2024-2025学年江苏省南京市六校联合体高二下学期期中联合调研考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高二下学期期中联合调研考试历史试题一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.在良渚文化早期，聚落产生了明显的等级分化，但是遗址群不存在统一规划，表现出分散的多中心模式。到中期，先民在遗址群中心位置开始营造一批大型礼仪空间，显示了居中而建的规划理念。这一变化反映出（）A.城市规划日益完善 B.经济基础日益巩固 C.公共权力显著强化 D.区域联盟初步建立【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，良渚文化早期聚落呈现分散的多中心模式，表明社会组织较为松散；到中期，中心区域出现大型礼仪建筑，需集中人力物力营建，体现了权力中枢的形成和统一管理能力的提升，礼仪空间具有宗教或政治象征意义，其规划与建设需要强有力的公共权力（如氏族或部落首领）进行组织协调，这一变化反映了社会权力从分散走向集中，公共权力显著强化，C项正确；材料仅涉及局部中心规划，未体现整体“城市规划”完善，排除A项；经济发展是必要条件，但题干未直接体现经济变化，且礼仪建筑更直接关联权力运作而非生产活动，排除B项；题干聚焦同一遗址群内部的变化，未涉及跨区域联合，与“区域联盟”无关，排除D项。故选C项。2.战国时期，各诸侯国都城规模显著扩大，如齐都临淄居民达七万户，“其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴”，楚郢都“车毂击，民肩摩”；邯郸、宛城冶铁作坊绵延数里，各国突破周礼“王城方九里”的规制，城墙增筑至十余里，并设立专职官吏管理市场交易。上述材料说明（）A.社会变革影响城市发展 B.城市军事功能凸显C.礼乐制度遭到彻底破坏 D.民本理念初步实践【答案】A【解析】据本题材料并结合所学可知，战国时期处于社会大变革阶段，政治上诸侯争霸、各国纷纷变法图强；经济上铁犁牛耕推广，生产力发展，这些变革促使各诸侯国都城规模显著扩大，城市居民增多，商业活动繁荣，还突破了周礼对城市规模的规制，说明社会变革对城市发展产生了影响，A项正确；城墙扩建有一定防御需求，但题干更强调经济与文化繁荣，军事非核心，排除B项；周礼规制被突破是表现之一，但“彻底”过于绝对，且题干重点在城市发展动因而非单纯礼制瓦解，排除C项；市场管理或民生改善相关，但战国诸侯更注重富国强兵（法家思想主导），非民本理念的直接实践，排除D项。故选A项。3.《隋书·食货志》云：“开皇中，漕关东之粟以实京邑，岁输百万。大业初，凿通济渠，引河洛，江南粟帛浮舸千里而至，河北诸郡仰给东南。然江南丁壮疲于转输，田畴多废，而河朔之地渐虚。”据材料可知（）A.运河沿岸城市繁荣发展 B.南北经济不平衡性加剧C.江南农业技术不断进步 D.农民人身依附关系减弱【答案】B【解析】根据材料可知，运河加强了南北物资流通（“江南粟帛浮舸千里而至”“河北仰给东南”），表面看似促进了经济联系，实质上江南丁壮因漕运负担过重导致“田畴多废”，农业生产力被过度消耗，本地经济受损，河北等地“渐虚”，原有生产体系因依赖南方输入而弱化，北方自主经济能力下降，进而导致南方被迫承担粮食生产与运输的双重压力，北方因依赖外部供给而失去经济独立性，南北经济差距拉大，不平衡性加剧，B项正确；大运河的开通便利了运河沿岸的交通，促进城市兴起发展，但材料强调南北方的关系，没有体现对两岸城市发展的影响，排除A项；根据材料“田畴多废，而河朔之地渐虚”可知，材料侧重强调农业因人力抽调而荒废，技术进步无从体现，排除C项；江南丁壮被强制征发漕运，人身控制加强（依附关系强化），而非减弱，排除D项。故选B项。4.唐武宗指出：“朕闻三代以前，未尝言佛……今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋燎，风俗浇诈，莫不由是而致也。”唐武宗旨在（）A.推动佛教的本土化 B.促进民族交流交融 C.探寻北朝兴亡之道 D.维护封建统治秩序【答案】D【解析】根据材料可知，唐武宗批评佛教僧尼数量庞大、不事生产且耗费民力，寺庙奢华僭越，并指出南朝诸国衰败与佛教盛行有关，其根本目的是抑制佛教势力过度膨胀，以维护统治秩序，D项正确；武宗意在打压佛教（如后续“会昌灭佛”），而非推动其本土化，与材料批判态度矛盾，排除A项；题干无涉民族关系，仅聚焦佛教对统治秩序的冲击，排除B项；唐武宗举北朝为例，且其核心目的是以史为鉴服务现实统治，而非单纯探究历史原因，排除C项。故选D项。5.某同学以历史地图为载体进行知识梳理。据下图信息可知，该同学梳理的时期为（）A.秦朝 B.北宋 C.元朝 D.明朝【答案】B【解析】据题干历史地图中展示的行政区划为“路”，结合所学可知，宋代在至道三年确定一级政区为“路”，B项正确；秦朝施行郡县制，与“路”无关，排除A项；元朝为行省制，排除C项；历史地图所示东京等信息，且疆域为北宋，而非明朝，排除D项。故选B项。6.定都天京后，太平天国领导人“征租赋，立榷关”“令民输银币，资军实”，从而使“军用裕，而百姓安之，颂声大起”。太平天国领导人征收粮米，“十八两为一斤，每百八十七斤为石”“绅商家资，十分抽一”。上述措施（）A.提升了太平天国的影响力 B.践行了《资政新篇》的主张C.满足了地主的愿望和要求 D.突破了封建社会的等级秩序【答案】A【解析】太平天国“征租赋，立榷关”“令民输银币，资军实”等做法，保障了军用且获百姓称赞，通过合理经济举措满足了天京物资需求，维系了统治秩序，也提升了自身影响力，A项正确；《资政新篇》是1859年洪仁玕提出的资本主义改革方案，主张发展工商业、设新闻官等，而材料中的措施属于传统赋税征收，时间、内容均与之不符，排除B项；根据材料“百姓安之”可知，太平天国运动的措施在老百姓中受到欢迎，而地主阶级与农民阶级的关系是对立的，体现不出“满足地主愿望”，排除C项；征税、设关卡等仍是封建政权常规经济手段，未改变封建生产关系或等级秩序，反而延续旧制，排除D项。故选A项。7.有学者指出，在运动中爱国志士们不仅要求学习西方的坚船利炮，还以自由平等、天赋人权的启蒙学说来阐释君民关系的新理念，这一切在深度和广度上都是前所未有的，开出晚清思想界之革命。这场运动（）A.推动了洋务运动的开展 B.主张推翻清朝专制统治C.促进了维新思想的传播 D.有利于自然经济的发展【答案】C【解析】根据材料及所学可知，维新运动（1898年戊戌变法）以康有为、梁启超为代表，主张学习西方政治制度，用启蒙思想推动君主立宪，符合题目中“自由平等”“君民关系新理念”的描述，且直接促进了维新思想的传播，C项正确；洋务运动（19世纪60-90年代）聚焦于学习西方技术（坚船利炮），未涉及政治思想革新，与题目中启蒙学说和君民关系理念无关，排除A项；主张推翻清朝统治的是革命派（如辛亥革命），而题目强调“君民关系的新理念”，更接近君主立宪主张，而非推翻君主制，排除B项；题干中提到的运动强调“自由平等、天赋人权”的启蒙思想，并重新阐释君民关系，这在晚清思想界具有革命性意义，并不能起到推动自然经济发展的作用，排除D项。故选C项。8.下图所示为1912—1921年“妇女”一词被提及的频率。导致这一变化的主要原因是（）A.政治体制的深刻变革 B.国民革命发展的需要 C.女性政治地位的提高 D.