2024-2025学年陕西省多校联考高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省多校联考2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1．本试题共6页，满分100分，时间75分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3．回答选择时，选出每小题答案后，用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。第1卷（选择题）一、选择题（本大题16小题，每小题3分，共48分，在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题日要的）1.周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的，只有“怀保小民”才能做到敬天，“上天”仅将统治人间的“天命”赋予有“德”之人，统治者一旦“失德”，便会失去上天的庇佑，此时新的“有德”者就会顺势而起，取而代之。周公的这一思想（）A.旨在维护封建社会秩序 B.具有一定民本主义色彩C.反映了儒学地位的提升 D.强化了王权的宗教色彩【答案】B【解析】根据材料“周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的，只有‘怀保小民’才能做到敬天，……此时新的‘有德’者就会顺势而起，取而代之”可知，周公强调统治者应重视民意、珍惜民力、体恤民生，以便获得“上天”赋予的统治人间的“天命”，这体现出周公的思想当中具有了一定的民本主义色彩，B项正确；这一时期是奴隶社会，排除A项；儒学产生于春秋战国时期，排除C项；材料强调统治者要“怀保小民”，这是民本思想的反映，并不是在强化王权的宗教色彩，排除D项。故选B项。2.如下图是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画，经考证，其内容为武则天划龙舟图。该壁画可用于佐证（）A.唐代绘画艺术成就突出 B.唐朝对该地区的有效治理C.端午节习俗盛行于中亚 D.丝绸之路促进了文化传播【答案】D【解析】结合所学知识可知，乌兹别克斯坦是丝绸之路上的内陆国家，其撒马尔罕王宫遗址发掘出土了武则天划龙舟图的壁画，可以用来证明丝绸之路促进了文化传播，D项正确。该壁画是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的，并非唐代中国的，排除A项；材料并未体现唐朝对该地区的行政设置和管理，排除B项；“端午节习俗盛行于中亚”的说法夸大了材料的影响，排除C项。故选D项。3.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：““东亚世界”是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即“东亚世界”的清要素，大可归纳为；一，汉字文化，二、偶教。三、律令制、四、佛教等四项-因面共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为介从而具备了共通性。”该学者意在强调（）A.汉化促进东亚世界文化发展与交流 B.东亚世界有共同的文化心理认同C.东亚世界形成了多元一体的文化格局 D.汉文化成为东亚世界的官方文化【答案】A【解析】根据材料可知，题干中明确提到东亚世界以中国文明发展为基轴，且有多种文化要素，说明中国文明（汉化相关）对东亚世界文化发展起到促进作用，不同文化要素的存在体现了交流，A项正确；题干重点强调的是中国文明为基轴以及文化的发展交流，而“共同的文化心理认同”在题干中并没有直接相关表述，属于过度引申，排除B项；“多元一体的文化格局”在题干中未体现，题干主要围绕中国文明对东亚世界文化发展交流的作用，而非文化格局的表述，排除C项；题干只是提及汉字文化等要素，并未表明汉文化成为东亚世界的官方文化，属于无中生有，排除D项。故选A项。4.下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工（）A.加剧了美国政府的排华情绪 B.带来中美文化碰撞与冲突C.严重激化了美国的阶级矛盾 D.为美国经济开发注入活力【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，随着国际工人运动的开展，美国工人阶级对资本家剥削与压迫的反抗渐趋激烈，这导致美国本土劳动力价格上涨，而华工因不平等条约等原因，在美国劳动力市场上价格低廉，这一方面对美国当地工人罢工等形式的工人运动产生了冲击，引发工人对华工的“敌意”，另一方面为美国资本家带来了廉价劳动力，客观上为美国经济发展注入新的活力，D项正确；美国政府是代表资产阶级利益的，从漫画中可看出，美国资本主义的发展需要大量华工，因此在当时赴美华工的到来不会加剧美国政府的排华情绪，排除A项；材料没有反映出“中美文化碰撞与冲突”的相关信息，排除B项；美国阶级矛盾的根源是资本主义制度下生产资料私有制和资本家对工人的剥削。在华工进入美国之前，美国本土工人阶级和资产阶级之间就已经存在着深刻的矛盾，华工只是在一定程度上加剧了工人阶级内部的竞争，但不是美国阶级矛盾产生和激化的根本原因，排除C项。故选D项。5.1929年9月，陈毅在给中共中央的报告中指出“调查工作居于红四军工作之首，（可）使革命政策、革命标语等具体而不空洞、不浮泛，能切合当地群众的需要”“引起群众深的认识”。陈毅在此强调的是（）A.政策制定须接受社会监督 B.坚持实事求是的工作路线C.革命工作要迎合群众需要 D.民众是革命主要依靠力量【答案】B【解析】调查工作本质是了解实际情况，让政策贴合实际，这正是“实事求是”（从实际出发）工作路线的体现，B项正确；通过调查研究来制定政策，体现政策制定要听取民意，而非接受“社会监督”，排除A项；“迎合”一词表述不当，革命工作是“切合”群众需要，而非无原则迎合，排除C项；题干核心是强调调查对制定政策的作用，而非突出民众是“主要依靠力量”，排除D项。故选B项。6.1978年后，中国按照“以我为主、按需引进、突出重点、讲求实效”原则积极引进高端技术人才。1985年颁布《外国人人境出境管理法》，1996年出台《外国人在中国就业管理规定》，2004年实行外国人永久居留证制度。这些举措（）A.开启了中国引进外国人才的历史进程 B.使中国在国际人才竞争中优势凸显C.标志着中国高技术人才移民制度成熟 D.适应了国家经济发展不同阶段需求【答案】D【解析】根据材料可知，中国自1978年起逐步完善引进外国人才的制度体系，1978年改革开放初期强调按需引进等原则，1985年通过法律规范出入境管理，1996年细化就业管理，2004年推出永久居留证制度，这些政策随着经济改革的深化逐步调整，适应了国家经济发展不同阶段的需求，D项正确；新中国引进外国人才的历史可追溯至20世纪50年代聘请苏联专家，1978年后的政策是改革开放新阶段的举措而非开启，排除A项；仅从引进人才的相关规定无法得出在国际人才竞争中优势凸显，排除B项；2004年永久居留证制度仅是技术移民体系的重要步骤，后续出台的政策表明制度仍在完善中，成熟表述不准确，排除C项。故选D项。7.康熙年间，桐城两家人在宅基地纠纷中各退三尺，六尺巷从此美名远扬，但此后在战火中逐渐被拆毁。近年来，桐城市坚持和发展新时代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为贵”的优秀传统文化，形成了“新时代六尺巷工作法”。这主要表明（）A.中华文化推动基层治理创新 B.中华优秀传统文化博大精深C.文化强国战略得到贯彻落实 D.