期末语文知识点

期末语文知识点《论语》是一部儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编辑整理而成，它是语录体散文，孔子，名丘，字仲尼，我国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。子曰；学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（背诵）朱熹评价此文为“入门之道、积德之基，学者之先务也”，既它是入门的途径，积累德行的根基，是学习者最先去做的事情。《大学》、《中庸》《论语》《孟子》并称四书，按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒的译著，是儒学的入门读物，所以朱熹将其列为四书之首三纲是指明明德、亲民、止于至善、它是《大学》的纲领，所谓的八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《老子》是道家的经典著作，老子的核心思想主张“无为”在《道德经》中最能体现无为思想的是：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，无为不是无所作为而是按照自然界的无为规律去办事情。《春秋左传》又名《左氏春秋》，简称《左传》，《左传》与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》并称春秋三传颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公》。《《诗》曰：孝子不匮、永锡尔类。其是之谓乎作者塑造一个什么样的人物形象？作者塑造了一个生动鲜明的人物形象，尤其将郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致，郑庄公贵为国君，面临段与姜氏篡权夺位的阴谋，没有坚持住君子固穷的高贵品质，选择了“小人穷斯滥矣的策略《冯谖客孟尝君》选自《战国策.其策四》，孟尝君爱惜人才、齐国贵族、战国四公子，长铗归来乎！食无鱼、长铗归来乎！出无车、歌曰：长铗归来乎！无以为家。（背诵）狡兔三窟的分析、启示：1.居安思危的意识2.分散风险的策略3.长远规划与战略布局冯谖为孟尝君谋划“三窟”，不仅是应对当下危机，更是构建长期稳定的生存基础。这表明真正的智慧在于超越眼前利益，从全局和长远角度规划未来。每个“窟”都代表着不同的资源、支持或保障，共同构成完整的防御体系。启示：1.树立危机意识，保持警觉2.多元化发展，增强抗风险能力3.提前规划，构建多重保障4.灵活应变，适时调整策略“狡兔三窟”并非固定不变，而是根据环境变化动态调整。在实施计划过程中，需保持灵活性，及时根据实际情况优化方案。例如，投资组合需根据市场行情调整资产比例；职业发展路径需根据行业变化和个人兴趣调整方向。总之，“狡兔三窟”教会我们在复杂多变的世界中，以智慧和远见为人生筑起多重防线，既要有应对危机的能力，也要有追求长远发展的定力。通过居安思危、多元布局和灵活应变，我们才能在风雨中稳健前行，实现人生的可持续发展。《诗经》是我国古代诗歌的开端，我国第一部是个总集，也称“诗三百”《诗经》在内容上分为“凤””雅”“颂”三大类，“黍离之悲”代指亡国之痛分析《诗经》重章叠句的特点并分析特点和作用结构重复性、韵律协调性、重复的句式与韵律相互呼应，形成回环往复的节奏感。情感递进性：通过字词的微调，实现情感、时间、空间或动作的逐步推进。意象统一性：重复的意象或场景营造出统一的意境氛围。作用：增强音乐性与节奏感：作为配乐演唱的诗歌，重章叠句便于记忆和传唱，其重复的旋律和节奏，使诗歌具有强烈的音乐感染力。深化主题与情感：核心语句的反复咏唱，不断强化诗歌的主题和情感营造意境与氛围：通过重复描绘相似场景或意象，构建出浓郁的诗意空间。推进叙事与情节：在一些诗歌中，重章叠句可用于呈现故事的发展脉络。强化记忆与共鸣：重复的句式和情感表达，容易在读者或听众心中留下深刻印象，引发情感共鸣。《听听那冷雨》余光中的散文作品，衬托出作者对故国山河与传统文化的追思向往之情，充满着浓郁的传奇意识和乡土观念，余光中代表作《乡愁》梁实秋评价余光中为右手写诗，左手写散文文中的“荡胸生层云”出自杜甫的《望岳》，一打少年听雨出自蒋捷的《虞美人.听雨》陆游是我国古代作品留存最多的诗人《钗头凤》二首的写作背景和内容主题，作者没有整理陆游和唐碗在沈园重遇唐琬和陆游没有在一起的根本原因在于古代封建制度的制约秋风八首.其一，杜甫字子美。