2026年广东省东莞市高二语文上学期期末考试作文导写：小满者物至于此小得盈满

阅读下面的材料，根据要求写作。二十四节气中，有小暑便有“大暑”，有小雪便有“大雪”，唯独“小满”之后，没有“大满”。这一空缺，被视为“事不求盈满”的中式智慧。然而，当代潮流驱动着人们不断超越，追求极致。“小满”之境，是生命应当持守的智慧，还是奔赴完美途中必须警惕的阻碍？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。小满是一个充满哲理和希望、最有传统文化智慧内涵的节气。小满的“满”释义有两种。其一为形容庄稼作物的饱满程度，其二为形容雨水盈缺的情况。二十四节气中，有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒就有大寒，唯独小满之后，却没有大满，而是芒种。之所以不叫大满，蕴藏着祖先天人合一的大智慧。古人说：“满招损，谦受益，时乃天道。”我国历来讲究中庸之道，天道忌满，人道忌全，物极必反，过犹不及。不满，则空留遗憾；过满，则招致损失；小满，才是人生最好的状态。材料将“事不求盈满”的传统与当代“追求极致”的时代思潮并置，并以“是智慧还是阻碍”的设问引发思辨。精准审题首在厘清概念。《月令七十二候集解》释曰：“小满者，物至于此小得盈满。”此时麦粒灌浆将满未满，江河渐盈而未溢岸，是生命力最蓬勃、最具生长空间的状态。它强调的是对发展节奏的敬畏、对自然规律的顺应。如中国画讲究“留白”，书法崇尚“飞白”，皆因“满”则失韵，“空”方生境。反观当下某些将“小满”曲解为不思进取的误读，实则是对传统文化精髓的消解。而“追求极致”亦需辩证看待：北斗团队二十六年磨一剑的匠心、大国工匠对技艺炉火纯青的追求，是文明进步的引擎；但若脱离现实根基、违背客观规律地盲目“求满”，则易陷入《道德经》所警醒的“持而盈之，不如其已”之境。如某些企业盲目扩张终致崩盘，某些个体透支健康追逐成功反失生命本真。我们必须区分“有价值的极致”与“危险的盈满”，辨明“智慧的小满”与“消极的懈怠”。高分作文的核心在于构建“小满”与“极致”的辩证关系。其一，不同领域需持守不同“满度”。在道德修养、欲望管理、生态伦理等领域，“小满”是必须持守的底线智慧。孔子“君子泰而不骄”，正是以“小满”之心持守精神高度；当代“双碳”目标背后，是对自然承载力的“小满”敬畏。而在科技创新、艺术创造、社会公平等领域，“追求极致”则是文明进步的引擎。张桂梅校长创办女高，追求的是教育公平的极致；航天工程师对精度的苛求，成就的是探索宇宙的壮举。我们要识别何事可“满”、何事当“留余”，实现“道德上守小满，事业上求极致”的辩证统一。其二，“小满”是抵达“极致”的必经阶段与调节机制。“极致”需经历“小满—将满—复归小满”的螺旋上升。王羲之练字染黑池水，看似追求笔法极致，实则每阶段皆持“小满”心态，即知不足而勤勉，有所成而不骄，方能从《兰亭序》的飘逸走向晚年书法的浑厚。当代科研亦然：每一次技术突破后，科学家往往主动“归零”，以“小满”心态开启新课题，避免陷入依赖。如弓弦需有松紧，生命需有张弛。其三，“小满”恰是更高阶“极致”的体现。当“追求极致”内化为对生命整体性的观照，“小满”本身便成为一种极致境界。苏轼历经乌台诗案后写下“一蓑烟雨任平生”，并非放弃追求，而是将人生境界提升至“心灵的极致自由”。这种自由，源于对功名“盈满”的超越。最高级的“满”，是心灵的充盈而非外物的堆砌；最深刻的“极致”，是对生命节奏的精准把握。立意升维的关键在于“由节气及人生”，并回应当代青年的困境。