文化遗产是全人类共同财富【答案】A【解析】根据材料可知，桐城市坚持和发展新时代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为贵”的优秀传统文化，并形成了“新时代六尺巷工作法”，这表明中华优秀传统文化在当代社会依然具有生命力，能推动基层治理的创新，A项正确；材料主要体现的是中华优秀传统文化在当代社会的应用与创新，而非强调其本身的博大精深，排除B项；材料并未提及文化强国战略，且“和为贵”的传统文化与文化强国战略无直接关联，排除C项；材料主要讨论的是中华优秀传统文化在当代中国社会的应用，而非文化遗产的世界意义，排除D项。故选A项。8.在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。据此可知，这两大文明（）A.都具有浓厚的宗教色彩 B.思想文化上交流频繁C.都注重道德的教化引领 D.具有相同的文化源头【答案】C【解析】根据材料“在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。”结合所学知识可知，上古时期，受生产力水平和交通条件限制，人类各文明基本是独立发展，呈现出多元特征，但在某些方面也各自孕育出相近的思想内容或价值取向。而本题中的历史现象即体现了古埃及和古希腊文明中都存在对人类美德的共同追求，C项正确；根据所学知识可知，神话的起源早于宗教的产生，宗教的建立基于神话并丰富神话，但宗教除神话外还包括组织、仪式、神学教义等，二者有本质不同，排除A项；材料主要体现古埃及和古希腊文明文化的一些共性，没有涉及文化交流，排除B项；古埃及和古希腊文明都是各自独立发展的世界古代文明，不具有相同的文化源头，排除D项。故选C项。9.古巴比伦法律规定：在继承财产方面，养子具有与亲子一样的权利。如果一个人没有儿子，可以把他的女婿或其他人收养为继承人。如果收养了养子后，又有了亲子，养子作为长子同样具有全权继承权。这些规定（）A.旨在维护养子的继承权 B.保障了人人平等的实现C.有利于社会秩序的稳定 D.说明当时家庭矛盾突出【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，这些规定认可养子继承权，与亲子权利相近，一定程度上减少因财产继承引发的家庭纷争，有利于社会秩序稳定，C项正确；规定虽涉及养子权利，但根本目的是通过明确继承规则预防矛盾，而非单纯维护养子个体利益，排除A项；“人人平等”说法不符合史实，古巴比伦属于奴隶社会，奴隶不受法律保护，排除B项；材料规定表明古巴比伦认可养子继承权，并未提及家庭矛盾，无法得出该结论，排除D项。故选C项。10.阿育王（公元前303年一前232年印度孔雀王朝的皇帝）根据佛教的典章为他的臣民制定了严格的道德规范，他下令把诏令戒律刻在全国各地带有狮头的石柱上，这些历史遗存成了印度的国宝。1950年1月26日，印度人民选择这些古老的雄狮图案作为国徽元素之一。这表明（）A.佛教在印度得到持续传承 B.殖民侵略对印度影响有限C.印度注重民族文化的弘扬 D.印度文化具有多样性特征【答案】C【解析】根据材料“这些历史遗存成了印度的国宝”“选择……雄狮图案作为国徽元素之一”及所学可知，印度国徽的元素之一——雄狮图案源自古老的阿育王时期，这些古老的遗存被视为印度的国宝，这说明印度十分注重民族文化的弘扬，C项正确；材料表明刻有根据佛教制定的诏令戒律的雄狮图案传承下来，并不能得出佛教在印度的传承情况，排除A项；材料体现了印度传统文化的传承，但无法看出殖民侵略对印度的影响程度，排除B项；材料只涉及“雄狮图案”，没有其他印度文化代表，并且也没有指出雄狮图案带有哪些文化元素，无法反映印度文化的多样性特征，排除D项。故选C项。11.公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（）A.引发了古代欧亚文明的衰落 B.根源于各文明区宗教冲突C.促进游牧与农耕文明的融合 D.有利于西欧建立封建社会【答案】C【解析】根据材料“在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化”和所学可知，亚欧民族大迁徙，使各民族在吸收其它民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，助推了游牧与农耕文明的融合，C项正确；亚欧民族大迁徙，使区域文明在碰撞之中焕发了生机，并未导致古代欧亚文明的衰落，排除A项；亚欧民族大迁徙的根源在于经济层面，非宗教冲突，排除B项；材料未涉及对西欧封建社会建立的影响，排除D项。故选C项。12.中世纪欧洲市民文学中最典型的代表是《列那狐的故事》。代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。这一故事（）A.体现出王权不断强化的趋势 B.折射出当时商品经济的发展C.说明基督教神学被彻底颠覆 D.表明封建贵族统治彻底衰落【答案】B【解析】根据材料“《列那狐的故事》代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。”可知，中世纪欧洲市民文学借用动物故事宣扬城市富商精力充沛、机智多变，善用手段同教会和贵族进行斗争，折射出当时商品经济的发展，B项正确；材料反映的是城市市民阶层而不是王权，排除A项；“基督教神学被彻底颠覆”的表述过于绝对，排除C项；“贵族统治彻底衰落”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。13.据统计，从摄政时代（1715—1723年）到1789年，法国法律、历史和纯文学方面的书籍出版数量所占份额基本保持不变，宗教书籍从占出版书籍总量的近1/2，降至1/10，填补它的空出份额的是代表世俗文化的科学和艺术类书籍。这反映了法国（）A.追求科学理性成为共识 B.民众摆脱了宗教的束缚C.思想解放运动蓬勃发展 D.政治文化重构效果明显【答案】C【解析】根据材料信息可知，1715—1789年，法国宗教书籍出版量大幅下降，科学和艺术类等世俗文化书籍出版量上升，这与当时法国正处于启蒙运动时期相契合。启蒙运动倡导理性、科学等，冲击了宗教神学思想，推动了思想解放运动的蓬勃发展，使得人们对世俗文化的关注度增加，C项正确；启蒙运动宣扬科学理性的思想，但不等于说追求科学理性成为共识，当时社会仍存在不同的思想和观念，排除A项；“摆脱了”说法过于绝对，排除B项；材料主要体现的是文化领域中书籍出版种类的变化，没有直接涉及政治文化重构及其效果，排除D项。故选C项。14.17—18世纪，英国出现了不少以茶为主题的文学作品：除《饮茶皇后》之外，还有《绿茶女神》《给我一杯茶》《可爱的茶》《中国茶》等著名的咏茶诗以及《序中之茶》《一滴茶》《双重买卖人》等戏曲。这反映了（）A.商业革命扩大茶叶的贸易范围 B.饮茶成为西欧社会的时尚标志C.中国茶文化得到世界普遍认同 D.茶文化丰富了英国的文学艺术【答案】D【解析】根据材料可知，茶文化的传播使英国出现了许多以茶为主题的文学与艺术作品，丰富了英国的文学艺术，D项正确；材料未涉及茶叶的贸易情况，排除A项；材料无法体现饮茶成为西欧社会的时尚标志，排除B项；“普遍认同”的说法过于绝对，排除C项。故选D项。15.18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（）A.人口迁移促进文化融合 B.民族间的差异趋于消除C.殖民扩张重塑世界格局 D.殖民国家丧失文化优势【答案】A【解析】根据材料可知，18世纪美洲形成的克里奥尔语是以非洲土著语为主干，而且吸收了西班牙语和法语的一些成分，而非洲土著语，西班牙语和法语能够影响到美洲主要是由于人口迁移，非洲和欧洲人口迁移到美洲，带来了这样的结果。体现出人口迁移促进了文化融合，A项正确；材料反映的是人口迁移带来的文化融合，“趋于消除”说法绝对，排除B项；材料没有涉及世界格局，排除C项；18世纪时，欧洲殖民国家依然具有文化优势，排除D项。