思想解放运动的推动【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，1915年新文化运动兴起，提倡民主与科学，反对愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德，这场思想解放运动猛烈冲击了封建礼教，推动了女性的解放事业发展，所以“妇女”一词被提及频率大增，D项正确；1912-1921年虽有政治体制变革，但其主要是政权更替，而“妇女”一词被提及频率变化影响主要是思想解放运动的结果，排除A项；国民革命1924年兴起，与材料时间不符，排除B项；材料主要反映的是1912-1921年“妇女”一词被提及频率大增，但没有涉及女性参与政治的情况，排除C项。故选D项。9.1946年10月，上海《文汇报》副刊“读者的话”发起了一次关于时局问题的民意测验，征求读者对美军驻华和国共内战的看法，其结果见表。据表可知当时中国（）下表《文汇报》时局测验答案统计结果问题甲：关于美军驻华乙：关于内战选项A.赞成B.撤军C.无关A.赞成B.停战C.无关人数9518716962461859764比重0.50%98.99%0.51%1.30%98.36%0.34%A.舆论力量影响内战进程 B.国民党统治走向崩溃 C.国共两党矛盾趋向缓和 D.民众期盼和平与民主【答案】D【解析】根据材料“《文汇报》时局测验答案统计结果”并结合所学可知，关于美军驻华问题，98.99%的受访者选择“撤军”，关于内战问题，98.36%的受访者选择“停战”，说明当时绝大多数民众反对美军干涉中国内政、反对内战，迫切希望实现国内和平与民主，这与抗战胜利后民众普遍渴望和平建国的社会心理一致，D项正确；材料仅反映民意倾向，未体现舆论力量对内战的直接影响，排除A项；1946年国民党仍掌握全国政权且处于军事优势期，其统治崩溃的标志是1948—1949年三大战役失败和南京解放，与题干时间不符，排除B项；国共内战爆发表明两党矛盾激化而非缓和，排除C项。故选D项。10.1970年10月，中国与坦桑尼亚、赞比亚正式签署协议，承诺援建坦赞铁路。该工程历时6年，耗资4.55亿美元，中方派出5.6万名技术人员和工人参与建设。周恩来总理曾指示：“宁可我们自己省吃俭用，也要保证援助非洲兄弟的任务。”中国援建坦赞铁路（）A.体现“一边倒”方针 B.起源于求同存异方针的提出C.有利于拓展外交空间 D.是中国“一带一路”的成果【答案】C【解析】结合所学知识可知，1970年代，中国正争取恢复联合国合法席位（1971年成功），通过援建非洲国家争取第三世界支持，显著拓展了外交空间，C项正确；“一边倒”方针在1950年代末已逐渐改变，1970年的行动更侧重于拓展外交空间，而非直接“打破”旧方针，排除A项；“求同存异”是1955年万隆会议提出的理论，与1970年的援建工程无直接关联，排除B项；“一带一路”是2013年提出，与1970年代的冷战背景不符，排除D项。故选C项。11.公元前5世纪的雅典喜剧《骑士》中有两名奴隶分别叫作德摩斯梯尼和尼西亚斯，他们的主人是来自普尼克斯山（雅典公民大会会场）的德莫斯，奴隶需要想方设法地讨好他们那反复无常的主人。这表明当时雅典（）A.民主政治存在弊端 B.民众主导了城邦政局 C.寡头政治受到制约 D.对古罗马文化的传承【答案】A【解析】根据材料可知，在雅典民主政治下，虽然公民有一定权力，但像奴隶主这样的群体可以凭借自身地位等对奴隶等阶层随意对待，奴隶需要想尽办法讨好主人，这体现出民主只是少数人的民主，存在不平等和对弱势群体压迫等弊端，A项正确；民众虽影响决策，但主导城邦需全面掌控军事、法律等，材料仅体现取悦而非主导，排除B项；当时的雅典政治不属于寡头政治，斯巴达属于寡头政治，排除C项；应该是古罗马继承发展了古希腊的文化，逻辑顺序错误，且材料中仅涉及到雅典喜剧，不能完全代表古希腊的文化，排除D项。故选A项。12.古代朝鲜和日本都建有大量孔庙。日本朝鲜等各级学校后来都把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。这些现象最早出现在（）A.5世纪 B.8世纪 C.11世纪 D.13世纪【答案】B【解析】根据所学知识，8世纪时，正值中国唐朝时期，唐朝国力强盛，文化繁荣，对周边国家产生了深远的影响。在这一时期，朝鲜半岛的新罗积极学习唐朝文化，派遣大量留学生和僧人到唐朝学习，其中包括儒学经典。日本也通过遣唐使等方式广泛吸收唐朝文化，包括在教育、礼仪等方面全面学习唐朝。日本和朝鲜都开始大力推崇儒学，在这一时期建立了大量孔庙，并且将儒学经典作为各级学校的教科书，使儒学成为官学，B项正确；5世纪时，虽然中国与朝鲜、日本有一定的交流，但当时的文化传播主要侧重于一些简单的物质文化交流以及初步的文化接触，排除A项；11世纪时，朝鲜和日本对儒学的推崇和发展已经有了一定的历史基础，并非最早出现将儒学经典作为教科书、儒学成为官学以及大量建立孔庙的时期，排除C项；13世纪时，朝鲜和日本的儒学发展已经进入了一个相对成熟和稳定的阶段，儒学在社会生活、政治制度等方面都有着深刻的影响，排除D项。故选B项。13.有学者评价一位西方思想家时说，“（他）开始是以德国人民反对天主教会的腐败堕落的代言人登上舞台，同时也不自觉地表露了抵制教廷的民族感情；继而德国的反教皇斗争的形势把他推上了民族英雄的地位。先知的桂冠引起人们的膜拜，民族的化身赢得各阶级的喝彩”。这位思想家的代表作是（）A.《十日谈》 B.《九十五条论纲》 C.《天体运行论》 D.《社会契约论》【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，以德国人民反对天主教会的腐败堕落和民族感情登上历史舞台、并因反教皇斗争成为民族英雄的是马丁·路德，他于1517年发表《九十五条论纲》，抨击教会出售赎罪券的腐败行为，揭开了德国宗教改革的序幕，B项正确；《十日谈》是薄伽丘的作品，主要讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由，排除A项；哥白尼在《天体运行论》中主要阐述了“日心说”，被罗马教廷宣布为禁书，排除C项；《社会契约论》是卢梭的著作，反映启蒙思想，与反教皇和德国民族英雄等不符，排除D项。故选B项。14.1921年苏俄实行租让制：即在政府监督下，在一定的期限内，将一部分矿山、森林、油田、企业、工厂、可耕地租给外国资本家经营，允许其在租期内获得部分产品和额外利润，租约期满后，全部机器设备归苏联所有。据此可知，租让制（）A.引发了经济和政治危机 B.造成国民经济比例严重失调C.开启了苏联工业化建设 D.是客观国情下的过渡性举措【答案】D【解析】根据材料信息“在政府监督下，在一定的期限内，将一部分矿山、森林、油田、企业、工厂、可耕地租给外国资本家经营，允许其在租期内获得部分产品和额外利润”结合所学可知，1921年苏俄面临严重的经济困难，租让制是在这种客观国情下，为恢复经济而采取的过渡性举措，D项正确；1921年引发苏俄经济和政治危机的是战时共产主义政策，特别是余粮收集制，租让制是新经济政策的内容之一，排除A项；苏联模式排斥市场经济，片面发展重工业，在农业集体化中采用强制手段，导致国民经济比例失调，与租让制无关，排除B项；苏联大规模工业化始于1928年斯大林推行五年计划，租让制实施于1921年，与工业化开端无直接关联，排除C项。故选D项。15.某社团在参观时提出图1校徽中“蛇绕权杖”图案的寓意问题。他们查找到图2世界卫生组织的标志，收集到“荷马在史诗中称颂阿斯扣雷波为伟大的医生”“传说阿斯扣雷波是位医生，手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人”等材料，最终解惑。