对青年而言，“小满”智慧启示我们在学业竞争中，可追求知识掌握的“极致”，但需对排名名次持“小满”心态，避免焦虑内耗；在人际交往中，可追求真诚深度的“极致”，但需对关系完美持“小满”包容，理解人性局限；在人生规划中，可追求理想实现的“极致”，但需对路径曲折持“小满”耐心，相信“花未全开月未圆”恰是希望所在。更深层的启示在于“小满”无“大满”，实则是为“生生不息”预留空间。小满之后是芒种，麦粒饱满即需播种新谷，生命在“将满未满”时最具创造力。我们应永远保持“成长型思维”，视每个阶段的成就为“小满”而非终点，在“未完成”中拥抱无限可能。麦穗因充实而低垂，江河因有岸而奔涌，人生因“小满”而生生不息。一首小诗送给大家：你要写小满，不能只写小满你要写初夏的风，田间的麦子。写杏子熟了，枇杷甜了。写这个时节晴雨交织，烟雨朦胧。写麦子谷粒逐渐饱满，写这欣欣向荣的美好意象。更要写，如今人们已经把小满从农耕的实际意象，脱胎成为一种精神寓意。小得盈满，方是圆满。不疾不徐，不全不满，这种恰到好处的尺度也是最幸福的状态。人生最好是小满愿大家保持“小满”的状态找到属于自己的小美满！金句素材：满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书》天道忌盈，业不求满。——《菜根谭》月满则亏，水满则溢。——《红楼梦》持而盈之，不如其已。——《道德经》知足不辱，知止不殆哉，可以长久。——《道德经》知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《增广贤文》花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》没有极限，只有高原，而你不能停留在那里。——李小龙止于至善。——《大学》追求卓越，成功自会追随。——印度谚语花未全开月未圆“满”，是完成，是终结，是静止的句点。“小满”，则是进行，是生机，是动态的逗号。二十四节气舍弃“大满”的命名，深意或许是拒绝为生长画上圆满的句号，而为生命的无限可能，预留了一个充满希冀的留白。在崇尚“极致”的今天，这一点尤显珍贵。私以为，引而不发，其力最强；将满未满，其势最盛。曾几何时，我认为“小满”是怯懦的退让。高二那年，为冲刺竞赛名次，我将日程表填得密不透风，以为唯有“满”才能抵达成功。直到某个黄昏，见校园池塘的荷花半开半合，蜻蜓立于花苞之上，忽然想起《菜根谭》中“花看半开，酒饮微醺”的句子。那一刻顿悟，“小满”不是不求圆满，而是懂得在圆满之前为生长留一寸呼吸的空间。正如麦粒灌浆将满未满时最富生命力，人生亦在“将满未满”处最具可能性。“小满”根植于对自然规律的敬畏。《周易》有言：“日中则昃，月盈则食。”古人观天察地，深知“持而盈之，不如其己”。中国画讲究留白，因空白处自有云烟生发；园林设计崇尚曲径，因转折间方见景致无穷。这“留余”之道，是对可持续发展的深刻洞察。范仲淹“先天下之忧而忧”，正因心怀天下而不自满，方能成就“后天下之乐而乐”的境界。“小满”，是苏轼“一蓑烟雨任平生”的从容，是在风雨中依然保持心灵弹性的智慧。然而，持守“小满”绝非拒斥超越。人类文明的璀璨星河，恰由无数“追求极致”的星辰点亮：张桂梅校长以病弱之躯创办女高，将教育公平推向极致；“嫦娥”团队二十六年磨一剑，让月背留下中国足迹。这些“极致”之所以动人，正因为源于对价值的深情坚守。“极致”，是王羲之临池学书染黑池水后仍觉“未臻化境”的谦逊，是袁隆平九旬高龄仍躬耕田垄的执着。它永远指向“更好”，而非“最满”。由此观之，我们应以“小满”之心守内在从容，以“极致”之志赴外在远方。小满之后是芒种，麦粒初盈即需播种新谷。节气的流转本身就启示我们，圆满，恰在