2024-2025学年四川省凉山彝族自治州西昌市高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省凉山彝族自治州西昌市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，试题卷6页，答题卡2页。全卷满分为100分，考试时间75分钟。答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置；选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，其他试题用0.5毫米签字笔书写在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。第Ⅰ卷选择题（共48分）一、选择题（本大题总共16个小题，每小题3分，总共48分。每小题有且只有一个选项符合题意）1.凌家滩遗址位于安徽省含山县，是长江中下游巢湖流域迄今发现的面积最大、保存最完整的新石器时期古代人类聚集部落遗址，考古学家在此发现了有规模达1200平方米的祭坛和长达2000多米的人工围壕，少数墓葬的陪葬品中有大量玉器，包括玉钺、玉斧等玉制兵器。这一考古发现表明当时（）A.属于母系氏族时期 B.出现集中公共权力C.借助神权进行统治 D.手工业技术很发达【答案】B【解析】根据材料及所学可知，凌家滩遗址中大型祭坛和围壕的建设需要集体协作与统一规划，玉兵器作为权力象征被少数人垄断，均表明当时已存在能够调配资源、维持秩序的集中公共权力，B项正确；母系氏族时期以血缘为纽带，生产资料公有，无明显阶层分化。但遗址中大型公共工程的组织、玉器陪葬品的等级差异，均表明社会结构已向父系氏族过渡，排除A项；公共工程和玉兵器更直接指向世俗权力的集中，而非神权，排除C项；新石器时代晚期手工业仍处于萌芽阶段，且玉器生产可能集中于少数权贵控制的作坊，尚未形成普遍发达的手工业体系，排除D项。故选B项。2.西周建立后，为了在各地部署监察力量，在实行分封制的同时，由王族带领归顺的各族进驻各地，与土著长期混居，此举（）A.延续了选举部落贤人为王的传统 B.强化了周王朝的中央集权C.客观上有利于文化认同观念形成 D.形成了较完善的监察制度【答案】C【解析】根据材料可知，西周王族与地方族群的混居政策，本质上是分封制下的文化整合手段。尽管其初衷是巩固政治统治，但客观上促进了周文化与地方文化的融合，有利于文化认同观念的形成，C项正确；西周实行的是宗法分封制，王位与诸侯爵位均以血缘世袭（嫡长子继承制），而非“选举部落贤人”，排除A项；西周时期尚未形成中央集权制度，排除B项；“王族与土著混居”的核心目的是文化渗透与统治巩固，而非完善监察制度，排除D项。故选C项。3.西周时期，教育具有“学在官府、官师合一”的特点。而到了春秋战国时期，孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身下层者；墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。形成这一变化的根源是（）A.农业生产技术的进步 B.百家争鸣现象的出现C.官学教育的明显退步 D.平民阶层的逐渐崛起【答案】A【解析】根据材料及所学可知，铁犁牛耕的使用是春秋战国时期最根本的生产力变革，直接推动了井田制瓦解和小农经济发展，为平民接受教育创造了经济基础，是教育从“官学”转向“私学”的根源，A项正确；百家争鸣是私学兴起后思想文化繁荣的表现，而非根源，排除B项；官学的衰落是教育变革的直接原因之一（如周王室衰微，官府无力维持教育垄断），但本质上仍是经济基础变革在政治层面的反映，而非根源，排除C项；平民阶层崛起是经济变革的结果，他们对教育的需求推动了私学发展，但这一现象本身是生产力进步的派生结果，而非根本原因，排除D项。故选A项。4.湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定“有事请也，必与书，勿口请”，并制定了专门的《行书律》，对危害文书安全与未准时送达的行为予以惩罚。这反映了秦朝（）A.政治体制僵化官员拘泥规制 B.官员考核制度较为严密C.行政管理注意维护君主权威 D.国家权力运作趋向理性【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，秦朝法家治国注重制度化和法律化，通过规范文书传递保障国家权力运作的理性与高效，D项正确；材料强调制度规范而非体制僵化，且“拘泥规制”与秦朝法家重实效的特点不符，排除A项；题干内容涉及行政程序，与官员考核无直接关联，排除B项；C项片面，虽文书制度可能间接维护权威，但核心是行政效率的理性化，而非直接强调君主权威，排除C项。故选D项。5.汉武帝时期，面对王国势大，不法商人增多的情况，武帝采纳桑弘羊等人的建议，采取了中央统一铸币、盐铁官营、均输平准等措施，有力地抑制了王国实力，打击了富商大贾，由此可知，汉武帝时期（）A.边患问题已得到有效解决 B.王国问题已成为最大隐患C.经济政策渗透了法家思想 D.国家工商业发展异常艰难【答案】C【解析】据材料信息和所学可知，法家思想的核心是加强中央集权，经济上主张国家垄断重要资源以巩固统治；汉武帝的措施通过剥夺地方和商人的经济特权，将财权收归中央，明显渗透了法家的集权与控制理念，C项正确；材料未涉及匈奴等边患问题，同时汉武帝时期边患仍存，派卫青、霍去病北击匈奴，排除A项；针对王国问题，推恩令等政策此前已削弱诸侯，经济措施是进一步巩固，而非强调其为“最大隐患”，排除B项；官营政策压制了民间工商业，但国家主导的工商业（如盐铁专营）反而得到强化，并非发展异常艰难，排除D项。故选C项。6.察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间的评议对朝廷的选官具有重要的价值。东汉阳嘉年间，左雄上言“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官就要协理风俗，宣扬教化，若不学无术，那就一点用的没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书”。帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（）A.体现汉代儒学的独尊地位 B.完成选官制度重大变革C.蕴含向科举制演化的因子 D.利于选拔实际有用人才【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，科举制的核心特征是“以考试为选拔标准”，阳嘉新制首次将考试（经术、文书）制度化，打破了察举制“不试笔墨”的传统。尽管此时考试仍依附于举荐，但为后世科举制的“考试取士”理念奠定了基础，C项正确；汉代自汉武帝“尊崇儒术”后，儒学已成为选官制度的思想基础，排除A项；“重大变革”错误，阳嘉新制是察举制的局部调整，科举制形成于隋唐，排除B项；“实际人才”不准确，考试仍以经学文书为主，实用性有限，排除D项。