2024-2025学年江苏省无锡市江阴市六校联考高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省无锡市江阴市六校联考2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题一、选择题：共15题，每题3分，共45分。每题只有一个选项最符合题意。1.在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（）A.社会生产分工明确 B.国家初始形态出现C.奴隶社会经济繁荣 D.都城布局已成定式【答案】B【解析】根据材料，陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。根据所学知识，国家初始形态的出现往往伴随着城市的形成、功能分区的细化等特征，陶寺遗址具备这些特点，表明当时可能已经出现国家初始形态，B项正确；材料虽提到有手工业作坊区等，但仅从功能分区不能直接得出社会生产分工明确，功能分区和生产分工明确并非等同概念，排除A项；龙山文化时代处于原始社会末期，并非奴隶社会，排除C项；仅从这一处龙山文化时代的都城遗址不能得出都城布局已成定式的结论，“已成定式”表述过于绝对，排除D项。故选B项。2.战国时期的中山王是白狄的分支鲜虞的后裔。20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县发现了中山王墓。该墓出土了“中山三器（铜鼎、铜方壶、铜圆壶）”，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近。这反映了中山王（）A.推崇儒家正统思想 B.深受华夏文化影响C.认同同源共祖观念 D.重视青铜铸造生产【答案】B【解析】根据材料中“该墓出土了‘中山三器’，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近”说明当时的中山王受到儒家思想的影响，说明由于当时华夏认同，深受华夏文化的影响，B项正确；儒家思想成为封建正统思想是在汉武帝时期，排除A项；材料中仅说明文化收到儒家思想的影响，不能说明同源共祖，排除C项；材料主旨是强调中山王受儒家文化影响，不是重视青铜器的生产，排除D项。故选B项。3.丝绸的出口是汉朝贸易体系的一部分，除中国外还有五方参加，它们是罗马、中亚、印度、印度尼西亚和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人或向导，中国从中亚取得马匹和璞玉，最后，丝绸运到罗马。材料主要说明（）A.沿线众多国家共建了丝绸之路 B.贸易是开辟丝路的主要目的C.中国与罗马有直接的贸易交往 D.丝绸之路沟通了东西方文明【答案】A【解析】根据材料及所学可知，通过丝绸之路，汉朝与中亚国家、印度、印度尼西亚、非洲、罗马国家相互直接或间接进行经济文化的交流交往。因此该材料主要说明了沿线众多国家共建了丝绸之路，A项正确；材料未涉及开辟丝绸之路的主要目的，排除B项；材料反映中国与罗马是间接贸易交往，排除C项；丝绸之路不仅沟通东西方文明，还有中国与非洲、中国与东南亚等地区文明交流，排除D项。故选A项。4.位于河南洛阳的龙门石窟第一次大规模开窟造像时期为公元493年至528年间，历经北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝三朝。石窟中的佛像一改佛教早期造像“表情生动”“衣衫单薄”的风格，出现“秀骨清像”“褒衣博带”适合中原地区汉族审美和文化的新形象。引起这一变化的主要因素是（）A.儒家思想影响 B.雕塑技术进步 C.经济发展水平 D.佛教广泛传播【答案】A【解析】据材料可知，佛像风格的变化体现了向中原汉族审美和文化的靠拢，而儒家思想对中原汉族的审美观念、服饰文化等方面有着深远影响，A项正确；雕塑技术进步主要侧重于雕刻技艺方面，但题目强调的是佛像风格向中原汉族审美和文化转变，排除B项；经济发展水平会影响石窟开凿的规模、资金投入等方面。然而，题干中并没有信息表明经济发展水平与佛像风格从具有外来特点向中原汉族审美和文化特点转变有直接关系，经济发展水平不是风格变化的主要因素，排除C项；佛教广泛传播只能说明佛教在当时的影响力扩大，但它并不能直接解释佛像风格为何会出现适应中原汉族审美和文化的变化，排除D项。故选A项。5.《资治通鉴》中提到某一赋税制度：“先计州县每岁所应费用及上供之数赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”这一赋税制度的实行有利于（）A.促进新的经济因素产生 B.农民有充分生产时间C.减轻对农民的人身控制 D.农产品进一步商品化【答案】C【解析】根据材料中“先计州县每岁所应费用及上供之数赋于人，量出以制入……其租庸调、杂徭悉省”并结合所学可知，该赋税制度是两税法。两税法以资产征税取代丁口征税，农民不再被严格束缚于户籍，社会流动性增强，人身控制减弱，C项正确；明清时期在江南地区的手工业领域出现了新的经济因素，两税法并未直接催生新经济因素产生，排除A项；两税法取消了按丁征发的徭役，农民不再因频繁服役耽误农时，但不符合材料主旨，排除B项；两税法以货币计税，间接推动商品交换，但不是主要影响，排除D项。故选C项。6.有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明了蒙古西征（）A.推动了东西方文化交流 B.引发了大规模民族迁徙C.促进了欧洲的思想解放 D.刺激了欧洲的宗教改革【答案】C【解析】材料“摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张”说明蒙古西征冲击了欧洲的教皇统治，推动了宗教信仰自由的思想，有利于西欧对天主教会的质疑，从而促进了欧洲的思想解放，C项正确；材料仅涉及对西欧的思想解放，未体现对东西方文化交流，排除A项；蒙古西征推动了民族迁徙，但是材料强调的是思想解放，排除B项；1517年马丁·路德揭开了宗教改革的序幕，与蒙古西征时间不符，排除D项。故选C项。7.清代京师同文馆学生的主要事务是为总理衙门收发和翻译电报及其他文件，也翻译各国报纸，实习的形式主要是随使出访担任翻译、在中国驻外使馆当译员。据此可知，京师同文馆的设立A.旨在学习西方自然科学 B.利于提高士子的国际意识C.动摇了古典人文教育的传统 D.突破了中体西用思想的束缚【答案】B【解析】根据材料可知京师同文馆的学生主要负责与对外有关的事情，这有利于提高士子的国际意识，故选B项；材料与学习西方自然科学无关，排除A项；材料与古典人文教育无关，排除C项；材料与中体西用无关，故D排除。故选B项。8.两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章上据此可知两地有（）A.相同的语言文字 B.发达的牛耕技术 C.相同的文化源头 D.