广西贺州市2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（含答案）

广西贺州市2025—2026学年度秋季学期高二年级期末考试语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和中册。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代以来，我们重建中国文学的主体性与文艺的人民性标准，也要重建新的“大文体观”，文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括现实主义的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学等；只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译。对他来说，重铸现代中国人的灵魂才是最重要的，不同的“文体”只是趁手的兵器。在纯文学观的视野中，文学即使与生活相关，也只与创作主体的生活、情感、情绪相关。新时期以来，文学对“生活”的理解随时代变化而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。纯文学观对“生活”的理解狭隘，似乎只有个人的、日常的生活才是“生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”，更无法客观、全面认识中国。在纯文学观的视野中，文学是语言的艺术，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易落入神秘主义的窠臼。如果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，那么不仅艺术门类之间无法交流，各种艺术也将与时代脱节。文学固然是语言的艺术，但更加重要的一个命题是“文学是人学”。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维，所以更具思想性。“文学是人学”，历史学、社会学与哲学等人文与社会科学也是“人学”，医学、基因工程、脑科学等自然科学也是“人学”。马克思的唯物史观、弗洛伊德的精神分析学说、爱因斯坦的相对论，改变了人类对自我的认知，也改变了文学史的书写。21世纪以来，科学技术的发展突飞猛进，我们正在迎来新一轮科技革命。新时代文学不应孤立在对“文学”的固定理解中，而应当积极汲取各科学领域的成果，以开放的心态探索新世纪的“人学”，特别是人心与人性之变与不变。（摘编自李云霄《新时代文学要有“大文学观”》）材料二：从事文学创作的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复与差异，这些足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，汲取智慧和人性力量。新时代文学要践行“大文学观”。在创作中，要处理好“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”的问题处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界，难以打动读者。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新，而“写什么”似乎有意或无意地被忽略了。“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。（摘编自颜同林《让文学紧紧拥抱现实生活》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新的“大文体观”主张不必以文体、技巧论优劣，只要是能表达喜怒哀乐的作品，就是“好的文学”。B.新时期以来文学对“生活”的理解发生变化，新写实主义拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。C.纯文学观强调文学的“语言”，如果各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，会导致艺术门类间无法交流。D.文学创作曾痴迷于“怎么写”，有些作家重形式，轻内容，热衷于各种形式实验，在形式上花样翻新。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅创作不拘泥于单一文体，文体只是他重铸现代中国人灵魂的工具，这一例子可以佐证“大文体观”的理念。B.医学、基因工程等自然科学也是“人学”，新时代文学创作可以汲取其成果来探索人心与人性。C.马克思的唯物史观等改变了人类对自我的认知，可见人文与社会科学比自然科学更加能够影响文学史的书写。D.“写真实”要求极高，要直面现实的真相；如处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，难以打动读者。3.下列选项，最能支撑材料一中“文学是人学”这一观点的一项是（）A.某武侠小说以虚构江湖为背景，注童故事讲述，情节跌宕起伏。B.某先锋派诗歌追求语言的晦涩新奇，被读者评价为“看不懂的文字游戏”。C.某报告文学聚焦航天科技工程，详细记录运载火箭相关技术的发展。D.某网络小说以都市职场为背景，引发读者对职场生存与人心变化的思考。4.材料——指出纯文学观对“生活”的理解存在某种不良倾向，请简要概括这一倾向的具体表现及其危害。5.