故选C。7.独孤信是北魏、西魏、北周时期的鲜卑名将。如表是关于其生平所任官职的史料。据表格能够判断的是（）史料来源大统六年（540年），侯景寇荆州，太祖（宇文泰）令信出武关。后被任命为秦州刺史……十四年，进位柱国大将军【唐】《周书》六面为公文用印，具体为“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“令”“密”【西魏】独孤信多面体煤精组印谥号“河内戾公”（不悔前过曰“戾”）；周故柱国大将军、雍州刺史【北周】独孤信墓志A.墓志与其他史料记载存在冲突 B.独孤信深受北朝各代君主的信任C.独孤信先后任秦州及雍州刺史 D.论证史实需选择价值最高的史料【答案】C【解析】据材料中《周书》“大统六年（540年）……后被任命秦州刺史”和《北周独孤信墓志》“故柱国大将军、雍州刺史”可知，独孤信先后任秦州及雍州刺史，C项正确；墓志称雍州刺史，《周书》称秦州刺史，但州不同且时间不同，不构成直接冲突；谥号“戾”为负面评价，但其他史料未涉及谥号，无矛盾点，材料中不同史料对独孤信官职记载能相互印证，未体现冲突，排除A项；独孤信虽担任高官（如柱国大将军），但墓志谥号“戾”（不悔前过）暗示晚年可能失宠或有过错，史料不足以证明“各代君主”持续信任，排除B项；仅要求据表格判断史实，未涉及史料价值比较，排除D项。故选C项。8.马洛子造老君像是北周保定元年的道教造像，碑阴上层龛内雕刻着三尊并立神像，头戴道冠，身着道袍，蓄须拱手，下踏莲台。其形式明显受到同时期佛教造像的“三佛并立”的影响。这一现象表明（）A.佛教本土化趋势较明显 B.道教得到了统治者推崇C.文化艺术在融合中创新 D.民众审美观念日渐趋同【答案】C【解析】根据材料“马洛子造老君像是北周保定元年的道教造像，碑阴上层龛内雕刻着三尊并立神像，头戴道冠，身着道袍，蓄须拱手，下踏莲台”结合所学知识可知，道教造像“马洛子造老君像”借鉴佛教“三尊并立”和莲台元素，形成新的艺术形式，体现了“融合”与“创新”的双重特征。这种融合并非简单复制，而是将佛教元素融入道教神像体系，也是文化艺术互动的典型案例，C项正确；题干核心是道教造像受佛教影响，而非佛教自身的本土化，而佛教本土化更多体现在教义与中国传统思想的结合，而非道教对佛教形式的借鉴，排除A项；题干未提及统治者对道教的政策或态度，仅描述造像形式，难以得到“道教得到了统治者推崇”的结论，排除B项；“民众审美趋同”强调社会整体审美倾向的一致性，但题干仅涉及道教造像的艺术形式，未提及民众的审美反馈或社会普遍观念，而且宗教造像的设计更多受宗教思想、艺术传统影响，与“民众审美”无直接关联，排除D项。故选C项。9.贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（）A.政治环境影响制度运行 B.制度运行取决于君主好恶C.三省制出现了质的变化 D.制度缺陷恶化了政治生态【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，唐太宗时期政治环境开明，制度得以遵循；武则天时期因集权需求（告密、冤狱），皇权压制制度，导致三省制失效。这说明制度能否有效运行受政治环境（如君主权力扩张、统治策略变化）直接影响，A项正确；“取决于君主好恶”过于绝对，题干强调环境（如告密风气）而非单纯君主个人偏好，排除B项；“质变”不成立，武则天时期仅暂时破坏制度，未彻底改变三省结构，排除C项；“制度缺陷”错误，问题源于政治环境，非制度本身缺陷，排除D项。故选A项。10.《唐律疏议》中有众多对老幼等群体的特殊规定，如“年七十以上，七十九以下，十五以下，十一以上及废疾，为矜老小及疾，故流罪以下收赎”。再如“九十曰耄，七岁曰悼，悼与耄虽有死罪不加刑”。这说明《唐律疏议》的制定（）A.体现了礼法结合的法律特征 B.以维护封建专制统治为出发点C.展现了唐代开放的社会风气 D.严重破坏了法律制度的公平性【答案】A【解析】根据材料可知，《唐律疏议》对老幼、废疾群体的特殊规定，是儒家伦理通过法律制度化的典型表现。这种融合既强化了礼教对社会的约束，也通过法律形式巩固了伦理秩序，体现了礼法结合的法律特征，A项正确；唐律对弱势群体的宽刑本质上是为了彰显统治者的“仁德”，增强统治合法性，而非以“维护专制”为直接出发点，排除B项；开放风气更多体现在民族交融、文化包容等方面（如对外来文化的接纳），而法律对老幼的特殊规定属于传统伦理范畴，与“开放”无直接关联，排除C项；古代法律的“公平”建立在等级制度基础上，对老幼的宽刑属于基于伦理的特殊考量，而非破坏公平，排除D项。故选A项。11.北宋时期，百姓毁铜铸器的现象较普遍。据《张方平集》卷二《论钱禁铜法事》记载：“销熔十钱，得精铜一两，造作器物，获利五倍”。再有“江浙之民，巧伪有素，销毁钱宝，习以成风。奸民竞利，靡所不铸”。由此可知，北宋（）A.“钱荒”加剧了财政危机 B.商品经济受到极大冲击C.新型货币产生具有必要性 D.社会治理出现失序状态【答案】C【解析】因为百姓普遍“销钱铸铜”，将铜钱销毁铸造成铜器以获利，这使得铜钱数量减少，货币流通出现问题，所以新的货币（如交子等）产生来弥补铜钱不足、稳定货币流通就有了必要性，C项正确；材料中未体现“财政危机”相关内容，“销钱铸铜”主要涉及货币本身及经济秩序等，并非直接指向财政危机，排除A项；“销钱铸铜”主要影响的是货币流通，材料没有足够信息表明对商品经济产生“极大冲击”，这种说法程度过重，排除B项；“销钱铸铜”只是一种经济行为，不能直接说明社会治理出现“失序状态”，排除D项。故选C项。12.“平话”是中国古代的一种文学形式，宋代逐渐崛起，所谓“平话”就是讲史话本，只说不唱。宋元时期“平话”的代表作品有《梁公九谏》、《五代史平话》《全相平话五种》等，宋元话本的崛起（）A.标志着中国古代戏曲艺术的成熟 B.反映了市民文化诉求增强C.体现了社会文化水平的整体提升 D.开创了章回体的写作题材【答案】B【解析】根据材料“宋元时期‘平话’的代表作品有《梁公九谏》、《五代史平话》《全相平话五种》等”结合所学知识可知，宋元时期，“平话”作为一种只说不唱的讲史话本，主要面向市民阶层，反映了市民对历史故事的兴趣和需求，体现了市民文化诉求的增强，B项正确；戏曲艺术成熟的标志是元杂剧，而非话本，排除A项；平话的流行更多反映的是文化消费的通俗化趋势，而非社会文化素养的普遍提高，当时底层民众识字率仍较低，平话的传播依赖口头表演，与“文化水平提升”无直接关联，排除C项；章回体由明清小说开创，平话虽对其有影响但并非开创者，排除D项。故选B项。13.元代，为传递皇家文件、军情、官方文书等形成了一种全新的邮政通讯机构——急递铺。关于急递铺的铺卒传递文书在《元史·兵志》中有如下记载：“皆腰革带，悬铃，持枪，挟雨衣，赍（带）文书以行，夜则持炬火，道狭则车马者、负荷者，问铃避诸旁，夜亦以惊虎狼也”。这表明元代急递铺（）A.妨碍了民间的贸易往来 B.实现了边疆治理的内地化C.保障了元朝的长治久安 D.