相似的文化元素【答案】D【解析】根据材料信息“两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子”“印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章上”可知，两河流域文化苏美尔人善于用牛作装饰，在印度河文明中，公牛具有神性，代表力量、伟大，两地都重视“牛”这一文化元素，说明两地有相似的文化元素，D项正确；根据所学可知，两河流域是楔形文字，印度河流域的哈拉帕文化是印章文字，两者的语言文字不同，排除A项；材料只说明两者重视“牛”这一文化元素，不等同于两地的牛耕技术发达，偷换概念，排除B项；苏美尔人起源于两河流域，印度文明起源于印度河和恒河流域，两者文化源头不同，排除C项。故选D项。9.公元前12世纪，雅利安人将吐火罗人赶到了天山以东直至黄土高原一带。在“戎狄”的压力下，周人被迫南下东迁。由于紧密接触“蛮族”军事技术，同时也具有农耕文化的基础，周人得以比商人更迅速地、更彻底地完成了从步兵到车战的军事革命，灭了商朝。据此可知（）A.印欧人迁徙推动中国社会的转型B.华夏文明的产生受民族大迁徙的影响C.区域文明融合会影响中国政权更迭D.周与商之战是游牧与农耕文明的对决【答案】C【解析】题干提到雅利安人迁徙迫使吐火罗人东迁，间接导致周人南下东迁，周人通过与“戎狄”接触吸收其军事技术（如车战），结合自身农耕基础完成军事革新，最终灭商，这一过程体现不同区域文明（周人农耕与戎狄军事技术）的交流融合推动了政权更迭（商周鼎革），C项正确；材料中雅利安人迁徙是间接背景，但推动社会转型的核心是周人自身融合技术完成军事变革，而非印欧人直接推动，且“社会转型”范围过大，排除A项；华夏文明在商周之前已产生，周灭商属于文明内部政权更替而非华夏文明“产生”，排除B项；周人与商人同属农耕文明，周人军事优势源于技术融合而非游牧特性，周商之战并非游牧与农耕的对决，排除D项。故选C项。10.托勒密占据埃及后，统治者虽然把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心，但他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙。上述做法（）A.推动了国家民主政治发展 B.有利于巩固马其顿人的统治C.改变了国家社会阶级结构 D.促进了希腊文化中心的东移【答案】B【解析】根据材料“他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙”可知，托勒密统治者通过融合希腊和埃及的传统，尊重当地宗教和文化，以争取埃及祭司和民众的支持，从而巩固其统治，B项正确；托勒密王朝是一个君主专制政权，并未推动民主政治发展，排除A项；托勒密王朝并未根本改变埃及的社会阶级结构，希腊人占据上层，埃及本土精英和祭司阶层仍保留一定地位，排除C项；材料强调的是统治策略的影响，而非文化中心的转移，排除D项。故选B项。11.有学者这样描述中古时期的俄罗斯：由于在地理位置上接近拜占庭帝国，因此在与拜占庭帝国交往中接受了东正教信仰与文化；由于在疆域范围上延伸至亚洲内陆，且在13-16世纪受蒙古统治，因此在其文化构成中亚洲文化因素也占很大比例。据此可知，俄罗斯文化（）A.与拜占庭文化一脉相承 B.传承独具特色的本民族文化C.受自然地理决定性影响 D.呈现较为明显的地域性色彩【答案】D【解析】据材料可知，因为俄罗斯在地理位置上接近拜占庭帝国，所以接受了拜占庭文化影响；又因为疆域延伸至亚洲内陆且受蒙古统治，有大量亚洲文化因素。这表明俄罗斯文化受到其所处不同地域相关因素的影响，呈现出较为明显的地域性色彩，D项正确；材料提到俄罗斯因接近拜占庭帝国接受了东正教信仰与文化，但不能就此说俄罗斯文化与拜占庭文化一脉相承，排除A项；材料重点强调的是俄罗斯文化受拜占庭以及亚洲文化等外来文化的影响，而非传承独具特色的本民族文化，排除B项；文化的形成是多种因素共同作用的结果，不仅仅由自然地理决定，蒙古统治等政治因素也对其文化构成有重要作用，排除C项。故选D项。12.下表是某学者对美洲大陆15—17世纪居民人种变化的数值统计。对表中信息的解读正确的是（）白人黑人混血人种原住民1490年000500000001570年1380002350002500097000001650年7250008150006440009105000A.欧洲人在美洲一直居于统治地位 B.欧洲移民促进了黑人人口的增加C.人口迁移使美洲出现高程度的“混合族群 D.传染病是原住民人口急剧下降的根源【答案】C【解析】从材料中的数据可得出，随着新航路的开辟，大量人口迁移到美洲，使美洲大量原住民死亡，同时混血人种的数量大增，反映出人口迁移使美洲出现高程度的“混合族群”，C项正确；A项太绝对，不符合材料中的数据，排除A项；黑人增加是黑奴贸易所致，排除B项；西方殖民入侵是根源，排除D项。故选C项。13.在一战后的停战纪念日里，英国政府主导着社会记忆的重构，哀悼战争死难者在较长时间内成为纪念活动的主题。后来在以退伍军人为代表的公众推动下，这一主题由庆祝军事胜利逐渐转向多重性，在他们眼中，第一次世界大战也不再是光荣和正义的战争。这表明当时英国（）A.民众对一战的反思趋于理性 B.公众的价值观念趋向务实C.和平主义思潮成为社会主流 D.政府与民众矛盾渐趋尖锐【答案】A【解析】据材料可知，对于一战，人们由庆祝军事胜利逐渐转向多重性，在他们眼中，第一次世界大战也不在是光荣和正义的战争，说明英国民众对于一战的看法更加趋于实际，对一战的反思更趋于理性，A项正确；材料体现了反思的理性，而不能说明是“务实”，排除B项；材料中没有描述对比信息，无法得出当时社会主流思潮，排除C项；材料描述的是人们对一战的反思，没有涉及政府和民众矛盾的尖锐信息，排除D项。故选A项。14.20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场，这就需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品。这说明跨国公司（）A.有利于世界市场的形成 B.推动了国际分工的深化C.促进了文化交流国际化 D.以文化创新为主要业务【答案】C【解析】据材料“需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品”可知，跨国公司通过产品推广影响当地消费文化，甚至改变消费习惯，这体现了文化互动与融合，有助于促进文化交流国际化，C项正确；19世纪末20世纪初世界市场已经最终形成，时间错误，排除A项；材料未涉及生产分工或产业链调整，排除B项；跨国公司的核心是商业经营，文化创新是手段而非主要业务，排除D项。故选C项。15.“世界文化遗产项目是对代表着人类文明普世价值的文化遗产进行保护管理的一整套机制和行为。……当今，对世界文化遗产的治理需要越来越多的国际治理其它领域资源的参与；世界文化遗产本身也越来越多参与到国际治理的其他领域，如气候问题、环境保护、旅游开发等。”该学者意在强调A.世界文化遗产的保护形势不容乐观B.世界文化遗产具有“突出的普遍价值”C.各国负有保护本国文化遗产的责任D.世界文化遗产的保护应有全球化思维【答案】D【解析】材料反映了世界文化遗产项目所保护的遗产具有普世性，世界文化遗产的保护需要运用全球其他领域的资源，故这体现出世界文化遗产从理念到操作都具有全球性，故D正确；需要国际合作不等于保护形势不容乐观，故排除A；材料主要谈论的是保护，而不是其价值，故排除B；材料强调的是全球性，而不是民族性，故排除C。