请结合两则材料，简要谈谈新时代文学创作应如何践行“大文学观”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。棋王[注]阿城王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土，像是被传讯的歹人。我不禁笑起来，过去给他拍一拍土。他接住我的手，我觉出他有些抖。王一生低低地说：“事情闹大了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……”王一生看了看我，“我母亲的无字棋。”他的瘦脸上又干又脏，鼻沟儿也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了，心里有些酸，只说：“保重！”就离了他。他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的像一块铁。棋开始了。上千人不再出声儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起来看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都要把命放在棋里搏。我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。我不由伸手到王一生的书包里去掏摸。取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里。太阳终于落下去，立刻爽快了。人们仍在看着，但议论起来。里边儿传出一句王一生的棋步，外边儿的就嚷动一下。专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步，大家就不太客气，笑话起来。我又进去，看见脚卵很高兴的样子，问：“怎么样？我不懂棋。”脚卵抹一抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵势，我从来也没见过，你想想看，九个人与他一个人下，九局连环！车轮大战！我要写信给我的父亲，把这次的棋谱都寄给他。”这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生一鞠躬，说：“甘拜下风。”就捏着手出去了。王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处。我第一次承认象棋也是运动，是马拉松，始终处在一种机敏的运动之中，兜捕对手，逼向死角，不能疏忽。我忽然担心起王一生的身体来。看着王一生稳稳地坐在那里，我又替他赌一口气：死顶吧！我出来，天已黑了。有山民打着松枝火把，有人用手电照着，黄乎乎的，一团明亮。不一会儿，“王一生”“棋呆子”“是个知青”“棋是道家的棋”，就在人们嘴上传。这时墙上只有三局在下了。忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘，盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地待着，尚有一“士”伴着，好像帝王与近侍在聊天儿，等着前方将士得胜回朝。红子儿半天不动，大家不耐烦了，纷纷看骑车的人来没来，嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。众人纷纷传着，这就是本届地区冠军，是这个山区的一个世家后人，这次“出山”玩玩儿棋，不想就夺了头把交椅，评了这次比赛的大势，直叹棋道不兴。老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门，跟在后面。只见老者进了大门，立定，往前看去。王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑鬼，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，双手合在腹前摩挲了一下，朗声叫道：“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。使人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权作赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍然是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的分量，就示意脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。大家都拥过来，老者摇头叹息着。脚卵用大手在王一生身上、脸上、脖子上缓缓地用力揉。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响着，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。”老者很感动的样子，说：“今晚你是不是就在我那儿歇了？养息两天，我们谈谈棋？”王一生摇摇头，轻轻地说：“不了，我还有朋友。大家一起出来的，还是大家在一起吧。”大家慢慢拥了我们出来，火把一圈儿照着。山民和地区的人层层围了，争睹棋王风采，又都点头儿叹息。我搀了王一生慢慢走，光亮一直随着。人渐渐散了，王一生还有些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”的一声儿吐出一些黏液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”大家都有些酸，扫了地下，打来水，劝了。