江西省2025-2026年高三上联考历史期末试卷（含答案）

2025—2026学年高三年级上学期学科期末素养训练历 史本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.据考古研究，在新石器时代早期，淮海流域的北辛文化、侯家寨文化、石山子文化等遗存中，人们使用的工具主要有用于砍伐的石斧，翻土挖地的石矿、石锛，收割的石镰，用于加工的磨盘、磨棒，等等。由此可推知，当时淮河流域A.出现剩余劳动产品 B.精耕细作农业萌发C.处于群居生活阶段 D.先民转向定居生产2.“徒作簿”是秦代官府劳力管理的簿籍文书。县属机构是“徒作簿”的制作部门，县廷负责对其进行审计。“徒作簿”的呈送方式依据县属机构距离县廷的远近而有所不同。距离二十里之内，当日呈报；距离在二十里至百里之间，按月呈报；距离若超过百里，则向劳作所在地的县廷呈报。这反映出秦代A.基层组织分权明显 B.基层治理体系完善C.文书行政体系规范 D.中央集权空前加强3.北周武帝要“灭佛”的时候，僧人任道林站在佛教立场上提出反对意见，他认为周武帝毁坏佛教寺庙和塑像、禁止佛教传播、沙汰佛教僧侣的行为，违背了北周太祖的规矩，因而算不孝顺，而“孝者至关之道，顺者极地之养”。这反映出当时A.思想领域呈现出一元化特征 B.儒学出现了复兴的势头C.佛教试图融入中国传统文化 D.阶级矛盾激化文化冲突4.唐代诗人李邰的墓志载：“试京兆府，以殊等(表现优异)荐。会礼部题目有家讳，其日径出。主司留试不得。明年就试，主司考第，擢居第一。”这反映出唐代A.科举考场管理宽松 B.传统伦理根植人心C人才录用不拘一格 D.诗赋成为考试内容5.宋代，市舶司的职能包括发放“公凭”(给海商发的出海贸易许可证)、维修港口设施等。每年十月至十一月，主管海外贸易的各处市舶机构与沿海地方政府照例要举行“遣舶祈风”的祭祀仪式；四月份则举行“回舶祈风”的仪式。由此可知，宋代A.政府支持海商出洋贸易 B.民间资本主导海外贸易C.重农抑商的传统被摒弃 D.海外贸易环境较为险恶6.表1所示为明代部分乡约中的一些规定。这些规定可用来说明明代表1嘉靖十六年(1537年)休宁县《率滨吟社条约》如怠澥者及失旨者，罚呈纸五十张、笔四管、京墨二笏入社，以助卷录隆庆年间《文堂陈氏乡约》本都远近山场，栽植松杉竹木，毋许盗砍盗买，诸凡采樵人止取杂木。如违，鸣众惩治万历年间休宁县宣仁《王氏宗规》孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙……凡为忠臣，为孝子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出A.社会秩序依赖宗族维持 B.道德教化取代法律的作用C.基层自治能力得到加强 D.基层治理呈现多元化特点7.图1所示为1907年《神州日报》刊登的漫画《君子有三畏》，这可以用来说明当时A.社会矛盾呈现复杂化趋势B.形成列强共同宰割中国局面C.清政府统治已经土崩瓦解D.不同阶级间的矛盾日益激化8.新文化运动时期，陈独秀说：“吾辈不满于康先生，而康先生曾亦不满于张之洞与李鸿章，而张之洞、李鸿章亦曾不满于清廷反对铁路与海军之诸顽固也。”所以变化是通例，“道与世更”是古今中外的普遍法则。陈独秀在此强调的是A.革新进化的必要性 B.洋务与维新的局限性C.历史发展的继承性 D.渐进式变革的合理性9.表2所示为1938—1943年我国抗战大后方的汽油类产品进口量与生产量(单位：千加仑)变化数据。这些数据表明当时表2年份总量进口量占总量后方各厂产量占总量1938167871658498.8%2031.2%1939241862364097.7%5462.3%1940271452400088.4%314511.6%1941338413000088.6%384111.4%19427302290.4%727399.6%19438709550.6%865499.4%A.大后方实现了汽油自给 B.战争环境影响工业发展C.列强对华经济封锁加剧 D.