广东省揭阳市惠来县第一中学2024-2025学年下学期九年级语文3月月考练习试卷（含答案）

广东省揭阳市惠来县第一中学2024-2025学年下学期九年级语文3月月考练习试卷一、积累运用（21分）古诗文默写。1．露从今夜白，。（杜甫《月夜忆舍弟》）2．停杯投箸不能食，。（李白《行路难<其一>》）3．云横秦岭家何在？。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）4．，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）5．沉舟侧畔千帆过，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）6．人有悲欢离合，。（苏轼《水调歌头》）7．运用典故是古代诗词常见的表现方法，诗人常常借典故抒发自己的情感，如“，”就是如此。阅读下面语段，完成题目。甘肃地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原交会处，是黄河、长江上游的重要水源涵养区，在______________国家生态安全中具有举足轻重的地位。近年来，甘肃深入贯彻落实黄河流域高质量发展和生态保护战略，坚持“重在保护，要在治理”，______________上游意识，______________上游责任，______________上游作为，筑牢国家西部重要生态安全píngzhàng，使黄河流域生态保护和高质量发展迈上了新台阶。白银市地处黄河上游，承担着遏制沙漠“东侵入黄”和筑牢黄河上游生态安全píngzhàng的重要责任，生态区位十分重要。近年来，白银市紧盯坚决打赢黄河“几字弯”攻坚战这一目标，坚定贯彻黄河国家战略，tǒngchóu山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，采取人工造林、工程治沙、中幼林抚育、退化林改造、草原生态修复、封禁封育6项治理措施，不断植绿、扩绿、兴绿、护绿，让绿色成为黄河流域高质量发展的浓厚底色。8．给加点字注音并根据拼音写汉字。涵养遏制píngzhàngtǒngchóu9．依次填入横线处的词语，正确的一项是（）A．保证担好树牢彰显B．保障彰显树牢担好C．保障树牢担好彰显D．保证树牢担好彰显10．画线句有语病，请提出修改意见。【科技在线】生成式Al成为人工智能发展里程碑“人工智能”的英文是“Artificialintelligence”，简称为“AI”。人工智能是指计算机系统执行通常需要人类智慧才能胜任的任务，即创建以人类的智慧进行学习、推理、感知、理解以及决策的程序和系统。简单来说，人工智能就是让计算机能够用人类的方式进行思考和工作。2022年11月，美国人工智能公司OpenAl研制出ChatGPT。ChatGPT被称为生成式聊天机器人或对话式智能聊天机器人，统称为生成式AI。这种生成式Al是人工智能创新发展的里程碑。它和以往的聊天机器人不同：用户向它提问，它会用合乎逻辑的完整句子进行回答，其语音听起来流畅自然，像人类说话一样；它的聪明之处还在于懂得拒绝回答敏感或带有偏见的问题。生成式Al不仅可以与人对话交谈，还可以参与哲学讨论，并在实际生活中为人们提供帮助。例如，它可以帮助程序员发现和修复代码中的错误，用不同语言编写代码，用通伦易懂的方式向儿童解释复杂的科学术语或概念，并擅长回答课堂作业中经常出现的开放式问题。另外，它还可以完成写邮件、写诗、写小说、写论文和做数学题等任务。实际上，生成式Al本质上就是“大型语言模型”，它通过算法分析从在线资源中收集大量文本，并模仿人类的语言回答用户的请求。大多数聊天机器人没有“记忆”，而生成式Al依赖于一种被称为“从人类反馈和评论中强化学习”的机器学习技术，可以记住用户说过的话。生成式Al最广泛的应用是基于文本的重复性工作，如客服或语音助手等人机交互、文本内容撰写、写作编程协助和虚拟数字人等。随着生成式Al不断迭代发展，它将在绘画、作曲、音频、图像，剪辑、视频生成处理等方面展露风采。正是由于上述原因，生成式Al首先会在传媒、翻译、游戏、金融、电商、司法和智悬办公等领域施展本领，在为消费群体提供更高质量服务的同时带来新的增长点。据人工智能专家预测，生成式Al在未来10年将获得重大发展，从以下几方面改变人们的现实生活。生成式Al将促进更多增强型和个性化产品的出现，从而引发消费潮。生成式Al将获得类似人一样的智力水平。生成式Al可以对人类大脑中正在发生的事情进行模仿，而不是复制。这种人工智能神经网络的设计原型源自人类大脑的启发，因而其网络模型更接近人类大脑。普通计算机必须通过内存中的地址或某种标签来查找信息，而人工智能神经网络则可以根据提示自动检测信息。这就是人工智能神经网络的“超能力”，其在未来将更接近人类智力。生成式Al将为课堂量身定制教学方案。孩子们会有自己的个性化人工智能导师，它们会根据学生想学习的内容定制相应的课程，甚至还会有人工智能驱动的虚拟导师向学生提供个性化的反馈和辅导。到2030年，生成式Al将具有预测可能出现的医学问题的能力。生成式Al可以承担起照顾老年人的大部分职责，如帮助老年人战胜孤独，照料他们的日常生活等。(选自2024.06A《人工智能将重塑世界》)11．本文主要从哪些方面介绍了“生成式AI”？12．下列说法与原文相符合的一项是()A．人工智能是指人类利用计算机系统执行任务的程序和系统。B．所有的聊天机器人没有“记忆”，而生成式AI可以记住用户说过的话。C．目前，生成式AI已在绘画、作曲、音频、图像，剪辑、视频生成处理等方面展露风采。D．生成式AI可以对人类大脑中正在发生的事情进行模仿，而不是复制。13．这种生成式AI和以往的聊天机器人有哪些不同？二、（18分）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分。