自号“少陵野老”世称“杜工部”“杜拾遗”唐代现实主义作家，被后人称之为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”杜甫以律诗见长，其诗风沉郁顿挫，其现存诗歌约1500首秋兴八首的运用的意向和表达思想感情所用意象：玉露、枫树林、巫山巫峡、江间波浪、塞上风云、丛菊、孤舟表达的思想感情：通过菊花的开放和孤舟的意象，抒发了自己远离故乡、漂泊他乡的羁旅愁思和身世飘零之感，对时光流逝、归期无定的哀伤。故园之思：诗人对故园的思念之情，漂泊在外的孤舟仿佛系住了他那颗渴望回归故乡的心，体现出对家乡的深深眷恋。忧国伤时之情，借自然景象的描绘，象征国家局势的动荡不安，表达了诗人对国家命运的忧虑和关切，以及对安史之乱后国家残破、社会动荡的痛心疾首。孤独抑郁之感：诗中所描绘的阴沉、萧索的景象。营造出压抑的氛围，反映出诗人内心的孤独、抑郁，在漂泊和忧国的双重煎熬下，精神上的苦闷与彷徨。《春江花月夜》为七言长篇歌行，享有“孤篇盖全唐”之名人生代代无穷己，江月年年望相似的孕育的人生哲理和启示生命的永恒与短暂：“人生代代无穷已”体现出人类生命的延续是没有尽头的。一代又一代的人不断诞生、成长、老去、逝去，然而人类作为一个整体却始终在时间的长河中绵延不绝。这彰显了生命的永恒性。而“江月年年望相似”描绘出江上的月亮年复一年看起来几乎没有什么变化，它见证了无数代人的兴衰更迭。与之相比，个体的人生是极为短暂的。一个人的生命在历史的长河中不过是短暂的一瞬，就如同白驹过隙。这让人们意识到个体生命在时间面前的渺小和脆弱，从而引发对生命有限性的思考，也促使人们珍惜生命中的每一个瞬间。变与不变的辩证关系：人类社会在不断地发展变化，每一代人都有其独特的生活方式、思想观念和历史使命。但月亮却保持着相对的恒定。人们可以在面对变化时保持一种平和的心态，同时坚守那些永恒的价值。宇宙的永恒与人生的追求：江月的永恒象征着宇宙的无穷无尽和永恒存在。在这样宏大的宇宙背景下，人类开始思考自身存在的意义和价值。尽管个体生命短暂，但人们可以通过各种方式来追求生命的价值和意义，比如创造艺术、追求真理、建立功业、传承文化等，在有限的生命里留下属于自己的印记，让自己的生命在某种程度上超越时间的限制，与永恒的宇宙产生联系。启示：珍视个体生命：个体人生虽在历史长河中短暂如瞬，但人类代代传承永恒。我们应珍视这仅有一次的生命，积极生活，让有限生命绽放光彩。辩证看待变化：人类社会不断变迁，江月却恒常不变。启示我们在生活中既要适应变化，也要坚守内心的原则与美好追求。探寻生命意义：面对宇宙的永恒，思考人生价值。可通过创造、奉献等方式，在有限人生中留下独特印记，实现生命超越。《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，出自《永州八记》的一篇散文，抒发了作者对怀才不遇的愤恨和对现实丑恶的无奈之情。柳宗元与韩愈并称”韩柳”中唐古文运动的倡导者，柳宗元与韦应物并称，与刘禹锡在诗体方面比较相似，喜欢五言诗。课下注释：恒：常常，惴栗：因害怕而发抖“心凝形释，与万物冥合”是心情变化《瓦尔登湖》美国作家亨利.戴维.梭罗所创的散文集，艾默生是梭罗的偶像，是超经验主义提倡：回归本心，亲近自然。艾默生是超经验主义的倡导者《瓦尔登湖》指出大自然是上帝给予人类的珍贵资产，与人类拥有同样的地位，人类不能因为追求物质生活而无限度地去破坏自然，主张人类与自然环境应保持和谐共存的状态。表达出作者对人们现代工业文明破坏自然生态的厌恶之情，同时赞颂了瓦尔登湖的庄严与纯洁。前《赤壁赋》的背景和内容以主观题的形式出题赤壁赋》是北宋文学家苏轼被贬黄州期间创作的经典赋作（课本必修上册选录为《前赤壁赋》），全文以“夜游赤壁”为线索，将写景、抒情、议论融为一体，既描绘了赤壁的清幽秋景，又借历史与自然抒发人生感慨，最终呈现出旷达超脱的人生态度。核心内容可分为“景—情—理”三个层次，脉络清晰且层层递进：清风徐来，水波不兴出自《诗经.东风.月出》的月出皎出，皎人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷翻译：我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。此句通过对比自然永恒与人生短暂，体现了苏轼豁达的宇宙观和生命哲思。写作手法：运用了多种手法，1.比喻：将人生比作蜉蝣，喻其短暂；将人类比作沧海一粟，喻其渺小。“我们如同蜉蝣般寄生在天地之间，渺小得犹如沧海中的一粒粟米。”2.对比：以蜉蝣之短与天地之久、沧海之大形成对比；以人生之须臾与长江之无穷形成对比。·“哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。”3.夸张：通过“须臾”极言生命短暂，“无穷”凸显长江永恒，强化情感张力。“我们短暂的生命在永