民族工业创新能力增强10.1973年8月25日至9月7日，首届亚非拉乒乓球友好邀请赛在北京隆重举行，共有86个国家和地区的1100多名运动员参加了这次盛会。外国记者感慨地说：“这是‘乒乓外交’，迄今为止最为壮观的场面。”该赛事的举办反映出当时A.体育成为中国外交主要途径 B.中国构建起全方位外交格局C.中国重视团结第三世界国家 D.中美建交拓展中国外交空间11.公元前539年，波斯帝国征服叙利亚地区后，废止“藩属国”政策，设叙利亚为“河西行省”。同时，波斯帝国允许当地保留自己的法律和宗教。波斯帝国的这些政策A.适应了希腊化时代的文化特点 B.说明叙利亚成为文明交流的枢纽C.形成了中央与地方权力的制衡 D.有助于形成多元一体的帝国认同12.中世纪，欧洲大学的“四艺”(算术、几何、天文、音乐)构成了当时理论科学与精密科学的知识基础。11—13世纪，欧洲大学中的翻译运动不仅仅翻译阿拉伯文记载的文献，还直接翻译希腊文记载的文献，比如威尼斯的詹姆斯在12世纪直接翻译了希腊文版本的亚里士多德作品。这表明中世纪欧洲大学成为A.文艺复兴运动诞生地 B.反抗神权统治的基地C.人类文化传承的载体 D.科学艺术创新的中心13.17世纪初，英国东印度公司的军队帮助伊朗的阿拔斯一世把葡萄牙人驱逐出霍尔木兹海峡。通过这些由欧洲出发经过埃及到达红海和通过美索不达米亚到达波斯湾的商路，威尼斯与奥斯曼帝国的利凡特贸易网络更广泛地连接了欧洲、北非、亚洲。这反映出A.传统地中海商路的重振 B.西亚殖民地化加速C.英国取得世界殖民霸权 D.全球贸易网的形成14.马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中指出：“这是一个不仅存在着伊斯兰教徒和印度教徒的对立，而且存在着部落与部落、种姓与种姓对立的国家，这是一个建立在所有成员之间普遍的互相排斥和与生俱来的排他思想所造成的均势上面的社会。”由此可知，马克思A.鼓励印度人民进行革命斗争 B.呼吁构建统一的印度民族国家C.旨在为英国殖民统治作辩护 D.已认识到印度发展的深层阻碍15.1961年，美国总统肯尼迪签署《对外援助法》，宣称通过援助世界各国人民在经济发展、国内外安全方面所做的努力，来促进美国的外交政策、安全和福祉，并明确人道主义援助条款。这反映出美国A.外交的核心目标已改变 B.冷战思维影响对外战略C.以维护世界和平为宗旨 D.助推全球经济均衡发展二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一元代士大夫许衡提出儒家“王道”政教秩序行之有效的关键，在于统治者应当以“爱与公”为立国规摹。蒙古统治阶层素有追求效用功利的治国心态，这为推崇程朱理学的儒士引君当道、推行“汉法”带来了极大挑战。许衡重申儒家“德治”立国的核心：“古今立国规摹虽各不同，然其大要在得天下心。得天下心无他，爱与公而已矣。”在良知德性为体、礼法制度为用的基础上，许衡以《时务五事》重新向忽必烈阐释儒家正统的“汉法”，引导君王系统学习程朱理学的治国之道，其中尤其强调君王“修德、用贤、爱民”的典范作用。————摘编自朱汉民等《华夷同“道”：元代儒士的大一统观》材料二元初，忽必烈下诏编修《大元大一统志》，彰显元朝疆域之辽阔，意在“乃命大集万方图志而一之，以表皇元疆理无外之大”。元代士人对大一统的认知呈现出更为恢宏的气象，“极地际天，罔不臣服，混一之盛，旷古所无”，成为士人的普遍观念。如王磐代忽必烈所做“表书”称“朔雪炎风，尽书轨混同之地，商孙夏裔，皆烝尝助祭之臣”。赵孟頫在诗中称赞忽必烈：“东海西山壮帝居，南船北马聚皇都。一时人物从天降，万里车书自古无。”从“朔雪炎风”“商孙夏裔”到“东海西山”“南船北马”，这些意象的产生盖因元代疆域版图已经改变士人们对疆域的认知，因此，士人用环境、方位等夸张意象来表现元代大一统之盛况。南宋遗民黄公绍入元不仕，却仍在《樵川新驿记》中感叹“大元一统以来，际天蟠地，舟车所至，罔不砥属”，这些情景与南宋朝廷偏安一隅形成鲜明对比。————摘编自乌云高娃、郑昊《大一统思想在元朝的实践与新发展》(1)根据材料一，概括许衡“大一统观”的内涵。