女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《礼记·礼运》）【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰韩休为相陛下殊瘦何不逐之。上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自《涉史随笔》）[注]①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：唐代制度，君主在大臣中选任数人，给以同中书门下平章事的名义，即为事实上的宰相，与中书、门下协商处理政务。③允：符合。14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．天下为公/休为人峭直 B．力恶其不出于身/非为身也C．大道之行/何不逐之 D．是谓大同/辄谓左右曰15．用现代汉语翻译文中划线句子。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也，16．请用三条“/”给文中划波浪线的句子断句。左右曰韩休为相陛下殊瘦何不逐之17．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文中的“有分”即有稳定的职业，安心工作；“有归”即婚配及时，成家立室，有归属感。B．甲文结尾以动荡不安的现实社会与理想的“大同”社会进行对比，突出“大同”社会的和平安定，鼓舞人心。C．乙文通过对唐玄宗及其左右的对话描写，侧面表现了唐玄宗的性格特点，也正面衬托了韩休“为人峭直，不干荣利”的性格特点。D．甲乙两文都言家国之事，甲文重在议论说理，观点明确，论述层次分明；而乙文则重在叙事，以人物对话为主，塑造人物形象。18．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。三、（10分）【材料一】文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最特久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的块联璧合中、在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好奇的中国文化新图景。【材料二】①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房记录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。③《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，人民网，2025年2月19日，有删改）【材料三】①近年来，随着中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。②一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。③“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。（选自杨俊峰，《中国文化在全球“出海”又“出彩”》，《人民日报》2024年12月27日，有删改）【材料四】春秋青铜编钟，国家一级文物，2011年12月于宿迁城区凤凰墩墓群出土，称得上是宿迁市博物馆的“镇馆之宝”。这组编钟一套九件，皆为钮钟，保存较好，整体为合瓦形，形制基本一致，大小依次递减最大的高18cm，最小的高8cm，距今约2500年，它的出土是宿迁悠久文明历史的见证。19．你在宿迁博物馆看到春秋青铜编钟，并阅读了详细资料（见材料四）。请根据资料制作文物卡片。名称春秋青铜编钟文物等级国家一级文物出土时间2011年12月出土地点①特征②20．以下对一、二、三则材料的分析理解与原文不相符的一项是（）A．《哪吒2》创造全球单一电影市场最高票房纪录，深受众多海外观众的好评，让世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。B．青铜人像、《瑞鹤图》、越王勾践剑等蕴含着中国古代文明的文物在《哪吒2》中一一呈现，为我们讲述了历史的厚重与艺术的灵动。C．中国珠算、藏医药浴法、送王船等人类非物质文化遗产，强调了算盘、药材、航船等物在中华文明史上的重要地位，成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。D．峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火，体现了中国文化正在走向世界，熠熠生彩。21．文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。随着越来越多的中国非遗文化被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中华文化正在影响世界。那么，我们应当如何向世界讲好中国故事？请结合以上四则材料说一说。22．随着《哪吒2》的热映，一些地方为了坐实哪吒“老家”的位置，考据地名、引用古籍甚至续写传说，想方设法为哪吒“落户”，为自己家乡蹭热度。请谈谈你对这一现象的看法。四、（15分）汤圆毕飞宇①我不记得是什么时候了，总之，那一天我得到了一碗汤圆。但我们乡下人要土气一些，把汤圆叫作“圆子”。我的碗里一共有4个圆子，后来，有几个大人又给了我一些，我把它们都吃光了。以我当年的年纪，我的母亲认为，我吃下去的数量远远超出了我的实际能力，所以，她不停地重复，她的儿子“爱吃圆子”，他吃了8个”。后来，大家都知道了，我自己也知道了，我爱吃圆子，一顿可以吃8个。②直到现在，我都快五十了，我的母亲都认定了她的儿子“爱吃圆子”。