故选D。二、非选择题：本大题共4题，共55分。16.阅读材料，完成下列要求。材料属邦（又称属国）之制在战国时期的秦国即已出现。“属邦”负责管理归附的“臣邦”，兼具中央集权与地方自治的双重特征。始皇三十三年（前214）之后，秦将新并入的“蛮夷之地”全部划归郡下之道，由国家派官吏管理。汉初，国力未盛，统治者无力经营边地。元狩三年（前120年），以匈奴浑邪入降为契机，汉武帝在北部边塞设立属国，由都尉统领，以安置浑邪王部落。武宣时，汉朝先后在西北边疆设置安定、天水、西河、上郡、五原、张掖和金城七个属国，以安置附降的匈奴、羌人等。此后，设置属国成为汉代处理附降地的常用举措。东汉光武帝时，属国的治理方式逐渐向一般郡县靠拢。对于不具备设置属国的边疆族群，朝廷则酌情派遣临时性的“持节领护”统筹管理，统理中原王朝与北方、西北边疆各族群的往来。——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》（1）根据材料，概括秦汉时期属邦制度的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明秦汉时期属邦制度的影响。【答案】（1）特点：从战国出现到秦汉不断发展，具有延续性；用于管理新征服地区；从中央集权与地方自治相结合到日趋加强中央集权；（如只答“中央集权与地方自治”）制度推行与国家实力密切相关；常态化管理与临时性管理相结合。（2）影响：促进了边疆地区的社会稳定；有利于边疆地区经济和社会发展；加强了对边疆地区的有效管理，巩固了中央集权；推动了中原王朝与边疆各族的交流交往交融；使边疆各族进入大一统体系，建立并巩固了大一统的政治共同体；形成了有效的边疆治理模式，为此后历代王朝边疆治理奠定基础。【解析】【小问1】特点：根据材料“属邦之制在战国时期的秦国即已出现”和“汉武帝在北部边塞设立属国……此后设置属国成为汉代常用举措”可得出，从战国出现到秦汉不断发展，具有延续性；根据材料“秦将新并入的‘蛮夷之地’全部划归郡下之道”及“汉武帝……设立属国，由都尉统领，以安置浑邪王部落”可得出，用于管理新征服地区；根据材料“兼具中央集权与地方自治的双重特征”和“东汉光武帝时，属国的治理方式逐渐向一般郡县靠拢”可得出，从中央集权与地方自治相结合到日趋加强中央集权；根据材料“汉初，国力未盛，统治者无力经营边地”和“元狩三年（前120年）……汉武帝在北部边塞设立属国”对比分析可知，汉初休养生息、无力设置属国，武帝国力强盛后方推行，由此可得出，制度推行与国家实力密切相关；根据材料“设置属国成为汉代处理附降地的常用举措”与“酌情派遣临时性的‘持节领护’统筹管理”可得出，常态化管理与临时性管理相结合。【小问2】影响：根据材料“属邦（又称属国）之制在战国时期的秦国即已出现……兼具中央集权与地方自治的双重特征”并结合所学知识，秦统一后推行郡县制与属邦并行，保留归附族群自治权，避免武力镇压激化矛盾，汉承秦制，属国安置降众避免逃亡叛乱，由此可得出，促进了边疆地区的社会稳定；根据材料“汉武帝在北部边塞设立属国……武宣时设置安定、天水等七属国安置匈奴、羌人”结合经济史，属国为游牧族群划定牧区，引入中原农耕技术，推动边疆农牧经济互补，由此可得出，有利于边疆地区经济和社会发展；根据材料“始皇三十三年后将‘蛮夷之地’划归郡下之道，由国家派官吏管理”“东汉光武帝时属国治理向郡县靠拢”结合政治制度，秦朝设“道”管理新附地，东汉将属国纳入郡县体系，削弱地方豪酋权力，强化中央对边疆的控制，由此可得出，加强了对边疆地区的有效管理，巩固了中央集权；根据材料“朝廷派遣‘持节领护’统理中原王朝与边疆各族往来”结合民族关系，属国制度促成汉匈杂居、汉羌通婚，中原丝织技术传入草原，边疆马匹输入中原，由此可得出，推动了中原王朝与边疆各族的交流交往交融；根据材料“秦汉属邦制度……设置属国成为汉代处理附降地的常用举措”结合大一统理念，属国管理使匈奴、羌人等成为编户齐民，文化上推行“以夏变夷”，打破夷夏分隔，将边疆族群纳入“天下体系”，由此可得出，使边疆各族进入大一统体系，建立并巩固了大一统的政治共同体；根据材料“秦汉属邦制度……为此后历代王朝边疆治理奠定基础”结合后续制度，属国模式演变为唐代羁縻府州、明清土司制度，其“因俗而治”原则成为古代边疆治理范本，由此可得出，形成了有效的边疆治理模式，为此后历代王朝边疆治理奠定基础。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1895年康有为成立强学会，学会中最重要的事之一就是“开博物院”，他认为“西方借博物馆众人之心思以求实用，合万国之器物以启心思，乌得不富？”从而要求创办博物馆，其中“凡古今中外兵、农、工、商各种新器，如新式铁舰、轮船、水雷大器及各种电学、化学、光学、重学、天学、地学、物学、医学诸机器，各种矿质及动植种类，皆为备购，博揽兼收”。——摘编自李军《晚清民国时期对博物馆教育功能的认识》材料二新中国成立后，在党和政府的高度重视下，中国博物馆事业进入第一个大发展时期。1949年11月，在文化部设立文物事业管理局，统一管理文物博物馆事业。20世纪80年代，各高校纷纷成立博物馆学专业，与历史学、考古学等专业一并为各文博单位输送人才。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，要求搞好博物馆等爱国主义教育基地建设。1996年，中共十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，把博物馆作为社会主义文化事业的组成部分……伴随互联网、云计算、大数据、移动通信等新技术成果的应用，智慧博物馆建设成为博物馆信息化工作的发展趋势。——摘编自陈卓《中国博物馆事业的发展与现状分析》（1）根据材料一，概括康有为对博物馆教育功能的认识。并结合所学知识，简析上述认识形成的原因。（2）根据材料二，概括指出新中国成立后博物馆发展的特点，并结合所学知识说明其意义。【答案】（1）认识：汇聚智慧追求实用；汇集文物启发民智；推动国家富强；全方位提供科学技术知识。（任答3点）原因：西方国家的入侵；西学东渐的影响；民族危机的加深；救亡图存政治运动的开展；民族工业的发展。（任答4点）（2）发展特点：党和政府推动下，发展快速；设立专门机构和专业，更加专业化；增加了社会主义精神文明建设的新内涵；融入高新科技，呈现信息化趋势。（任答3点）意义：体现了党的正确领导/彰显了社会主义制度的优越性；促进了博物馆事业的全方位发展；有利于文化的传承和发展；有利于丰富民众的文化生活；有利于培养民众的爱国主义意识/增强民众对国家的认同；加强了社会主义精神文明建设。【解析】【小问1】认识：根据材料一“西方借博物馆众人之心思以求实用”并结合主张，康有为强调博物馆能汇聚众人智慧并转化为实际应用，如陈列新式武器、机械启发创新思维，由此可得出，汇聚智慧追求实用；根据材料一“合万国之器物以启心思”分析其目的，通过展示古今中外科技实物，使民众直观学习先进知识，打破封闭认知，达到开民智的效果，由此可得出，汇集文物启发民智；根据材料一“乌得不富？”