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，评价元代“大一统观”。(8分)17.阅读材料，完成下列要求。(16分)材料一自18世纪开始，西方人逐渐将童年定义为约书亚·雷诺兹爵士画笔下的“纯真年代”。以卢梭为代表的启蒙思想家和浪漫主义传统强调，儿童需要加以保护和养育。在19世纪一些社会改革者的推动下，许多西方国家纷纷出台限制童工的法律。这些行动不但促成了国家权力机关的进一步细化，而且标识出国家与儿童的新关系，促使后者成为被国家强制保护的对象。————摘编自辛旭《儿童福祉：一个历史性的概念》材料二20世纪以来，许多西方国家建立了儿童福利保障制度体系。如芬兰1919年创办第一所公办幼儿园，1921年起小学和初中实行义务教育，1927年颁布的《幼儿园国家补贴法》是首部以立法形式确定政府对幼儿园提供公共补贴的援助法案，1936年《儿童福利法》中政府为公、私幼儿园承担责任。挪威最早开始普及儿童学校教育，1889年开始提供七年义务教育。然而，近几十年来，特别是在全球化、经济危机和社会变革等因素的影响下，北欧儿童教育福利政策面临着新的挑战和变化。部分民众开始质疑政府是否能够持续提供免费的教育服务，以及家庭津贴是否能够有效地解决现代社会的家庭问题。————摘编自张霞、海存福《历史制度主义视角下北欧儿童教育福利政策的变迁研究》(1)根据材料一并结合所学知识，简析推动19世纪西方儿童“成为被国家强制保护的对象”的主要因素。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪以来西方儿童福利保障制度的特点和影响。(8分)(3)根据上述材料并结合所学知识，就如何更好地制定和完善儿童福利保障制度提出合理化建议。(4分)18.阅读材料，完成下列要求。(13分)材料一西南地区解放后，由中共中央西南局管辖。1949年底，中国人民银行西南区行在重庆成立，宣布废止国民党发行的银元券，规定人民币为唯一合法货币，取缔了非法进行银元交易的较场口黑市。同时，西南局积极推进征粮、征税工作，征购的粮食不仅满足了西南地区的需要，还运往上海等城市，有力地缓解了上海的粮食供应压力。1952年，西南地区完成土地改革，共7480万人分得土地。在工商业方面，西南局严格贯彻“公私兼顾，劳资两利”的方针，在保护工人利益的前提下，积极支持私营企业恢复生产。————摘编自俞荣新《中共中央西南局的经济建设思想》材料二1976年，四川省广汉县金鱼公社在全国范围内率先开展“包产到组”尝试。1978年，“包产到组”在全省范围内推广。贵州省鼓励专业户和重点户搞“两户一联”，进行商品生产。1979年，《人民日报》刊登了四川宁江机械厂承接国内外订货的广告，这是新中国第一个生产资料广告。1982年，四川省宁津县被省委确定为“农村改革综合试点县”，不仅对“万元户”等个体经济进行表彰，还鼓励企业家创业，成为“民营经济发展的摇篮”。————摘编自冷书恒等《1976——1981年四川广汉农村体制改革的历史考察》(1)根据材料一，概括新中国成立初期中共中央西南局采取的经济建设措施。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国成立初期和改革开放初期西南地区采取的经济建设措施的共同作用。(7分)19.阅读材料，完成下列要求。(12分)封弥封弥材料新民主主义革命时期，中国共产党就已经开始从“世界向度”认识和探索中国革命，形成“中国经验”和“中国理论”。相关探索经历了五个阶段(如表3所示)：表3阶段时间主要内容萌芽阶段1921—1922年中国共产党对“中国经验”的探索是个体性的行为起步阶段1922—1928年中国共产党的探索从个人行为发展为组织行为发展阶段1928—1935年中国共产党有了更加自觉的认识，“中国经验”的内容从应用性创新转向原创性创新成熟阶段1935—1945年“中国经验”发展为“中国理论”，形成中国化的马克思主义-毛泽东思想深化阶段1945—1949年“中国理论”在内容上不断丰富，中国共产党在推动“中国经验”和“中国理论”国际化上的自觉性进一步提升————摘编自周家彬《新民主主义革命时期中国共产党对“中国经验”和“中国理论”的探索》从材料中选取任一阶段或整体，围绕“中国共产党的探索”，拟定一个论题，并结合史实加以阐述。(要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合，表述成文。)