此案例运用到的史学方法有（）①以图像资料和口述史料为证据②运用计量史学研究中西医学差距③围绕问题搜集不同类型的材料④从身边现象发现问题，追根溯源A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】图像资料体现在校徽与世卫标志的蛇杖图案直接提供视觉证据，印证蛇杖作为医学象征的跨文化传承，口述史料体现在荷马史诗虽以文字形式流传，但其内容源于古希腊口述传统，阿斯克勒庇俄斯的传说本质上是神话口述史的文本化记录，属于广义口述史料范畴，①正确；根据材料可知，为解答“蛇杖”寓意，社团不仅收集了图像材料（校徽、世卫标志），还整合了文献材料（荷马史诗对阿斯克勒庇俄斯的记载）与传说材料（医神持蛇杖云游治病的故事），多类型材料交叉互证，形成完整证据链，③正确；社团成员从校徽图案这一身边现象入手（图1），进而追溯其与世界卫生组织标志（图2）及希腊医神阿斯克勒庇俄斯传说的关联，体现了“以小见大”“由表及里”的史学研究路径，④正确；材料未涉及到计量史学，校徽图案和世界卫生组织标志也不能反映出中西医学的差距，②错误。C项正确，排除ABD项。故选C项。二、非选择题：本大题4题，共计55分。其中第16题16分，第17题15分，第18题12分，第19题12分。16.阅读材料，完成下列要求。材料一

“大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也（全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一）。”——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》材料二

清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》（1）根据材料一，概括“大一统”思想从春秋到汉武帝时期在内涵上的变化，并指出董仲舒、王吉丰富“大一统”思想内涵的具体表现。（2）根据材料二，概括清代统治者重塑“大一统”理念的具体措施？（3）根据上述材料并结合所学，谈谈“大一统”理念的演变对中华文明的积极作用。【答案】（1）变化：春秋时期以周天子为核心，强调政治权力与疆域统一；汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，排斥“四夷”。具体表现：董仲舒以“天命”解释“大一统”，赋予政权合法性；王吉提出“六合同风，九州共贯”，强调文化与制度的统一性。（2）措施：调整正统观：承认辽、金正史地位，弱化“华夷之辨”；疆域标准优先：以疆域统一超越“夷夏之别”；构建教化体系：推广边疆社学、乡约，强化国家认同。（3）作用：国家认同意识深入人心；有利于中华文明的统一性；促进边疆与内地治理一体化；统一多民族国家的版图得到进一步开拓和巩固；维护中国团结统一的政治局面。（任2点）【解析】【小问1】变化：据材料“‘大一统’思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出‘大一统’的概念，却彰显了维护周天子为‘天下’核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现‘一匡天下’的疆域观是明确且强烈的”可知，材料提到“大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽然没有明确提出概念，但维护周天子的核心地位，强调政治权力和疆域的统一；据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’”可知，汉武帝时期，提出了“汉为天下宗”，强调只能由华夏完成大一统，排斥四夷，并且和“正统”联系起来，即汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，排斥“四夷”。具体表现：据材料“在此背景下，董仲舒认为‘大一统’的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”可知，董仲舒强调君权神授，用天命来解释大一统；据材料“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也（全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一）”可知，王吉的“大一统”是指全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一，即强调文化和制度的统一。应该是从单纯的疆域统一到疆域、政治制度及文化的统一等，董仲舒引入了天命论，王吉则强调文化制度的统一性。【小问2】具体措施：据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响”可知，材料反映的是，乾隆帝在认可元承宋统的同时，也承认辽、金的正史地位，弱化华夷之辨；据材料“……清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准”可知，材料反映的是清朝以疆域统一作为正统标准；据材料“清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用……”可知，材料反映的是清朝积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，即推广教育体系，加强边疆社学；据材料“……充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心”可知，材料反映的是清朝充分发挥乡约的教化作用，构建从中央到地方、从官方到民间的教化体系；强化国家认同。【小问3】作用：据材料“……充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心”并结合所学可知，材料反映的是清朝充分发挥乡约的教化作用，构建从中央到地方、从官方到民间的教化体系，强化国家认同，有利于国家认同意识深入人心；有利于中华文明的统一性；据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’”并结合所学可知，汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，促进边疆与内地治理一体化；据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响”并结合所学可知，材料反映的是，乾隆帝在认可元承宋统的同时，也承认辽、金的正史地位，弱化华夷之辨，促进了统一多民族国家的版图得到进一步开拓和巩固，有利于维护中国团结统一的政治局面。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1937年9月5日，陕甘宁边区政府成立后，贯彻的指示，坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策，总结和颁布了《奖助实业投资暂行条例》《工矿商业登记暂行办法》等一系列经济法规，提出“发展工业生产与商业流通，奖励私人企业，保持私有财产，欢迎外地投资，实行自由贸易”的经济政策，采用提供贷款、减免税收、订购和收购产品等优惠办法，扶助私营工业发展。1944年，边区民营经济发展到最高峰。