推论深层目标，将博物馆教育与国家富强直接关联，认为民众科技素养提升可推动工业化，最终实现救国图强，由此可得出，推动国家富强；根据材料一“凡古今中外兵、农、工、商各种新器……诸机器，各种矿质及动植种类，皆为备购”归纳知识范畴，要求博物馆覆盖军事、农业、工业、商业等全领域，包含自然科学与资源标本，提供系统性科技教育，由此可得出，全方位提供科学技术知识。原因：根据材料时间“1895年康有为成立强学会”结合甲午战败，《马关条约》签订暴露清廷落后，西方列强侵略加剧，迫使维新派寻求救国新路，由此可得出，西方国家的入侵；民族危机的加深；根据材料“西方借博物馆……以启心思”联系西学传播，晚清西学东渐深化，传教士在华创办博物馆，使康有为等认识到西方科教兴国模式，由此可得出，西学东渐的影响；结合维新运动背景，强学会是戊戌变法预备组织，旨在“开官智”“开民智”，博物馆作为维新派教化工具，服务于政治改革需求，由此可得出，救亡图存政治运动的开展；结合经济史实，民族工业初步发展，急需科技人才，博物馆可培养实业人才，满足工业化需求，由此可得出，民族工业的发展。【小问2】特点：根据材料二“新中国成立后，在党和政府高度重视下”结合政策举措，1949年文化部设文物局统管、1994年《爱国主义教育实施纲要》和1996年精神文明建设决议连续出台专项政策，由此可得出，党和政府推动下，发展快速；根据材料二“20世纪80年代高校设博物馆学专业”结合教育改革，高校专业设置形成“学科-人才-机构”链条，提升行业标准化水平，由此可得出设立专门机构和专业，更加专业化；根据材料二“1994年纲要要求建爱国教育基地”和“1996年决议纳入精神文明事业”结合时代背景，博物馆功能从单纯文物收藏转向思想教育载体，服务社会主义核心价值构建，由此可得出，增加社会主义精神文明建设新内涵；根据材料二“互联网、云计算等技术应用……智慧博物馆建设”结合科技史，2010年后数字化升级突破实体限制，实现全球观众云端观展，由此可得出，融入高新科技，呈现信息化趋势。意义：根据材料二党和政府主导全程，从1949年国有化接管到新时代智慧化建设，体现制度集中力量办大事的优势，由此可得出，彰显社会主义制度优越性/体现党的正确领导；根据高校专业与科技应用，专业人才保障学术研究深化，由此可得出，促进博物馆事业全方位发展；根据博物馆功能定位演变，文物保存延续中华文脉，教育功能推动革命文化传承，由此可得出，有利于文化传承和发展；根据材料精神文明与科技赋能，2008年博物馆免费开放后年参观量从1亿增至10亿人次，“云展览”覆盖偏远地区，由此可得出，有利于丰富民众的文化生活；根据爱国主义教育基地属性，香港回归25周年之际香港故宫文化博物馆开馆，通过文物展陈强化国家认同与历史记忆，由此可得出，有利于培养民众的爱国主义意识/增强民众对国家的认同；根据纳入精神文明建设范畴，博物馆成为反低俗文化阵地，巩固主流意识形态话语权，由此可得出，加强社会主义精神文明建设。18.阅读材料，完成下列要求。材料茶叶的原产地在我国，是奉献给世界人民的健康饮料。在中国，茶文化注重“清”“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”，这些与中华民族平和、内秀的性格相一致……14至17世纪，经陆路中国茶传播到中亚、波斯、印度西北部和阿拉伯地区。18世纪，饮茶之风已经传遍了整个欧洲。欧洲殖民者又将饮茶习俗传入美洲的美国、加拿大以及大洋洲的澳大利亚等英法殖民地。到19世纪，中国茶叶的传播几乎遍及全球……中国的茶文化传播到英国后，与英国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化。英国饮茶有“开眼茶”、“上午茶”、“下午茶”、“公休茶”等等。饮茶不仅茶具要求华丽精致，饮茶环境布置也相也要相当考究。饮茶已经超越了单纯的饮，而是有着极强的审美性，这是英国人精神生活的集中体现。——摘编自乐素娜《中国茶文化在东西交流中的影响——以英国茶文化为例》（1）根据材料并结合所学知识，说明茶叶在世界传播的原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析茶叶在世界传播的积极意义。【答案】（1）原因：茶作为优良饮品，符合大众健康需求；中国茶文化具有独特魅力；茶叶通过传统商路已有较长时间和较大范围传播；新航路开辟后世界联系日益加强；欧洲殖民扩张的推动；工业革命推动世界市场进一步发展。（2）意义：推动了本土特色茶文化的形成；丰富了人们的物质生活；影响了人们的精神生活；推动了世界各地商贸联系/加强了全球的联系；推动了文明的交流与传播。【解析】【小问1】原因：根据材料“茶叶的原产地在我国，是奉献给世界人民的健康饮料”并结合所学知识，茶作为天然饮品具有提神醒脑、助消化等功效，在古代缺乏安全饮用水时更是重要替代品，由此可得出，茶作为优良饮品，符合大众健康需求；根据材料“茶文化注重‘清’、‘寂’、‘廉’、‘美’……与中华民族平和、内秀的性格相一致”结合儒家文化影响，中国茶道融合禅宗意境与文人审美，其哲学内涵与仪式感吸引外国上层社会，由此可得出，中国茶文化具有独特魅力；根据材料“14至17世纪，经陆路中国茶传播到中亚、波斯、印度西北部和阿拉伯地区”结合丝绸之路贸易史，唐宋时期茶已通过陆上丝绸之路西传，元朝设茶马司专管边疆茶贸，由此可得出，茶叶通过传统商路已有较长时间和较大范围传播；根据材料“18世纪饮茶之风传遍整个欧洲”结合新航路开辟影响，新航路使海运成本骤降，由此可得出，新航路开辟后世界联系日益加强；根据材料信息“欧洲殖民者将饮茶习俗传入美洲……英法殖民地”结合殖民扩张史实，英国东印度公司​强迫印度种植鸦片换取中国茶，北美殖民地因茶叶税爆发波士顿倾茶事件，由此可得出，欧洲殖民扩张的推动；根据材料信息“饮茶已超越单纯的饮，是英国人精神生活的集中体现”结合工业革命背景，19世纪英国工人每日工作14小时，工厂主推行“茶歇”制度以提神增效，1864年伦敦茶店超500家，茶叶进口量从1800年2000吨增至1900年10万吨，由此可得出，工业革命推动世界市场进一步发展。【小问2】意义：根据材料“中国的茶文化传播到英国后，与英国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化……饮茶已经超越了单纯的饮，而是有着极强的审美性”并结合所学知识，英国在接收中国茶文化后，创新出本土化茶文化形式，同时北美殖民地在独立运动前也形成独特饮茶习俗，由此可得出，推动了本土特色茶文化的形成；根据材料“茶叶的原产地在我国，是奉献给世界人民的健康饮料”结合全球贸易史，茶叶作为新型健康饮品，18世纪取代啤酒成为英国工人廉价提神饮料，由此可得出，丰富了人们的物质生活；根据材料“饮茶环境布置要相当考究……是英国人精神生活的集中体现”结合社会文化史，下午茶催生英国社交礼仪革命，饮茶仪式感提升生活审美，由此可得出，影响了人们的精神生活；根据材料“欧洲殖民者将饮茶习俗传入美洲、大洋洲……到19世纪传播几乎遍及全球”结合世界市场形成，茶叶贸易推动洲际商路扩展，刺激伦敦、阿姆斯特丹金融中心兴起，并衍生跨太平洋贸易三角，由此可得出，推动了世界各地商贸联系/加强了全球的联系；根据材料“茶文化注重‘清寂’、‘廉’、‘美’……与中华民族平和性格相一致”结合文明互动，中国茶哲学影响日本荣西禅师《吃茶养生记》，英国吸纳茶文化后输出“绅士精神”，形成跨文明价值共鸣，由此可得出，推动了文明的交流与传播。