2025——2026学年高三年级上学期学科期末素养训练历史参考答案1.D【解析】本题考查新石器时代社会生活，考查学生获取和解读材料信息、分析历史问题的能力和时空观念、唯物史观、历史解释的素养。根据材料信息并结合所学知识可知，石铲、石锛用于翻土耕作，石镰用于收割，磨盘、磨棒用于加工谷物，这些工具配套的出现，说明先民已从事稳定的原始农业，而农业生产的固定性使得先民转向定居生活，故选D项；材料仅提及农业工具，未涉及劳动产品剩余的情况，故排除A项；精耕细作农业的核心是深耕、施肥、田间管理等精细化耕作方式，新石器时代早期农业以刀耕火种为主，石斧、石铲等工具仅能满足初级垦殖需求，达不到精耕细作的程度，故排除B项；群居生活阶段更多与采集、狩猎相关，而农业生产的开展往往伴随定居生活，故排除C项。2.C【解析】本题考查秦代“徒作簿”，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。据材料可知，“徒作簿”的呈送方式依据县属机构距离县廷的远近制定了不同的呈报方式，距离近的当日呈报，距离远的按月呈报或向就近县廷呈报，这种因地制宜、分类处理的方式体现了文书行政体系的规范，故选C项；材料中县廷对县属机构的审计权体现的是集权与监督，而非分权，故排除A项；材料反映的是呈报方式的规范，而非基层治理体系的完善，故排除B项；材料仅涉及县级行政运作，未直接体现中央与地方关系，无法推出“空前加强”，故排除D项。3.C【解析】本题考查南北朝时期佛教传播，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。材料中僧人任道林在为佛教辩护时，借用儒家“孝”的观念来反对武帝灭佛，将违背祖制与不孝联系起来，并引用“孝者至关之道，顺者极地之养”等儒家理念，这说明佛教为了在中国生存发展，主动借用和吸纳儒家思想来为自己辩护，反映出佛教试图融入中国传统文化，故选C项；材料反映了佛教与儒家思想的交融，体现的是多元化而非一元化，故排除A项；材料反映的是佛教借用儒家观念进行自我辩护，而不是儒学的复兴，故排除B项；宗教与政治的冲突，不属于阶级矛盾，故排除D项。4.B【解析】本题考查唐代传统伦理的影响，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。根据材料信息可知，李郃因考题涉家讳而主动弃考，主司未强留，次年再试被录为第一。此事既反映士人恪守避讳传统，又体现科举制对伦理的尊重，说明传统伦理观念已深植唐代社会运作之中，故选B项；唐代科举有严格的流程与纪律，故排除A项；李郃是通过正常科举考试入仕的，并非被破格录用，故排除C项；材料未提及考试的具体内容，无法得出“诗赋成为考试内容”的结论，故排除D项。5.A【解析】本题考查宋代海外贸易，考查学生获取和解读材料信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。根据材料信息可知，市舶司发放“公凭”(保障贸易合法性)、维修港口设施(完善贸易基础设施)、举行祈风仪式(祈求航行顺利)，这些举措均是政府从制度、硬件、精神层面支持海外贸易的直接体现，故选A项；宋代海外贸易以官营为主、民营为辅，并不是由民间资本主导的，故排除B项；虽然宋代放宽对商业和海外贸易的限制，但“重农抑商”仍是基本国策，“摒弃”的说法不符合史实，故排除C项；虽然举行祈风仪式有祈求航行安全的目的，但仅据此无法推断宋代海外贸易环境险恶，故排除D项。6.D【解析】本题考查明代基层治理，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和史料实证的素养。