我其实不喜欢。在那样一个年代，在“吃”这个问题上，爱和不爱是一个根本不存在的问题，首要的问题是“有”。在“有”的时候，一个孩子只有一个态度，或者说一个行为：能吃就吃。这句话还可以说得更露骨一点：逮住一顿是一顿。③我还想告诉我的母亲，其实那一次我吃伤了。很抱歉，“吃伤了”是一件很让人难为情的事，可我会原谅自己。在那样的年代，有机会的话，我相信所有的孩子都会吃伤。④我为什么至今还能记得那碗汤圆呢？倒不是因为我“吃伤了”，首要的原因是因为汤圆属于“好吃的”。吃好吃的，在当时这样的机会并不多。我的父亲有一句口头禅，说的就是“好吃”与“记忆”的关系：饿狗记得千年屎。那碗汤圆离我才40多年呢，60年之后我也未必能够忘记。⑤“好吃的”有什么可说的吗？有。⑥我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。⑦所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧肉，他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。⑧我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。这个别人当然也包括我们这家外来户。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：瓦尼亚将身坐在沙发/酒瓶酒杯手中拿/他还没有倒满半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是在1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。⑪很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。⑫风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关系——风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。⑬风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危言耸听。⑭分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？⑮“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。”⑯这句话是杰克•伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里。杰克•伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。⑰我要感谢杰克•伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。⑱如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。⑲我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。（选自《苏北少年“堂吉诃德”》）23．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．40多年后，“我”依然记得小时候那碗汤圆，这并非母亲所认为的我爱吃汤圆，事实上这和爱不爱吃没有太大关系。B．过过苦日子的乡下人自己有一点儿好的马上就会想起别人，并不是因为他们高尚无私，而是淳朴的风俗造成的思维习惯。C．作者对风俗和法律的关系给出自己的理解，这与他曾经在艰难的日子里感受到伟大而温润的中国乡村传统有一定的关系。D．“分享”的好风俗在我的村庄经久不衰，且“分享”的使用率不断攀升。我期待自己乡村的好风俗能够传播到全国各地。24．文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌词有何作用？25．请说说你对“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”的理解。26．北师大张同道教授说“毕飞宇的语言是诗性的，像瑞士表一样准确、精致，字里行间流淌着汉语的血脉和韵律”。请从下面句子中任选一句分析。①因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。②即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。27．有人认为，在物质匮乏的时代，分享是一种淳朴的风俗。如今物质丰富，衣食无忧，分享失去了时代意义，不必再传扬了。请结合文章内容，谈谈你的认识。五、（6分）28．下列对相关名著的解说，不正确的一项是（）A．《骆驼祥子》中，除主人公祥子外，还塑造了许多个性鲜明的人物形象。如残忍霸道的车厂老板刘四、被祥子当作“孔圣人”的曹先生。B．《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，其之所以引人入胜，与法布尔独特的研究方法有关。法布尔坚持实地观察和反复实验，体现了积极探索、求真务实的科学精神。C．艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”，诗人被称为“太阳与火把”的歌手。D．《儒林外史》中作者吴敬梓把王冕的故事作为全书的“楔子”，意在揭示功名利禄对读书人灵魂的毒害，表达对封建科举制度的批判。名著阅读。学校拟修建一条名著文化长廊，请你参与并完成以下任务。29．【布置橱窗】本期橱窗拟介绍经典故事情节。参考示例，从备选名著中任选一部，概述“真假人物”的故事。

