2025年外国文学概论训练培训考试试题及标准答案

2025年外国文学概论训练培训考试试题及标准答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.古希腊悲剧中，被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”的作品是：A.《被缚的普罗米修斯》B.《俄狄浦斯王》C.《美狄亚》D.《安提戈涅》2.但丁《神曲》中，带领诗人游历地狱的向导是：A.维吉尔B.贝雅特丽齐C.荷马D.奥维德3.17世纪法国古典主义悲剧的代表作家高乃依，其代表作《熙德》的核心冲突是：A.爱情与荣誉B.宗教与世俗C.个人与集体D.理性与情感4.英国浪漫主义诗人华兹华斯在《抒情歌谣集·序言》中提出的核心主张是：A.“诗是强烈情感的自然流露”B.“美是生活”C.“为艺术而艺术”D.“典型环境中的典型人物”5.司汤达《红与黑》中，于连·索雷尔的“红”象征：A.革命理想B.教会权威C.贵族血统D.军事荣耀6.福楼拜《包法利夫人》中，艾玛悲剧的根本原因是：A.个人虚荣与现实的冲突B.丈夫的冷漠C.社会对女性的压迫D.宗教束缚的消解7.易卜生《玩偶之家》中，娜拉最终离家出走的核心动机是：A.追求经济独立B.反抗男权婚姻C.实现自我价值D.逃避家庭债务8.马克·吐温《哈克贝利·费恩历险记》中，哈克帮助吉姆逃亡的情节，主要批判了：A.南方蓄奴制B.宗教伪善C.工业文明异化D.种族歧视本质9.托尔斯泰《复活》中，聂赫留朵夫“复活”的本质是：A.道德自我救赎B.阶级立场转变C.宗教信仰复归D.社会改革实践10.艾略特《荒原》中，“四月是最残忍的月亮”一句，主要传达的情感是：A.对春天的反常厌恶B.战后精神世界的荒芜C.个体存在的荒诞感D.现代爱情的脆弱性11.马尔克斯《百年孤独》中，“失眠症”的隐喻意义是：A.记忆的消解与历史的遗忘B.现代生活的焦虑C.家族命运的循环D.殖民文化的侵蚀12.奈保尔《米格尔街》中，“街头生活”的书写重点在于：A.后殖民社会的文化杂糅B.底层民众的生存状态C.个体与城市的疏离D.加勒比海的地域特色13.君特·格拉斯《铁皮鼓》中，奥斯卡拒绝成长的象征意义是：A.对成人世界虚伪的反抗B.童年纯真的坚守C.战争创伤的心理防御D.现代人性的异化14.石黑一雄《长日将尽》中，“尊严”主题的深层矛盾是：A.个体价值与历史责任的错位B.传统礼仪与现代情感的冲突C.主仆关系的伦理困境D.记忆真实性与自我欺骗15.阿契贝《瓦解》中，奥康瓦的悲剧本质是：A.非洲传统文化在殖民冲击下的崩溃B.个人性格缺陷导致的失败C.部落内部权力斗争的牺牲品D.现代法律与原始习俗的冲突二、名词解释（每题5分，共25分）1.骑士文学2.自然主义文学3.存在主义文学4.后现代主义元小说5.流散文学（DiasporaLiterature）三、简答题（每题10分，共40分）1.分析莎士比亚《李尔王》中“疯癫”意象的多重功能。2.简述歌德《浮士德》中“浮士德精神”的核心内涵及其现代意义。3.比较狄更斯《双城记》与雨果《九三年》对“革命”的不同态度及成因。4.以卡夫卡《变形记》为例，说明现代主义文学的“异化”主题表现特征。四、论述题（每题20分，共40分）1.结合具体文本，论述20世纪女性主义文学对传统性别叙事的突破与重构。2.从“地方性”与“世界性”的关系角度，分析21世纪全球南方文学（GlobalSouthLiterature）的创作特征及文化意义。