《文堂陈氏乡约》规范山林资源管理，禁止盗砍盗买，违者将被“鸣众惩治”。《率滨吟社条约》是文人社团的规约，对懈怠失职者处以物质罚款。《王氏宗规》强调道德教化，要求族人孝顺父母、和睦乡里、教训子孙。这三个例子展现了明代基层治理的不同维度：宗族组织(陈氏、王氏)负责族内事务和道德规范，文人社团(吟社)自行管理文化活动，地方乡约处理公共资源保护等事务。这种由宗族、社团、乡约等多种民间组织共同参与基层管理的格局，体现了基层治理呈现多元化的特点，故选D项；宗族只是多元治理主体之一，不能概括全部，故排除A项；道德教化与法律并存互补，并非取代关系，故排除B项；明代基层并没有自治权力，故排除C项。7.A【解析】本题考查晚清统治危机，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。1907年漫画《君子有三畏》中，呈现出“日、英、法、德”等帝国主义国家势力、“炸弹”(象征革命力量)、“国民代表”(象征社会力量)多重元素，共同构成当时的社会图景。这反映出当时清末不仅面临帝国主义列强的侵略压迫，国内还存在革命力量的冲击以及社会群体的分化，多种矛盾交织并存，体现出社会矛盾呈现复杂化趋势，故选A项；早在19世纪末，就已形成列强共同宰割中国的局面，故排除B项；1911年武昌起义后，各省纷纷独立，清政府统治土崩瓦解，与材料时间不符，故排除C项；漫画体现三种势力与清政府的关系，未体现不同阶级间矛盾的激化，故排除D项。8.A【解析】本题考查新文化运动，考查学生获取和解读材料信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。根据材料信息可知，陈独秀以吾辈不满康先生一康先生不满张之洞、李鸿章一张之洞、李鸿章不满顽固派的递进链条，点明变革是连续的历史过程；并以“变化是通例”“道与世更”作为结论，核心是强调进化不可阻挡、革新势在必行，故选A项；陈独秀仅用前序人物的“不满”串联变革逻辑，不是在表面上批判洋务、维新的局限性，故排除B项；陈独秀的论述指向“破旧立新”，与“继承性”的内涵相悖，故排除C项；陈独秀的结论是“变化是通例”“道与世更”，这是对“进化必然性”的宣告，而非对“渐进式变革”的辩护，故排除D项。9.B【解析】本题考查抗战时期的中国石油工业，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念的素养。材料中1938—1941年中国抗战大后方汽油类产品主要依靠进口(占比88%以上)，但1942—1943年抗战大后方各厂产量占比升至99%以上，而进口量骤降至不足1%，说明在抗战进入相持阶段后，由于国际运输线被切断等因素，中国被迫发展自己的汽油生产能力，民族工业在困难条件下自主生产能力加强，故选B项；虽然1942—1943年抗战大后方汽油产量占比超99%，但总产量从1941年的33841千加仑下降到1942年的7302千加仑和1943年的8709千加仑，说明抗战大后方并未真正实现汽油类产品自给，只是被迫自力更生，故排除A项；1942—1943年进口量骤降至0.4%—0.6%，主要原因是国际局势动荡，并不是列强对华经济封锁加剧，故排除C项；材料信息反映了中国民族工业自主能力加强，但不等于民族工业创新能力加强，故排除D项。10.C【解析】本题考查20世纪70年代中国外交，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。根据材料信息可知，首届亚非拉乒乓球友好邀请赛面向亚非拉国家和地区，这一群体属于第三世界范畴，体现出当时中国重视与第三世界国家团结合作的外交理念，故选C项；体育外交是20世纪70年代中国打破外交僵局的重要手段之一，但不是主要途径，故排除A项；全方位外交格局是改革开放后逐步形成的，故排除B项；中美正式建交的时间是1979年，1973年两国仅处于关系缓和阶段，故排除D项。11.D【解析】本题考查波斯帝国的统治措施，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。