——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》材料二下表华为发展简史时间发展概况1987年任正非在深圳创立华为，初始资本2.1万元，代理中国香港公司生产的交换机。1989年华为开始自主研发，推出了首款拥有自主知识产权的BH03小型交换机，这标志着华为从代理商向自主研发企业的转型。1993年推出C&C08数字程控交换机，打破外企垄断，华为正式进入通信制造业。1995年销售额达15亿人民币，主要来自中国的农村市场；成立知识产权部、北京研发中心。1996年进军北京，从农村走向城市；与香港和记电讯签订3600万美元的合同，实现华为海外市场的历史性突破。1999年华为在印度班加罗尔设立首个研发中心，进一步加强了其国际研发能力。2001年股东大会通过了股票期权计划，把原本属于股东的利润，按贡献大小让与数万员工分享，激励员工。2005年海外市场收入首超国内，成为首批实现全球化运营的中国科技企业。2016年华为的PolarCode（极化码）方案获得国际认可，成为5G控制信道eMBB场景编码的最终解决方案，在规则制定上拥有更多话语权。（1）根据材料一，概括陕甘宁边区政府鼓励民营工商业发展的举措。（2）根据材料二，分析华为发展壮大的原因。（3）据上述材料并结合所学，谈谈你对近现代中国民营经济发展的认识。【答案】（1）举措：政策扶持；法律保障；市场保障；金融支持；税收调节。（任3点）（2）原因：改革开放的推动（如答农村经济体制改革、城市经济体制改革的推动、深圳成为经济特区）；社会主义市场经济体制的逐步确立；加入世界贸易组织（全球化的推动）；注重技术创新与自主研发（全球通讯技术升级）；科学管理与人才激励政策（知识产权保护）。（任答3点）（3）认识：民营经济是中国经济发展的重要力量之一；它的发展既受政策环境影响，也依赖企业自身的创新与适应能力；中国要实现高质量发展，仍需进一步释放民营经济的潜力，支持其向高端化、国际化迈进。（言之有理即可得分）【解析】【小问1】举措：据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”可知，政策扶持；据材料一“总结和颁布了《奖助实业投资暂行条例》《工矿商业登记暂行办法》等一系列经济法规”可知，法律保障；据材料一“订购和收购产品等优惠办法”可知，市场保障；据材料一“提供贷款”可知，金融支持；据材料一“减免税收”可知，税收调节。【小问2】原因：从工作中心转移、经济改革、对外开放、经济体制、国际环境方面分析，据材料二“1987年，深圳”“1993年”“2001年”“2005年”等信息并结合所学可知，十一届三中全会召开，党的工作中心转移（以经济建设为中心）；改革开放的推动（农村经济体制改革和城市经济体制改革的推动）；深圳成为经济特区；社会主义市场经济体制的确立；加入世界贸易组织（全球化的推动）；据材料二“进军北京，从农村走向城市”“与香港和记电讯签订3600万美元的合同，实现华为海外市场的历史性突破”可知，华为自身的战略选择，农村到城市再到海外“三步走”；据材料二“推出C&C08数字程控交换机，打破外企垄断”“进一步加强了其国际研发能力”可知，注重技术创新与自主研发（全球通讯技术升级）；据材料二“股东大会通过了股票期权计划……激励员工”可知，科学管理与人才激励政策（知识产权保护）。【小问3】认识：据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”结合所学可知，民营经济是中国经济发展的重要力量之一；据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”及材料二“华为从代理商向自主研发企业的转型”可知，它的发展既受政策环境影响，也依赖企业自身的创新与适应能力；据材料二“华为的……方案获得国际认可……在规则制定上拥有更多话语权”并结合所学可知，中国要实现高质量发展，仍需进一步释放民营经济的潜力，支持其向高端化、国际化迈进。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1624年，英国颁布《垄断法案》的首要目的是禁止王室颁发特权垄断权，将经营自由权和所有权置于王室的任意行为之外，使得国王的垄断授权服从于议会的检查，再将现存的所有权置于法院的保护之下。这部法律为后来近代私权的产生奠定了基础。伯尔曼认为只有到了17世纪下半叶，专利权才逐渐地不被首先视为一项垄断的国王授权，而是被首先视为发明者的一项法定财产权。在英国“光荣革命”之后，专利权才被正常地授予新发明。至18世纪末期，专利制度才随着其他财产权利的完善和技术的审查登记制度的确立逐渐完善，尤其是普通法院管辖权的实现和专利说明书制度的确立，使得专利制度开始逐步摆脱政府的掌控，王权色彩渐淡，并逐渐被认为是商人的排他性财产权利。——整理自袁锋《专利制度的历史变迁：一个演化论的视角》材料二科研院所通常指专门进行科学技术研究的各类“研究所”或“研究院”。目前可追溯的中国第一个科研院所是1872年法国耶稣会设立的上海徐家汇天文台。类似的还有英国人的香港天文台（1883）、日本人的关东都督府中央实验所（1907）等。当时清廷并无明确的科技政策，也未将科研院所纳入国家视野。民国肇建，北洋政府在混乱的局面下也无力大规模建设科研院所，能长期维持者仅有地质调查所等零星机构。一些大学和企业比较积极，如北京协和医学院和黄海化学工业研究社（1922），后者在制卤、制盐、细菌化学等科目的研究独树一帜。由于中国近代的工业不算发达，成功的案例凤毛麟角，其产出也无法满足各行业的需求。——摘编自雷环捷《清末民初科研院所在中国的移植与本土化成长》（1）根据材料一并结合所学知识，分析“光荣革命”前后英国专利制度获得较大发展的原因。（2）根据材料二，概括清末民初中国科研院所发展的特点。【答案】（1）原因：《垄断法案》禁止王室颁发特权垄断权；资本主义经济的发展；资产阶级力量的壮大；英国代议制的发展；启蒙思想的传播；法律体系的完善。（任答3点）（2）特点：发展缓慢；具有半殖民地色彩；成果有限，无法满足社会经济发展需求。【解析】【小问1】据材料一“《垄断法案》的首要目的是禁止王室颁发特权垄断权”可知，《垄断法案》禁止王室颁发特权垄断权；据材料二“在英国‘光荣革命’之后”结合所学世界史可知，资本主义经济的发展，资产阶级力量的壮大；英国代议制的发展；启蒙思想的传播；据材料二“普通法院管辖权的实现和专利说明书制度的确立”可知，法律体系的完善。【小问2】根据材料二中晚清时期列强在中国设立科研院所，“当时清廷并无明确的科技政策，也未将科研院所纳入国家视野”及“能长期维持者仅有地质调查所等零星机构”可知，科研院所晚清萌发，民国初建，发展缓慢；根据材料二“目前可追溯的中国第一个科研院所是1872年法国耶稣会设立的上海徐家汇天文台”“类似的还有英国人的香港天文台（1883）、日本人的关东都督府中央实验所（1907）等。”可知，部分受到外国势力控制，具有半殖民地色彩；根据材料二“成功的案例凤毛麟角，其产出也无法满足各行业的需求”可知，成果有限，无法满足社会经济发展需求。19.阅读材料，完成下列要求。材料法国农艺学家、生态学家杜蒙说，“我看20世纪，只把它看作一个屠杀、战乱不停的时代”。诺贝尔奖得主蒙塔尔奇尼认为，“尽管发生了种种事情，这个世纪毕竟发生了几项革命，是往好的方向走去”。西班牙科学家奥乔亚认为,“最根本的事项，便是科学的进步，成就实在不凡……是我们这个世纪的最大特色”。而在英国史学家霍布斯鲍姆眼中，“这个世纪激起了人类最伟大的想象，同时也摧毁了所有美好的设想”。