埠头飘来粽叶香，几个阿姨边包粽子边唠家常；深秋的校园里，退休教师带着学生认桂树，说“这是我们家乡的金桂，最香”……视频里的场景都是学生每天生活中能接触到的，但被系统呈现时，他们会突然意识到：“原来这些平常的事，都是家乡文化的一部分！”接着抛出问题链：“视频里哪些场景你最熟悉？如果用一个词形容你心中的家乡，会是什么？”通过自由发言，将学生的零散记忆整合为“家乡文化”的初步感知。第二阶：探究学习——解码“文化密码”此环节分为“物质文化探源”与“非物质文化寻根”两个并列模块，每个模块均采用“案例呈现-小组探究-全班分享”的流程。第二阶：探究学习——解码“文化密码”物质文化：看得见的“文化印记”以“家乡老建筑”为例，课前我会组织学生分组探访本地3处历史建筑（如明清古宅、近代名人故居、传统商铺），要求记录“建筑特点（材料、结构、装饰）”“历史故事（谁建的？有什么用途？）”“现在的功能（是否还在使用？如何保护？）”。课堂上，各小组用手抄报、模型、讲解词等形式展示成果。有一次，学生在探访“王家老宅”时发现，门楣上的“梅兰竹菊”砖雕并非随意雕刻，而是对应宅主四个子女的名字，这种“细节里的文化”让学生直呼“原来老房子会‘说话’”！通过这样的探究，学生不仅能总结出“建筑材料就地取材（如江南用青砖，西北用土坯）”“装饰图案蕴含美好寓意”等规律，更能体会到前人“因地制宜、用心生活”的智慧。第二阶：探究学习——解码“文化密码”非物质文化：活起来的“文化基因”以“传统节日习俗”为例，我会先播放一段春节期间拍摄的民俗纪录片：从腊月廿四“扫尘”到除夕“守岁”，从大年初一“拜年”到正月十五“闹元宵”，每个环节都邀请本地老人出镜讲解背后的讲究。然后开展“习俗小侦探”活动：学生分组选择一个习俗（如“贴春联”“压岁钱”“舞狮子”），通过查阅资料、采访长辈，探究“这个习俗从什么时候开始的？最初是为了什么？现在有哪些变化？”。有学生发现“压岁钱”最初是用红绳穿的铜钱，寓意“压祟驱邪”，现在演变为红包，但“祝福孩子平安”的核心从未改变；有学生采访到舞狮队的老队长，得知“狮子眼睛要画得圆”是为了“看得远、保平安”。这些探究让学生明白：非物质文化不是“老古董”，而是“活的传统”，它随着时代发展不断演变，但精神内核始终传承。第三阶：情感升华——感悟“文化力量”当学生对家乡文化的“形”有了清晰认知后，需要进一步挖掘其“神”——即家乡文化中蕴含的精神价值。这一环节通过“历史人物故事”“当代传承案例”两个维度展开。第三阶：情感升华——感悟“文化力量”历史人物：文化精神的“活样本”我会选取3-4位家乡历史名人（如工匠、文人、乡贤），用“人物卡片”的形式呈现他们的事迹。例如，本地有位清代的砖雕艺人，为了修复古宅的砖雕，连续三年蹲在窑厂研究泥料配比，最终还原了失传的“糯米浆制胚法”。学生在讨论中总结出：“他的坚持，其实就是对家乡建筑文化的珍惜”“这种工匠精神，就是家乡文化的一部分”。第三阶：情感升华——感悟“文化力量”当代传承：文化生命力的“新证明”邀请本地非遗传承人（如竹编艺人、剪纸能手）进课堂，现场展示技艺并分享传承故事。记得有位做蓝印花布的阿姨说：“以前觉得这手艺要失传了，现在年轻人喜欢用蓝染的围巾、背包，我教了20多个学徒，最小的才12岁。”当学生看到自己的同学（曾跟阿姨学过蓝染）现场展示亲手制作的方巾时，教室里响起热烈的掌声。这种“传统遇见创新”“老人遇见少年”的场景，最能让学生直观感受到：家乡文化不仅“有历史”，更“有未来”。第四阶：行动实践——做“文化传承小卫士”教育的最终目的是引导学生从“知”到“行”。本课设计了三个层次的实践任务：第四阶：行动实践——做“文化传承小卫士”微行动：日常传承制定“家乡文化守护清单”，如：用方言和长辈说一句贴心话、向游客介绍一个家乡文化景点、教弟弟妹妹做一项传统游戏（如跳房子、滚铁环）。第四阶：行动实践——做“文化传承小卫士”小项目：创新传播以小组为单位策划“家乡文化推广方案”。有学生提议做“家乡文化盲盒”（内含小吃配方卡、方言绕口令、传统游戏规则），有学生计划拍摄“1分钟家乡文化小剧场”（用情景剧演绎习俗故事），还有学生想在学校公众号开设“家乡文化每周一讲”栏目。第四阶：行动实践——做“文化传承小卫士”长计划：持续关注建立“家乡文化成长档案”，要求学生每学期记录1-2个文化现象的变化（如某条老街的改造、某个习俗的新发展），毕业时汇编成《我们的家乡文化成长史》。05教学评价设计：多元评价促情感生长教学评价设计：多元评价促情感生长采用“过程性评价+终结性评价”相结合的方式：过程性评价（占比60%）课堂参与度：观察学生在探究、讨论、分享中的表现，重点关注是否能从生活经验中提取文化元素；01实践任务完成度：通过“文化守护清单”完成记录、“推广方案”策划书、“成长档案”更新情况，评估学生的行动意识；02情感表达：通过课堂发言、随笔写作（如《我和家乡文化的故事》），判断学生是否形成积极的情感态度。03终结性评价（占比40%）期末开展“家乡文化小达人”评选活动，从“知识储备”（能准确讲述3个以上文化案例）、“表达能力”（能清晰阐述文化背后的精神）、“行动贡献”（至少完成2项守护任务）三个维度进行综合评价，颁发证书并在校园文化墙展示优秀成果。06教学反思与展望：让文化自豪感扎根生长教学反思与展望：让文化自豪感扎根生长在过往的教学实践中，我深刻体会到：家乡文化自豪感的培养，关键在于“让文化可触摸、让情感有共鸣、让传承有路径”。当学生能从“妈妈做的糖年糕”里尝到“团圆的味道”，从“爷爷修的老木船”里看到“手艺人的坚守”，从“社区的中秋灯会”里感受到“邻里的温暖”，文化就不再是课本上的文字，而是融入血脉的情感。展望2025年，随着“大思政课”理念的深入，我们可以进一步整合社会资源：与博物馆合作开发“家乡文化研学课程”，与社区共建“文化传承实践基地”，让学生在更广阔的场域中感受文化的生命力。我始终相信：一个能深切感知家乡文化之美的孩子，终将成长为既能扎根土