《古人谈读书》文言文阅读与思维建构教学设计-以五年级上册语文为例

《古人谈读书》文言文阅读与思维建构教学设计——以五年级上册语文为例一、教学内容分析《义务教育语文课程标准（2022年版）》在第三学段（56年级）的“阅读与鉴赏”领域明确指出，学生应“阅读优秀诗文，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”本课《古人谈读书》节选自统编版语文五年级上册第八单元，该单元的人文主题为“读书明智”，语文要素是“阅读时注意梳理信息，把握内容要点”与“根据表达的需要，分段表述，突出重点”。本课作为单元开篇，承载着双重使命：在知识技能图谱上，它要求学生从以往零散的古诗积累，过渡到对文言文片段的有意识阅读，理解文言文中关键实词、虚词（如“谓”、“耻”、“诲”、“识”等）的含义，并借助注释和上下文疏通文意，初步感知文言文简洁、凝练的语言特质，为后续中学阶段系统学习文言文奠定基础。在过程方法路径上，本课是实践“梳理信息”与“把握要点”这一阅读策略的绝佳载体，学生需要通过对比、归纳、提炼等方法，将朱熹、孔子等先贤看似零散的读书观点，结构化、条理化，进而把握其核心主张。在素养价值渗透上，本文不仅是语言学习的材料，更是中华优秀传统文化中治学精神的集中体现。教学需超越字词解释，引导学生与先贤对话，体悟“心到、眼到、口到”的专注精神、“知之为知之”的求实态度，以及“学而不厌”的终身学习理念，实现文化传承与理解、思维发展与提升等核心素养的有机融合。基于“以学定教”原则，需进行立体化学情研判。五年级学生已有一定的古诗文背诵基础，对文言文的形式并不陌生，但独立阅读、理解完整文言片段的能力尚在形成期。他们的优势在于好奇心强，对古人智慧充满兴趣；障碍可能在于：一是对文言文与现代汉语的词汇、语法差异感到隔阂，易产生畏难情绪；二是对先贤论述中蕴含的深刻道理，可能停留在字面理解，难以联系自身实际进行内化。因此，教学过程需设计多层次“脚手架”：对于文言基础较弱的学生，提供更详细的字词卡和句读指导；对于理解较快的学生，则挑战其进行观点对比和现实迁移。课堂中将通过自由朗读检测断句、关键词句提问探查理解程度、小组讨论观察思维碰撞等形成性评价手段，动态把握学情，及时调整讲解深度与互动方式。二、教学目标1.知识目标：学生能够准确、流利地朗读并背诵课文节选的两个文言片段；借助注释、工具书和上下文，理解“敏而好学，不耻下问”、“知之为知之，不知为不知”、“默而识之，学而不厌，诲人不倦”、“心不在此，则眼不看仔细”等关键语句的意思，梳理出文中关于读书态度与方法的核心观点。2.能力目标：学生能够运用“提取关键词”、“列表对比”等阅读策略，清晰梳理并概括不同先贤的读书主张；初步尝试将文言文中的抽象道理（如“心到”）与自身或他人的具体读书经验相联系，进行简单的口头或书面阐释，发展信息整合与迁移应用能力。3.情感态度与价值观目标：学生在学习过程中，能感受到古人读书的严谨态度与智慧，产生对中华优秀传统文化的认同与敬意；在交流分享环节，能真诚反思自身的读书习惯，愿意借鉴古人之法，初步树立正确的读书观和求实、好学的学习态度。4.学科思维目标：重点发展学生的比较思维与归纳思维。通过引导对比《论语》与《读书要三到》两则材料在论述角度、语言风格上的异同，以及归纳多位先贤观点的共通之处，培养学生有依据地进行比较、从具体信息中抽象出一般规律的高阶思维能力。5.