根据材料信息可知，波斯帝国在征服叙利亚后，设“河西行省”强化中央管控，同时“允许当地保留自己的法律和宗教”，这既强化了中央对地方的统治，又尊重了地方多元特性，有助于叙利亚地区认同波斯帝国，形成多元一体的帝国认同，故选D项；材料时间为公元前539年，早于希腊化时代，且材料未提及希腊文化的影响，故排除A项；材料仅说明波斯帝国对叙利亚的政策，未涉及叙利亚与其他地区的交流，故排除B项；材料未体现中央与地方权力的制衡关系，而是强调中央对地方的包容性管理，故排除C项。12.C【解析】本题考查中世纪欧洲大学，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。根据材料信息可知，中世纪欧洲大学以“四艺”作为理论与精密科学的知识基础，且11—13世纪翻译运动既翻译阿拉伯文献，又直接翻译希腊文献，这些活动体现了中世纪欧洲大学对古今科学知识与古典文化的保存和传播，故选C项；文艺复兴诞生于14世纪意大利，与材料时间不符，故排除A项；材料仅涉及中世纪欧洲大学的知识传承与翻译活动，未体现对神权统治的反抗，故排除B项；材料强调中世纪欧洲大学是知识基础的构成者和文献翻译者，未体现其科学艺术创新中心的地位，故排除D项。13.A【解析】本题考查17世纪的世界贸易，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。结合所学知识可知，新航路开辟后，欧洲贸易中心向大西洋沿岸转移，传统地中海——利凡特商路地位下降。材料中英国东印度公司助力伊朗驱逐葡萄牙人，重新打通了埃及、美索不达米亚至波斯湾的商路，让威尼斯与奥斯曼帝国的利凡特贸易网络重新广泛连接欧亚非，体现了传统地中海商路的重振，故选A项；材料仅提及英国东印度公司帮助伊朗驱逐葡萄牙人，未体现列强对西亚的殖民掠夺或殖民统治的推进，无法得出“西亚殖民化加速”的结论，故排除B项；英国取得世界殖民霸权是在18世纪中期，与材料中的时间不符，故排除C项；材料仅涉及欧洲、北非、亚洲的局部商路联通，不能等同于全球贸易网的形成，故排除D项。14.D【解析】本题考查印度发展的阻碍，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和历史解释的素养。根据材料信息可知，马克思指出印度社会建立在成员间“互相排斥”与“排他思想”造成的均势之上，揭示了印度内部由种姓、宗教等隔阂导致的社会分裂状态，这正是印度发展的深层阻碍，故选D项；材料仅作出了客观分析，未体现鼓励革命、呼吁构建民族国家或为殖民辩护，故排除A、B、C三项。15.B【解析】本题考查美国冷战思维，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和时空观念、历史解释的素养。根据材料信息并结合所学知识可知，1961年处于冷战时期，美国的对外政策始终围绕遏制苏联、维护霸权展开。《对外援助法》名义上强调“人道主义援助”，但核心目的是“促进美国的外交政策、安全和福祉”，即服务于美国国家利益，体现了冷战思维下的实用主义逻辑，即借援助来扩大美国的世界影响力，进而遏制对手，故选B项；冷战时期，美国的霸权主义政策始终未变，故排除A项；C、D两项与“促进美国的外交政策、安全和福祉”不符，故排除C、D两项。16.(1)内涵：主张统治者通过仁爱与公正赢得民心；强调君王的典范作用；推行“汉法”与儒家德治秩序。(6分)(2)评价:积极：是传统华夷观念在元代辽阔疆域现实中的映射；强化了元朝对辽阔疆域的整合，推动了统一多民族国家的发展；促进了儒家思想与少数民族统治理念的交融，加强了民族文化认同；突破了南宋偏安一隅的局限，拓展了士人的疆域认知。(6分，答出三点即可)消极：本质上服务于蒙古贵族统治；无法改变民族压迫与阶级剥削的本质。(2分，答出一点即可)17.(1)主要因素：启蒙思想的传播；社会改革运动的推动；国家职能的扩展；工业革命后社会问题凸显；资本主义发展的客观需求。(4分，答出两点即