——摘编自【英】霍布斯鲍姆《极端的年代：1914—1991》请围绕“我眼中的20世纪”，自选角度拟定论题，运用世界史的具体史实予以论述。（要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，条理清晰；表述成文，叙述完整。）【答案】示例：论题：20世纪是希望的世纪，也是灾难的世纪。论述：20世纪是希望的世纪。科技进步推动人类社会迅速发展，20世纪初，欧美各国先后完成了第二次工业革命，人类进入“电气时代”；二战后，以电子计算机、原子能等为代表的第三次科技革命兴起，极大地改变了人类的生产、生活和思维方式。世界经济全球化、区域集团化进程加快，世界经济向体系化、制度化发展；亚非拉民族解放运动高涨，世界殖民体系彻底瓦解；俄国十月革命、中国新民主主义革命胜利，极大地改变世界力量对比，社会主义由一国到多国；和平和发展成为时代主题；国际格局多极化趋势发展，国际关系民主化趋势加强。20世纪也是灾难的世纪。两次世界大战给人类带来巨大伤亡、经济损失和精神创伤。1929—1933年经济大危机，法西斯上台，给人类文明带来重创。二战后形成美苏两极冷战格局，世界分裂为两部分，美苏对抗，核军备竞赛，严重威胁着世界和平。综上所述，在我看来，20世纪人类在享受着美好物质生活、有序的世界秩序和全面发展的同时，也遭遇到了历史上前所未有的规模广泛的经济危机和世界范围的战争。这是一个希望和灾难并存的世纪。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据）【解析】首先，据材料“我看20世纪，只把它看作一个屠杀、战乱不停的时代”“这个世纪激起了人类最伟大的想象，同时也摧毁了所有美好的设想”及所学，可拟定论题：20世纪是希望的世纪，也是灾难的世纪。然后，分别结合史实从“希望”和“灾难”两个角度论证。采用总—分—总的形式论述，20世纪是希望的世纪。从科技角度看，据材料“最根本的事项，便是科学的进步，成就实在不凡”及所学，科技进步推动人类社会迅速发展，20世纪初，欧美各国先后完成了第二次工业革命，人类进入“电气时代”；二战后，以电子计算机、原子能等为代表的第三次科技革命兴起，极大地改变了人类的生产、生活和思维方式。从经济上看，世界经济全球化、区域集团化进程加快，世界经济向体系化、制度化发展；从民族关系上看，据材料“发生了几项革命，是往好的方向走去”及所学，亚非拉民族解放运动高涨，世界殖民体系彻底瓦解；从政治制度看，俄国十月革命、中国新民主主义革命胜利，极大地改变世界力量对比，社会主义由一国到多国；从时代主题和国际关系看，和平和发展成为时代主题；国际格局多极化趋势发展，国际关系民主化趋势加强。20世纪也是灾难的世纪。从军事上看，据材料“只把它看作一个屠杀、战乱不停的时代”及所学可知，两次世界大战给人类带来巨大伤亡、经济损失和精神创伤。从经济上看，1929—1933年经济大危机，法西斯上台，给人类文明带来重创。从国际格局看，二战后形成美苏两极冷战格局，世界分裂为两部分，美苏对抗，核军备竞赛，严重威胁着世界和平。最后，总结升华，在我看来，20世纪人类在享受着美好物质生活、有序的世界秩序和全面发展的同时，也遭遇到了历史上前所未有的规模广泛的经济危机和世界范围的战争。这是一个希望和灾难并存的世纪。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高二下学期期中联合调研考试历史试题一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.在良渚文化早期，聚落产生了明显的等级分化，但是遗址群不存在统一规划，表现出分散的多中心模式。到中期，先民在遗址群中心位置开始营造一批大型礼仪空间，显示了居中而建的规划理念。这一变化反映出（）A.城市规划日益完善 B.经济基础日益巩固 C.公共权力显著强化 D.区域联盟初步建立【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，良渚文化早期聚落呈现分散的多中心模式，表明社会组织较为松散；到中期，中心区域出现大型礼仪建筑，需集中人力物力营建，体现了权力中枢的形成和统一管理能力的提升，礼仪空间具有宗教或政治象征意义，其规划与建设需要强有力的公共权力（如氏族或部落首领）进行组织协调，这一变化反映了社会权力从分散走向集中，公共权力显著强化，C项正确；材料仅涉及局部中心规划，未体现整体“城市规划”完善，排除A项；经济发展是必要条件，但题干未直接体现经济变化，且礼仪建筑更直接关联权力运作而非生产活动，排除B项；题干聚焦同一遗址群内部的变化，未涉及跨区域联合，与“区域联盟”无关，排除D项。故选C项。2.战国时期，各诸侯国都城规模显著扩大，如齐都临淄居民达七万户，“其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴”，楚郢都“车毂击，民肩摩”；邯郸、宛城冶铁作坊绵延数里，各国突破周礼“王城方九里”的规制，城墙增筑至十余里，并设立专职官吏管理市场交易。上述材料说明（）A.社会变革影响城市发展 B.城市军事功能凸显C.礼乐制度遭到彻底破坏 D.民本理念初步实践【答案】A【解析】据本题材料并结合所学可知，战国时期处于社会大变革阶段，政治上诸侯争霸、各国纷纷变法图强；经济上铁犁牛耕推广，生产力发展，这些变革促使各诸侯国都城规模显著扩大，城市居民增多，商业活动繁荣，还突破了周礼对城市规模的规制，说明社会变革对城市发展产生了影响，A项正确；城墙扩建有一定防御需求，但题干更强调经济与文化繁荣，军事非核心，排除B项；周礼规制被突破是表现之一，但“彻底”过于绝对，且题干重点在城市发展动因而非单纯礼制瓦解，排除C项；市场管理或民生改善相关，但战国诸侯更注重富国强兵（法家思想主导），非民本理念的直接实践，排除D项。故选A项。3.《隋书·食货志》云：“开皇中，漕关东之粟以实京邑，岁输百万。大业初，凿通济渠，引河洛，江南粟帛浮舸千里而至，河北诸郡仰给东南。然江南丁壮疲于转输，田畴多废，而河朔之地渐虚。”据材料可知（）A.运河沿岸城市繁荣发展 B.南北经济不平衡性加剧C.江南农业技术不断进步 D.农民人身依附关系减弱【答案】B【解析】根据材料可知，运河加强了南北物资流通（“江南粟帛浮舸千里而至”“河北仰给东南”），表面看似促进了经济联系，实质上江南丁壮因漕运负担过重导致“田畴多废”，农业生产力被过度消耗，本地经济受损，河北等地“渐虚”，原有生产体系因依赖南方输入而弱化，北方自主经济能力下降，进而导致南方被迫承担粮食生产与运输的双重压力，北方因依赖外部供给而失去经济独立性，南北经济差距拉大，不平衡性加剧，B项正确；大运河的开通便利了运河沿岸的交通，促进城市兴起发展，但材料强调南北方的关系，没有体现对两岸城市发展的影响，排除A项；根据材料“田畴多废，而河朔之地渐虚”可知，材料侧重强调农业因人力抽调而荒废，技术进步无从体现，排除C项；江南丁壮被强制征发漕运，人身控制加强（依附关系强化），而非减弱，排除D项。故选B项。4.唐武宗指出：“朕闻三代以前，未尝言佛……今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋燎，风俗浇诈，莫不由是而致也。”唐武宗旨在（）A.推动佛教的本土化 B.促进民族交流交融 C.探寻北朝兴亡之道 D.