故选A项。16.下表呈现的是关税与贸易总协定框果内的部分谈判，这说明当时的关税与贸易总协定（）谈判内容日内瓦谈判（1947-1948年）美国通过优惠原产地，使欧洲国家接受其工业品进入市场，同时保留对农业的贸易保护肯尼迪回合（1964～1967年）美国钢铁行业通过游说政府，将其定义为“低于成本销售”，从而限制本国钢铁出口东京回合（1973-1979年）美国要求其他国家承认其食品安全和环保标准，否则限制进口A.渗透着鲜明的大国强权色彩 B.维护发展中国家利益C.以促进区域经济发展为宗旨 D.冲击多边贸易体制【答案】A【解析】根据材料可知，美国通过优惠原产地使欧洲国家接受其工业品进入市场，同时保留对农业的贸易保护，体现了美国利用自身优势，在贸易谈判中为自身工业品争取市场，却对农业进行保护，是一种不平等的贸易策略，带有强国为自身谋利的色彩，美国钢铁行业游说政府将他国钢铁出口定义为“低于成本销售”，以此限制本国钢铁进口。这是美国为保护本国钢铁行业，通过不合理定义来设置贸易壁垒，是强国凭借自身影响力干预贸易规则的表现，美国要求其他国家承认其食品安全和环保标准，否则限制进口，这是美国以自身标准为准则，将自己的标准强加于其他国家，体现了美国在贸易谈判中的霸权行为，从以上三次谈判内容可以看出，美国在关贸总协定框架内的谈判中，多次凭借自身的经济等优势，以各种手段来维护自身利益或者推行自身标准，体现出鲜明的大国强权色彩，A项正确；三次谈判内容未体现出对发展中国家利益的维护，反而多是美国维护自身利益的举措，排除B项；谈判内容主要围绕美国自身利益展开，并非以促进区域经济发展为宗旨，排除C项；关贸总协定本身就是多边贸易体制的一部分，这些谈判是在其框架内进行的，不能说明冲击多边贸易体制，排除D项。故选A项。第II卷（非选择题）二、非选择题（本大4小，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉时期，在西南边接少数民该聚居区设置边路。公元前135年一前109年，西汉中失败府在今西面边确共设置了城为，益州等9个边期，将西南边源纳入中央政府的行政管理系跳。在边那辖区，既设置太守，边那都厨等试官，又设置侯工、得相等上官。边都太中多由将军最任，有的是由皇中下细标来，他们代表中央政府毛再服守于边疆民族地区，在防止边确民族地区民族事变发生的同时还对边那信区采取一些“用至安高”的经济文化措施，边都太守缴纳境内的田赋和口照等纸税，可减可克。同时要求窗夷君长解的上雪，形成了那“以其故俗油，无赋税”的局面。——德编王司制度及西南近疆始理研究》材料二“大一统”是自春秋减国时期形成的一种政治思怒，是中国历代王朝最高的政治追求。在政治实践上突出表现为中央集权体制的锦定与顺饰，既面错成的拓展和意识形态上对儒家思想的尊带。……在根近大一城格局方面，明清两朝城汉、唐、元之后、陆续把菜古、西藏、西填等地区重朝纳入统一管辖之下，并通过一套行之有效的政治管理机制，建立一个确域辽间、民族众多的国家，将中国自古以来的大一纸器进到一个新高度。——横编金中国历史研究院主编中华文明史商精读本》（1）根据材料一，概括两汉边郡制度的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，从版图疆域的角度，谈谈对清明统一多民族国家发展的认识。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）【答案】（1）特点：主要设置在西南少数民族聚居地区；实行土流并治；边郡太守兼有军事和行政、思想教化职能；赋税政策灵活，因俗而治。（答出任意三点即可）（2）示例：观点：清朝疆域基本奠定现代中国的版图。论述：1683年，清政府收复台湾，第二年，在台湾设府，隶属福建省。1689年，与沙俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。1757年，清政府最终将漠西蒙古准噶尔部彻底击败，后天山南路的维吾尔贵族大小和卓兄弟起兵反清，很快也被平定，1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝在蒙古族地区设立盟、旗单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。在西藏，分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，后又创立金瓶掣签制度，颁布《钦定藏内善后章程》，以法律形式明确和落实了对西藏地方的管辖权。汉、唐王朝曾控制西域，但始终不能对北部草原上的匈奴、突厥之地进行直接管理。元明曾实现对西藏的管辖，但西域地区一直处在有效统治范围之外。直到清朝，经过近百年努力，终于将以蒙古高原为中心，向东至东北平原，向西延伸到天山南北地区，西南则包括青藏高原的广大地区同时纳入版图。总之，清朝把中原地区与蒙藏新疆等地陆续纳入版图，这在中国历史上是首次，基本奠定了现代中国的版图。（示例仅供参考，其他答案言之有理亦可得分）【解析】【小问1】由材料“在西南边接少数民该聚居区设置边路”可得出，主要设置在西南少数民族聚居地区；由材料“又设置侯工、得相等上官。边都太中多由将军最任，有的是由皇中下细标来，他们代表中央政府毛再服守于边疆民族地区”可得出，实行土流并治；由材料“边都太守缴纳境内的田赋和口照等纸税，可减可克”及所学可得出，边郡太守兼有军事和行政、思想教化职能；由材料“以其故俗油，无赋税”可得出，赋税政策灵活，因俗而治。【小问2】首先，根据题干要求“从版图疆域的角度，谈谈对清明统一多民族国家发展的认识”，结合所学史实，可以拟定题目为：清朝疆域基本奠定现代中国的版图，其次，论述，由材料“‘大一统’是自春秋减国时期形成的一种政治思怒，是中国历代王朝最高的政治追求。在政治实践上突出表现为中央集权体制的锦定与顺饰，既面错成的拓展和意识形态上对儒家思想的尊带”可得出，1683年，清政府收复台湾，第二年，在台湾设府，隶属福建省。1689年，与沙俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。1757年，清政府最终将漠西蒙古准噶尔部彻底击败，后天山南路的维吾尔贵族大小和卓兄弟起兵反清，很快也被平定，1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝在蒙古族地区设立盟、旗单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。在西藏，分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，后又创立金瓶掣签制度，颁布《钦定藏内善后章程》，以法律形式明确和落实了对西藏地方的管辖权；由材料“在根近大一城格局方面，明清两朝城汉、唐、元之后、陆续把菜古、西藏、西填等地区重朝纳入统一管辖之下”及所学可得出，汉、唐王朝曾控制西域，但始终不能对北部草原上的匈奴、突厥之地进行直接管理。元明曾实现对西藏的管辖，但西域地区一直处在有效统治范围之外；由材料“并通过一套行之有效的政治管理机制，建立一个确域辽间、民族众多的国家，将中国自古以来的大一纸器进到一个新高度”可得出，直到清朝，经过近百年努力，终于将以蒙古高原为中心，向东至东北平原，向西延伸到天山南北地区，西南则包括青藏高原的广大地区同时纳入版图；最后进行总结概括，总之，清朝把中原地区与蒙藏新疆等地陆续纳入版图，这在中国历史上是首次，基本奠定了现代中国的版图。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1953年以来，纯着农业合作化的发展，中国农村出现了一批由农村生产合作补举办保健站。在这委保健站最先建立起了合作医疗保健制度。