《孟子》重要篇章原文、注释及教学方案

《孟子》重要篇章原文、注释及教学方案好的，请看这篇关于《孟子》重要篇章的文章。《孟子》一书，乃儒家经典“四书”之一，记载了孟子及其弟子的言行，集中体现了孟子的政治主张、哲学思想与教育理念。其文气势磅礴，逻辑严密，义理深邃，对后世影响深远。本文选取《孟子》中数篇尤为重要且富有代表性的篇章，提供原文、注释，并辅以教学方案，以期有助于读者深入理解孟子思想之精髓，并能有效地将其应用于教学实践。篇章一：《梁惠王上》“寡人之于国也”章原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”注释1.梁惠王：即魏惠王，战国时期魏国国君，因魏都大梁，故又称梁惠王。2.寡人：古代君主对自己的谦称。3.焉耳矣：三个语气词连用，加强肯定语气，可译为“啦”或“罢了”。4.河内：指黄河以北的地区，当时属魏。下文“河东”指黄河以东的地区。5.凶：谷物收成不好，荒年。6.加少：更少。加，更。7.填然鼓之：咚咚地敲起战鼓。填，拟声词，形容鼓声。鼓，动词，击鼓。之，衬音助词。8.兵刃既接：兵器已经交锋。刃，刀锋，这里指兵器。既，已经。接，接触，交锋。9.弃甲曳(yè)兵而走：抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。曳，拖着。走，古义为跑，这里指逃跑。10.或：有的人。11.直：通“只”，只是，不过。12.是亦走也：这也是逃跑啊。是，这。13.无如：没有像……（那样）。14.不违农时：不耽误农业生产的季节。违，违背，耽误。15.胜(shēng)：尽，完。16.数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池：细密的渔网不进入池塘（捕鱼）。数，密。罟，渔网。洿池，池塘。古时规定，鱼不满尺，不得捕捉，以保护幼鱼。17.斧斤以时入山林：按一定的季节拿着斧头进入山林砍伐树木。斤，斧头的一种。以时，按照一定的时间。18.养生丧死无憾：供养活着的人，为死者办丧事，没有什么遗憾了。养生，供养活着的人。丧死，为死者办丧事。19.王道：孟子主张的以仁义治天下的政治主张，与“霸道”（凭借武力、刑法统治的政治）相对。20.五亩之宅：古代行井田制，每家可分得五亩住宅用地。宅，住宅。21.树之以桑：在宅边种植桑树。树，动词，种植。之，指代五亩之宅的空地。22.衣(yì)帛：穿丝织品的衣服。衣，动词，穿。帛，丝织品。23.鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)：鸡、猪、狗的饲养。豚，小猪。彘，猪。畜，饲养。24.无失其时：不要错过它们繁殖的时节。25.百亩之田：古代井田制，每家可分得一百亩耕地。26.勿夺其时：不要侵占（农民耕种收获的）时间。夺，侵占，耽误。27.谨庠(xiáng)序之教：认真地兴办学校教育。谨，谨慎，这里指认真从事。庠序，古代的学校名称，殷代叫序，周代叫庠。教，教化。28.申之以孝悌(tì)之义：把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。申，反复陈述。孝，孝顺父母。悌，敬爱兄长。义，道理。29.颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。颁白，同“斑白”，头发花白。负，背着东西。戴，顶着东西。30.黎民：百姓。31.然而不王(wàng)者：这样却不能统一天下而称王的。王，动词，称王，统一天下。32.未之有也：即“未有之也”，没有这样的事。宾语前置句。33.狗彘食人食而不知检：猪狗吃人所吃的食物，（统治者）却不知道约束。检，约束，制止。前一个“食”，动词，吃。后一个“食”，名词，食物。34.涂有饿莩(piǎo)而不知发：道路上有饿死的人，（统治者）却不知道打开粮仓赈济百姓。涂，通“途”，道路。莩，饿死的人。发，打开粮仓，赈济灾民。35.岁：年成，收成。36.罪岁：归罪于年成不好。罪，归咎，归罪。37.斯：则，那么。教学方案一、教学目标1.知识与技能：*准确、流利地朗读并背诵课文。*掌握文中重要的实词、虚词及特殊句式（如宾语前置、判断句）。*理解孟子“仁政”思想的具体内容及其在本文中的体现。*学习孟子运用比喻和对比进行论辩的技巧。2.过程与方法：*通过诵读法，体会孟子文章的气势和语言特点。*通过讨论法，引导学生理解孟子“仁政”的内涵及其现实意义。*通过问题探究法，分析孟子的论证思路。3.情感态度与价值观：*认识孟子“民为贵”的思想，培养以民为本的观念。*体会孟子关心民生疾苦、积极用世的精神。*思考孟子思想对现代社会治理的启示。二、教学重难点1.重点：理解孟子“仁政”的具体措施（养生丧死无憾、五亩之宅树桑、百亩之田不夺其时、谨庠序之教等）及其逻辑层次。2.难点：*理解“五十步笑百步”的比喻义及其在论证中的作用。*把握孟子层层递进、正反对比的论证方法。*深刻领会孟子思想的现实意义。三、教学准备1.多媒体课件：包含原文、注释、背景资料、相关图片或短视频（如描绘古代农耕生活、战争场面等）。2.学生预习：通读课文，借助工具书初步疏通文意，标记疑难之处。四、教学过程1.导入新课（约5分钟）*提问：同学们，你们心目中的理想社会是什么样子的？