利于提高国家的治理效能【答案】D【解析】根据材料信息可知，材料描述的是元朝时期官方的文书递送制度，强调送信人在途中的装备和规范，以及他们在夜间的职责，这是一个由政府组织和管理的系统，目的是确保国家文书的安全与快速传递，从而提高政府的行政效率，利于提高国家的治理效能，D项正确；材料涉及的是文书传递过程，高效的官方通讯可能间接促进经济活动，同时材料未提及贸易，排除A项；材料涉及全国范围内的文书传递，并未特别针对边疆治理或“内地化”，排除B项；元朝后期仍因多种因素（如民族矛盾、经济问题）灭亡，故该选项夸大其词，排除C项。故选D项。14.明朝正德年间，王阳明在阐发自身良知之学时说道“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也”。这一言论（）A.否定传统伦理道德标准 B.呼吁民众格物致知以求理C.关注社会底层民众处境 D.能够激发个体意识觉醒【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，因王阳明主张依靠内心良知，肯定个体内在潜力，鼓励自我修养，这有助于激发个体意识觉醒，D项正确；心学未否定传统伦理，反而强调内在道德，排除A项；“格物致知”是朱熹理学方法，王阳明主张向内求理，排除B项；C项片面，虽提到“愚夫愚妇”，但主旨并非关注其社会处境，而是强调良知平等，排除C项。故选D项。15.明初，政府对民间出海贸易有严格的规定：“敢有私下诸番互市者，必置重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其现有者限三月销尽”。隆庆元年（1567年）福建巡抚涂泽民上书曰“请开市舶，易私贩为公贩（合法商人）”，同年，隆庆皇帝解除海禁，民间贸易取得合法地位。据此可知，明朝中后期（）A.民间海外贸易渐趋兴盛 B.海外贸易需求日益强烈C.海防建设不断受到关注 D.对外贸易格局发生变化【答案】B【解析】根据材料及所学可知，明初“海禁”旨在防范倭寇与割据势力，但严重抑制了民间海外贸易。随着东南沿海商品经济发展，民间“私贩”活动屡禁不止，甚至与倭寇勾结，形成“海禁愈严，海盗愈盛”的局面。由此可见，隆庆皇帝解除海禁的核心原因是民间海外贸易需求的日益强烈，迫使政府将“私贩”转为“公贩”，B项正确；隆庆开海后，民间贸易合法化，直接推动了海外贸易的发展（如漳州月港成为重要口岸），“渐趋兴盛”是政策调整的结果，而非根源，排除A项；明初海禁确与海防（防倭寇）相关，但隆庆开海时倭寇问题已缓解，政策调整更侧重经济需求，而非海防，排除C项；明朝对外贸易长期以朝贡贸易为主，隆庆开海后民间贸易虽合法化，但朝贡贸易仍占重要地位，排除D项。故选B项。16.历史地图包含重要的历史信息，关于王朝地图的绘制，雍正年间绘制的《雍正十排皇舆全图》（如图1）相对于明末绘制的《皇明一统方舆备览》（如图2）在疆域、详略等方面已发生很大的变化，且已采用西方现代测绘技术进行绘制，这一变化（）A.反映了清朝强化疆域管控的战略意图B.凸显清廷近代主权意识的萌发C.西学东渐逐渐成为当时社会思潮主流D.表明中国传统地理学转型成功【答案】A【解析】根据材料“雍正年间绘制的《雍正十排皇舆全图》（如图1）相对于明末绘制的《皇明一统方舆备览》（如图2）在疆域、详略等方面已发生很大的变化，且已采用西方现代测绘技术进行绘制”结合所学知识可知，明末《皇明一统方舆备览》侧重中原内地、边疆描绘简略，而《雍正十排皇舆全图》采用西方技术绘制地图，引入经纬度标注、比例尺应用等新技术，显著提升了疆域描绘的准确性，本质上是为了强化对边疆地区的军事防御、行政划分和税收管理，其核心目的是服务于国家对疆域的实际管控，A项正确；清朝雍正时期地图绘制仍属于传统“王朝疆域”观念范畴，未体现对“主权国家”概念的认同，排除B项；在清朝前中期，西学在清初仅局限于宫廷和少数知识分子，主流社会思潮仍是儒家思想，“西学东渐成为主流”与史实不符，排除C项；传统地理学与西方测绘学的融合是一个长期过程，雍正时期仅处于技术引入阶段，尚未完成“转型”，排除D项。故选A项。第Ⅱ卷非选择题（共52分）二、非选择题（共52分，其中17题25分，18题12分，19题15分）17.中国古代历史就是一部统一的多民族的专制主义中央集权国家不断发展和巩固的历史。阅读材料，回答下列问题。材料一华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二秦国所创立的丞相制在中国宰相制度的发展史中具有划时代的意义。纵观秦国有丞相以来的历史，没有一位丞相终身任职，即使像魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等著名的丞相亦没有老死在相位。……唐朝中央行政机构最重要的是三省六部。唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省。中书省负责定旨出命，门下省掌封驳审议，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。——摘编自《中国古代史》下卷材料三清以前，历代实行两种国家行政管理体制，一是内地行郡县制，二是边疆少数民族行朝贡制⋯⋯清朝一改历代王朝的传统做法，把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治，一如内地，直接纳入到国家管理，废其世袭制，国家直接派官治理，一句话，一切由皇帝掌控。如：在东北地区，分设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。——李治亭《论清代边疆与国家“大一统”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括从春秋战国到秦汉时期华夏民族的发展呈现出的趋势。（2）根据材料二，指出唐代宰相制对秦国丞相制的发展，并结合所学知识说明唐代这种发展的影响。（3）根据材料三结合所学知识，指出清朝边疆地区管理体制的变化，并分析其积极意义。【答案】（1）趋势：华夏国家和民族的发展逐渐走向一体化；在民族交融中华夏民族不断壮大；强大、统一与民族和睦，逐渐成为华夏民族的不懈追求；华夏族内部的民族认同感不断增强。（2）发展：秦国实行一相制，唐代实行多相制；秦国丞相位高权重，唐代宰相之间的品级差别较大。影响：宰相成员增多，既便于集思广益，又能够互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面，这样大大加强了君主专制。（3）变化：由行朝贡制改为实行郡县制；废除世袭制,由国家（皇帝）直接管理。积极意义：加强了对边疆地区的控制与管理进一步强化了中央集权，促进了真正意义上的国家“大一统”的实现；有利于统一的多民族国家的巩固和发展【解析】【小问1】根据材料一“华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。”