19.阅读材料，完成下列要求。材料第二世界大战结束后初期，大量亚欧苦役劳工返回祖国，战败国日、德士兵和平民被遣返回国；随着世界殖民体系的瓦解，许多西方殖民者也被迫回国。20世纪60年代以来，欧洲的向外移民越来越少，而亚洲、拉丁美洲和非洲向外移民显著增加，整个欧洲都在吸收大量外来移民。20世纪70、80年代，韩国、新加坡、马来西亚和泰国、台湾地区、香港地区等东亚国家和地区也开始大量吸收外来劳工移民。20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。——摘编自丘立本《国际移民的历史、现状与我国对策研究》根据材料，围绕“二战后人口的全球流动”，自拟一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）【答案】示例：论点：二战后人口的全球流动与时代背景密不可分阐释：20世纪50年代，第二次世界大战结束，亚非拉民族解放运动高涨，世界殖民体系逐步瓦解。这一时期的人口流动主要是政治性流动，大量亚欧苦役、战败国士兵和平民、西方殖民者返回国。20世纪60年代，欧美经济恢复和发展，国内劳动力严重匮乏，政府普遍鼓励移民流入以弥补劳动力短缺，引发了新的移民浪潮。该时期的人口主要由亚洲、拉丁美洲和非洲等发展中国家流向欧美发达国家。20世纪70、80年代，广大发展中国家掀起了现代化建设浪潮，韩国、新加坡等亚洲国家抓住西方发达国家进行产业结构调整的机会，发展劳动密集型产业，这一时期吸引了许多来自亚非的劳工移民。20世纪90年代，东欧剧变、苏联解体/冷战结束/两极格局瓦解，东欧各国经济转轨，普遍推行市场经济体制，使东欧国家拓展为西欧、北美新的劳动力来源地。总之，二战后人口的全球流动深受时代政治、经济发展的影响，是时代发展的缩影。【解析】首先，根据材料中不同时期人口流动方向的变化，并结合所学知识，二战后世界格局阶段性剧变，直接驱动人口迁移动因转型，流动区域呈现“中心-边缘”动态调整，与全球政治经济发展高度同步，由此提炼论题：二战后人口的全球流动与时代背景密不可分。其次，根据材料内容并结合所学知识进行分析论证。根据材料信息“二战后初期亚欧苦役劳工、战败国民众、殖民者被迫回国”结合政治变革，1945—1960年亚洲独立国家从5个增至28个，阿尔及利亚独立战争迫使百万法籍殖民者撤离；德国1200万战俘及侨民被苏、波驱逐回德，日本海外650万军民撤离朝鲜半岛及南洋，体现出该时期人口流动主因即民族独立运动与战后秩序重建。根据材料信息“20世纪60年代亚非拉向欧洲移民激增”结合经济复苏史实，西欧“经济奇迹”引发用工荒，美国移民改革废除国籍配额制，体现出该时期人口流动主因即发达经济体产业扩张的劳动力需求。根据材料信息“70—80年代东亚国家和地区吸引劳工”结合产业转移，韩国发展出口加工业，新加坡裕廊工业区吸引马来、印尼劳工；台湾地区承接美日电子产业转移，1989年外劳达30万；泰国曼谷成服装业枢纽，缅甸劳工超50万。以上体现出该时期​人口流动主因即全球产业分工调整下的劳动力梯度转移。根据材料信息“90年代东欧成为新劳动力来源”结合冷战结束的史实，苏联解体产生2000万俄裔“回归移民”，波兰失业率1992年达16%，100万人赴德打工；欧盟东扩加速流动，体现出该时期人口流动主因即计划经济向市场经济转型的阵痛。最后进行总结归纳，二战后人口的全球流动深受时代政治、经济发展的影响，是时代发展的缩影。根据上述分析进行阐述即可，要求表述成文，史论结合，逻辑清晰。

江苏省无锡市江阴市六校联考2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题一、选择题：共15题，每题3分，共45分。每题只有一个选项最符合题意。1.在龙山文化时代的陶寺遗址中发现了规模宏大的都城城址，城址占地面积280余万平方米，有宫殿区、仓储区、公共墓地区、王族墓地区、观象祭祀区、手工业作坊区、普通居住区等明确的功能分区，结构复杂，布局规整。这一考古发现可以用来说明（）A.社会生产分工明确 B.国家初始形态出现C.奴隶社会经济繁荣 D.都城布局已成定式【答案】B【解析】根据材料，陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。根据所学知识，国家初始形态的出现往往伴随着城市的形成、功能分区的细化等特征，陶寺遗址具备这些特点，表明当时可能已经出现国家初始形态，B项正确；材料虽提到有手工业作坊区等，但仅从功能分区不能直接得出社会生产分工明确，功能分区和生产分工明确并非等同概念，排除A项；龙山文化时代处于原始社会末期，并非奴隶社会，排除C项；仅从这一处龙山文化时代的都城遗址不能得出都城布局已成定式的结论，“已成定式”表述过于绝对，排除D项。故选B项。2.战国时期的中山王是白狄的分支鲜虞的后裔。20世纪70年代，考古工作者在河北省平山县发现了中山王墓。该墓出土了“中山三器（铜鼎、铜方壶、铜圆壶）”，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近。这反映了中山王（）A.推崇儒家正统思想 B.深受华夏文化影响C.认同同源共祖观念 D.重视青铜铸造生产【答案】B【解析】根据材料中“该墓出土了‘中山三器’，其铭文书法隽永，文辞典雅，很多语句与《论语》《诗经》《礼记》《周礼》《左传》等儒家经典颇为接近”说明当时的中山王受到儒家思想的影响，说明由于当时华夏认同，深受华夏文化的影响，B项正确；儒家思想成为封建正统思想是在汉武帝时期，排除A项；材料中仅说明文化收到儒家思想的影响，不能说明同源共祖，排除C项；材料主旨是强调中山王受儒家文化影响，不是重视青铜器的生产，排除D项。故选B项。3.丝绸的出口是汉朝贸易体系的一部分，除中国外还有五方参加，它们是罗马、中亚、印度、印度尼西亚和非洲，中亚的非汉族赶牲畜人充当了中国货物的运输人或向导，中国从中亚取得马匹和璞玉，最后，丝绸运到罗马。材料主要说明（）A.沿线众多国家共建了丝绸之路 B.贸易是开辟丝路的主要目的C.中国与罗马有直接的贸易交往 D.丝绸之路沟通了东西方文明【答案】A【解析】根据材料及所学可知，通过丝绸之路，汉朝与中亚国家、印度、印度尼西亚、非洲、罗马国家相互直接或间接进行经济文化的交流交往。因此该材料主要说明了沿线众多国家共建了丝绸之路，A项正确；材料未涉及开辟丝绸之路的主要目的，排除B项；材料反映中国与罗马是间接贸易交往，排除C项；丝绸之路不仅沟通东西方文明，还有中国与非洲、中国与东南亚等地区文明交流，排除D项。故选A项。4.位于河南洛阳的龙门石窟第一次大规模开窟造像时期为公元493年至528年间，历经北魏孝文帝、宣武帝和孝明帝三朝。石窟中的佛像一改佛教早期造像“表情生动”“衣衫单薄”的风格，出现“秀骨清像”“褒衣博带”适合中原地区汉族审美和文化的新形象。引起这一变化的主要因素是（）A.儒家思想影响 B.雕塑技术进步 C.经济发展水平 D.佛教广泛传播【答案】A【解析】据材料可知，佛像风格的变化体现了向中原汉族审美和文化的靠拢，而儒家思想对中原汉族的审美观念、服饰文化等方面有着深远影响，A项正确；雕塑技术进步主要侧重于雕刻技艺方面，但题目强调的是佛像风格向中原汉族审美和文化转变，排除B项；经济发展水平会影响石窟开凿的规模、资金投入等方面。