维护封建统治秩序【答案】D【解析】根据材料可知，唐武宗批评佛教僧尼数量庞大、不事生产且耗费民力，寺庙奢华僭越，并指出南朝诸国衰败与佛教盛行有关，其根本目的是抑制佛教势力过度膨胀，以维护统治秩序，D项正确；武宗意在打压佛教（如后续“会昌灭佛”），而非推动其本土化，与材料批判态度矛盾，排除A项；题干无涉民族关系，仅聚焦佛教对统治秩序的冲击，排除B项；唐武宗举北朝为例，且其核心目的是以史为鉴服务现实统治，而非单纯探究历史原因，排除C项。故选D项。5.某同学以历史地图为载体进行知识梳理。据下图信息可知，该同学梳理的时期为（）A.秦朝 B.北宋 C.元朝 D.明朝【答案】B【解析】据题干历史地图中展示的行政区划为“路”，结合所学可知，宋代在至道三年确定一级政区为“路”，B项正确；秦朝施行郡县制，与“路”无关，排除A项；元朝为行省制，排除C项；历史地图所示东京等信息，且疆域为北宋，而非明朝，排除D项。故选B项。6.定都天京后，太平天国领导人“征租赋，立榷关”“令民输银币，资军实”，从而使“军用裕，而百姓安之，颂声大起”。太平天国领导人征收粮米，“十八两为一斤，每百八十七斤为石”“绅商家资，十分抽一”。上述措施（）A.提升了太平天国的影响力 B.践行了《资政新篇》的主张C.满足了地主的愿望和要求 D.突破了封建社会的等级秩序【答案】A【解析】太平天国“征租赋，立榷关”“令民输银币，资军实”等做法，保障了军用且获百姓称赞，通过合理经济举措满足了天京物资需求，维系了统治秩序，也提升了自身影响力，A项正确；《资政新篇》是1859年洪仁玕提出的资本主义改革方案，主张发展工商业、设新闻官等，而材料中的措施属于传统赋税征收，时间、内容均与之不符，排除B项；根据材料“百姓安之”可知，太平天国运动的措施在老百姓中受到欢迎，而地主阶级与农民阶级的关系是对立的，体现不出“满足地主愿望”，排除C项；征税、设关卡等仍是封建政权常规经济手段，未改变封建生产关系或等级秩序，反而延续旧制，排除D项。故选A项。7.有学者指出，在运动中爱国志士们不仅要求学习西方的坚船利炮，还以自由平等、天赋人权的启蒙学说来阐释君民关系的新理念，这一切在深度和广度上都是前所未有的，开出晚清思想界之革命。这场运动（）A.推动了洋务运动的开展 B.主张推翻清朝专制统治C.促进了维新思想的传播 D.有利于自然经济的发展【答案】C【解析】根据材料及所学可知，维新运动（1898年戊戌变法）以康有为、梁启超为代表，主张学习西方政治制度，用启蒙思想推动君主立宪，符合题目中“自由平等”“君民关系新理念”的描述，且直接促进了维新思想的传播，C项正确；洋务运动（19世纪60-90年代）聚焦于学习西方技术（坚船利炮），未涉及政治思想革新，与题目中启蒙学说和君民关系理念无关，排除A项；主张推翻清朝统治的是革命派（如辛亥革命），而题目强调“君民关系的新理念”，更接近君主立宪主张，而非推翻君主制，排除B项；题干中提到的运动强调“自由平等、天赋人权”的启蒙思想，并重新阐释君民关系，这在晚清思想界具有革命性意义，并不能起到推动自然经济发展的作用，排除D项。故选C项。8.下图所示为1912—1921年“妇女”一词被提及的频率。导致这一变化的主要原因是（）A.政治体制的深刻变革 B.国民革命发展的需要 C.女性政治地位的提高 D.思想解放运动的推动【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，1915年新文化运动兴起，提倡民主与科学，反对愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德，这场思想解放运动猛烈冲击了封建礼教，推动了女性的解放事业发展，所以“妇女”一词被提及频率大增，D项正确；1912-1921年虽有政治体制变革，但其主要是政权更替，而“妇女”一词被提及频率变化影响主要是思想解放运动的结果，排除A项；国民革命1924年兴起，与材料时间不符，排除B项；材料主要反映的是1912-1921年“妇女”一词被提及频率大增，但没有涉及女性参与政治的情况，排除C项。故选D项。9.1946年10月，上海《文汇报》副刊“读者的话”发起了一次关于时局问题的民意测验，征求读者对美军驻华和国共内战的看法，其结果见表。据表可知当时中国（）下表《文汇报》时局测验答案统计结果问题甲：关于美军驻华乙：关于内战选项A.赞成B.撤军C.无关A.赞成B.停战C.无关人数9518716962461859764比重0.50%98.99%0.51%1.30%98.36%0.34%A.舆论力量影响内战进程 B.国民党统治走向崩溃 C.国共两党矛盾趋向缓和 D.民众期盼和平与民主【答案】D【解析】根据材料“《文汇报》时局测验答案统计结果”并结合所学可知，关于美军驻华问题，98.99%的受访者选择“撤军”，关于内战问题，98.36%的受访者选择“停战”，说明当时绝大多数民众反对美军干涉中国内政、反对内战，迫切希望实现国内和平与民主，这与抗战胜利后民众普遍渴望和平建国的社会心理一致，D项正确；材料仅反映民意倾向，未体现舆论力量对内战的直接影响，排除A项；1946年国民党仍掌握全国政权且处于军事优势期，其统治崩溃的标志是1948—1949年三大战役失败和南京解放，与题干时间不符，排除B项；国共内战爆发表明两党矛盾激化而非缓和，排除C项。故选D项。10.1970年10月，中国与坦桑尼亚、赞比亚正式签署协议，承诺援建坦赞铁路。该工程历时6年，耗资4.55亿美元，中方派出5.6万名技术人员和工人参与建设。周恩来总理曾指示：“宁可我们自己省吃俭用，也要保证援助非洲兄弟的任务。”中国援建坦赞铁路（）A.体现“一边倒”方针 B.起源于求同存异方针的提出C.有利于拓展外交空间 D.是中国“一带一路”的成果【答案】C【解析】结合所学知识可知，1970年代，中国正争取恢复联合国合法席位（1971年成功），通过援建非洲国家争取第三世界支持，显著拓展了外交空间，C项正确；“一边倒”方针在1950年代末已逐渐改变，1970年的行动更侧重于拓展外交空间，而非直接“打破”旧方针，排除A项；“求同存异”是1955年万隆会议提出的理论，与1970年的援建工程无直接关联，排除B项；“一带一路”是2013年提出，与1970年代的冷战背景不符，排除D项。故选C项。11.公元前5世纪的雅典喜剧《骑士》中有两名奴隶分别叫作德摩斯梯尼和尼西亚斯，他们的主人是来自普尼克斯山（雅典公民大会会场）的德莫斯，奴隶需要想方设法地讨好他们那反复无常的主人。这表明当时雅典（）A.民主政治存在弊端 B.民众主导了城邦政局 C.寡头政治受到制约 D.对古罗马文化的传承【答案】A【解析】根据材料可知，在雅典民主政治下，虽然公民有一定权力，但像奴隶主这样的群体可以凭借自身地位等对奴隶等阶层随意对待，奴隶需要想尽办法讨好主人，这体现出民主只是少数人的民主，存在不平等和对弱势群体压迫等弊端，A项正确；民众虽影响决策，但主导城邦需全面掌控军事、法律等，材料仅体现取悦而非主导，排除B项；当时的雅典政治不属于寡头政治，斯巴达属于寡头政治，排除C项；应该是古罗马继承发展了古希腊的文化，逻辑顺序错误，且材料中仅涉及到雅典喜剧，不能完全代表古希腊的文化，排除D项。故选A项。12.古代朝鲜和日本都建有大量孔庙。日本朝鲜等各级学校后来都把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。这些现象最早出现在（）A.5世纪 B.8世纪 C.11世纪 D.13世纪【答案】B【解析】根据所学知识，8世纪时，正值中国唐朝时期，唐朝国力强盛，文化繁荣，对周边国家产生了深远的影响。在这一时期，朝鲜半岛的新罗积极学习唐朝文化，派遣大量留学生和僧人到唐朝学习，其中包括儒学经典。