其体办法是：在乡政府铺导下，由农业生产合作核，农氏解和医生共同出资建立保健站；坚持出原到，每个农民每年缴纳2角钱的保健费，就可免费率受强防保健服务，患者接受治疗兑收接号费，出诊资等；保健站负责所属村民的卫生预防和医疗工作；保健站的经资来源于农民缴纳的保健费、农业社会益全提取15％-20％，医疗业务收入：保健站医生的报酬，一般通过记工分和发现金相结合的办法解决。这种“合医合防不合药”的医疗制度，得到了卫生部的肯定和推广，并被誉为“无病平防，有满早油、省工道钱，方便可靠”的初级卫生保健制度。——快编自宋士新中国农村社会保障制度结构与变红（1949-2002））材料二1996年，第一次全国卫生工作会议明确“以农村为重点、预防为主、中西医开堂”的新时期卫生工作方，提出重建和恢复农村合作医疗。2003年8月，《村医生从业管理条例》布，明确界定了乡村医生的执业注册、执业规则、培训考核、法律责任等。2010年，新型农村合作医疗基本度五全国农村居民。2017年，城镇居民医保和新农合医保合并，城市、农村车保人员不再一分为二。乡村振兴战略规划（2018-2022年）中更明确提出，要”初实加强乡村医生队低建设，支持并维动乡村医生申请执业（地理）医师资格”。2019年，国家发布（关于促进中医药传承创新发展的意见），要求扩大农村定向免费培养中医专业医学生规模，在全科医生特议岗位计划中积极超收中医医师，政期实行中医药人员“备管乡用”。2021年以来，我国全面推进健康乡村建设，大大提升了村卫生室标准化建设和健康管理水平。——接编自补红美新中国村公共卫生体系建设的实践历程与经验启示）（1）根据材料一并结合所学知识，分析新中国成立初期农村合作医疗保健制度建立的背景，并简述其建立的历史意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪90年代以来我国农村医疗建设的成就。【答案】（1）背景：三大改造，尤其是农业合作化的顺利进行；保健站纷纷在各地农村出现；国家十分重视农村医疗卫生工作。（答出任意一点即可）历史意义：农民就医有了基本的保障，农民的利益得到一定程度维护；有利于创设和谐的社会环境，稳固政权；有利于大规模经济建设的展开。（答出任意两点即可）（2）成就：明确卫生工作方针，为农村医疗建设指明方向；农村医疗覆盖全国范围；城镇与农村居民基本医疗保险并轨；乡村医生队伍的壮大及其管理的规范化；乡村卫生基础设施建设的发展。（答出任意三点即可）【解析】【小问1】背景：由材料“纯着农业合作化的发展”可得出，三大改造，尤其是农业合作化的顺利进行；由材料“共同出资建立保健站”可得出，保健站纷纷在各地农村出现；由材料“坚持出原到，每个农民每年缴纳2角钱的保健费，就可免费率受强防保健服务”及所学可得出，国家十分重视农村医疗卫生工作；历史意义：由材料“患者接受治疗兑收接号费”可得出，农民就医有了基本的保障，农民的利益得到一定程度维护；由材料“无病平防，有满早油、省工道钱，方便可靠”可得出，有利于创设和谐的社会环境，稳固政权；由材料“保健站负责所属村民的卫生预防和医疗工作；保健站的经资来源于农民缴纳的保健费、农业社会益全提取15％-20％，医疗业务收入”及所学可得出，有利于大规模经济建设的展开。【小问2】成就：由材料“以农村为重点、预防为主、中西医开堂”可得出，明确卫生工作方针，为农村医疗建设指明方向；由材料“关于促进中医药传承创新发展的意见”可得出，农村医疗覆盖全国范围；由材料“城镇居民医保和新农合医保合并，城市、农村车保人员不再一分为二。”及所学可得出，城镇与农村居民基本医疗保险并轨；由材料“明确界定了乡村医生的执业注册、执业规则、培训考核、法律责任等”可得出，乡村医生队伍的壮大及其管理的规范化；由材料“要求扩大农村定向免费培养中医专业医学生规模，在全科医生特议岗位计划中积极超收中医医师”可得出，乡村卫生基础设施建设的发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英，何两国签订（友好通商敬海条约），阿根廷政府来取请多举播，吸引而方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商版和中小农校场主，也有少数大商人和大家做场主。1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司因此在何根延建立，大机英国管理人员随之进入阿根廷。据统计，1895年到1914年间，列根还80％以上制造业和75％左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在何根廷兴建英式学校，大量招收阿根廷本上学生，自由主义和自由贸易观念被阿根廷精英阶层广泛接受，据风计，19世纪40年代，在英国和立学校中，英国移民及后裔所占的比童仅为40％左右……英国外交大豆欢宁说：“拉美测已经独点，如果我们处理的本太糟糕的话，它得属于英国。”——横编自产玲玲《19世纪英国对列模延的移民及其影响》材料二美国（1953年难民救济法）规定，难民是“因建受运害或担心遭堂通害而离开国家以及控制下的国家和地区的人……”，该法通过后，仅1956年就有3万多向开利人人美。然而，从70年代中期开始，一些社会主义国家尤其是印度支部三国出现的巨大难民潮使美国流于点付，为此，《1980年难氏油》纳了联合国的难民定义，即难民是适离本国，失去或不愿接变本国保护的人，对此，美国显然还要确定优先选择哪些难氏。（1980年难民法规定的接纳标准是：这些难民是否是“美国对其有别的人道主义关心的人”，自时的美国难民事务协调员解释美国的这一准，这脱是，难筑是否是与美国人有文化，历史家成关系的人。——横端古李晓岗（美国的难民政策与冷战外交》（1）根据材料一，概括19世纪英国向阿根廷移民的特点。（2）根据材料二结合所学知识，指出20世纪50-80年代美国难民政策的变化，并分析其变化的原因。【答案】（1）特点：阶段性明显；移民主体多样化；控制阿根廷的经济命脉；注重培养亲英意识；具有隐蔽的殖民性。（答出任意三点即可）（2）变化：用美国国内法定义难民到采用联合国的定义；淡化了意识形态色彩；加大对难民进入美国的限制。（答出任意两点即可）原因：冷战形势的变化（区域局势的动荡）；国际难民潮的出现，难民规模扩大；美国经济陷入滞胀之中；联合国在难民问题上的积极作为。（答出任意两点即可）【解析】【小问1】特点：由材料“1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商”可得出，阶段性明显；由材料“这一阶段的英国移民主要是中小商版和中小农校场主，也有少数大商人和大家做场主”可得出，移民主体多样化；由材料“金融公司、交通运输和建筑公司因此在何根延建立，大机英国管理人员随之进入阿根廷”及所学可得出，控制阿根廷的经济命脉；由材料“大量招收阿根廷本上学生，自由主义和自由贸易观念被阿根廷精英阶层广泛接受”可得出，注重培养亲英意识；由材料“拉美测已经独点，如果我们处理的本太糟糕的话，它得属于英国”可得出，具有隐蔽的殖民性。【小问2】变化：由材料“纳了联合国的难民定义”可得出，用美国国内法定义难民到采用联合国的定义；由材料“一些社会主义国家尤其是印度支部三国出现的巨大难民潮使美国流于点付”可得出，淡化了意识形态色彩；由材料“美国显然还要确定优先选择哪些难氏”及所学可得出，加大对难民进入美国的限制；原因：由材料“控制下的国家和地区的人”可得出，冷战形势的变化（区域局势的动荡）；由材料“印度支部三国出现的巨大难民潮使美国流于点付”可得出，国际难民潮的出现，难民规模扩大；由材料“美国对其有别的人道主义关心的人”及所学可得出，美国经济陷入滞胀之中；由材料“自时的美国难民事务协调员解释美国的这一准，这脱是，难筑是否是与美国人有文化，历史家成关系的人”可得出，联合国在难民问题上的积极作为。20.阅读材料，完成下列要求。材料哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）【答案】示例一：论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。