示例：《儒林外史》真假牛布衣：牛浦郎冒充诗人牛布衣，攀结权贵。后牛布衣的妻子寻上门向他要丈夫，两人闹到县衙，而糊涂的向知县却把牛浦郎放了。从此，牛浦郎继续假充牛布衣。

备选名著：《西游记》《水浒传》30．【撰写铭文】长廊里拟塑人物雕像。参考示例，从备选人物中任选一位为其雕像撰写铭文（器物、碑碣等上面的文字）。

示例1：朱自清：普及经典，弘扬文化，涵情启智。

示例2：贺龙：一把菜刀建苏区，信念坚定忠于党。

备选人物：老舍简·爱六、作文（50分）31．阅读下面的文字，按要求写作孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。颜真卿说：黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。苏轼说：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。孩子们，青春正当时，读书不宜迟。请从下面两个题目中任选其一作文，写下你与阅读的故事。题目一：少年正是读书时题目二：我读懂了▲。要求：文体不限，诗歌、戏剧除外；表达或有真情实感，或逻辑严密，不得套写、抄袭；书写工整，字数不少于500字；不得出现真实的姓名、校名、地名。

答案解析部分【答案】1．月是故乡明2．拔剑四顾心茫然3．雪拥蓝关马不前4．春蚕到死丝方尽5．病树前头万木春6．月有阴晴圆缺7．怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人【答案】8．yǎng；è；屏障；统筹9．C10．在“高质量发展”后添加“的理念”。【答案】11．生成式AI的概念、特点、本质、未来10年改变人们生活的领域等。12．D13．用户向它提问，它会用合乎逻辑的完整句子进行回答，其语音听起来流畅自然，像人类说话一样；它的聪明之处还在于懂得拒绝回答敏感或带有偏见的问题。生成式AI还可以参与哲学讨论，并在实际生活中为人们提供帮助。【答案】14．B15．（1）因此人们不单敬爱自己的父母，不单疼爱自己的子女。（2）我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己。16．左右曰/韩休为相/陛下殊瘦/何不逐之17．C18．示例：要实现大同社会，需要选拔德才兼备的人担任管理者，使社会成员之间能够互相关爱，安居乐业；同时，统治者要以国家利益为重，公正无私，关心百姓的福祉【答案】19．宿迁城区凤凰墩墓群；一套九件，皆为钮钟，保存较好，整体为合瓦形，形制基本一致，大小依次递减20．C21．①我们要充分利用科技手段，创新文化传播方式，让世界看到一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。②我们要深入挖掘中国传统文化元素，让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。③我们要加强国际交流与合作，让中国非遗文化成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。22．这一现象反映了人们对传统文化的热爱和对家乡文化的自豪感。然而，过度的考据和续写传说可能会失去文化的本真性。建议在弘扬传统文化的同时，保持文化的原汁原味，避免过度商业化和炒作。【答案】23．D24．歌词中瓦尼亚邀请卡契卡共饮，突显了“分享”的主题，与本文主旨一致，表达出作者对分享发自内心的认同；在结构上，承接上文故乡的分享风俗，开启下文作者的感慨；引用名家歌词，丰富了文章内容，使文章结构多样，吸引读者阅读兴趣。25．把一块骨头扔给狗，是以义者的身份居高临下的施舍；而与狗分享骨头才是以平等的姿态对待他人，发自真心的爱与尊重，才是是慈善。26．①“一点‘意思’”表示一点心意，“点缀”是装饰和衬托，描写细致巧妙，准确形象地写出了在一大碗有垫底的菜中红烧肉数量之少；展示出特定社会背景下的邻里乡情和微妙的心理，画面感强，意蕴无穷。②运用比喻修辞，将分享的价值比喻为身体的最后一根可以支撑人生的骨头，语言精致，“最后一根”“支撑人生”，准确表达了分享之于人生的重要意义；“骨头”指“风骨”“坚守”，是中国传统文化中君子品格的体现。27．示例：我不赞同该看法。分享不仅仅包括物质层面，还包括精神层面。分享是慈善的出发点和落脚点。在物质匮乏时代，物质的分享，还体现了淳朴的邻里乡情，是一代人成长的精神怀恋。在物质丰富时代，分享的良好风俗有利于建设善意、互助的人际关系，良好的风俗有利于法治社会的建设。28．【答案】D【答案】29．《西游记》真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打倒唐僧，抢走文牒（包袱）。真假悟空恶战，难辨真假。后来如来佛祖使假悟空现出原身，真悟空打死了假悟空。《水浒传》真假黑旋风：李逵回家途中遇李鬼冒名自己打劫，欲杀李鬼。李鬼谎称家有老母，骗得李逵放他生路。后来李逵得知真相，发怒结束了李鬼性命。30．示例：老舍：“三起三落”写祥子，语言地道有“京味”。/关注底层，“京味”语言，发人深省。简·爱：人的价值=尊严+爱/敢于抗争，自尊自爱，人格独立。31．【答案】例文：

（1）少年正是读书时暮色漫进窗棂，台灯暖黄的光落在摊开的《朝花夕拾》上，指尖拂过带着墨香的纸页，我忽然懂得，少年时光里，最动人的风景莫过于与书相伴。

曾几何时，我总把读书当作任务，抱着应付的心态翻阅课本，直到那次在旧书摊偶遇一本泛黄的《朝花夕拾》。起初只是被封面的插画吸引，翻开后，却被鲁迅笔下的童年深深打动。百草园里的桑葚、皂荚树，三味书屋里严厉又可爱的先生，还有对长妈妈的深切怀念，那些细碎的日常在文字里鲜活起来，让我第一次觉得，读书不是枯燥的煎熬，而是与另一个世界的相逢。

从那以后，我便成了图书馆的常客。