评价与元认知目标：设计学习反思环节，引导学生依据“理解准确度”、“表达清晰度”、“联系生活紧密度”等简易量规，进行同伴互评与自我评价；鼓励学生回顾本课学习路径（从诵读到理解再到应用），反思哪种学习方法（如结合注释、小组讨论、联系实际）对自己最有效，提升学习策略的元认知意识。三、教学重点与难点教学重点在于引导学生准确理解文言文句意，并系统梳理、把握古人关于读书的核心观点。确立此重点，一是基于课标对第三学段阅读文言文“把握大意”的核心要求，这是文言文阅读能力的基础；二是本文内容直接承载单元语文要素“梳理信息，把握内容要点”，是训练这一关键阅读策略的靶心材料；三是文中蕴含的读书智慧是单元人文主题的集中体现，深入理解是达成文化传承素养目标的必经之路。教学难点则在于两方面：一是跨越古今语言障碍，准确理解某些文言词汇的特定含义（如“耻”的意动用法、“诲”、“厌”的古今异义）及文言句式的表达逻辑。这源于学生语言积累的有限性及文言文语感的欠缺。二是将文言文中凝练、抽象的论述（如“心既到矣，眼口岂不到乎？”），与自身具体、鲜活的阅读经验建立有意义的联结，实现从“知”到“行”的初步觉悟。这需要教师搭建情境化的思考阶梯，设计贴近学生心理的迁移任务。突破难点需借助反复诵读、字源探究、情境类比、案例讨论等多种策略。四、教学准备清单1.教师准备1.1媒体与教具：制作交互式多媒体课件，内含课文原文（带拼音标注）、关键词句解析动画、古人读书情境插图（如“程门立雪”、“凿壁偷光”等故事图片）、对比梳理表格框架。1.2学习材料：设计分层学习任务单（含基础字词疏通、观点梳理表、迁移思考题）；准备“文言文学习锦囊”卡片（包含常用文言虚词“之、乎、者、也”的基本用法提示）。1.3环境预设：设计黑板板书规划图，左侧为文言关键词释义区，中间为观点梳理结构图，右侧为“我的读书启示”生成区。2.学生准备2.1预习任务：自主朗读课文至少三遍，尝试为不认识的字注音；画出不理解的字词或句子。搜集一则自己熟悉的古人勤奋读书的小故事。2.2物品准备：携带语文课本、字典（或电子词典）、笔记本。五、教学过程第一、导入环节1.情境创设与问题提出：“同学们，我们常常说‘要好好读书’。可是，怎样才算‘好好读’呢？老师遇到过一些烦恼：有时候眼睛看着书，心里却想着刚才的游戏，读了好几页都不知道讲了什么；有时候遇到不懂的地方，又不好意思去问别人，结果问题越积越多。你们有过这样的读书体验吗？（停顿，等待学生共鸣）看来大家都有类似的‘读书之困’。其实，这些困惑不只是我们有，古人早就深入思考过。今天，就让我们穿越时空，去请教几位顶级的‘读书导师’——孔子和朱熹，看看他们给了我们哪些‘读书秘诀’。”1.1明确学习路径：“要得到古人的真传，我们需要三步走：第一步，读通他们的‘留言条’，也就是把文言文读准、读懂；第二步，理清他们的‘核心观点’，看看他们各自强调了什么；第三步，也是最重要的一步，联系我们自己，想想这些流传了千百年的智慧，对我们今天的读书学习有什么启发。准备好开始这场智慧之旅了吗？”第二、新授环节任务一：初读感知，疏通文意教师活动：首先，邀请两位学生分别试读两则文言片段。教师专注倾听，重点关注字音（如“诲人不倦”的“huì”、“默而识之”的“zhì”）和句读停顿。随后，针对朗读中的共性问题进行示范性领读，尤其强调长句的断句，如“心眼既不专一/却只漫浪诵读/决不能记”。接着，聚焦学生预习时画出的疑难词句，采用多种策略引导理解：对于“不耻下问”，可提问：“‘耻’在这里是什么意思？