《孙权劝学》原文、注释、翻译和赏析

《孙权劝学》原文、注释、翻译和赏析原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。注释1.初：当初，起初。2.权：孙权，三国时吴国的君主。3.卿：古代君对臣的爱称，也可用于朋友、夫妻之间。4.当涂掌事：当权掌管事务。当涂，当道，当权。5.辞：推托。6.以：用。7.孤：古时王侯的自称。8.治经：研究儒家经典。经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等书。9.博士：专掌经学传授的学官。10.邪：同“耶”，语气词，表反问。11.但：只，只是。12.涉猎：粗略地阅读。13.见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。14.耳：语气词，罢了。15.孰若：谁比得上。孰，谁；若，比得上。16.益：好处。17.乃：于是，就。18.就学：开始学习。19.及：到，等到。20.过：经过。21.论议：谈论，商议。22.才略：才干和谋略。23.非复：不再是。24.吴下阿蒙：指吴地学识浅薄的吕蒙。阿，加在名字前的亲昵称呼。25.士别三日：读书人分别几天。士，指有抱负、有学识的人。26.即更：就重新。更，另，另外。27.刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼睛。28.见事：知晓事情。29.遂：于是，就。30.拜：拜见。31.别：告别。翻译当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴地学识浅薄的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。赏析这篇短文是《资治通鉴》中的经典小品，仅百余字，却情节完整、人物鲜活、主旨鲜明，兼具史笔的简洁与文学的生动，是以小见大的典范。1.叙事：短小精悍，脉络完整全文以“劝学”为核心，按起因（孙权劝蒙学）—发展（蒙辞学，权晓之以理）—高潮（肃与蒙论议，大惊赞才）—结局（肃拜母结友）推进情节，无一句赘笔。以鲁肃的视角侧面烘托吕蒙的学习成效，避开对学习过程的直接描写，用“结果”凸显“劝学”的作用，构思巧妙，让简短的文字充满张力。2.人物：对话塑人，形神兼备全文以人物对话为主，寥寥数语便勾勒出三个性格鲜明的形象，贴合人物身份与处境：孙权：身为君主，劝学却不摆威压，先以“不可不学”直言告诫，再用“孤岂欲卿治经为博士邪”缓和语气，最后以“孰若孤”现身说法，循循善诱、善劝有方的君主形象跃然纸上；吕蒙：从“辞以军中多务”的疏懒，到“乃始就学”的知错能改，再到“士别三日，即更刮目相待”的自信从容，展现出武将的豪爽与善学的特质；鲁肃：以“大惊曰”的神态、“非复吴下阿蒙”的赞叹，以及“拜蒙母、结友而别”的举动，凸显其爱才敬才、胸襟开阔的谋士风范。3.语言：凝练质朴，意蕴隽永作为史传文言，文字极简且口语化，符合人物对话的语境：反问句（“孤岂欲卿治经为博士邪？”“孰若孤？”）让语气更恳切，感叹句（“非复吴下阿蒙！”）强化情绪，而“士别三日，即更刮目相待”更是凝练为经典俗语，既贴合吕蒙的心境，又让文章的表达更有力量，流传至今仍有生命力。4.主旨：以小见大，启发性强文章借孙权劝吕蒙学习、吕蒙学有所成的故事，道出两个核心道理：一是学习的重要性——无论身份高低、事务繁简，只要肯学、愿学，便能提升自身才略，改变他人看法；二是劝学的艺术——直言告诫不如现身说法，循循善诱远比强迫施压更易让人接受。同时，“吴下阿蒙”“刮目相看”两个典故的诞生，也让这篇短文的文化内涵