得出，华夏国家和民族的发展逐渐走向一体化；根据材料一“在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。”得出在民族交融中华夏民族不断壮大；根据材料一“自秦汉以来，华夏民族往往将国家的大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。”得出强大、统一与民族和睦，逐渐成为华夏民族的不懈追求以及华夏族内部的民族认同感不断增强。【小问2】第一小问发展，根据材料二“没有一位丞相终身任职”与“三省长官共议国政，执宰相之职”可知，秦国实行一相制，唐代实行多相制；根据材料二“即使像魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等著名的丞相亦没有老死在相位”与“唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政”可知，秦国丞相位高权重，唐代宰相之间的品级差别较大。第二小问影响，根据材料二“三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂”结合所学知识可知，宰相成员增多，既便于集思广益，又能够互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面，这样大大加强了君主专制。【小问3】第一小问变化，根据材料三“把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治”可知，由行朝贡制改为实行郡县制；根据材料三“废其世袭制，国家直接派官治理，一句话，一切由皇帝掌控。”可知，废除世袭制,由国家（皇帝）直接管理。第二小问积极意义，根据材料三“把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治，一如内地，直接纳入到国家管理”结合所学知识可知，加强了对边疆地区的控制与管理进一步强化了中央集权，促进了真正意义上的国家“大一统”的实现；根据材料三“在东北地区，分设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。”结合所学知识可知，有利于统一的多民族国家的巩固和发展18.阅读材料，回答问题。现代历史学家陈寅恪讲到宋代对于中国历史的深远意义时说：“中国古今的社会之变，每一个朝代都会有变化，但是最重要的变化是在宋代。无论社会构造的变化还是文化状态的变化，在宋代都有非常明显的突出的变化⋯⋯”。但从社会发展角度而言，宋朝也常被称为“积贫积弱”的王朝。宋朝“积弱”也不意味着宋人不能打仗，实际上从战争的防御角度来说，宋人反击辽、西夏、金、元的袭扰还是卓有成效的，但宋朝“积弱”不能简单地归结为军事能力的强大与否，而是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。——摘编自邓小南《宋代的忧患与繁荣》请从材料中提取一个观点，根据材料并结合所学知识予以论证。（要求：观点明确、层次分明、史论结合、逻辑清晰）【答案】观点：宋朝“积弱”本质上是统治者主观策略运用失当，而非军事能力绝对薄弱。宋代具有较强的军事防御能力。宋代在对辽、西夏、金等政权的防御战中常有亮眼表现。如在南宋时期，爱国将领岳飞与韩世忠等多次击退金军，证明宋军在本土防御中具备较强的组织能力。而且宋代火药武器开始应用于战争，铠甲制造工艺精良，军队装备水平在当时世界处于前列。宋代统治者策略失误是导致“积弱”的重要原因。宋太祖“杯酒释兵权”后，确立“以文制武”原则，枢密院主官多由文官担任，武将地位低下，导致军队战斗力下降。加之，战略选择的短视性，习惯于以“岁币”换和平的妥协政策，如澶渊之盟。这种“花钱买平安”的策略虽换得一时安宁，却削弱了军事进取的动力，且使辽、金形成长期勒索的惯性。军事管理体制的低效也是导致“积弱”的重要原因。宋朝实行更戍法，军队定期换防，造成“将不识兵，兵不识将”的局面，严重削弱部队凝聚力和战斗力。同时，宋朝实行募兵制使得宋代军队数量迅速增长，但多为老弱且训练废弛，使得军费占财政支出比例高达70%，形成“冗兵—财政危机—军力虚耗”的恶性循环。宋代并非缺乏军事对抗的硬实力，其防御战能力、技术装备均具优势，但统治者出于防范武将专权的政治考量，构建了重文轻武的制度体系，又在战略决策中频繁出现短视行为，导致客观实力无法转化为实际效能。这种“积弱”本质上是专制皇权为维护统治稳定，牺牲军事效率的结果，而非单纯的“军事无能”。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“但宋朝‘积弱’不能简单地归结为军事能力的强大与否，而是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。”可知，材料强调的是宋朝“积弱”的本质，因此可以拟定论点为宋朝“积弱”本质上是统治者主观策略运用失当，而非军事能力绝对薄弱。关于阐释可从军事防御、策略失误、管理体制等角度进行分析。其次，依据材料结合所学知识进行阐述。从军事防御角度分析，根据材料“宋朝‘积弱’也不意味着宋人不能打仗”结合所学知识可知，宋代具有较强的军事防御能力；根据材料“宋人反击辽、西夏、金、元的袭扰还是卓有成效的”结合所学知识可知，宋代在对辽、西夏、金等政权的防御战中常有亮眼表现；再结合宋代军事的相关知识可知，如在南宋时期，爱国将领岳飞与韩世忠等多次击退金军，证明宋军在本土防御中具备较强的组织能力；再结合科技的相关知识可知，而且宋代火药武器开始应用于战争，铠甲制造工艺精良，军队装备水平在当时世界处于前列。从策略失误角度分析，根据材料“是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。”结合所学知识可知，宋代统治者策略失误是导致“积弱”的重要原因；再结合所学知识可知，宋太祖“杯酒释兵权”后，确立“以文制武”原则，枢密院主官多由文官担任，武将地位低下，导致军队战斗力下降；结合宋代的边疆政策可知，加之，战略选择的短视性，习惯于以“岁币”换和平的妥协政策，如澶渊之盟；再结合所学知识可知，这种“花钱买平安”的策略虽换得一时安宁，却削弱了军事进取的动力，且使辽、金形成长期勒索的惯性。管理体制等角度进行分析，根据材料“是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映”可知，军事管理体制的低效也是导致“积弱”的重要原因；再结合所学知识可知，宋朝实行更戍法，军队定期换防，造成“将不识兵，兵不识将”的局面，严重削弱部队凝聚力和战斗力；结合宋朝军事的相关知识可知，同时，宋朝实行募兵制使得宋代军队数量迅速增长，但多为老弱且训练废弛，使得军费占财政支出比例高达70%，形成“冗兵—财政危机—军力虚耗”的恶性循环。最后，总结归纳。宋代并非缺乏军事对抗的硬实力，其防御战能力、技术装备均具优势，但统治者出于防范武将专权的政治考量，构建了重文轻武的制度体系，又在战略决策中频繁出现短视行为，导致客观实力无法转化为实际效能；根据材料“而是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。”