‘以……为耻’，那么‘不耻下问’就是？”对于“知之为知之，不知为不知”，则联系生活：“这句话很像我们平时说的哪种诚实的态度？”同时，利用课件动态展示关键实词的古今对比或字源演变（如“厌”的古字形表示“吃饱”，引申为“满足”）。学生活动：学生个别朗读，全班跟读。在教师引导下，结合课文注释、工具书和上下文，通过同桌互助的方式，逐句疏通文意。对不理解处提出疑问，并尝试用现代汉语说说每句话的大致意思。即时评价标准：1.朗读时能否做到字音准确、句读基本合理。2.理解词句时，是否能主动运用注释、工具书等学习资源。3.在同伴互助中，是否能清晰表达自己的疑问或理解。形成知识、思维、方法清单：★核心字词理解：“耻”（以……为耻）、“诲”（教导）、“识”（记住）、“厌”（满足）、“漫浪”（随意）、“急”（要紧、重要）。教学提示：文言文中单音节词多，常常需要结合语境扩展为双音节词来理解。▲文言文阅读基础方法：诵读（读准、读顺）、利用注释、查阅工具书、联系上下文猜测。这是打开文言文大门的“钥匙串”，要鼓励学生反复使用。★文意初步把握：《论语》片段主要谈论学习态度（诚实、谦虚、好学）；朱熹的《读书要三到》则重点强调读书时的精神状态（心要专注）。任务二：聚焦《论语》，梳理态度教师活动：引导学生聚焦第一则。“同学们，这则《论语》就像孔夫子和他的弟子们聊天的精华摘录，几句话看似独立，其实都围绕‘学习’这个核心。我们来当一回‘观点提炼师’。”教师设计问题链：“‘敏而好学，不耻下问’这句话中，哪两个字直接点明了态度？（‘好’与‘不耻’）这告诉我们对待学习要有什么心？（好学心与谦虚心）”“‘知之为知之’这句呢？强调的是一种什么品质？（诚实）”“‘默而识之’这三句连起来，又描绘了一个怎样的学习者形象？（勤于积累、永不满足、乐于分享）”。随后，组织小组合作，完成学习任务单上的表格第一栏：用几个关键词概括每条所体现的学习态度。学生活动：学生默读思考，圈画关键词。在小组内交流各自的提炼成果，讨论并达成共识，汇总填写表格。派代表分享小组结论，如：“我们组认为，‘不耻下问’体现的是‘谦虚请教’的态度。”即时评价标准：1.提炼的观点关键词是否准确源自文本。2.小组讨论时，能否倾听他人意见，并有理有据地表达自己的看法。3.概括是否简洁、切中要点。形成知识、思维、方法清单：★《论语》核心观点梳理：1.聪敏且好学，谦虚向下请教。2.对待知识要求实诚实。3.学习要默默牢记、永不满足、乐于教人。教学提示：孔子的教育思想非常凝练，每一条都值得细细品味。▲信息梳理策略一——提取关键词：从具体描述中抓住最能体现本质的词语（如“好”、“耻”、“知”、“厌”），这是将文本读薄、读透的第一步。★学习态度的多元构成：优秀的学习者需兼具内在动力（好学）、外在姿态（谦虚）、品德根基（诚实）与持久精神（不厌、不倦）。可以引导学生反思自己哪一点做得较好，哪一点有待加强。任务三：研读“三到”，探究方法教师活动：“看来孔夫子更关注读书学习的‘心态’。那到了宋代的朱熹先生，他特别关心读书时的‘状态’。他提出了一个著名的理论——”指向课文，“对，‘读书有三到’。请大家仔细读第二则，看看朱熹认为这三到里，哪个是‘总司令’，是最关键的？你的理由是什么？”引导学生抓住“心既到矣，眼口岂不到乎？”这个反问句，理解“心到”的核心统领作用。进一步追问：“那‘心不到’的后果是什么？用原文回答。（心眼既不专一，决不能记，记亦不能久也）‘心到’了又会有怎样的效果？