然而，题干中并没有信息表明经济发展水平与佛像风格从具有外来特点向中原汉族审美和文化特点转变有直接关系，经济发展水平不是风格变化的主要因素，排除C项；佛教广泛传播只能说明佛教在当时的影响力扩大，但它并不能直接解释佛像风格为何会出现适应中原汉族审美和文化的变化，排除D项。故选A项。5.《资治通鉴》中提到某一赋税制度：“先计州县每岁所应费用及上供之数赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”这一赋税制度的实行有利于（）A.促进新的经济因素产生 B.农民有充分生产时间C.减轻对农民的人身控制 D.农产品进一步商品化【答案】C【解析】根据材料中“先计州县每岁所应费用及上供之数赋于人，量出以制入……其租庸调、杂徭悉省”并结合所学可知，该赋税制度是两税法。两税法以资产征税取代丁口征税，农民不再被严格束缚于户籍，社会流动性增强，人身控制减弱，C项正确；明清时期在江南地区的手工业领域出现了新的经济因素，两税法并未直接催生新经济因素产生，排除A项；两税法取消了按丁征发的徭役，农民不再因频繁服役耽误农时，但不符合材料主旨，排除B项；两税法以货币计税，间接推动商品交换，但不是主要影响，排除D项。故选C项。6.有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明了蒙古西征（）A.推动了东西方文化交流 B.引发了大规模民族迁徙C.促进了欧洲的思想解放 D.刺激了欧洲的宗教改革【答案】C【解析】材料“摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张”说明蒙古西征冲击了欧洲的教皇统治，推动了宗教信仰自由的思想，有利于西欧对天主教会的质疑，从而促进了欧洲的思想解放，C项正确；材料仅涉及对西欧的思想解放，未体现对东西方文化交流，排除A项；蒙古西征推动了民族迁徙，但是材料强调的是思想解放，排除B项；1517年马丁·路德揭开了宗教改革的序幕，与蒙古西征时间不符，排除D项。故选C项。7.清代京师同文馆学生的主要事务是为总理衙门收发和翻译电报及其他文件，也翻译各国报纸，实习的形式主要是随使出访担任翻译、在中国驻外使馆当译员。据此可知，京师同文馆的设立A.旨在学习西方自然科学 B.利于提高士子的国际意识C.动摇了古典人文教育的传统 D.突破了中体西用思想的束缚【答案】B【解析】根据材料可知京师同文馆的学生主要负责与对外有关的事情，这有利于提高士子的国际意识，故选B项；材料与学习西方自然科学无关，排除A项；材料与古典人文教育无关，排除C项；材料与中体西用无关，故D排除。故选B项。8.两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章上据此可知两地有（）A.相同的语言文字 B.发达的牛耕技术 C.相同的文化源头 D.相似的文化元素【答案】D【解析】根据材料信息“两河流域苏美尔文明时期，艺术造像中的神一般都戴着有多达七副牛角的帽子”“印度河流域的哈拉帕文化时期，牛带有某种特定意义，并广泛出现在印度河印章上”可知，两河流域文化苏美尔人善于用牛作装饰，在印度河文明中，公牛具有神性，代表力量、伟大，两地都重视“牛”这一文化元素，说明两地有相似的文化元素，D项正确；根据所学可知，两河流域是楔形文字，印度河流域的哈拉帕文化是印章文字，两者的语言文字不同，排除A项；材料只说明两者重视“牛”这一文化元素，不等同于两地的牛耕技术发达，偷换概念，排除B项；苏美尔人起源于两河流域，印度文明起源于印度河和恒河流域，两者文化源头不同，排除C项。故选D项。9.公元前12世纪，雅利安人将吐火罗人赶到了天山以东直至黄土高原一带。在“戎狄”的压力下，周人被迫南下东迁。由于紧密接触“蛮族”军事技术，同时也具有农耕文化的基础，周人得以比商人更迅速地、更彻底地完成了从步兵到车战的军事革命，灭了商朝。据此可知（）A.印欧人迁徙推动中国社会的转型B.华夏文明的产生受民族大迁徙的影响C.区域文明融合会影响中国政权更迭D.周与商之战是游牧与农耕文明的对决【答案】C【解析】题干提到雅利安人迁徙迫使吐火罗人东迁，间接导致周人南下东迁，周人通过与“戎狄”接触吸收其军事技术（如车战），结合自身农耕基础完成军事革新，最终灭商，这一过程体现不同区域文明（周人农耕与戎狄军事技术）的交流融合推动了政权更迭（商周鼎革），C项正确；材料中雅利安人迁徙是间接背景，但推动社会转型的核心是周人自身融合技术完成军事变革，而非印欧人直接推动，且“社会转型”范围过大，排除A项；华夏文明在商周之前已产生，周灭商属于文明内部政权更替而非华夏文明“产生”，排除B项；周人与商人同属农耕文明，周人军事优势源于技术融合而非游牧特性，周商之战并非游牧与农耕的对决，排除D项。故选C项。10.托勒密占据埃及后，统治者虽然把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心，但他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙。上述做法（）A.推动了国家民主政治发展 B.有利于巩固马其顿人的统治C.改变了国家社会阶级结构 D.促进了希腊文化中心的东移【答案】B【解析】根据材料“他们也经常装扮成埃及的法老，戴上传统的法老王冠，举行埃及法老应当举行的仪式，支持埃及人修建神庙”可知，托勒密统治者通过融合希腊和埃及的传统，尊重当地宗教和文化，以争取埃及祭司和民众的支持，从而巩固其统治，B项正确；托勒密王朝是一个君主专制政权，并未推动民主政治发展，排除A项；托勒密王朝并未根本改变埃及的社会阶级结构，希腊人占据上层，埃及本土精英和祭司阶层仍保留一定地位，排除C项；材料强调的是统治策略的影响，而非文化中心的转移，排除D项。故选B项。11.有学者这样描述中古时期的俄罗斯：由于在地理位置上接近拜占庭帝国，因此在与拜占庭帝国交往中接受了东正教信仰与文化；由于在疆域范围上延伸至亚洲内陆，且在13-16世纪受蒙古统治，因此在其文化构成中亚洲文化因素也占很大比例。据此可知，俄罗斯文化（）A.与拜占庭文化一脉相承 B.传承独具特色的本民族文化C.受自然地理决定性影响 D.呈现较为明显的地域性色彩【答案】D【解析】据材料可知，因为俄罗斯在地理位置上接近拜占庭帝国，所以接受了拜占庭文化影响；又因为疆域延伸至亚洲内陆且受蒙古统治，有大量亚洲文化因素。这表明俄罗斯文化受到其所处不同地域相关因素的影响，呈现出较为明显的地域性色彩，D项正确；材料提到俄罗斯因接近拜占庭帝国接受了东正教信仰与文化，但不能就此说俄罗斯文化与拜占庭文化一脉相承，排除A项；材料重点强调的是俄罗斯文化受拜占庭以及亚洲文化等外来文化的影响，而非传承独具特色的本民族文化，排除B项；文化的形成是多种因素共同作用的结果，不仅仅由自然地理决定，蒙古统治等政治因素也对其文化构成有重要作用，排除C项。故选D项。12.下表是某学者对美洲大陆15—17世纪居民人种变化的数值统计。对表中信息的解读正确的是（）白人黑人混血人种原住民1490年000500000001570年1380002350002500097000001650年7250008150006440009105000A.