日本也通过遣唐使等方式广泛吸收唐朝文化，包括在教育、礼仪等方面全面学习唐朝。日本和朝鲜都开始大力推崇儒学，在这一时期建立了大量孔庙，并且将儒学经典作为各级学校的教科书，使儒学成为官学，B项正确；5世纪时，虽然中国与朝鲜、日本有一定的交流，但当时的文化传播主要侧重于一些简单的物质文化交流以及初步的文化接触，排除A项；11世纪时，朝鲜和日本对儒学的推崇和发展已经有了一定的历史基础，并非最早出现将儒学经典作为教科书、儒学成为官学以及大量建立孔庙的时期，排除C项；13世纪时，朝鲜和日本的儒学发展已经进入了一个相对成熟和稳定的阶段，儒学在社会生活、政治制度等方面都有着深刻的影响，排除D项。故选B项。13.有学者评价一位西方思想家时说，“（他）开始是以德国人民反对天主教会的腐败堕落的代言人登上舞台，同时也不自觉地表露了抵制教廷的民族感情；继而德国的反教皇斗争的形势把他推上了民族英雄的地位。先知的桂冠引起人们的膜拜，民族的化身赢得各阶级的喝彩”。这位思想家的代表作是（）A.《十日谈》 B.《九十五条论纲》 C.《天体运行论》 D.《社会契约论》【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，以德国人民反对天主教会的腐败堕落和民族感情登上历史舞台、并因反教皇斗争成为民族英雄的是马丁·路德，他于1517年发表《九十五条论纲》，抨击教会出售赎罪券的腐败行为，揭开了德国宗教改革的序幕，B项正确；《十日谈》是薄伽丘的作品，主要讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由，排除A项；哥白尼在《天体运行论》中主要阐述了“日心说”，被罗马教廷宣布为禁书，排除C项；《社会契约论》是卢梭的著作，反映启蒙思想，与反教皇和德国民族英雄等不符，排除D项。故选B项。14.1921年苏俄实行租让制：即在政府监督下，在一定的期限内，将一部分矿山、森林、油田、企业、工厂、可耕地租给外国资本家经营，允许其在租期内获得部分产品和额外利润，租约期满后，全部机器设备归苏联所有。据此可知，租让制（）A.引发了经济和政治危机 B.造成国民经济比例严重失调C.开启了苏联工业化建设 D.是客观国情下的过渡性举措【答案】D【解析】根据材料信息“在政府监督下，在一定的期限内，将一部分矿山、森林、油田、企业、工厂、可耕地租给外国资本家经营，允许其在租期内获得部分产品和额外利润”结合所学可知，1921年苏俄面临严重的经济困难，租让制是在这种客观国情下，为恢复经济而采取的过渡性举措，D项正确；1921年引发苏俄经济和政治危机的是战时共产主义政策，特别是余粮收集制，租让制是新经济政策的内容之一，排除A项；苏联模式排斥市场经济，片面发展重工业，在农业集体化中采用强制手段，导致国民经济比例失调，与租让制无关，排除B项；苏联大规模工业化始于1928年斯大林推行五年计划，租让制实施于1921年，与工业化开端无直接关联，排除C项。故选D项。15.某社团在参观时提出图1校徽中“蛇绕权杖”图案的寓意问题。他们查找到图2世界卫生组织的标志，收集到“荷马在史诗中称颂阿斯扣雷波为伟大的医生”“传说阿斯扣雷波是位医生，手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人”等材料，最终解惑。此案例运用到的史学方法有（）①以图像资料和口述史料为证据②运用计量史学研究中西医学差距③围绕问题搜集不同类型的材料④从身边现象发现问题，追根溯源A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】图像资料体现在校徽与世卫标志的蛇杖图案直接提供视觉证据，印证蛇杖作为医学象征的跨文化传承，口述史料体现在荷马史诗虽以文字形式流传，但其内容源于古希腊口述传统，阿斯克勒庇俄斯的传说本质上是神话口述史的文本化记录，属于广义口述史料范畴，①正确；根据材料可知，为解答“蛇杖”寓意，社团不仅收集了图像材料（校徽、世卫标志），还整合了文献材料（荷马史诗对阿斯克勒庇俄斯的记载）与传说材料（医神持蛇杖云游治病的故事），多类型材料交叉互证，形成完整证据链，③正确；社团成员从校徽图案这一身边现象入手（图1），进而追溯其与世界卫生组织标志（图2）及希腊医神阿斯克勒庇俄斯传说的关联，体现了“以小见大”“由表及里”的史学研究路径，④正确；材料未涉及到计量史学，校徽图案和世界卫生组织标志也不能反映出中西医学的差距，②错误。C项正确，排除ABD项。故选C项。二、非选择题：本大题4题，共计55分。其中第16题16分，第17题15分，第18题12分，第19题12分。16.阅读材料，完成下列要求。材料一

“大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也（全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一）。”——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》材料二

清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》（1）根据材料一，概括“大一统”思想从春秋到汉武帝时期在内涵上的变化，并指出董仲舒、王吉丰富“大一统”思想内涵的具体表现。（2）根据材料二，概括清代统治者重塑“大一统”理念的具体措施？（3）根据上述材料并结合所学，谈谈“大一统”理念的演变对中华文明的积极作用。【答案】（1）变化：春秋时期以周天子为核心，强调政治权力与疆域统一；汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，排斥“四夷”。具体表现：董仲舒以“天命”解释“大一统”，赋予政权合法性；王吉提出“六合同风，九州共贯”，强调文化与制度的统一性。（2）措施：调整正统观：承认辽、金正史地位，弱化“华夷之辨”；疆域标准优先：以疆域统一超越“夷夏之别”；构建教化体系：推广边疆社学、乡约，强化国家认同。（3）作用：国家认同意识深入人心；有利于中华文明的统一性；促进边疆与内地治理一体化；统一多民族国家的版图得到进一步开拓和巩固；维护中国团结统一的政治局面。（任2点）【解析】【小问1】变化：据材料“‘大一统’思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出‘大一统’的概念，却彰显了维护周天子为‘天下’核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现‘一匡天下’的疆域观是明确且强烈的”可知，材料提到“大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽然没有明确提出概念，但维护周天子的核心地位，强调政治权力和疆域的统一；据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’”可知，汉武帝时期，提出了“汉为天下宗”，强调只能由华夏完成大一统，排斥四夷，并且和“正统”联系起来，即汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，排斥“四夷”。