（引导学生自由发言）*导语：早在两千多年前的战国时期，孟子就为我们描绘了他心目中的理想社会图景，并提出了实现这一理想的治国方略。今天，我们就一同学习《孟子·梁惠王上》中的“寡人之于国也”章，去探寻孟子的政治智慧。*简介孟子及《孟子》（可结合学生已学知识，强调孟子“亚圣”地位及“性善论”、“仁政”核心思想）。2.初读感知，疏通文意（约15分钟）*范读：教师范读或播放名家朗诵音频，学生注意听准字音、节奏和语气。*自读：学生结合注释，自由朗读课文，圈点勾画，初步理解句意。*小组讨论：学生分组讨论预习中遇到的疑难字词和句子，互相解答。教师巡视指导。*师生互动解疑：针对学生普遍存在的疑问，教师进行重点讲解，如“五十步笑百步”、“养生丧死无憾”、“申之以孝悌之义”等。3.再读探究，理解思想（约20分钟）*梳理文脉：*提问：梁惠王向孟子提出了什么问题？（民不加多）*孟子是如何回答的？（以“五十步笑百步”设喻）这个比喻说明了什么道理？（梁惠王的“移民移粟”与邻国之政本质上没有区别，都是未能施行真正的仁政）*孟子认为怎样才能使“民加多”？（提出“仁政”的具体措施）*解读“仁政”：*学生默读课文第三、四自然段，概括孟子提出的“仁政”措施有哪些？（引导学生从“养生”、“丧死”、“教化”三个层面概括：发展生产——不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林；解决温饱——五亩之宅树桑、鸡豚狗彘之畜无失其时、百亩之田勿夺其时；兴办教育——谨庠序之教，申之以孝悌之义。）*这些措施的最终目标是什么？（养生丧死无憾，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，进而“王天下”）*分析论证：*孟子在阐述自己的观点时，运用了哪些论证方法？（比喻论证、正反对比论证——“王道之始”与“不王者”的对比；“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”与“养生丧死无憾”的对比。）*这些论证方法有何好处？（使抽象的道理具体化、形象化，增强说服力，气势充沛。）4.拓展延伸，感悟现实（约15分钟）*讨论：孟子的“仁政”思想对我们今天有何借鉴意义？（可从关注民生、发展经济、重视教育、环境保护等角度引导）*思考：“五十步笑百步”这个成语在今天常用来比喻什么？（比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。）*角色扮演（可选）：假设你是孟子，你会如何进一步劝说梁惠王？假设你是当时的一位百姓，听到孟子的话有何感想？5.总结升华（约5分钟）*教师总结：本文通过孟子与梁惠王的对话，集中阐述了孟子的“仁政”思想。孟子认为，统治者只有施行仁政，关心百姓的生产生活，兴办教育，才能赢得民心，实现天下大治。其思想闪耀着民本思想的光辉，对后世产生了深远影响。*鼓励学生课后进一步阅读《孟子》其他篇章，如《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，更全面地了解孟子思想。五、板书设计（示例）寡人之于国也（《孟子·梁惠王上》）*梁惠王问：民不加多？*孟子答：*喻：五十步笑百步——揭示本质（未施仁政）*正面阐述“仁政”：*王道之始：养生丧死无憾（农时、鱼鳖、林木）*王道之成：衣帛食肉、不饥不寒、申之以孝悌（五亩宅、百亩田、庠序教）*反面批判：狗彘食人食，涂有饿莩——归罪于岁，非也！*结论：王无罪岁，则天下之民至焉。（施仁政，得民心）六、教学反思（课后填写）*学生对哪些知识点掌握较好，哪些仍需加强？*教学环节设计是否合理，时间分配是否恰当？*讨论和互动环节的效果如何，如何进一步激发学生的参与热情？*对孟子思想现实意义的挖掘是否到位？---篇章二：《公孙丑上》“天时不如地利”章原文孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”注释1.天时：指有利于作战的时令、气候等自然条件。2.地利：指有利于作战的地理形势，如高城深池、险要地形等。3.人和：指人心所向，内部团结。4.三里之城，七里之郭：方圆三里的内城，七里的外城。城，内城。郭，外城。5.环：包围。6.夫(fú)：句首发语词，无实义。7.是：这，指代“环而攻之而不胜”的情况。8.池：护城河。9.兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄。10.坚利：坚固锋利。11.米粟：粮食。12.委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。之，指代城池。13.域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。域，名词用作动词，限制，使定居。以，凭借，依靠。封疆，疆界。14.固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，形容词用作动词，使巩固。15.威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武器的锐利。威，形容词用作动词，威慑。16.得道者：指施行仁政、得到民心的君主。道，指儒家所倡导的仁政、王道。17.寡助之至：帮助他的人少到了极点。至，极点。18.亲戚畔之：内外