王一生哭过，滞气调理过来，有了精神，就一起吃饭。（有删改）[注]故事发生在上山下乡的知青时代。叙述者“我”在列车上遇到了同是知青的王一生。他像一个苦行僧，将全部热忱都寄托在棋盘上。节选部分是小说最后那场轰动一时的象棋大战，王一生同时与九位高手盲棋对战，并最终取胜。6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.对手鞠躬认输后“捏着手出去”，动作里藏着佩服与些许局促；王一生只是“点点头儿，看了他们的位置一眼”，没有多余的得意与客套。B.脚卵计划将“这次的棋谱”寄给父亲，侧面反映出王一生的棋艺之高与棋局之精彩，但也暴露出脚卵热衷于在家人面前炫耀的虚荣心理。C.当冠军老者提出“平手言和”时，王一生认为自己有绝对优势，因而对和棋感到懊恼；后表示同意，表现了王一生尊重前辈的谦逊美德。D.王一生看到“我”手中的棋子后哭泣喊妈，这主要是因为他身体透支严重，剧烈的生理反应导致他思母心切，与棋局的胜负并无关联。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中将王一生母亲留下的无字棋的棋子比作“半透明的”眼睛，“柔和地瞧着”，赋予棋子灵性与温情，意象内涵丰富。B.小说描写老者出场时“由旁人搀着”等细节，旨在突出其年迈体衰、行动不便的状态，为后文他提出“和棋”的请求做铺垫。C.小说以“火把一圈儿照着”“光亮一直随着”等光影来渲染夜色，并营造出一种神圣的仪式感，使棋王形象更显荣耀。D.小说在叙事中穿插了“我”大量的言行活动，通过“我”的所见所闻、所思所感来推动情节的发展，增强了故事的真实性和感染力。8.文中先后运用“静静的像一块铁”“铁铸一个细树桩”来描绘王一生下棋时的状态。请结合文本，分析“铁”这一意象在塑造王一生形象上有何具体作用。9.同样面对极限挑战，《棋王》中的王一生与《老人与海》中的圣地亚哥，其“硬汉精神”的呈现方式显著不同。请简要分析二人在抗争对象、精神特质与抗争结局三方面的差异。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：癸亥，泓①将妻子、群臣诣镇恶垒门请降，镇恶以属吏。太尉裕②至长安，镇恶迎于灞上。裕劳之曰：“成吾霸业者卿也！”镇恶再拜谢曰：“明公之威，诸将之力，镇恶何功之有！”裕笑曰：“卿欲学冯异邪？”镇恶性贪，秦府库盈积，镇恶盗取，不可胜纪；裕以其功大，不问。或谮诸裕曰：“镇恶藏姚泓伪辇，将有异志。”裕使人觇之，镇恶别取其金银，弃辇于垣侧，裕意乃安。裕以次子桂阳公义真为都督雍梁秦三州诸军事、安西将军、领雍东秦二州刺史。义真时年十二。以王镇恶为司马、领冯翊太守。先是，陇上流户寓关中者，望因兵威得复本土。及置东秦州，知裕无复西略之意，皆叹息失望。三秦父老闻裕将还，诣门流涕诉曰：“残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺。长安十陵是公家坟墓，咸阳宫殿是公家室宅，舍此欲何之乎！”裕为之愍然，慰谕之曰：“受命朝廷，不得擅留诚多诸君怀本之志今以次息与文武贤才共镇此境勉与之居。”十二月庚子，裕发长安，自洛入河，开汴渠而归。（选自《资治通鉴·晋纪》，有删改）材料二：宋武既诛桓③氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡④，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐，元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有余，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦、陇之形胜，引吴、越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔⑤之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。虽已入秦，而无留秦之意，举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。（选自苏辙《历代论·宋武帝》，有删改）[注]①后秦末代皇帝姚泓，羌人。②宋武帝刘裕，时任东晋太尉。③东晋时候，刘裕消灭叛乱的桓玄。④九锡：中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇。⑤河朔：泛指黄河以北地区。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不得擅留A诚多B诸君C怀本之志D今以次息E与文武F贤才共镇此境G勉H与之居。11.下列对材料中加点词语（句子）及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“何功之有”，宾语前置句，《屈原列传》中“信而见疑”一句也是宾语前置句。B.胜，尽，与《〈论语〉十二章》“质胜文则野”中的“胜”意思不同。C.之，到……去，与《五代史伶官传序》“庄宗受而藏之于庙”中的“之”意思不同。D.“举千里之地”中的“举”与成语“举国上下”中的“举”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.后秦末代皇帝姚泓向王镇恶请降，王镇恶将其交付属吏处置。刘裕抵达长安后表彰王镇恶功绩，王镇恶谦称功劳源于刘裕神威与诸将之力。B.流落到关中地区居住的陇东的流动百姓，都希望趁着东晋军队的威势，返回自己的故乡。但是，刘裕设置东秦州，不准他们回去，他们很失望。