具体表现：据材料“在此背景下，董仲舒认为‘大一统’的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也”可知，董仲舒强调君权神授，用天命来解释大一统；据材料“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也（全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一）”可知，王吉的“大一统”是指全国各地风俗教化相同，九州方圆政令贯通划一，即强调文化和制度的统一。应该是从单纯的疆域统一到疆域、政治制度及文化的统一等，董仲舒引入了天命论，王吉则强调文化制度的统一性。【小问2】具体措施：据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响”可知，材料反映的是，乾隆帝在认可元承宋统的同时，也承认辽、金的正史地位，弱化华夷之辨；据材料“……清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准”可知，材料反映的是清朝以疆域统一作为正统标准；据材料“清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用……”可知，材料反映的是清朝积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，即推广教育体系，加强边疆社学；据材料“……充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心”可知，材料反映的是清朝充分发挥乡约的教化作用，构建从中央到地方、从官方到民间的教化体系；强化国家认同。【小问3】作用：据材料“……充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心”并结合所学可知，材料反映的是清朝充分发挥乡约的教化作用，构建从中央到地方、从官方到民间的教化体系，强化国家认同，有利于国家认同意识深入人心；有利于中华文明的统一性；据材料“汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出‘汉为天下宗’，只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’”并结合所学可知，汉武帝时期将“大一统”与“正统”绑定，强化“华夏主导”，促进边疆与内地治理一体化；据材料“对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响”并结合所学可知，材料反映的是，乾隆帝在认可元承宋统的同时，也承认辽、金的正史地位，弱化华夷之辨，促进了统一多民族国家的版图得到进一步开拓和巩固，有利于维护中国团结统一的政治局面。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1937年9月5日，陕甘宁边区政府成立后，贯彻的指示，坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策，总结和颁布了《奖助实业投资暂行条例》《工矿商业登记暂行办法》等一系列经济法规，提出“发展工业生产与商业流通，奖励私人企业，保持私有财产，欢迎外地投资，实行自由贸易”的经济政策，采用提供贷款、减免税收、订购和收购产品等优惠办法，扶助私营工业发展。1944年，边区民营经济发展到最高峰。——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》材料二下表华为发展简史时间发展概况1987年任正非在深圳创立华为，初始资本2.1万元，代理中国香港公司生产的交换机。1989年华为开始自主研发，推出了首款拥有自主知识产权的BH03小型交换机，这标志着华为从代理商向自主研发企业的转型。1993年推出C&C08数字程控交换机，打破外企垄断，华为正式进入通信制造业。1995年销售额达15亿人民币，主要来自中国的农村市场；成立知识产权部、北京研发中心。1996年进军北京，从农村走向城市；与香港和记电讯签订3600万美元的合同，实现华为海外市场的历史性突破。1999年华为在印度班加罗尔设立首个研发中心，进一步加强了其国际研发能力。2001年股东大会通过了股票期权计划，把原本属于股东的利润，按贡献大小让与数万员工分享，激励员工。2005年海外市场收入首超国内，成为首批实现全球化运营的中国科技企业。2016年华为的PolarCode（极化码）方案获得国际认可，成为5G控制信道eMBB场景编码的最终解决方案，在规则制定上拥有更多话语权。（1）根据材料一，概括陕甘宁边区政府鼓励民营工商业发展的举措。（2）根据材料二，分析华为发展壮大的原因。（3）据上述材料并结合所学，谈谈你对近现代中国民营经济发展的认识。【答案】（1）举措：政策扶持；法律保障；市场保障；金融支持；税收调节。（任3点）（2）原因：改革开放的推动（如答农村经济体制改革、城市经济体制改革的推动、深圳成为经济特区）；社会主义市场经济体制的逐步确立；加入世界贸易组织（全球化的推动）；注重技术创新与自主研发（全球通讯技术升级）；科学管理与人才激励政策（知识产权保护）。（任答3点）（3）认识：民营经济是中国经济发展的重要力量之一；它的发展既受政策环境影响，也依赖企业自身的创新与适应能力；中国要实现高质量发展，仍需进一步释放民营经济的潜力，支持其向高端化、国际化迈进。（言之有理即可得分）【解析】【小问1】举措：据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”可知，政策扶持；据材料一“总结和颁布了《奖助实业投资暂行条例》《工矿商业登记暂行办法》等一系列经济法规”可知，法律保障；据材料一“订购和收购产品等优惠办法”可知，市场保障；据材料一“提供贷款”可知，金融支持；据材料一“减免税收”可知，税收调节。【小问2】原因：从工作中心转移、经济改革、对外开放、经济体制、国际环境方面分析，据材料二“1987年，深圳”“1993年”“2001年”“2005年”等信息并结合所学可知，十一届三中全会召开，党的工作中心转移（以经济建设为中心）；改革开放的推动（农村经济体制改革和城市经济体制改革的推动）；深圳成为经济特区；社会主义市场经济体制的确立；加入世界贸易组织（全球化的推动）；据材料二“进军北京，从农村走向城市”“与香港和记电讯签订3600万美元的合同，实现华为海外市场的历史性突破”可知，华为自身的战略选择，农村到城市再到海外“三步走”；据材料二“推出C&C08数字程控交换机，打破外企垄断”“进一步加强了其国际研发能力”可知，注重技术创新与自主研发（全球通讯技术升级）；据材料二“股东大会通过了股票期权计划……激励员工”可知，科学管理与人才激励政策（知识产权保护）。【小问3】认识：据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”结合所学可知，民营经济是中国经济发展的重要力量之一；据材料一“坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策”及材料二“华为从代理商向自主研发企业的转型”可知，它的发展既受政策环境影响，也依赖企业自身的创新与适应能力；据材料二“华为的……方案获得国际认可……在规则制定上拥有更多话语权”并结合所学可知，中国要实现高质量发展，仍需进一步释放民营经济的潜力，支持其向高端化、国际化迈进。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1624年，英国颁布《垄断法案》的首要目的是禁止王室颁发特权垄断权，将经营自由权和所有权置于王室的任意行为之外，使得