2026届南京市盐城市高三语文一模作文题目解析及范文：打开灯照亮自己与点亮自己放出光

真题回顾（2026南京盐城一模）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作解析1.审题：确定写作内容材料是两幅看似独立实为一体的漫画，命题人要求考生“整体把握两幅漫画的内容和寓意”，写一篇文章。漫画如果画的不是人，也要往“人”类的现象或问题上想。这两幅漫画刚好画的是人，在思考寓意时就容易多了。我们按照先个别后整合的思路简要分析。左边的画面主体背景暗，人像更暗，人的头是一弯月牙，头上有一盏亮着的灯，人的一只手拽着一根灯线，旁白文字是“打开灯照亮自己”。这个人主动伸手“打开灯照亮自己”可以理解为他积极努力，不断进步，比如追求光明、学习本领、提升品质等。右边的画面主体背景也暗，但人是发光体，人没有用手拉灯绳，也没有去看房间有没有灯，而是自己主动发光，旁白文字是“点亮自己，放出光”。可以理解温暖他人、为社会服务或做贡献、主动提升自我、担起责任、肩负使命等。2.定立意，拟题目两幅画整合在一起反映了“青年成长”这一永恒的主题：没有才能的时候要主动迎向光，不断学习；学得本领后，要用知识和能力去影响他人，回馈社会。成长的真正意义在于，在自己发光的同时，还能为他人和社会带来温暖。我要做一盏移动的灯，走到哪里，就把光泽和温情布施到哪里。立意定好后，标题也就好拟了：做移动的灯。3.定结构，搭框架标题：做移动的灯第一段：解释标题，确定立意。→第二段：对应第一幅画，论学习成长的过程。→第三段：对应第二幅画，论发光的普世价值。→第四段：批判现实的浮躁之风和功利主义。→第五段：论如何实现从画一到画二的转变。→第六段：呼吁人人发光，照应开头收束。作文范例做移动的灯两幅漫画让我明白：成长的真谛，不仅在于汲取光明照亮自我，更在于将自身化为光源，去温暖更多尚在暗处跋涉的生命。于是，我懂得了奋斗的意义：做一盏发光的灯，走到哪里，就将光和热传到哪里。个人在没有学习知识和文明之前，仿佛处在幽室之中，亟需一根引绳来点亮它。这灯绳，是区别未知与已知、愚昧与文明的经纬。正如孔子所言：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人之言和暗室中“打开灯照亮自己”之语不谋而合。①然而，如果这光只照亮一己之室，则无法引人共鸣。②因为，真正的成长，是成为右边画中的人，“点亮自己，放出光”，让别人感觉到我们的温暖、友爱和热情。③这意味着我们要将个体价值融入对人类整体福祉的关切。④杜甫茅屋为秋风所破，茅草被顽童抢走，可是他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。⑤杜甫的光从大唐起，一直亮到今天，映照出人类精神的高贵。⑥可以预见，只要人类存在，这盏灯就不会熄灭。【示例点评】本段论光的普世价值。六句话功能各不相同：①过渡引入；②原因一；③原因二；④举例+引用；⑤论证分析；⑥逻辑推理，扣题收尾。当下，浮躁之风与功利主义盛行，“学习”异化为求取功名利禄的单一筹码。人们热衷于追逐那些能迅速照亮个人前程的“技能之光”，却轻视能够照亮他人暗路的“精神之光”。此种风气之下，“成长”往往止步于画一，难以抵达画二。外在的光芒再亮，如果没有精神之光的再生与传递，很快就会油尽灯枯。我们不仅要点亮灯，更要成为灯。那么，如何让这盏灯变得有温情呢？其道有三：一曰内在丰盈，让光从心底亮起；二曰自觉担当，让光对准方向；三曰知行合一，让光转化为行动。不论灯如何发光发热，或者移动到哪里，如果没了温情，也就失去了意义。因为“移动”的本质是在服务社会、关怀他人的具体实践中完成光的传递与增值，使“小我”之光，汇入“大我”的永恒星河。“道虽远行则将至，事虽难做则必成。”人人皆可成为一盏移动的灯。这并非苛求人人都成为太阳，但至少可做一支蜡烛，或如一粒萤火，在自己站立的地方，持续地、温暖地发光。当无数这样的微光开始移动、汇聚，便能驱散时代的局部阴霾，照亮一个民族乃至人类文明前行的康庄大道。让我们从汲光自照起步，最终将自己活成一束移动的灯光。优秀教师作文借光如月，造炬成阳月牙形的小人迎来一盏灯的照耀，成就了周身的灼灼光华。而当通体光明宣告自身的点亮，它于黑暗中擎火，造炬成阳。“打开灯”看似简单，却需破除向黑暗服膺的思维惯性，于混沌中界定自我与灯绳的距离。屠呦呦打开古籍之灯，“低温提取”的灵光灿然一闪，驱散了青蒿提取物药效不定的迷雾。魏源打开先进文明之灯，“师夷长技以制夷”的主张划破晚清君权沉沦的长夜，将时局的裂痕化作光照进的地方。前人智慧、他者长技皆可为明灯光源，而在数字化时代，跨领域科研成果、海量资源亦为散落周身的“时代红利”，看似轻捻指尖便灯火通明，实则蕴含着长久探赜的求索意志与敢于突破的先锋精神。光照亮“人”的轮廓，为个体赋能的同时，也警示我们拒绝被照亮的异化。在这个光源更容易被采撷的时代，“被看到”的诱惑常将人引向精心设计的表演式存在，在社交媒体、流量推送的聚光灯下模糊了前台与后台的边界，让“照亮”从自我发现滑向自我失衡。