（理解、记得牢）”。通过这一正一反的对比，让学生深刻体会专注的重要性。学生活动：学生仔细研读第二则，寻找“心到”为核心的依据。通过对比“心不在此”与“心既到矣”带来的不同结果，理解朱熹的逻辑推理过程。尝试用自己的话阐述“三到”之间的关系。即时评价标准：1.能否准确找到支撑“心到为核心”的关键语句。2.能否理解文言文中的假设与反问逻辑，并进行合理推断。3.解释“三到”关系时，语言是否条理清晰。形成知识、思维、方法清单：★朱熹“读书三到”说：心到、眼到、口到，其中“心到”是根本、是前提。心若专注，眼和口的配合自然到位；心若不专，眼口徒劳。▲信息梳理策略二——厘清逻辑关系：在论述性文本中，要特别注意表示条件（“心既到矣”）、结果（“岂不到乎？”）、危害（“决不能记”）的词句，它们揭示了观点间的内在逻辑链条。★专注力的核心价值：朱熹将读书的效率与效果，深刻归结于内心的专注程度。这不仅是读书法，也是一种高效学习的心法。可以让学生举例说明，在哪些学习活动中，“心到”特别重要。任务四：对比归纳，贯通智慧教师活动：“两位大师的‘秘诀’我们都拿到了。现在，请大家把两则材料放在一起看看，孔子谈态度，朱熹讲方法，他们的观点有没有相通的地方呢？”教师展示维恩图或对比表格，引导学生从不同中见相同。例如：“‘心到’需要的难道不正是孔子所说的‘好学’之心和‘不厌’之力吗？‘不耻下问’是不是一种让‘心’保持开放、专注求知的体现？”鼓励学生发现，良好的态度是运用好方法的基础，有效的方法又能强化积极的态度。学生活动：学生回顾两则内容，进行跨文本思考。在教师引导下，小组讨论两者内在联系，尝试完成对比归纳图。分享时可能提出：“他们都强调了内心要重视学习（好学、心到），都要持之以恒（学而不厌、专心才能持久）。”即时评价标准：1.比较是否建立在准确理解两则内容的基础上。2.发现的联系是否有合理的依据，而非牵强附会。3.能否用连贯的语言表达自己的比较发现。形成知识、思维、方法清单：★古人读书智慧的共通点：均强调内在精神的重要性（积极的态度、高度的专注），都指向学习的实效性与持久性。教学提示：引导学生看到不同论述背后的统一精神内核。▲高阶思维——比较与归纳：这是将知识系统化、网络化的关键步骤。比较异同能加深对各自特点的认识，归纳通则能提升认知的高度，形成更上位的概念。★态度与方法的辩证关系：正确的读书态度（如诚实、好学）是有效运用读书方法（如“三到”）的内在驱动和保障；而科学的方法又能促进积极态度的巩固和良好学习体验的形成。这是一个动态的、相互促进的过程。任务五：联结自我，内化迁移教师活动：“古人的智慧真是穿越时空，直指人心。现在，请让它照亮我们自己的读书生活。”教师创设迁移情境：“假如你的好朋友小华读书时总爱东张西望，读完后问他讲了什么，他总是支支吾吾。你可以用今天学到的哪句‘古人言’来善意地提醒他？又该如何用自己的话给他提建议呢？”或者，“回顾你自己的读书经历，哪一次你做到了‘心到’，感觉收获特别大？哪一次可能有些‘漫浪诵读’，效果不佳？”。邀请学生分享，并引导他们将古人的话与自己的具体经验结合起来说。学生活动：学生独立思考，联系生活实际。进行同桌或小组交流，分享自己的故事或劝告朋友的想法。在全班分享环节，尝试引用课文语句并加以阐发。即时评价标准：1.引用古人观点是否恰当、准确。2.联系自身或他人经验是否具体、真实。3.表达是否清晰、有条理，且有真情实感。