结合所学知识可知，这种“积弱”本质上是专制皇权为维护统治稳定，牺牲军事效率的结果，而非单纯的“军事无能”。19.阅读材料，回答问题。材料一《后汉书》中的《循吏传》与《汉书》中的《循吏传》相似，记载了许多地方官吏的治理事迹，尤其强调了他们的品行、治民理念和实际成效。例如，东平太守刘熙“知人善任，宽猛得当，民心安定，仓廪充实”；南阳太守邓禹“为政宽厚、关心民生、治理有方”；广陵太守王凤“讲求法制，赏罚分明，百姓富庶，治安良好”；另外，诸如冯唐、陈忠等也以忠诚、勤政、治理成效突出而入选《循吏传》。——摘编自《中国古代吏治史》材料二《资治通鉴》对“循吏”的定义和评价有所不同，强调了官吏应具备治国理政的能力，能够通过自己的努力和实践，解决当时社会的突出问题。通过这些“循吏”的事迹，历史学家对官员的管理标准逐渐明确：不仅需要政治忠诚，还要具备强烈的社会责任感，能够在实际工作中展现治理智慧。明清时期，《大明一统志》与《清史稿》中的《循吏传》开始突出地方治理的具体成效，尤其是在边疆稳定、赋税管理和民生改善方面，展示了“循吏”作为地方管理者的重要作用。——摘编自《循吏之演变》（1）根据材料一，结合所学知识，概括《后汉书》中“循吏”入选的标准。（2）根据材料二，简述历代对“循吏”评价标准的演变及其历史意义。【答案】（1）标准：具有高尚的品德；符合儒家“仁政”观念的治民原则；取得较好的地方治理成效。（2）演变：从强调品行道德到看重具体的治理成效；标准更加专业化与具体化；对于官员的专业能力日趋重视。影响：促进官僚制度的规范化与专业化，提高治理水平；有助于强化中央集权，维护社会秩序；为后世的吏治改革提供了理论与实践参考。【解析】【小问1】根据材料一“陈忠等也以忠诚、勤政、治理成效突出而入选《循吏传》”结合所学知识可知，具有高尚的品德；根据材料一“知人善任，宽猛得当，民心安定，仓廪充实”结合所学知识可知，符合儒家“仁政”观念的治民原则；根据材料一“讲求法制，赏罚分明，百姓富庶，治安良好”可知，取得较好的地方治理成效。【小问2】第一小问演变，根据材料二“开始突出地方治理的具体成效，尤其是在边疆稳定、赋税管理和民生改善方面”结合所学知识可知，从强调品行道德到看重具体的治理成效；根据材料二“不仅需要政治忠诚，还要具备强烈的社会责任感，能够在实际工作中展现治理智慧。”可知，标准更加专业化与具体化；根据材料二“强调了官吏应具备治国理政的能力，能够通过自己的努力和实践，解决当时社会的突出问题”可知，对于官员的专业能力日趋重视。第二小问影响，根据材料二“尤其是在边疆稳定、赋税管理和民生改善方面”结合所学知识可知，促进官僚制度的规范化与专业化，提高治理水平；根据材料二“展示了‘循吏’作为地方管理者的重要作用。”结合所学知识可知，有助于强化中央集权，维护社会秩序；再结合所学知识可知，为后世的吏治改革提供了理论与实践参考。

四川省凉山彝族自治州西昌市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，试题卷6页，答题卡2页。全卷满分为100分，考试时间75分钟。答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置；选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，其他试题用0.5毫米签字笔书写在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。第Ⅰ卷选择题（共48分）一、选择题（本大题总共16个小题，每小题3分，总共48分。每小题有且只有一个选项符合题意）1.凌家滩遗址位于安徽省含山县，是长江中下游巢湖流域迄今发现的面积最大、保存最完整的新石器时期古代人类聚集部落遗址，考古学家在此发现了有规模达1200平方米的祭坛和长达2000多米的人工围壕，少数墓葬的陪葬品中有大量玉器，包括玉钺、玉斧等玉制兵器。这一考古发现表明当时（）A.属于母系氏族时期 B.出现集中公共权力C.借助神权进行统治 D.手工业技术很发达【答案】B【解析】根据材料及所学可知，凌家滩遗址中大型祭坛和围壕的建设需要集体协作与统一规划，玉兵器作为权力象征被少数人垄断，均表明当时已存在能够调配资源、维持秩序的集中公共权力，B项正确；母系氏族时期以血缘为纽带，生产资料公有，无明显阶层分化。但遗址中大型公共工程的组织、玉器陪葬品的等级差异，均表明社会结构已向父系氏族过渡，排除A项；公共工程和玉兵器更直接指向世俗权力的集中，而非神权，排除C项；新石器时代晚期手工业仍处于萌芽阶段，且玉器生产可能集中于少数权贵控制的作坊，尚未形成普遍发达的手工业体系，排除D项。故选B项。2.西周建立后，为了在各地部署监察力量，在实行分封制的同时，由王族带领归顺的各族进驻各地，与土著长期混居，此举（）A.延续了选举部落贤人为王的传统 B.强化了周王朝的中央集权C.客观上有利于文化认同观念形成 D.形成了较完善的监察制度【答案】C【解析】根据材料可知，西周王族与地方族群的混居政策，本质上是分封制下的文化整合手段。尽管其初衷是巩固政治统治，但客观上促进了周文化与地方文化的融合，有利于文化认同观念的形成，C项正确；西周实行的是宗法分封制，王位与诸侯爵位均以血缘世袭（嫡长子继承制），而非“选举部落贤人”，排除A项；西周时期尚未形成中央集权制度，排除B项；“王族与土著混居”的核心目的是文化渗透与统治巩固，而非完善监察制度，排除D项。故选C项。3.西周时期，教育具有“学在官府、官师合一”的特点。而到了春秋战国时期，孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身下层者；墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。形成这一变化的根源是（）A.农业生产技术的进步 B.百家争鸣现象的出现C.官学教育的明显退步 D.平民阶层的逐渐崛起【答案】A【解析】根据材料及所学可知，铁犁牛耕的使用是春秋战国时期最根本的生产力变革，直接推动了井田制瓦解和小农经济发展，为平民接受教育创造了经济基础，是教育从“官学”转向“私学”的根源，A项正确；百家争鸣是私学兴起后思想文化繁荣的表现，而非根源，排除B项；官学的衰落是教育变革的直接原因之一（如周王室衰微，官府无力维持教育垄断），但本质上仍是经济基础变革在政治层面的反映，而非根源，排除C项；平民阶层崛起是经济变革的结果，他们对教育的需求推动了私学发展，但这一现象本身是生产力进步的派生结果，而非根本原因，排除D项。故选A项。4.湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定“有事请也，必与书，勿口请”，并制定了专门的《行书律》，对危害文书安全与未准时送达的行为予以惩罚。这反映了秦朝（）A.政治体制僵化官员拘泥规制 B.