示例二：论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神：2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒：2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。【解析】首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新。第三，结合材料信息和所学知识阐述：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号。这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，这不仅展示了道教对佛教元素的吸收与转化，也反映了中华文化的融合能力。明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄。哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。最后，升华总结：综上所述，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。通过不断吸收外来文化元素并加以本土化改造，中华文化展现出强大的包容性和创新能力。示例二：本题是评论解说题，时空：从古代到现代（中国）。首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新，并在全球范围内引起共鸣。第三，结合材料信息和所学知识阐述：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。唐代以来，佛教、道教和儒家思想逐渐融合，形成了具有中国特色的宗教文化体系。哪吒从佛教护法神转变为道教神祇的过程，正是这种文化融合的一个缩影。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神。2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒。2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。影片不仅在国内引起广泛共鸣，还在全球范围内获得巨大反响，展示了中华文化的独特魅力和国际影响力。最后，升华总结：综上所述，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。哪吒形象的演变不仅是中华文化对外来文化的吸收与创新，也是不同时代背景下社会思潮和价值观的反映。通过不断更新和丰富哪吒的形象，中华文化展现出强大的生命力和适应性。陕西省多校联考2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1．本试题共6页，满分100分，时间75分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3．回答选择时，选出每小题答案后，用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。第1卷（选择题）一、选择题（本大题16小题，每小题3分，共48分，在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题日要的）1.周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的，只有“怀保小民”才能做到敬天，“上天”仅将统治人间的“天命”赋予有“德”之人，统治者一旦“失德”，便会失去上天的庇佑，此时新的“有德”者就会顺势而起，取而代之。周公的这一思想（）A.旨在维护封建社会秩序 B.具有一定民本主义色彩C.反映了儒学地位的提升 D.强化了王权的宗教色彩【答案】B【解析】根据材料“周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的，只有‘怀保小民’才能做到敬天，……此时新的‘有德’者就会顺势而起，取而代之”可知，周公强调统治者应重视民意、珍惜民力、体恤民生，以便获得“上天”赋予的统治人间的“天命”，这体现出周公的思想当中具有了一定的民本主义色彩，B项正确；这一时期是奴隶社会，排除A项；儒学产生于春秋战国时期，排除C项；材料强调统治者要“怀保小民”，这是民本思想的反映，并不是在强化王权的宗教色彩，排除D项。故选B项。2.如下图是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的壁画，经考证，其内容为武则天划龙舟图。该壁画可用于佐证（）A.唐代绘画艺术成就突出 B.唐朝对该地区的有效治理C.端午节习俗盛行于中亚 D.丝绸之路促进了文化传播【答案】D【解析】结合所学知识可知，乌兹别克斯坦是丝绸之路上的内陆国家，其撒马尔罕王宫遗址发掘出土了武则天划龙舟图的壁画，可以用来证明丝绸之路促进了文化传播，D项正确。该壁画是乌兹别克斯坦撒马尔罕王宫遗址发掘出土的，并非唐代中国的，排除A项；材料并未体现唐朝对该地区的行政设置和管理，排除B项；“端午节习俗盛行于中亚”的说法夸大了材料的影响，排除C项。故选D项。3.日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：““东亚世界”是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即“东亚世界”的清要素，大可归纳为；一，汉字文化，二、偶教。三、律令制、四、佛教等四项-因面共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为介从而具备了共通性。”该学者意在强调（）A.汉化促进东亚世界文化发展与交流 B.东亚世界有共同的文化心理认同C.东亚世界形成了多元一体的文化格局 D.汉文化成为东亚世界的官方文化【答案】A【解析】根据材料可知，题干中明确提到东亚世界以中国文明发展为基轴，且有多种文化要素，说明中国文明（汉化相关）对东亚世界文化发展起到促进作用，不同文化要素的存在体现了交流，A项正确；题干重点强调的是中国文明为基轴以及文化的发展交流，而“共同的文化心理认同”在题干中并没有直接相关表述，属于过度引申，排除B项；“多元一体的文化格局”在题干中未体现，题干主要围绕中国文明对东亚世界文化发展交流的作用，而非文化格局的表述，排除C项；题干只是提及汉字文化等要素，并未表明汉文化成为东亚世界的官方文化，属于无中生有，排除D项。故选A项。4.下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工（）A.加剧了美国政府的排华情绪 B.带来中美文化碰撞与冲突C.严重激化了美国的阶级矛盾 D.为美国经济开发注入活力【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，随着国际工人运动的开展，美国工人阶级对资本家剥削与压迫的反抗渐趋激烈，这导致美国本土劳动力价格上涨，而华工因不平等条约等原因，在美国劳动力市场上价格低廉，这一方面对美国当地工人罢工等形式的工人运动产生了冲击，引发工人对华工的“敌意”，另一方面为美国资本家带来了廉价劳动力，客观上为美国经济发展注入新的活力，D项正确；美国政府是代表资产阶级利益的，从漫画中可看出，美国资本主义的发展需要大量华工，因此在当时赴美华工的到来不会加剧美国政府的排华情绪，排除A项；材料没有反映出“中美文化碰撞与冲突”的相关信息，排除B项；美国阶级矛盾的根源是资本主义制度下生产资料私有制和资本家对工人的剥削。