欧洲人在美洲一直居于统治地位 B.欧洲移民促进了黑人人口的增加C.人口迁移使美洲出现高程度的“混合族群 D.传染病是原住民人口急剧下降的根源【答案】C【解析】从材料中的数据可得出，随着新航路的开辟，大量人口迁移到美洲，使美洲大量原住民死亡，同时混血人种的数量大增，反映出人口迁移使美洲出现高程度的“混合族群”，C项正确；A项太绝对，不符合材料中的数据，排除A项；黑人增加是黑奴贸易所致，排除B项；西方殖民入侵是根源，排除D项。故选C项。13.在一战后的停战纪念日里，英国政府主导着社会记忆的重构，哀悼战争死难者在较长时间内成为纪念活动的主题。后来在以退伍军人为代表的公众推动下，这一主题由庆祝军事胜利逐渐转向多重性，在他们眼中，第一次世界大战也不再是光荣和正义的战争。这表明当时英国（）A.民众对一战的反思趋于理性 B.公众的价值观念趋向务实C.和平主义思潮成为社会主流 D.政府与民众矛盾渐趋尖锐【答案】A【解析】据材料可知，对于一战，人们由庆祝军事胜利逐渐转向多重性，在他们眼中，第一次世界大战也不在是光荣和正义的战争，说明英国民众对于一战的看法更加趋于实际，对一战的反思更趋于理性，A项正确；材料体现了反思的理性，而不能说明是“务实”，排除B项；材料中没有描述对比信息，无法得出当时社会主流思潮，排除C项；材料描述的是人们对一战的反思，没有涉及政府和民众矛盾的尖锐信息，排除D项。故选A项。14.20世纪90年代以来，当跨国公司把一种全新产品打入一个国家时，它面临的挑战是如何在这个国家中创造一个新的市场，这就需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品。这说明跨国公司（）A.有利于世界市场的形成 B.推动了国际分工的深化C.促进了文化交流国际化 D.以文化创新为主要业务【答案】C【解析】据材料“需要适应或改变消费者的偏好或口味，使他们接受这种产品”可知，跨国公司通过产品推广影响当地消费文化，甚至改变消费习惯，这体现了文化互动与融合，有助于促进文化交流国际化，C项正确；19世纪末20世纪初世界市场已经最终形成，时间错误，排除A项；材料未涉及生产分工或产业链调整，排除B项；跨国公司的核心是商业经营，文化创新是手段而非主要业务，排除D项。故选C项。15.“世界文化遗产项目是对代表着人类文明普世价值的文化遗产进行保护管理的一整套机制和行为。……当今，对世界文化遗产的治理需要越来越多的国际治理其它领域资源的参与；世界文化遗产本身也越来越多参与到国际治理的其他领域，如气候问题、环境保护、旅游开发等。”该学者意在强调A.世界文化遗产的保护形势不容乐观B.世界文化遗产具有“突出的普遍价值”C.各国负有保护本国文化遗产的责任D.世界文化遗产的保护应有全球化思维【答案】D【解析】材料反映了世界文化遗产项目所保护的遗产具有普世性，世界文化遗产的保护需要运用全球其他领域的资源，故这体现出世界文化遗产从理念到操作都具有全球性，故D正确；需要国际合作不等于保护形势不容乐观，故排除A；材料主要谈论的是保护，而不是其价值，故排除B；材料强调的是全球性，而不是民族性，故排除C。故选D。二、非选择题：本大题共4题，共55分。16.阅读材料，完成下列要求。材料属邦（又称属国）之制在战国时期的秦国即已出现。“属邦”负责管理归附的“臣邦”，兼具中央集权与地方自治的双重特征。始皇三十三年（前214）之后，秦将新并入的“蛮夷之地”全部划归郡下之道，由国家派官吏管理。汉初，国力未盛，统治者无力经营边地。元狩三年（前120年），以匈奴浑邪入降为契机，汉武帝在北部边塞设立属国，由都尉统领，以安置浑邪王部落。武宣时，汉朝先后在西北边疆设置安定、天水、西河、上郡、五原、张掖和金城七个属国，以安置附降的匈奴、羌人等。此后，设置属国成为汉代处理附降地的常用举措。东汉光武帝时，属国的治理方式逐渐向一般郡县靠拢。对于不具备设置属国的边疆族群，朝廷则酌情派遣临时性的“持节领护”统筹管理，统理中原王朝与北方、西北边疆各族群的往来。——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》（1）根据材料，概括秦汉时期属邦制度的特点。（2）根据材料并结合所学知识，说明秦汉时期属邦制度的影响。【答案】（1）特点：从战国出现到秦汉不断发展，具有延续性；用于管理新征服地区；从中央集权与地方自治相结合到日趋加强中央集权；（如只答“中央集权与地方自治”）制度推行与国家实力密切相关；常态化管理与临时性管理相结合。（2）影响：促进了边疆地区的社会稳定；有利于边疆地区经济和社会发展；加强了对边疆地区的有效管理，巩固了中央集权；推动了中原王朝与边疆各族的交流交往交融；使边疆各族进入大一统体系，建立并巩固了大一统的政治共同体；形成了有效的边疆治理模式，为此后历代王朝边疆治理奠定基础。【解析】【小问1】特点：根据材料“属邦之制在战国时期的秦国即已出现”和“汉武帝在北部边塞设立属国……此后设置属国成为汉代常用举措”可得出，从战国出现到秦汉不断发展，具有延续性；根据材料“秦将新并入的‘蛮夷之地’全部划归郡下之道”及“汉武帝……设立属国，由都尉统领，以安置浑邪王部落”可得出，用于管理新征服地区；根据材料“兼具中央集权与地方自治的双重特征”和“东汉光武帝时，属国的治理方式逐渐向一般郡县靠拢”可得出，从中央集权与地方自治相结合到日趋加强中央集权；根据材料“汉初，国力未盛，统治者无力经营边地”和“元狩三年（前120年）……汉武帝在北部边塞设立属国”对比分析可知，汉初休养生息、无力设置属国，武帝国力强盛后方推行，由此可得出，制度推行与国家实力密切相关；根据材料“设置属国成为汉代处理附降地的常用举措”与“酌情派遣临时性的‘持节领护’统筹管理”可得出，常态化管理与临时性管理相结合。【小问2】影响：根据材料“属邦（又称属国）之制在战国时期的秦国即已出现……兼具中央集权与地方自治的双重特征”并结合所学知识，秦统一后推行郡县制与属邦并行，保留归附族群自治权，避免武力镇压激化矛盾，汉承秦制，属国安置降众避免逃亡叛乱，由此可得出，促进了边疆地区的社会稳定；根据材料“汉武帝在北部边塞设立属国……武宣时设置安定、天水等七属国安置匈奴、羌人”结合经济史，属国为游牧族群划定牧区，引入中原农耕技术，推动边疆农牧经济互补，由此可得出，有利于边疆地区经济和社会发展；根据材料“始皇三十三年后将‘蛮夷之地’划归郡下之道，由国家派官吏管理”“东汉光武帝时属国治理向郡县靠拢”结合政治制度，秦朝设“道”管理新附地，东汉将属国纳入郡县体系，削弱地方豪酋权力，强化中央对边疆的控制，由此可得出，加强了对边疆地区的有效管理，巩固了中央集权；根据材料“朝廷派遣‘持节领护’统理中原王朝与边疆各族往来”结合民族关系，属国制度促成汉匈杂居、汉羌通婚，中原丝织技术传入草原，边疆马匹输入中原，由此可得出，推动了中原王朝与边疆各族的交流交往交融；根据材料“秦汉属邦制度……设置属国成为汉代处理附降地的常用举措”结合大一统理念，属国管理使匈奴、羌人等成为编户齐民，文化上推行“以夏变夷”，打破夷夏分隔，将边疆族群纳入“天下体系”，由此可得出，使边疆各族进入大一统体系，建立并巩固了大一统的政治共同体；根据材料“秦汉属邦制度……为此后历代王朝边疆治理奠定基础”结合后续制度，属国模式演变为唐代羁縻府州、明清土司制度，其“因俗而治”原则成为古代边疆治理范本，由此可得出，形成了有效的边疆治理模式，为此后历代王朝边疆治理奠定基础。