官员考核制度较为严密C.行政管理注意维护君主权威 D.国家权力运作趋向理性【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，秦朝法家治国注重制度化和法律化，通过规范文书传递保障国家权力运作的理性与高效，D项正确；材料强调制度规范而非体制僵化，且“拘泥规制”与秦朝法家重实效的特点不符，排除A项；题干内容涉及行政程序，与官员考核无直接关联，排除B项；C项片面，虽文书制度可能间接维护权威，但核心是行政效率的理性化，而非直接强调君主权威，排除C项。故选D项。5.汉武帝时期，面对王国势大，不法商人增多的情况，武帝采纳桑弘羊等人的建议，采取了中央统一铸币、盐铁官营、均输平准等措施，有力地抑制了王国实力，打击了富商大贾，由此可知，汉武帝时期（）A.边患问题已得到有效解决 B.王国问题已成为最大隐患C.经济政策渗透了法家思想 D.国家工商业发展异常艰难【答案】C【解析】据材料信息和所学可知，法家思想的核心是加强中央集权，经济上主张国家垄断重要资源以巩固统治；汉武帝的措施通过剥夺地方和商人的经济特权，将财权收归中央，明显渗透了法家的集权与控制理念，C项正确；材料未涉及匈奴等边患问题，同时汉武帝时期边患仍存，派卫青、霍去病北击匈奴，排除A项；针对王国问题，推恩令等政策此前已削弱诸侯，经济措施是进一步巩固，而非强调其为“最大隐患”，排除B项；官营政策压制了民间工商业，但国家主导的工商业（如盐铁专营）反而得到强化，并非发展异常艰难，排除D项。故选C项。6.察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间的评议对朝廷的选官具有重要的价值。东汉阳嘉年间，左雄上言“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官就要协理风俗，宣扬教化，若不学无术，那就一点用的没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书”。帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（）A.体现汉代儒学的独尊地位 B.完成选官制度重大变革C.蕴含向科举制演化的因子 D.利于选拔实际有用人才【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，科举制的核心特征是“以考试为选拔标准”，阳嘉新制首次将考试（经术、文书）制度化，打破了察举制“不试笔墨”的传统。尽管此时考试仍依附于举荐，但为后世科举制的“考试取士”理念奠定了基础，C项正确；汉代自汉武帝“尊崇儒术”后，儒学已成为选官制度的思想基础，排除A项；“重大变革”错误，阳嘉新制是察举制的局部调整，科举制形成于隋唐，排除B项；“实际人才”不准确，考试仍以经学文书为主，实用性有限，排除D项。故选C。7.独孤信是北魏、西魏、北周时期的鲜卑名将。如表是关于其生平所任官职的史料。据表格能够判断的是（）史料来源大统六年（540年），侯景寇荆州，太祖（宇文泰）令信出武关。后被任命为秦州刺史……十四年，进位柱国大将军【唐】《周书》六面为公文用印，具体为“大司马印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱国之印”、“令”“密”【西魏】独孤信多面体煤精组印谥号“河内戾公”（不悔前过曰“戾”）；周故柱国大将军、雍州刺史【北周】独孤信墓志A.墓志与其他史料记载存在冲突 B.独孤信深受北朝各代君主的信任C.独孤信先后任秦州及雍州刺史 D.论证史实需选择价值最高的史料【答案】C【解析】据材料中《周书》“大统六年（540年）……后被任命秦州刺史”和《北周独孤信墓志》“故柱国大将军、雍州刺史”可知，独孤信先后任秦州及雍州刺史，C项正确；墓志称雍州刺史，《周书》称秦州刺史，但州不同且时间不同，不构成直接冲突；谥号“戾”为负面评价，但其他史料未涉及谥号，无矛盾点，材料中不同史料对独孤信官职记载能相互印证，未体现冲突，排除A项；独孤信虽担任高官（如柱国大将军），但墓志谥号“戾”（不悔前过）暗示晚年可能失宠或有过错，史料不足以证明“各代君主”持续信任，排除B项；仅要求据表格判断史实，未涉及史料价值比较，排除D项。故选C项。8.马洛子造老君像是北周保定元年的道教造像，碑阴上层龛内雕刻着三尊并立神像，头戴道冠，身着道袍，蓄须拱手，下踏莲台。其形式明显受到同时期佛教造像的“三佛并立”的影响。这一现象表明（）A.佛教本土化趋势较明显 B.道教得到了统治者推崇C.文化艺术在融合中创新 D.民众审美观念日渐趋同【答案】C【解析】根据材料“马洛子造老君像是北周保定元年的道教造像，碑阴上层龛内雕刻着三尊并立神像，头戴道冠，身着道袍，蓄须拱手，下踏莲台”结合所学知识可知，道教造像“马洛子造老君像”借鉴佛教“三尊并立”和莲台元素，形成新的艺术形式，体现了“融合”与“创新”的双重特征。这种融合并非简单复制，而是将佛教元素融入道教神像体系，也是文化艺术互动的典型案例，C项正确；题干核心是道教造像受佛教影响，而非佛教自身的本土化，而佛教本土化更多体现在教义与中国传统思想的结合，而非道教对佛教形式的借鉴，排除A项；题干未提及统治者对道教的政策或态度，仅描述造像形式，难以得到“道教得到了统治者推崇”的结论，排除B项；“民众审美趋同”强调社会整体审美倾向的一致性，但题干仅涉及道教造像的艺术形式，未提及民众的审美反馈或社会普遍观念，而且宗教造像的设计更多受宗教思想、艺术传统影响，与“民众审美”无直接关联，排除D项。故选C项。9.贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐死。由此可见（）A.政治环境影响制度运行 B.制度运行取决于君主好恶C.三省制出现了质的变化 D.制度缺陷恶化了政治生态【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，唐太宗时期政治环境开明，制度得以遵循；武则天时期因集权需求（告密、冤狱），皇权压制制度，导致三省制失效。这说明制度能否有效运行受政治环境（如君主权力扩张、统治策略变化）直接影响，A项正确；“取决于君主好恶”过于绝对，题干强调环境（如告密风气）而非单纯君主个人偏好，排除B项；“质变”不成立，武则天时期仅暂时破坏制度，未彻底改变三省结构，排除C项；“制度缺陷”错误，问题源于政治环境，非制度本身缺陷，排除D项。故选A项。10.《唐律疏议》中有众多对老幼等群体的特殊规定，如“年七十以上，七十九以下，十五以下，十一以上及废疾，为矜老小及疾，故流罪以下收赎”。再如“九十曰耄，七岁曰悼，悼与耄虽有死罪不加刑”。这说明《唐律疏议》的制定（）A.体现了礼法结合的法律特征 B.以维护封建专制统治为出发点C.展现了唐代开放的社会风气 D.严重破坏了法律制度的公平性【答案】A【解析】根据材料可知，《唐律疏议》对老幼、废疾群体的特殊规定，是儒家伦理通过法律制度化的典型表现。