标准答案一、单项选择题1.B2.A3.A4.A5.D6.A7.C8.A9.A10.B11.A12.B13.A14.A15.A二、名词解释1.骑士文学：中世纪欧洲骑士制度的产物，以骑士为中心，通过诗歌、传奇等形式表现骑士对领主的忠诚、对贵妇人的“典雅爱情”及冒险精神。主要包括骑士抒情诗（如普罗旺斯的“破晓歌”）和骑士传奇（如《特里斯丹与伊瑟》），既反映封建贵族的价值观念，也包含对个人情感的初步探索，为后来的人文主义文学提供了情感表达的范式。2.自然主义文学：19世纪中后期兴起于法国，以左拉为代表，主张以实证科学方法观察社会，强调环境、遗传对人性的决定作用。其创作注重细节真实，甚至追求“生理真实”（如描写酗酒、疾病等），但往往忽视社会矛盾的本质，将人物简化为生物本能的载体。代表作有左拉《卢贡-马卡尔家族》系列，通过家族史展现环境对人的塑造。3.存在主义文学：20世纪中叶以萨特、加缪为代表的文学流派，以存在主义哲学为基础，强调“存在先于本质”，关注个体自由、责任与世界的荒诞性。作品常通过荒诞情境（如萨特《恶心》的“偶然性”体验）或极端境遇（如加缪《局外人》的“无所谓”态度），揭示人在无意义世界中通过选择创造自我意义的生存哲学，具有强烈的现实批判性和行动号召性。4.后现代主义元小说：指有意识暴露“虚构性”的小说，通过叙述者介入、文本自我指涉等手法打破传统小说的“真实幻觉”。如卡尔维诺《看不见的城市》中，马可·波罗对城市的描述与忽必烈的质疑形成对话，直接讨论“何为真实”；巴塞尔姆《白雪公主》在重写经典时不断插入对创作过程的反思。这种写作消解了“权威叙事”，强调文本的开放性和读者的参与性，是后现代主义“去中心”思想的典型体现。5.流散文学（DiasporaLiterature）：指离散于母国之外的群体书写的文学，核心主题是身份认同、文化归属与家园想象。如奈保尔（印度裔特立尼达人）通过《米格尔街》《毕司沃斯先生的房子》描绘加勒比海移民的文化杂糅；阿塔伍德（加拿大裔）在《盲刺客》中探讨离散者对“故国”的想象性重构。这类文学超越了“故乡/他乡”的二元对立，呈现文化身份的流动性与混合性，是全球化时代跨文化对话的重要载体。三、简答题1.《李尔王》中“疯癫”意象具有三重功能：①揭露权力本质：李尔主动放弃王权导致身份崩塌，其疯癫是对“君权神授”的解构，暴露权力依赖的脆弱性；②道德审判工具：弄人、埃德加的“假装疯癫”成为批判虚伪（如里根、高纳里尔的伪孝）的武器，疯癫者的“胡言乱语”反而是清醒的真话；③人性复归途径：李尔在疯癫中体验了底层苦难（“衣不蔽体的不幸人”），从傲慢的暴君转变为有同情心的人，疯癫成为其道德觉醒的必经之路。2.“浮士德精神”核心是“不断追求”的生命哲学：①永不满足的探索欲：从书斋到爱情（玛甘泪）、政治（宫廷）、艺术（海伦）、改造自然（填海造陆），浮士德始终突破现有界限；②辩证的否定性：每次追求的失败（如玛甘泪悲剧、宫廷幻灭）不是终点，而是新探索的起点，体现“否定之否定”的发展观；③行动的实践性：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受”，强调在实践中创造价值。其现代意义在于对抗现代社会的“意义虚无”，激励个体在具体行动中建构生命意义。3.