在华工进入美国之前，美国本土工人阶级和资产阶级之间就已经存在着深刻的矛盾，华工只是在一定程度上加剧了工人阶级内部的竞争，但不是美国阶级矛盾产生和激化的根本原因，排除C项。故选D项。5.1929年9月，陈毅在给中共中央的报告中指出“调查工作居于红四军工作之首，（可）使革命政策、革命标语等具体而不空洞、不浮泛，能切合当地群众的需要”“引起群众深的认识”。陈毅在此强调的是（）A.政策制定须接受社会监督 B.坚持实事求是的工作路线C.革命工作要迎合群众需要 D.民众是革命主要依靠力量【答案】B【解析】调查工作本质是了解实际情况，让政策贴合实际，这正是“实事求是”（从实际出发）工作路线的体现，B项正确；通过调查研究来制定政策，体现政策制定要听取民意，而非接受“社会监督”，排除A项；“迎合”一词表述不当，革命工作是“切合”群众需要，而非无原则迎合，排除C项；题干核心是强调调查对制定政策的作用，而非突出民众是“主要依靠力量”，排除D项。故选B项。6.1978年后，中国按照“以我为主、按需引进、突出重点、讲求实效”原则积极引进高端技术人才。1985年颁布《外国人人境出境管理法》，1996年出台《外国人在中国就业管理规定》，2004年实行外国人永久居留证制度。这些举措（）A.开启了中国引进外国人才的历史进程 B.使中国在国际人才竞争中优势凸显C.标志着中国高技术人才移民制度成熟 D.适应了国家经济发展不同阶段需求【答案】D【解析】根据材料可知，中国自1978年起逐步完善引进外国人才的制度体系，1978年改革开放初期强调按需引进等原则，1985年通过法律规范出入境管理，1996年细化就业管理，2004年推出永久居留证制度，这些政策随着经济改革的深化逐步调整，适应了国家经济发展不同阶段的需求，D项正确；新中国引进外国人才的历史可追溯至20世纪50年代聘请苏联专家，1978年后的政策是改革开放新阶段的举措而非开启，排除A项；仅从引进人才的相关规定无法得出在国际人才竞争中优势凸显，排除B项；2004年永久居留证制度仅是技术移民体系的重要步骤，后续出台的政策表明制度仍在完善中，成熟表述不准确，排除C项。故选D项。7.康熙年间，桐城两家人在宅基地纠纷中各退三尺，六尺巷从此美名远扬，但此后在战火中逐渐被拆毁。近年来，桐城市坚持和发展新时代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为贵”的优秀传统文化，形成了“新时代六尺巷工作法”。这主要表明（）A.中华文化推动基层治理创新 B.中华优秀传统文化博大精深C.文化强国战略得到贯彻落实 D.文化遗产是全人类共同财富【答案】A【解析】根据材料可知，桐城市坚持和发展新时代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为贵”的优秀传统文化，并形成了“新时代六尺巷工作法”，这表明中华优秀传统文化在当代社会依然具有生命力，能推动基层治理的创新，A项正确；材料主要体现的是中华优秀传统文化在当代社会的应用与创新，而非强调其本身的博大精深，排除B项；材料并未提及文化强国战略，且“和为贵”的传统文化与文化强国战略无直接关联，排除C项；材料主要讨论的是中华优秀传统文化在当代中国社会的应用，而非文化遗产的世界意义，排除D项。故选A项。8.在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。据此可知，这两大文明（）A.都具有浓厚的宗教色彩 B.思想文化上交流频繁C.都注重道德的教化引领 D.具有相同的文化源头【答案】C【解析】根据材料“在古埃及神话中，人死后灵魂要通过冥界主宰的审判，善人将得到永生，作恶之人将被怪物吃掉；在古希腊神话中人死后灵魂也要被冥王审判，灵魂圆满的人到福地，有罪的人到惩罚之地。”结合所学知识可知，上古时期，受生产力水平和交通条件限制，人类各文明基本是独立发展，呈现出多元特征，但在某些方面也各自孕育出相近的思想内容或价值取向。而本题中的历史现象即体现了古埃及和古希腊文明中都存在对人类美德的共同追求，C项正确；根据所学知识可知，神话的起源早于宗教的产生，宗教的建立基于神话并丰富神话，但宗教除神话外还包括组织、仪式、神学教义等，二者有本质不同，排除A项；材料主要体现古埃及和古希腊文明文化的一些共性，没有涉及文化交流，排除B项；古埃及和古希腊文明都是各自独立发展的世界古代文明，不具有相同的文化源头，排除D项。故选C项。9.古巴比伦法律规定：在继承财产方面，养子具有与亲子一样的权利。如果一个人没有儿子，可以把他的女婿或其他人收养为继承人。如果收养了养子后，又有了亲子，养子作为长子同样具有全权继承权。这些规定（）A.旨在维护养子的继承权 B.保障了人人平等的实现C.有利于社会秩序的稳定 D.说明当时家庭矛盾突出【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，这些规定认可养子继承权，与亲子权利相近，一定程度上减少因财产继承引发的家庭纷争，有利于社会秩序稳定，C项正确；规定虽涉及养子权利，但根本目的是通过明确继承规则预防矛盾，而非单纯维护养子个体利益，排除A项；“人人平等”说法不符合史实，古巴比伦属于奴隶社会，奴隶不受法律保护，排除B项；材料规定表明古巴比伦认可养子继承权，并未提及家庭矛盾，无法得出该结论，排除D项。故选C项。10.阿育王（公元前303年一前232年印度孔雀王朝的皇帝）根据佛教的典章为他的臣民制定了严格的道德规范，他下令把诏令戒律刻在全国各地带有狮头的石柱上，这些历史遗存成了印度的国宝。1950年1月26日，印度人民选择这些古老的雄狮图案作为国徽元素之一。这表明（）A.佛教在印度得到持续传承 B.殖民侵略对印度影响有限C.印度注重民族文化的弘扬 D.印度文化具有多样性特征【答案】C【解析】根据材料“这些历史遗存成了印度的国宝”“选择……雄狮图案作为国徽元素之一”及所学可知，印度国徽的元素之一——雄狮图案源自古老的阿育王时期，这些古老的遗存被视为印度的国宝，这说明印度十分注重民族文化的弘扬，C项正确；材料表明刻有根据佛教制定的诏令戒律的雄狮图案传承下来，并不能得出佛教在印度的传承情况，排除A项；材料体现了印度传统文化的传承，但无法看出殖民侵略对印度的影响程度，排除B项；材料只涉及“雄狮图案”，没有其他印度文化代表，并且也没有指出雄狮图案带有哪些文化元素，无法反映印度文化的多样性特征，排除D项。故选C项。11.公元3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，最终导致了西晋王朝、贵霜帝国和西罗马帝国的灭亡。在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可见，这次大迁徙（）A.引发了古代欧亚文明的衰落 B.根源于各文明区宗教冲突C.促进游牧与农耕文明的融合 D.有利于西欧建立封建社会【答案】C【解析】根据材料“在中国，进入中原的各少数民族或主动或被动地接受中原文化，在中亚和西亚，无论是印度文化还是伊朗文化，都融合了入侵者的文化”和所学可知，亚欧民族大迁徙，使各民族在吸收其它民族文化的基础上促进了本民族文化的发展，助推了游牧与农耕文明的融合，C项正确；亚欧民族大迁徙，使区域文明在碰撞之中焕发了生机，并未导致古代欧亚文明的衰落，排除A项；亚欧民族大迁徙的根源在于经济层面，非宗教冲突，排除B项；材料未涉及对西欧封建社会建立的影响，排除D项。故选C项。12.中世纪欧洲市民文学中最典型的代表是《列那狐的故事》。代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。这一故事（）A.体现出王权不断强化的趋势 B.折射出当时商品经济的发展C.说明基督教神学被彻底颠覆 D.表明封建贵族统治彻底衰落【答案】B【解析】根据材料“《列那狐的故事》代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。”