这种融合既强化了礼教对社会的约束，也通过法律形式巩固了伦理秩序，体现了礼法结合的法律特征，A项正确；唐律对弱势群体的宽刑本质上是为了彰显统治者的“仁德”，增强统治合法性，而非以“维护专制”为直接出发点，排除B项；开放风气更多体现在民族交融、文化包容等方面（如对外来文化的接纳），而法律对老幼的特殊规定属于传统伦理范畴，与“开放”无直接关联，排除C项；古代法律的“公平”建立在等级制度基础上，对老幼的宽刑属于基于伦理的特殊考量，而非破坏公平，排除D项。故选A项。11.北宋时期，百姓毁铜铸器的现象较普遍。据《张方平集》卷二《论钱禁铜法事》记载：“销熔十钱，得精铜一两，造作器物，获利五倍”。再有“江浙之民，巧伪有素，销毁钱宝，习以成风。奸民竞利，靡所不铸”。由此可知，北宋（）A.“钱荒”加剧了财政危机 B.商品经济受到极大冲击C.新型货币产生具有必要性 D.社会治理出现失序状态【答案】C【解析】因为百姓普遍“销钱铸铜”，将铜钱销毁铸造成铜器以获利，这使得铜钱数量减少，货币流通出现问题，所以新的货币（如交子等）产生来弥补铜钱不足、稳定货币流通就有了必要性，C项正确；材料中未体现“财政危机”相关内容，“销钱铸铜”主要涉及货币本身及经济秩序等，并非直接指向财政危机，排除A项；“销钱铸铜”主要影响的是货币流通，材料没有足够信息表明对商品经济产生“极大冲击”，这种说法程度过重，排除B项；“销钱铸铜”只是一种经济行为，不能直接说明社会治理出现“失序状态”，排除D项。故选C项。12.“平话”是中国古代的一种文学形式，宋代逐渐崛起，所谓“平话”就是讲史话本，只说不唱。宋元时期“平话”的代表作品有《梁公九谏》、《五代史平话》《全相平话五种》等，宋元话本的崛起（）A.标志着中国古代戏曲艺术的成熟 B.反映了市民文化诉求增强C.体现了社会文化水平的整体提升 D.开创了章回体的写作题材【答案】B【解析】根据材料“宋元时期‘平话’的代表作品有《梁公九谏》、《五代史平话》《全相平话五种》等”结合所学知识可知，宋元时期，“平话”作为一种只说不唱的讲史话本，主要面向市民阶层，反映了市民对历史故事的兴趣和需求，体现了市民文化诉求的增强，B项正确；戏曲艺术成熟的标志是元杂剧，而非话本，排除A项；平话的流行更多反映的是文化消费的通俗化趋势，而非社会文化素养的普遍提高，当时底层民众识字率仍较低，平话的传播依赖口头表演，与“文化水平提升”无直接关联，排除C项；章回体由明清小说开创，平话虽对其有影响但并非开创者，排除D项。故选B项。13.元代，为传递皇家文件、军情、官方文书等形成了一种全新的邮政通讯机构——急递铺。关于急递铺的铺卒传递文书在《元史·兵志》中有如下记载：“皆腰革带，悬铃，持枪，挟雨衣，赍（带）文书以行，夜则持炬火，道狭则车马者、负荷者，问铃避诸旁，夜亦以惊虎狼也”。这表明元代急递铺（）A.妨碍了民间的贸易往来 B.实现了边疆治理的内地化C.保障了元朝的长治久安 D.利于提高国家的治理效能【答案】D【解析】根据材料信息可知，材料描述的是元朝时期官方的文书递送制度，强调送信人在途中的装备和规范，以及他们在夜间的职责，这是一个由政府组织和管理的系统，目的是确保国家文书的安全与快速传递，从而提高政府的行政效率，利于提高国家的治理效能，D项正确；材料涉及的是文书传递过程，高效的官方通讯可能间接促进经济活动，同时材料未提及贸易，排除A项；材料涉及全国范围内的文书传递，并未特别针对边疆治理或“内地化”，排除B项；元朝后期仍因多种因素（如民族矛盾、经济问题）灭亡，故该选项夸大其词，排除C项。故选D项。14.明朝正德年间，王阳明在阐发自身良知之学时说道“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也”。这一言论（）A.否定传统伦理道德标准 B.呼吁民众格物致知以求理C.关注社会底层民众处境 D.能够激发个体意识觉醒【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，因王阳明主张依靠内心良知，肯定个体内在潜力，鼓励自我修养，这有助于激发个体意识觉醒，D项正确；心学未否定传统伦理，反而强调内在道德，排除A项；“格物致知”是朱熹理学方法，王阳明主张向内求理，排除B项；C项片面，虽提到“愚夫愚妇”，但主旨并非关注其社会处境，而是强调良知平等，排除C项。故选D项。15.明初，政府对民间出海贸易有严格的规定：“敢有私下诸番互市者，必置重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其现有者限三月销尽”。隆庆元年（1567年）福建巡抚涂泽民上书曰“请开市舶，易私贩为公贩（合法商人）”，同年，隆庆皇帝解除海禁，民间贸易取得合法地位。据此可知，明朝中后期（）A.民间海外贸易渐趋兴盛 B.海外贸易需求日益强烈C.海防建设不断受到关注 D.对外贸易格局发生变化【答案】B【解析】根据材料及所学可知，明初“海禁”旨在防范倭寇与割据势力，但严重抑制了民间海外贸易。随着东南沿海商品经济发展，民间“私贩”活动屡禁不止，甚至与倭寇勾结，形成“海禁愈严，海盗愈盛”的局面。由此可见，隆庆皇帝解除海禁的核心原因是民间海外贸易需求的日益强烈，迫使政府将“私贩”转为“公贩”，B项正确；隆庆开海后，民间贸易合法化，直接推动了海外贸易的发展（如漳州月港成为重要口岸），“渐趋兴盛”是政策调整的结果，而非根源，排除A项；明初海禁确与海防（防倭寇）相关，但隆庆开海时倭寇问题已缓解，政策调整更侧重经济需求，而非海防，排除C项；明朝对外贸易长期以朝贡贸易为主，隆庆开海后民间贸易虽合法化，但朝贡贸易仍占重要地位，排除D项。故选B项。16.历史地图包含重要的历史信息，关于王朝地图的绘制，雍正年间绘制的《雍正十排皇舆全图》（如图1）相对于明末绘制的《皇明一统方舆备览》（如图2）在疆域、详略等方面已发生很大的变化，且已采用西方现代测绘技术进行绘制，这一变化（）A.反映了清朝强化疆域管控的战略意图B.凸显清廷近代主权意识的萌发C.西学东渐逐渐成为当时社会思潮主流D.表明中国传统地理学转型成功【答案】A【解析】根据材料“雍正年间绘制的《雍正十排皇舆全图》（如图1）相对于明末绘制的《皇明一统方舆备览》（如图2）在疆域、详略等方面已发生很大的变化，且已采用西方现代测绘技术进行绘制”结合所学知识可知，明末《皇明一统方舆备览》侧重中原内地、边疆描绘简略，而《雍正十排皇舆全图》采用西方技术绘制地图，引入经纬度标注、比例尺应用等新技术，显著提升了疆域描绘的准确性，本质上是为了强化对边疆地区的军事防御、行政划分和税收管理，其核心目的是服务于国家对疆域的实际管控，A项正确；清朝雍正时期地图绘制仍属于传统“王朝疆域”观念范畴，未体现对“主权国家”概念的认同，排除B项；在清朝前中期，西学在清初仅局限于宫廷和少数知识分子，主流社会思潮仍是儒家思想，“西学东渐成为主流”与史实不符，排除C项；传统地理学与西方测绘学的融合是一个长期过程，雍正时期仅处于技术引入阶段，尚未完成“转型”，排除D项。故选A项。第Ⅱ卷非选择题（共52分）二、非选择题（共52分，其中17题25分，18题12分，19题15分）17.