两作对“革命”的态度差异：①《双城记》（狄更斯）：批判革命的“暴力循环”，通过德发日太太的复仇狂热、厄弗里蒙地侯爵的暴政，揭示“压迫-复仇”的恶性循环，主张用“爱”（如卡顿的牺牲）化解仇恨；②《九三年》（雨果）：肯定革命的正义性（“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义”），通过郭文释放朗德纳克的选择，强调革命需保留人性光辉。成因：狄更斯受英国渐进改良思想影响，更关注底层苦难的缓和；雨果作为浪漫主义者，坚信人性本善，主张革命应服务于更高的道德目标。4.《变形记》的“异化”表现：①生理异化：格里高尔变为甲虫，直接呈现人被异化为“非人的存在”，象征现代社会对个体的物化（如工作压力将人变成“工具”）；②关系异化：家人从“依赖”（靠他养家）到“厌恶”（清理尸体），揭示亲情被物质利益侵蚀；③自我认知异化：格里高尔仍试图“上班”“还债”，表明他已内化了社会的价值标准，异化从外部压迫变为自我规训。现代主义文学的“异化”主题突破现实主义的社会批判，深入个体精神层面，用荒诞手法（如变形）放大异化的普遍性，具有更强的哲学深度。四、论述题1.20世纪女性主义文学对传统性别叙事的突破体现在三方面：①颠覆“他者”定位：传统文学中女性多为“被看”对象（如托尔斯泰笔下的安娜是男性欲望的投射），伍尔夫《一间自己的房间》提出“女性需要经济独立与写作空间”，波伏瓦《第二性》从哲学上批判“女人是被制造的他者”，阿特伍德《使女的故事》通过“使女”的视角，将男性主导的生育制度暴露为暴力统治；②重构女性经验：传统叙事忽视女性的身体体验（如月经、生育），艾丽斯·沃克《紫色》以黑人女性西丽的书信体自述，讲述被父亲强奸、被丈夫压迫到最终觉醒的历程，将私人创伤转化为集体记忆；玛格丽特·阿特伍德《盲刺客》中，艾丽丝通过“补写”妹妹劳拉的日记，还原被男性历史遮蔽的女性真实；③消解二元对立：传统性别叙事强调“男强女弱”“理性/感性”，女性主义文学打破这种对立，如门罗《逃离》中，卡拉的逃离与回归不是简单的“反抗/妥协”，而是展现女性在家庭与自我之间的复杂挣扎；麦克尤恩《星期六》中，女性医生的冷静理性与男性主人公的暴力冲动形成对比，挑战“男性理性”的神话。这些创作不仅改写了文学中的女性形象，更推动了社会对性别平等的认知。2.21世纪全球南方文学的“地方性”与“世界性”关系体现为：①地方性书写的深化：不再满足于“异域奇观”（如19世纪殖民文学对东方的想象），而是挖掘本土文化的独特性。如墨西哥作家费尔南达·梅尔乔《天堂在另外那个街角》以暴力频发的边境小镇为背景，通过少女视角展现毒品战争下的日常恐惧，其“地方性”不仅是地理空间，更是特定历史（美国毒品政策、墨西哥政治腐败）与文化（马雅传统、天主教信仰）交织的场域；尼日利亚作家奇玛曼达·阿迪契《美国ah》通过伊菲的移民经历，描写非洲“奥古杜”（家庭仪式）与美国生活的碰撞，将“地方性”转化为文化身份的根基；②世界性视野的融合：全球南方文学不再孤立，而是主动参与全球议题对话。如肯尼亚作家恩古吉·瓦·提安哥用基库尤语写作《血色花瓣》，既坚持本土语言的文化抵抗（对抗英语霸权），又通过殖民时期的土地争夺，呼应全球范围内的“去殖民化”运动；印度作家阿米塔夫·高希《洪灾之年》以气候变化为背景，将恒河三角洲的洪水与全球资本主义的环境掠夺联系起来，使地方性灾难成为人类共同危机的缩影；③文化意义：这种“地方性”与“世界性”的互动，打破了“中心-边缘”的文学格局。全球南方文学不再是“被讲述”的对象，而是主动“讲述