可知，中世纪欧洲市民文学借用动物故事宣扬城市富商精力充沛、机智多变，善用手段同教会和贵族进行斗争，折射出当时商品经济的发展，B项正确；材料反映的是城市市民阶层而不是王权，排除A项；“基督教神学被彻底颠覆”的表述过于绝对，排除C项；“贵族统治彻底衰落”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。13.据统计，从摄政时代（1715—1723年）到1789年，法国法律、历史和纯文学方面的书籍出版数量所占份额基本保持不变，宗教书籍从占出版书籍总量的近1/2，降至1/10，填补它的空出份额的是代表世俗文化的科学和艺术类书籍。这反映了法国（）A.追求科学理性成为共识 B.民众摆脱了宗教的束缚C.思想解放运动蓬勃发展 D.政治文化重构效果明显【答案】C【解析】根据材料信息可知，1715—1789年，法国宗教书籍出版量大幅下降，科学和艺术类等世俗文化书籍出版量上升，这与当时法国正处于启蒙运动时期相契合。启蒙运动倡导理性、科学等，冲击了宗教神学思想，推动了思想解放运动的蓬勃发展，使得人们对世俗文化的关注度增加，C项正确；启蒙运动宣扬科学理性的思想，但不等于说追求科学理性成为共识，当时社会仍存在不同的思想和观念，排除A项；“摆脱了”说法过于绝对，排除B项；材料主要体现的是文化领域中书籍出版种类的变化，没有直接涉及政治文化重构及其效果，排除D项。故选C项。14.17—18世纪，英国出现了不少以茶为主题的文学作品：除《饮茶皇后》之外，还有《绿茶女神》《给我一杯茶》《可爱的茶》《中国茶》等著名的咏茶诗以及《序中之茶》《一滴茶》《双重买卖人》等戏曲。这反映了（）A.商业革命扩大茶叶的贸易范围 B.饮茶成为西欧社会的时尚标志C.中国茶文化得到世界普遍认同 D.茶文化丰富了英国的文学艺术【答案】D【解析】根据材料可知，茶文化的传播使英国出现了许多以茶为主题的文学与艺术作品，丰富了英国的文学艺术，D项正确；材料未涉及茶叶的贸易情况，排除A项；材料无法体现饮茶成为西欧社会的时尚标志，排除B项；“普遍认同”的说法过于绝对，排除C项。故选D项。15.18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（）A.人口迁移促进文化融合 B.民族间的差异趋于消除C.殖民扩张重塑世界格局 D.殖民国家丧失文化优势【答案】A【解析】根据材料可知，18世纪美洲形成的克里奥尔语是以非洲土著语为主干，而且吸收了西班牙语和法语的一些成分，而非洲土著语，西班牙语和法语能够影响到美洲主要是由于人口迁移，非洲和欧洲人口迁移到美洲，带来了这样的结果。体现出人口迁移促进了文化融合，A项正确；材料反映的是人口迁移带来的文化融合，“趋于消除”说法绝对，排除B项；材料没有涉及世界格局，排除C项；18世纪时，欧洲殖民国家依然具有文化优势，排除D项。故选A项。16.下表呈现的是关税与贸易总协定框果内的部分谈判，这说明当时的关税与贸易总协定（）谈判内容日内瓦谈判（1947-1948年）美国通过优惠原产地，使欧洲国家接受其工业品进入市场，同时保留对农业的贸易保护肯尼迪回合（1964～1967年）美国钢铁行业通过游说政府，将其定义为“低于成本销售”，从而限制本国钢铁出口东京回合（1973-1979年）美国要求其他国家承认其食品安全和环保标准，否则限制进口A.渗透着鲜明的大国强权色彩 B.维护发展中国家利益C.以促进区域经济发展为宗旨 D.冲击多边贸易体制【答案】A【解析】根据材料可知，美国通过优惠原产地使欧洲国家接受其工业品进入市场，同时保留对农业的贸易保护，体现了美国利用自身优势，在贸易谈判中为自身工业品争取市场，却对农业进行保护，是一种不平等的贸易策略，带有强国为自身谋利的色彩，美国钢铁行业游说政府将他国钢铁出口定义为“低于成本销售”，以此限制本国钢铁进口。这是美国为保护本国钢铁行业，通过不合理定义来设置贸易壁垒，是强国凭借自身影响力干预贸易规则的表现，美国要求其他国家承认其食品安全和环保标准，否则限制进口，这是美国以自身标准为准则，将自己的标准强加于其他国家，体现了美国在贸易谈判中的霸权行为，从以上三次谈判内容可以看出，美国在关贸总协定框架内的谈判中，多次凭借自身的经济等优势，以各种手段来维护自身利益或者推行自身标准，体现出鲜明的大国强权色彩，A项正确；三次谈判内容未体现出对发展中国家利益的维护，反而多是美国维护自身利益的举措，排除B项；谈判内容主要围绕美国自身利益展开，并非以促进区域经济发展为宗旨，排除C项；关贸总协定本身就是多边贸易体制的一部分，这些谈判是在其框架内进行的，不能说明冲击多边贸易体制，排除D项。故选A项。第II卷（非选择题）二、非选择题（本大4小，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉时期，在西南边接少数民该聚居区设置边路。公元前135年一前109年，西汉中失败府在今西面边确共设置了城为，益州等9个边期，将西南边源纳入中央政府的行政管理系跳。在边那辖区，既设置太守，边那都厨等试官，又设置侯工、得相等上官。边都太中多由将军最任，有的是由皇中下细标来，他们代表中央政府毛再服守于边疆民族地区，在防止边确民族地区民族事变发生的同时还对边那信区采取一些“用至安高”的经济文化措施，边都太守缴纳境内的田赋和口照等纸税，可减可克。同时要求窗夷君长解的上雪，形成了那“以其故俗油，无赋税”的局面。——德编王司制度及西南近疆始理研究》材料二“大一统”是自春秋减国时期形成的一种政治思怒，是中国历代王朝最高的政治追求。在政治实践上突出表现为中央集权体制的锦定与顺饰，既面错成的拓展和意识形态上对儒家思想的尊带。……在根近大一城格局方面，明清两朝城汉、唐、元之后、陆续把菜古、西藏、西填等地区重朝纳入统一管辖之下，并通过一套行之有效的政治管理机制，建立一个确域辽间、民族众多的国家，将中国自古以来的大一纸器进到一个新高度。——横编金中国历史研究院主编中华文明史商精读本》（1）根据材料一，概括两汉边郡制度的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，从版图疆域的角度，谈谈对清明统一多民族国家发展的认识。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）【答案】（1）特点：主要设置在西南少数民族聚居地区；实行土流并治；边郡太守兼有军事和行政、思想教化职能；赋税政策灵活，因俗而治。（答出任意三点即可）（2）示例：观点：清朝疆域基本奠定现代中国的版图。论述：1683年，清政府收复台湾，第二年，在台湾设府，隶属福建省。1689年，与沙俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。1757年，清政府最终将漠西蒙古准噶尔部彻底击败，后天山南路的维吾尔贵族大小和卓兄弟起兵反清，很快也被平定，1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝在蒙古族地区设立盟、旗单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。在西藏，分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，后又创立金瓶掣签制度，颁布《钦定藏内善后章程》，以法律形式明确和落实了对西藏地方的管辖权。汉、唐王朝曾控制西域，但始终不能对北部草原上的匈奴、突厥之地进行直接管理。元明曾实现对西藏的管辖，但西域地区一直处在有效统治范围之外。直到清朝，经过近百年努力，终于将以蒙古高原为中心，向东至东北平原，向西延伸到天山南北地区，西南则包括青藏高原的广大地区同时纳入版图。总之，清朝把中原地区与蒙藏新疆等地陆续纳入版图，这在中国历史上是首次，基本奠定了现代中国的版图。