中国古代历史就是一部统一的多民族的专制主义中央集权国家不断发展和巩固的历史。阅读材料，回答下列问题。材料一华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。秦统一中国以后，统一的国家机制更加规范及完善。在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。自秦汉以来，华夏民族往往将国家的强大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》材料二秦国所创立的丞相制在中国宰相制度的发展史中具有划时代的意义。纵观秦国有丞相以来的历史，没有一位丞相终身任职，即使像魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等著名的丞相亦没有老死在相位。……唐朝中央行政机构最重要的是三省六部。唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省。中书省负责定旨出命，门下省掌封驳审议，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政，加以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号，执行相职。以后又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。——摘编自《中国古代史》下卷材料三清以前，历代实行两种国家行政管理体制，一是内地行郡县制，二是边疆少数民族行朝贡制⋯⋯清朝一改历代王朝的传统做法，把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治，一如内地，直接纳入到国家管理，废其世袭制，国家直接派官治理，一句话，一切由皇帝掌控。如：在东北地区，分设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。——李治亭《论清代边疆与国家“大一统”》（1）根据材料一并结合所学知识，概括从春秋战国到秦汉时期华夏民族的发展呈现出的趋势。（2）根据材料二，指出唐代宰相制对秦国丞相制的发展，并结合所学知识说明唐代这种发展的影响。（3）根据材料三结合所学知识，指出清朝边疆地区管理体制的变化，并分析其积极意义。【答案】（1）趋势：华夏国家和民族的发展逐渐走向一体化；在民族交融中华夏民族不断壮大；强大、统一与民族和睦，逐渐成为华夏民族的不懈追求；华夏族内部的民族认同感不断增强。（2）发展：秦国实行一相制，唐代实行多相制；秦国丞相位高权重，唐代宰相之间的品级差别较大。影响：宰相成员增多，既便于集思广益，又能够互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面，这样大大加强了君主专制。（3）变化：由行朝贡制改为实行郡县制；废除世袭制,由国家（皇帝）直接管理。积极意义：加强了对边疆地区的控制与管理进一步强化了中央集权，促进了真正意义上的国家“大一统”的实现；有利于统一的多民族国家的巩固和发展【解析】【小问1】根据材料一“华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。”得出，华夏国家和民族的发展逐渐走向一体化；根据材料一“在民族交融中，华夏民族成为一个人口众多的民族。”得出在民族交融中华夏民族不断壮大；根据材料一“自秦汉以来，华夏民族往往将国家的大、统一和民族的安全、和睦作为评判国家、民族强弱兴衰的基本标准，并形成民族与国家的一种深沉的、绵延的文化心理与社会理想。”得出强大、统一与民族和睦，逐渐成为华夏民族的不懈追求以及华夏族内部的民族认同感不断增强。【小问2】第一小问发展，根据材料二“没有一位丞相终身任职”与“三省长官共议国政，执宰相之职”可知，秦国实行一相制，唐代实行多相制；根据材料二“即使像魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、李斯等著名的丞相亦没有老死在相位”与“唐太宗在贞观年间常以品位较低的官员同三省长官共议国政”可知，秦国丞相位高权重，唐代宰相之间的品级差别较大。第二小问影响，根据材料二“三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂”结合所学知识可知，宰相成员增多，既便于集思广益，又能够互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面，这样大大加强了君主专制。【小问3】第一小问变化，根据材料三“把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治”可知，由行朝贡制改为实行郡县制；根据材料三“废其世袭制，国家直接派官治理，一句话，一切由皇帝掌控。”可知，废除世袭制,由国家（皇帝）直接管理。第二小问积极意义，根据材料三“把郡县制深入推进到边疆地区，在此设治，一如内地，直接纳入到国家管理”结合所学知识可知，加强了对边疆地区的控制与管理进一步强化了中央集权，促进了真正意义上的国家“大一统”的实现；根据材料三“在东北地区，分设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军。”结合所学知识可知，有利于统一的多民族国家的巩固和发展18.阅读材料，回答问题。现代历史学家陈寅恪讲到宋代对于中国历史的深远意义时说：“中国古今的社会之变，每一个朝代都会有变化，但是最重要的变化是在宋代。无论社会构造的变化还是文化状态的变化，在宋代都有非常明显的突出的变化⋯⋯”。但从社会发展角度而言，宋朝也常被称为“积贫积弱”的王朝。宋朝“积弱”也不意味着宋人不能打仗，实际上从战争的防御角度来说，宋人反击辽、西夏、金、元的袭扰还是卓有成效的，但宋朝“积弱”不能简单地归结为军事能力的强大与否，而是统治者主观运用客观实力水平较为低下的一种反映。——摘编自邓小南《宋代的忧患与繁荣》请从材料中提取一个观点，根据材料并结合所学知识予以论证。（要求：观点明确、层次分明、史论结合、逻辑清晰）【答案】观点：宋朝“积弱”本质上是统治者主观策略运用失当，而非军事能力绝对薄弱。宋代具有较强的军事防御能力。宋代在对辽、西夏、金等政权的防御战中常有亮眼表现。如在南宋时期，爱国将领岳飞与韩世忠等多次击退金军，证明宋军在本土防御中具备较强的组织能力。而且宋代火药武器开始应用于战争，铠甲制造工艺精良，军队装备水平在当时世界处于前列。宋代统治者策略失误是导致“积弱”的重要原因。宋太祖“杯酒释兵权”后，确立“以文制武”原则，枢密院主官多由文官担任，武将地位低下，导致军队战斗力下降。加之，战略选择的短视性，习惯于以“岁币”换和平的妥协政策，如澶渊之盟。这种“花钱买平安”的策略虽换得一时安宁，却削弱了军事进取的动力，且使辽、金形成长期勒索的惯性。军事管理体制的低效