《洛神赋》全文阅读

《洛神赋》全文阅读曹植(三国魏)黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃（fúfēi）。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：余从京域，言归东藩（fān），背伊阙（yīquè），越轘辕（huányuán），经通谷，陵景山。日既西倾，车殆（dài）马烦。尔乃税驾（shuìjià）乎蘅皋（hénggāo），秣驷（mòsì）乎芝田，容与乎阳林，流眄（liúmiǎn）乎洛川。于是精移神骇（hài），忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若轻云之蔽月，飘飖（piāoyáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖（fúqú）出渌波（lùbō）。秾纤得衷（nóngxiāndézhōng），修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨（yúnjìéé），修眉联娟（liánjuān），丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐（míngmóushànlài），靥辅承权（yèfǔchéngquán），瓌姿艳逸（guīzīyànyì），仪静体闲。柔情绰态（chuòtài），媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲（cuǐcàn）兮，珥瑶碧之华琚（ěryáobìzhīhuájū）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾（yèwùxiāozhīqīngjū）。微幽兰之芳蔼（ǎi）兮，步踟蹰（chíchú）于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒（hǔ）兮，采湍濑之玄芝（tuānlàizhīxuánzhī）。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之（yāozhī）。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗（qiāng）。抗琼珶以和予兮（qióngdì），指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨（xǐyǐpánghuáng），神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立（sǒng），若将飞而未翔。践椒涂之郁烈（jiāotú），步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓（zátà），命俦啸侣（chóu）。或戏清流，或翔神渚（zhǔ），或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮（páoguā），咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮（guīyīmí），翳修袖以延伫（yìyánzhù）。体迅飞凫（fú），飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜（ēnuó），令我忘餐。于是屏翳收风（píngyì），川后静波。冯夷鸣鼓（píngyí），女娲清歌（nǚwā）。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝（xiéshì）。六龙俨其齐首（yǎn），载云车之容裔（róngyì）。鲸鲵踊而夹毂（jīngníjiāgǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚（zhǐ），过南冈，纡素领（yū），回清扬，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮（mèi），泪流襟之浪浪（lànglàng）。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰（dāng）。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯（sù）。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙（shǔ）。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策（fēipèikàngcè），怅盘桓而不能去（pánhuán）。生僻字/重点字注释1.宓妃（fúfēi）：洛水女神，相传为伏羲氏之女2.轘辕（huányuán）：山名，在今河南偃师，地势险要3.税驾（shuìjià）：解下马车，停车休息（税：通“脱”，卸下）4.秣驷（mòsì）：喂马（秣：喂牲口；驷：一车四马，代指马）5.流眄（miǎn）：流转目光看（眄：斜看，泛指看）6.觌（dí）：看见，相见7.髣髴（fǎngfú）：通“仿佛”，隐约，好像8.芙蕖（fúqú）：荷花的别称9.渌波（lùbō）：清澈的水波（渌：清）10.联娟（liánjuān）：形容眉毛弯曲纤细的样子11.睐（lài）：向旁边看，顾盼12.靥辅（yèfǔ）：酒窝（靥：酒窝；辅：脸颊）13.瓌（guī）：通“瑰”，珍贵，美丽14.珥（ěr）：作动词，佩戴（耳饰），此处泛指佩戴15.琚（jū）：古代佩戴的玉饰16.曳（yè）：拖，拉，此处指裙摆飘动17.绡（xiāo）：轻薄的丝织品18.踟蹰（chíchú）：徘徊，犹豫不前19.旄（máo）：古代旗杆上的牦牛尾装饰，代指旗20.浒（hǔ）：水边，河岸21.