（示例仅供参考，其他答案言之有理亦可得分）【解析】【小问1】由材料“在西南边接少数民该聚居区设置边路”可得出，主要设置在西南少数民族聚居地区；由材料“又设置侯工、得相等上官。边都太中多由将军最任，有的是由皇中下细标来，他们代表中央政府毛再服守于边疆民族地区”可得出，实行土流并治；由材料“边都太守缴纳境内的田赋和口照等纸税，可减可克”及所学可得出，边郡太守兼有军事和行政、思想教化职能；由材料“以其故俗油，无赋税”可得出，赋税政策灵活，因俗而治。【小问2】首先，根据题干要求“从版图疆域的角度，谈谈对清明统一多民族国家发展的认识”，结合所学史实，可以拟定题目为：清朝疆域基本奠定现代中国的版图，其次，论述，由材料“‘大一统’是自春秋减国时期形成的一种政治思怒，是中国历代王朝最高的政治追求。在政治实践上突出表现为中央集权体制的锦定与顺饰，既面错成的拓展和意识形态上对儒家思想的尊带”可得出，1683年，清政府收复台湾，第二年，在台湾设府，隶属福建省。1689年，与沙俄签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。1757年，清政府最终将漠西蒙古准噶尔部彻底击败，后天山南路的维吾尔贵族大小和卓兄弟起兵反清，很快也被平定，1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。清朝在蒙古族地区设立盟、旗单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。在西藏，分别册封五世达赖和五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，后又创立金瓶掣签制度，颁布《钦定藏内善后章程》，以法律形式明确和落实了对西藏地方的管辖权；由材料“在根近大一城格局方面，明清两朝城汉、唐、元之后、陆续把菜古、西藏、西填等地区重朝纳入统一管辖之下”及所学可得出，汉、唐王朝曾控制西域，但始终不能对北部草原上的匈奴、突厥之地进行直接管理。元明曾实现对西藏的管辖，但西域地区一直处在有效统治范围之外；由材料“并通过一套行之有效的政治管理机制，建立一个确域辽间、民族众多的国家，将中国自古以来的大一纸器进到一个新高度”可得出，直到清朝，经过近百年努力，终于将以蒙古高原为中心，向东至东北平原，向西延伸到天山南北地区，西南则包括青藏高原的广大地区同时纳入版图；最后进行总结概括，总之，清朝把中原地区与蒙藏新疆等地陆续纳入版图，这在中国历史上是首次，基本奠定了现代中国的版图。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1953年以来，纯着农业合作化的发展，中国农村出现了一批由农村生产合作补举办保健站。在这委保健站最先建立起了合作医疗保健制度。其体办法是：在乡政府铺导下，由农业生产合作核，农氏解和医生共同出资建立保健站；坚持出原到，每个农民每年缴纳2角钱的保健费，就可免费率受强防保健服务，患者接受治疗兑收接号费，出诊资等；保健站负责所属村民的卫生预防和医疗工作；保健站的经资来源于农民缴纳的保健费、农业社会益全提取15％-20％，医疗业务收入：保健站医生的报酬，一般通过记工分和发现金相结合的办法解决。这种“合医合防不合药”的医疗制度，得到了卫生部的肯定和推广，并被誉为“无病平防，有满早油、省工道钱，方便可靠”的初级卫生保健制度。——快编自宋士新中国农村社会保障制度结构与变红（1949-2002））材料二1996年，第一次全国卫生工作会议明确“以农村为重点、预防为主、中西医开堂”的新时期卫生工作方，提出重建和恢复农村合作医疗。2003年8月，《村医生从业管理条例》布，明确界定了乡村医生的执业注册、执业规则、培训考核、法律责任等。2010年，新型农村合作医疗基本度五全国农村居民。2017年，城镇居民医保和新农合医保合并，城市、农村车保人员不再一分为二。乡村振兴战略规划（2018-2022年）中更明确提出，要”初实加强乡村医生队低建设，支持并维动乡村医生申请执业（地理）医师资格”。2019年，国家发布（关于促进中医药传承创新发展的意见），要求扩大农村定向免费培养中医专业医学生规模，在全科医生特议岗位计划中积极超收中医医师，政期实行中医药人员“备管乡用”。2021年以来，我国全面推进健康乡村建设，大大提升了村卫生室标准化建设和健康管理水平。——接编自补红美新中国村公共卫生体系建设的实践历程与经验启示）（1）根据材料一并结合所学知识，分析新中国成立初期农村合作医疗保健制度建立的背景，并简述其建立的历史意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪90年代以来我国农村医疗建设的成就。【答案】（1）背景：三大改造，尤其是农业合作化的顺利进行；保健站纷纷在各地农村出现；国家十分重视农村医疗卫生工作。（答出任意一点即可）历史意义：农民就医有了基本的保障，农民的利益得到一定程度维护；有利于创设和谐的社会环境，稳固政权；有利于大规模经济建设的展开。（答出任意两点即可）（2）成就：明确卫生工作方针，为农村医疗建设指明方向；农村医疗覆盖全国范围；城镇与农村居民基本医疗保险并轨；乡村医生队伍的壮大及其管理的规范化；乡村卫生基础设施建设的发展。（答出任意三点即可）【解析】【小问1】背景：由材料“纯着农业合作化的发展”可得出，三大改造，尤其是农业合作化的顺利进行；由材料“共同出资建立保健站”可得出，保健站纷纷在各地农村出现；由材料“坚持出原到，每个农民每年缴纳2角钱的保健费，就可免费率受强防保健服务”及所学可得出，国家十分重视农村医疗卫生工作；历史意义：由材料“患者接受治疗兑收接号费”可得出，农民就医有了基本的保障，农民的利益得到一定程度维护；由材料“无病平防，有满早油、省工道钱，方便可靠”可得出，有利于创设和谐的社会环境，稳固政权；由材料“保健站负责所属村民的卫生预防和医疗工作；保健站的经资来源于农民缴纳的保健费、农业社会益全提取15％-20％，医疗业务收入”及所学可得出，有利于大规模经济建设的展开。【小问2】成就：由材料“以农村为重点、预防为主、中西医开堂”可得出，明确卫生工作方针，为农村医疗建设指明方向；由材料“关于促进中医药传承创新发展的意见”可得出，农村医疗覆盖全国范围；由材料“城镇居民医保和新农合医保合并，城市、农村车保人员不再一分为二。”及所学可得出，城镇与农村居民基本医疗保险并轨；由材料“明确界定了乡村医生的执业注册、执业规则、培训考核、法律责任等”可得出，乡村医生队伍的壮大及其管理的规范化；由材料“要求扩大农村定向免费培养中医专业医学生规模，在全科医生特议岗位计划中积极超收中医医师”可得出，乡村卫生基础设施建设的发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料一1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英，何两国签订（友好通商敬海条约），阿根廷政府来取请多举播，吸引而方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商版和中小农校场主，也有少数大商人和大家做场主。1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司因此在何根延建立，大机英国管理人员随之进入阿根廷。据统计，1895年到1914年间，列根还80％以上制造业和75％左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在何根廷兴建英式学校，大量招收阿根廷本上学生，自由主义和自由贸易观念被阿根廷精英阶层广泛接受，据风计，19世纪40年代，在英国和立学校中，英国移民及后裔所占的比童仅为40％左右……英国外交大豆欢宁说：“拉美测已经独点，如果我们处理的本太糟糕的话，它得属于英国。”——横编自产玲玲《