C.三秦父老认为刘裕作为刘家后代，汉朝都城长安十陵是刘裕家的坟墓，咸阳宫殿是刘裕家的室宅，他们想借此说服刘裕留在关中地区。D.两则材料均记载刘裕离开长安的背景，但材料一强调其受制于朝廷诏命，苏辙则直指其私心是主因，二者互补揭示了刘裕困境的主客观因素。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺。（2）成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。14.材料二说刘裕“仁智不具”，两则材料哪些事件可以体现这一点？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题临江仙·夜归临皋苏轼夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。[注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。B.“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。C.上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。D.全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。16.“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”写人生代代相传而江月长存，其实抒发了人生短暂而自然永恒的感慨。（2）小明在森林公园里游玩，看到了树上的蝉蜕，他想到了司马迁《屈原列传》中与“蝉蜕”有关的“____________，____________”，这两句赞美屈原品质高洁，自动地远离污浊。（3）贾谊《过秦论》中，“____________，____________”两句描绘了陈涉起义时天下人纷纷响应的盛况。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。说起火焰山，我们的第一反应是新疆维吾尔自治区吐鲁番市的火焰山，其赤色的山体热浪金光，犹如熊熊烈火跃动。又经《西游记》的渲染，火焰山更是深入人心。但这毕竟还是徘徊在“犹如”“仿佛”的层面上，而澳大利亚新南威尔士州的温根山才是（）的火焰山。温根山又名“燃烧山”。这是地球上已知最古老的，也是一直燃烧的火焰山。①只不过你亲临温根山时并不能看到熊熊火焰，②但随处能有感受到燃烧的感觉，③火焰因为一直在地下涌动，④那些刚刚烧过的地方会覆盖一层白色的灰烬，毫无生机；⑤而有的山体则被黄色的硫酸盐和红色的铁氧化物染成了橘红色。虽说燃烧山的火烧了几千年，但对它的第一次记录是1828年。当地一个农场工人说他在这里发现了一座火山，由此吸引来了地质学家的考察。1829年，地质学家利弗兰德·威尔顿发现，所谓的“火山”其实就是煤层火。进一步的测算结果显示，这场火已经移动了6000多米，如果按目前每年1米左右的移动速度推算，这里的火已经燃烧了至少6000年。那么当初的火种究竟从何而来？科学家对此研究了很长时间，认为这里的煤层火最有可能是自燃的。当煤层处于较浅的位置甚至显露在外时，煤层是可以接触到足够的氧气的，______，从而引发自热点火。科学家进一步研究后发现，煤层自燃的难易与煤的变质程度有关，煤的变质程度越高，密度就越大，燃点也越高，故不易自燃，而变质程度低的煤却有着相反的特征，故易于自燃。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.如果恰好遇到高温天气，阳光充足，表层的煤就会迅速吸热升温B.如果恰好遇到高温天气，表层煤会迅速吸热升温，造成阳光充足C.表层的煤恰好遇到高温天气，如果造成阳光充足，就会迅速吸热升温D.表层煤会迅速吸热升温，加上此时如果恰好遇到高温天气，阳光充足20.下列填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.名不虚传 B.名副其实 C.表里如一 D.名不副实21.文中第三段用了大量的数字，请分析其作用。22.第四段问号后的内容叙述了科学家在不同阶段的研究，请写出两个问句，作为这部分内容的写作提纲。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。展开厚重的历史长卷，历史人物纷至沓来，如老子、孔子、孟子，如屈原、司马迁、苏武，等等。了解他们的经历和故事，理解他们的人生境遇，分析他们的成败得失，我们能从他们身上汲取智慧和力量，走好未来的路。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.A2.C3.D4.①具体表现：认为文学只与创作主体的生活、情感情绪相关，狭隘地认为“生活”似乎是个人的、日常的生活，不承认他人的生活、时代的生活是“生活”。②危害：导致无法正确认识自我，更难以客观、全面地认识中国。5.①打破文体偏见：秉持“大文体观”，包容各类文体，不以文体、技巧论优劣，让文学充分表达国人的生活经验与情感。②扎根现实生活：将个体生活与时代生活相联系，避免对生活的狭隘理解，立足新时代的变化，书写有温度、有实感的生活。③秉持“文学是人学”理念：以开放心态汲取人文社科与自然科学的成果，探索人心与人性的变与不变，增强文学的思想性。④平衡好内容与形式的关系：以“写真实”“写什么”为核心，重视现实真实与内心真实，不痴迷于“怎么写”，让技巧服务于内容。6.A7.B8.①外塑其形，突显定力。“铁铸”的比喻生动地刻画出王一生在喧嚣环境中超然的静态，展现其精神高度集中、物