湍濑（tuānlài）：急流（湍：急流；濑：从沙石上流过的急水）22.要（yāo）：通“邀”，邀请23.羌（qiāng）：句首发语词，无实际意义24.琼珶（qióngdì）：美玉（琼：美玉；珶：玉坠）25.竦（sǒng）：伸长，挺起26.椒涂（jiāotú）：撒有花椒的道路，形容芳香的道路27.杂沓（zátà）：众多而杂乱的样子28.渚（zhǔ）：水中的小块陆地29.匏瓜（páoguā）：星名，象征孤独，无配偶30.袿（guī）：古代妇女的上衣，泛指衣衫31.猗靡（yīmí）：形容衣衫飘动、柔美的样子32.翳（yì）：遮蔽，此处指用衣袖遮挡33.延伫（yánzhù）：久立等待34.凫（fú）：野鸭，善游善飞35.婀娜（ēnuó）：形容女子身姿轻盈柔美36.屏翳（píngyì）：古代传说中的风神37.冯夷（píngyí）：古代传说中的河神38.俨（yǎn）：庄重，整齐的样子39.容裔（róngyì）：形容车驾飘动、舒缓的样子40.鲸鲵（jīngní）：鲸鱼，雄为鲸，雌为鲵41.毂（gǔ）：车轮中心的圆木，代指车42.沚（zhǐ）：水中的小洲43.纡（yū）：弯曲，此处指低头、回眸44.袂（mèi）：衣袖45.浪浪（lànglàng）：形容泪流不止的样子46.珰（dāng）：古代女子佩戴的耳饰，泛指玉饰47.溯（sù）：逆流而上48.曙（shǔ）：黎明，天亮49.騑辔（fēipèi）：驾车的马和马缰绳（騑：旁边的马）50.盘桓（pánhuán）：徘徊，留恋不去详细解析一、创作背景《洛神赋》作于曹植黄初三年（222年），彼时曹植奉诏从封地鄄城前往洛阳朝见魏文帝曹丕，归途中路过洛水，有感而作。曹植早年深得曹操喜爱，一度有望被立为世子，后因曹丕继位，遭遇政治打压、封地屡迁、形同软禁，内心满是抑郁、失意与孤独。此赋以“洛神”为意象，表面写人神相恋的凄美，实则借洛神寄寓自己的理想、失意，以及对美好事物的追慕与求而不得的怅惘，是曹植后期辞赋的代表作。二、结构脉络：全赋分6段，层层递进，情致跌宕1.缘起：洛水遇神，触景生情开篇交代时间、地点、缘由：归途中停车洛水之畔，登高远望，忽见洛神现身，因感宋玉神女赋，遂作此赋。寥寥数语，勾勒出清冷悠远的意境，为洛神出场铺垫氛围，也点明创作的契机。2.绘形：洛神之美，极致描摹（全赋最经典段落）这是赋的核心部分，曹植用铺陈夸张、比喻象征的手法，从整体到局部、从外形到神韵，全方位刻画洛神的绝美：-整体气韵：以“惊鸿、游龙、秋菊、春松、轻云蔽月、流风回雪”为喻，写其身姿轻盈灵动、容色鲜妍脱俗，动静之间皆有风韵；-形体比例：“秾纤得衷，修短合度”，不胖不瘦、不高不矮，符合古典审美极致；-局部细节：肩如削成、腰如约素，眉弯眼媚、唇皓齿鲜，酒窝动人，无需粉饰（芳泽无加，铅华弗御），天然绝美；-服饰仪态：佩戴金玉首饰，身披罗衣绡裙，身带幽兰之香，步履徘徊，柔情绰态，媚于语言，将外在美与内在神韵融合，塑造出一个完美的女神形象。3.相恋：人神相通，心生爱慕曹植写自己对洛神一见倾心，因无媒妁，便托水波传情、解玉佩相邀；洛神亦懂礼明诗，以美玉回应，约定相会。但曹植又因“交甫弃言”的典故（古仙人郑交甫遇江妃，得佩而失，喻人神相隔，不可信），心生犹豫，只能收心自持。这段写爱恋的悸动与迟疑，既表现对洛神的深情，又为后文“人神殊途”的悲剧埋下伏笔，情致曲折。4.神姿：洛神起舞，众灵相伴洛神被曹植的深情打动，徘徊彷徨，神光闪烁，鹤立欲飞；又引众仙相伴，或戏清流、或采明珠，洛神则身姿轻盈，“凌波微步，罗袜生尘”，顾盼生辉，气若幽兰。“凌波微步，罗袜生尘”为千古名句，写洛神行于水波之上，脚步轻盈，仿佛踏尘而行，将女神的飘逸灵动写到极致，也让曹植的爱慕之情愈发浓烈，乃至“忘餐”。5.别离：人神殊途，凄美诀别这是赋的情感高潮，也是转折点：洛神有感于曹植的深情，却因“人神之道殊”，无法相守，只得率众神离去。临行前，她回眸徐言，倾诉遗憾，泪流满面，献明珠以寄情，誓言“虽潜处于太阴，长寄心于君王”。最终洛神消失于天际，神光隐没，只留无尽怅惘。此段写离别之痛，将“相爱却不能相守”的凄美推向极致，“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”是核心句，道尽所有求而不得的遗憾，也是曹植自身政治失意的隐喻。6.怅归：相思入骨，留恋不去洛神离去后，曹植仍沉浸在爱恋与失落中，足往神留，乘舟逆流而追，却杳无踪迹。他浮于洛水，忘归不眠，直至天明，最终不得不驾车离去，却仍在原地徘徊，不忍离去。结尾以**“怅盘桓而不能去”**收束，将相思之深、怅惘之极写到极致，与开篇的“税驾洛川”呼应，形成闭环，余味悠长。三、艺术特色1.描摹极致，形神兼备：对洛神的描写是中国古典文学中“写美”的典范，从外在形体到内在神韵，从静态容貌到动态身姿，层层铺陈，比喻精妙，让洛神的形象跃然纸上，成为古典美的化身；2.情致跌宕，虚实结合：全赋以“遇神—慕神—恋神—别神—思神”为线索，情感从惊喜到悸动，从爱慕到怅惘，层层递进；表面写人神相恋的虚境，实则寄寓作者的现实失意，虚实相融，寓意深远；3.语言华美，韵律和谐：作为汉魏骈赋的代表作，此赋语言华丽而不艳俗，铺陈而不繁冗，句式骈散结合，音韵和谐，读来朗朗上口，兼具形式美与意境美；4.用典恰当，意蕴丰富：化用“宋玉神女赋”“郑交甫遇江妃”“匏瓜牵牛”等典故，既丰富了内容，又强化了“人神相隔、求而不得”的主题，让情感表达更含蓄深沉。四、主旨内涵：三重意蕴，寄寓深远《洛神赋》并非单纯的“爱情赋”，而是曹植借人神之恋写自身境遇，兼具三重内涵：1.表层：人神相恋的凄美爱情：写曹植与洛神一见倾心、相爱却因殊途而别离的悲剧，刻画了极致的爱情之美与遗憾之痛；2.中层：对美好理想的追慕与失落：洛神是“美好理想”的化身，曹植对洛神的追慕，实则是对自己政治理想、人生抱负的追慕；而“人神殊途”的别离，正是他理想破灭、政治失意的写照；3.深层：内心的抑郁与孤独：曹丕继位后，曹植被削权打压，无由施展才华，内心满是抑郁、孤独与不甘。此赋借洛水之境、洛神之美，宣泄自己的失意之情，也表达了对自由、美好与理解的渴望。五、千古影响《洛神