17.阅读材料，完成下列要求。材料一1895年康有为成立强学会，学会中最重要的事之一就是“开博物院”，他认为“西方借博物馆众人之心思以求实用，合万国之器物以启心思，乌得不富？”从而要求创办博物馆，其中“凡古今中外兵、农、工、商各种新器，如新式铁舰、轮船、水雷大器及各种电学、化学、光学、重学、天学、地学、物学、医学诸机器，各种矿质及动植种类，皆为备购，博揽兼收”。——摘编自李军《晚清民国时期对博物馆教育功能的认识》材料二新中国成立后，在党和政府的高度重视下，中国博物馆事业进入第一个大发展时期。1949年11月，在文化部设立文物事业管理局，统一管理文物博物馆事业。20世纪80年代，各高校纷纷成立博物馆学专业，与历史学、考古学等专业一并为各文博单位输送人才。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，要求搞好博物馆等爱国主义教育基地建设。1996年，中共十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，把博物馆作为社会主义文化事业的组成部分……伴随互联网、云计算、大数据、移动通信等新技术成果的应用，智慧博物馆建设成为博物馆信息化工作的发展趋势。——摘编自陈卓《中国博物馆事业的发展与现状分析》（1）根据材料一，概括康有为对博物馆教育功能的认识。并结合所学知识，简析上述认识形成的原因。（2）根据材料二，概括指出新中国成立后博物馆发展的特点，并结合所学知识说明其意义。【答案】（1）认识：汇聚智慧追求实用；汇集文物启发民智；推动国家富强；全方位提供科学技术知识。（任答3点）原因：西方国家的入侵；西学东渐的影响；民族危机的加深；救亡图存政治运动的开展；民族工业的发展。（任答4点）（2）发展特点：党和政府推动下，发展快速；设立专门机构和专业，更加专业化；增加了社会主义精神文明建设的新内涵；融入高新科技，呈现信息化趋势。（任答3点）意义：体现了党的正确领导/彰显了社会主义制度的优越性；促进了博物馆事业的全方位发展；有利于文化的传承和发展；有利于丰富民众的文化生活；有利于培养民众的爱国主义意识/增强民众对国家的认同；加强了社会主义精神文明建设。【解析】【小问1】认识：根据材料一“西方借博物馆众人之心思以求实用”并结合主张，康有为强调博物馆能汇聚众人智慧并转化为实际应用，如陈列新式武器、机械启发创新思维，由此可得出，汇聚智慧追求实用；根据材料一“合万国之器物以启心思”分析其目的，通过展示古今中外科技实物，使民众直观学习先进知识，打破封闭认知，达到开民智的效果，由此可得出，汇集文物启发民智；根据材料一“乌得不富？”推论深层目标，将博物馆教育与国家富强直接关联，认为民众科技素养提升可推动工业化，最终实现救国图强，由此可得出，推动国家富强；根据材料一“凡古今中外兵、农、工、商各种新器……诸机器，各种矿质及动植种类，皆为备购”归纳知识范畴，要求博物馆覆盖军事、农业、工业、商业等全领域，包含自然科学与资源标本，提供系统性科技教育，由此可得出，全方位提供科学技术知识。原因：根据材料时间“1895年康有为成立强学会”结合甲午战败，《马关条约》签订暴露清廷落后，西方列强侵略加剧，迫使维新派寻求救国新路，由此可得出，西方国家的入侵；民族危机的加深；根据材料“西方借博物馆……以启心思”联系西学传播，晚清西学东渐深化，传教士在华创办博物馆，使康有为等认识到西方科教兴国模式，由此可得出，西学东渐的影响；结合维新运动背景，强学会是戊戌变法预备组织，旨在“开官智”“开民智”，博物馆作为维新派教化工具，服务于政治改革需求，由此可得出，救亡图存政治运动的开展；结合经济史实，民族工业初步发展，急需科技人才，博物馆可培养实业人才，满足工业化需求，由此可得出，民族工业的发展。【小问2】特点：根据材料二“新中国成立后，在党和政府高度重视下”结合政策举措，1949年文化部设文物局统管、1994年《爱国主义教育实施纲要》和1996年精神文明建设决议连续出台专项政策，由此可得出，党和政府推动下，发展快速；根据材料二“20世纪80年代高校设博物馆学专业”结合教育改革，高校专业设置形成“学科-人才-机构”链条，提升行业标准化水平，由此可得出设立专门机构和专业，更加专业化；根据材料二“1994年纲要要求建爱国教育基地”和“1996年决议纳入精神文明事业”结合时代背景，博物馆功能从单纯文物收藏转向思想教育载体，服务社会主义核心价值构建，由此可得出，增加社会主义精神文明建设新内涵；根据材料二“互联网、云计算等技术应用……智慧博物馆建设”结合科技史，2010年后数字化升级突破实体限制，实现全球观众云端观展，由此可得出，融入高新科技，呈现信息化趋势。意义：根据材料二党和政府主导全程，从1949年国有化接管到新时代智慧化建设，体现制度集中力量办大事的优势，由此可得出，彰显社会主义制度优越性/体现党的正确领导；根据高校专业与科技应用，专业人才保障学术研究深化，由此可得出，促进博物馆事业全方位发展；根据博物馆功能定位演变，文物保存延续中华文脉，教育功能推动革命文化传承，由此可得出，有利于文化传承和发展；根据材料精神文明与科技赋能，2008年博物馆免费开放后年参观量从1亿增至10亿人次，“云展览”覆盖偏远地区，由此可得出，有利于丰富民众的文化生活；根据爱国主义教育基地属性，香港回归25周年之际香港故宫文化博物馆开馆，通过文物展陈强化国家认同与历史记忆，由此可得出，有利于培养民众的爱国主义意识/增强民众对国家的认同；根据纳入精神文明建设范畴，博物馆成为反低俗文化阵地，巩固主流意识形态话语权，由此可得出，加强社会主义精神文明建设。18.阅读材料，完成下列要求。材料茶叶的原产地在我国，是奉献给世界人民的健康饮料。在中国，茶文化注重“清”“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”，这些与中华民族平和、内秀的性格相一致……14至17世纪，经陆路中国茶传播到中亚、波斯、印度西北部和阿拉伯地区。18世纪，饮茶之风已经传遍了整个欧洲。欧洲殖民者又将饮茶习俗传入美洲的美国、加拿大以及大洋洲的澳大利亚等英法殖民地。到19世纪，中国茶叶的传播几乎遍及全球……中国的茶文化传播到英国后，与英国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化。英国饮茶有“开眼茶”、“上午茶”、“下午茶”、“公休茶”等等。饮茶不仅茶具要求华丽精致，饮茶环境布置也相也要相当考究。饮茶已经超越了单纯的饮，而是有着极强的审美性，这是英国人精神生活的集中体现。——摘编自乐素娜《中国茶文化在东西交流中的影响——以英国茶文化为例》（1）根据材料并结合所学知识，说明茶叶在世界传播的原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析茶叶在世界传播的积极意义。【答案】（1）原因：茶作为优良饮品，符合大众健康需求；中国茶文化具有独特魅力；茶叶通过传统商路已有较长时间和较大范围传播；新航路开辟后世界联系日益加强；欧洲殖民扩张的推动；工业革命推动世界市场进一步发展。（2）意义：推动了本土