更有甚者，蜷缩于借光的舒适区，忘却了加缪笔下“去爱，去创造，并最终一起燃烧”的原始冲动，终如盖茨比在凝望码头对岸那盏绿灯时，让内在生命力湮灭于浮泛的物质之光。照亮自己并非镀起辉煌的金漆，而是深层的觉醒中淬炼真金。然而，数以兆计的个体簇拥于一星光华之侧远非文明赓续的长久态，摆脱对外部光源的依赖亦为个人成长的础石。从灵魂深处擦亮第一簇火星，方能放出前所未有的光明。“点亮”比“照亮”更增灼痛，恰如红烛心火发光之期，正是泪流开始之日。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党冰冷的枪口，凭火一般的无畏“捣破他们的监狱”，燃烧生命的烈焰以创造光明。张纯如背负起民族的十字架，用笔杆刺破日本右翼精心编织的谎言，为三十万冤魂换来迟到半个世纪的公道。“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”不将照亮的权利交与他人，便不再忧惧灯光熄灭，不在冷气中等候炬火，便以此身为黑暗中唯一燃烧的光。外部光源的照亮勾勒出个人清晰的轮廓，主动放光时，“我”的边界却在炽烈的光芒中消融。《道德经》云：“无身之我，方可与万物为一。”史铁生“但是，那不是我吗？”的追问，苏格拉底“我自不辱使命，使我与众生相聚”的慨叹，让光明不再执守于“我”的框架，而化作永恒不灭的传递。同时，放出光亦非单向度的照亮，而是让更多人在光的涟漪中成为新的光源，在激荡、交融的序曲中形成发光的共同体，迎接文明光辉的祝祷。“星星发亮，是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星。”无垠宇宙流淌着星辰的哲学，既如月映光，洒落一身清辉，亦造炬成阳，留得光载万世。选材提示素材选择需紧扣“光”的隐喻（正能量、启迪、信仰等），兼顾“追寻光”与“成为光”双维度。历史维度可选苏格拉底以真理之光照亮思辨之路，王阳明龙场悟道后以心学启智众人；文学维度可引《悲惨世界》冉阿让受主教善光感召，终成慈善践行者；现实维度可举张桂梅如燃灯者，借教育之光破除山区女童命运迷雾，又成更多人的精神火炬；文化维度可撷常书鸿守护敦煌，让文明圣火从被照亮到燎原四方。若聚焦“追寻”，可选顾诵芬少年见战机立志，终成航空报国之光；若侧重“成为”，可采支月英扎根深山，从被教育之光照亮到点亮三代孩童未来。素材需典型鲜活，跨越时空勾连逻辑，让“光”的传承与转化具象可感，避免空泛说理。素材积累「选择照亮自己」（1）·“我也不知道我在找什么，我小心地命名，我自我否定，我重复，我前进，我后退。”——加缪适用角度：“借光”期的迷茫与探索运用示例：在真正“被照亮”之前，我们往往经历着加缪所描述的阶段：“小心地命名，自我否定，重复，前进，后退”。这是一种必要的摸索，是对外部光源的试探性寻找，也是主体性在黑暗中最初的萌动。（2）·“生活有时足够仁慈，能够给予我们有效的隐喻来帮助我们看清自己是谁，渴望什么，又要去往何方。可是隐喻是一回事，生活又是另一回事。”——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》适用角度：“借光”期的迷茫与探索、两者抉择的复杂运用示例：生活的复杂性在于，那根“灯绳”可能并不容易找到，而“自身发光”也需要漫长而艰辛的能量积累，并非一念可及。（3）·张哲源幼年失明，孤独之中，他一盘一盘地听爸爸买给他的磁带，古典音乐的世界就是他的另外一个世界。12岁时哲源遭遇同学们的恶作剧，被关在柜子中4个小时，柜中隐约听到门外传来的《G弦之歌》成为了帮助他脱离痛苦的生命之光，从此，他开始学习小提琴。这“借来”的“光”最终点燃了他内心的火焰，让他在黑暗之中一步步成为一名优秀的小提琴家。适用角度：“借光”如何内化为“发光”（4）·“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！”宋亡之后，文天祥被关押在燕京土牢中，一面是逼仄幽暗，疫病横行的生存环境，一面是元朝统治者高官厚禄的劝降诱惑，文天祥始终不改其节，宁死不降。在《正气歌》中，他将自己在牢狱中免于七种恶气侵扰的原因归于自己的“浩然之气”，从《孟子》的学说中汲取精神力量，并将其上升至“天地之正气”的高度。“时穷节乃见，一一垂丹青”文天祥最终以自己的生命实践了宋代义理之学的人格追求，成为了后人眼中民族精神的化身。适用角度：“借光”内化为“发光”、“发光”的必要性「选择放出光」（1）·“‌黑夜给了我黑色的眼睛‌/‌我却用它寻找光明”——顾城《一代人》适用角度：觉醒与主动探索、光明的重要（2）·“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”——元好问《论诗三首》适用角度：发光的意义、分享与传递运用示例：发光亦有境界高下。若止步于展示自身的成就，其光终有尽时