形成知识、思维、方法清单：★学习的终极目的——学以致用：学习文言文不仅是理解古人说什么，更是思考它对我们今天有何意义。建立古今联系是活化传统文化、促进素养内化的关键环节。▲迁移应用的方法——情境化思考：通过创设“劝告朋友”、“反思自我”等真实或拟真的情境，将抽象道理嵌入具体“事”中，让理解变得可触摸、可操作。★个性化读书启示生成：学生在此环节生成的，是对文本的独特理解和内化产物。可能是对“专注”的重新认识，也可能是对“不耻下问”勇气的新体会。这些多元的、个性化的感悟，正是教学价值的生动体现。第三、当堂巩固训练本环节设计分层、变式训练体系，促进知识向能力的转化。基础层（全体学生必做）：完成学习任务单上的填空与连线题。如：1.敏而好学，。2.知之为知之，，是知也。3.将“心到”、“眼到”、“口到”与其解释连线。目标：巩固对核心语句的记忆和基本理解。综合层（大多数学生挑战）：提供一篇简短的课外文言文读书名言（如“读书百遍，其义自见”），要求学生模仿课堂所学方法，先朗读，再借助注释理解大意，最后用一两句话说说它强调了读书的哪个方面（如：反复实践的重要性）。目标：在新文本中迁移运用本课习得的阅读策略。挑战层（学有余力学生选做）：创设一个情境：“学校读书节即将举办‘我的读书座右铭’征集活动。请你从《古人谈读书》中选择或组合一句文言文作为你的座右铭，并撰写一段简要的推荐理由（100字左右），说明它为何适合你，以及你打算如何践行。”目标：实现文化理解、个性表达与生活实践的深度融合。反馈机制：基础层练习通过投影展示答案，学生快速自批自改。综合层与挑战层成果，采用“同伴星光点评”法：学生交换任务单，根据教师提供的简易评价要点（如“理解是否正确”、“理由是否充分”），给予一句书面赞美和一个建议。教师巡视，选取有代表性的答案进行全班展示与点评。第四、课堂小结引导学生进行结构化总结与元认知反思。“同学们，这节课我们进行了一场深度的‘读书问道’之旅。谁能用简短的几句话，为我们梳理一下今天的收获地图？”鼓励学生从“我们读了什么”、“我们理清了什么观点”、“我们学会了什么方法”、“它对我有什么启发”等角度进行总结。教师根据学生回答，完善板书的结构化图示。“学习文言文就像解锁一份古老的智慧密码，今天的‘诵读、理解、梳理、联系’四步法，就是我们找到的万能钥匙。课后，请大家把它用在更广阔的阅读中去。”随后布置分层作业：1.基础性作业（必做）：熟练背诵课文，默写自己最喜欢的一则。2.拓展性作业（鼓励做）：从《论语》中再找一则关于学习或修身的名言，抄录下来，并写下你的简单理解。3.探究性作业（选做）：以“我与古人‘谈’读书”为题，写一篇小随笔，记录你学习本课后的真实思考与改变计划。最后，预告下节课将围绕自己的读书故事进行分享交流，鼓励学生做好准备。六、作业设计1.基础性作业（全体必做）：1.2.有感情地朗读并背诵《古人谈读书》全文，做到准确、流利。2.3.抄写课文一遍，注意文言文的书写格式和标点，写完后对照课本自我检查纠错。3.4.完成课后练习中关于重点字词解释和句子翻译的题目。5.拓展性作业（鼓励大多数学生完成）：1.6.情境应用卡：假设你是班级“学习方法推广员”，请选择课文中你最认同的一个观点（如“读书有三到”），设计一张图文并茂的“方法提醒卡”，可以贴在书房或课桌上，用以自我提醒。要求：有原文引用、有自己的解读、有简洁的图案装饰。2.7.古今对话录：采访一位你身边你认为“会读书”的人（可以是家长、老师、同学），请他/她分享一条最重要的读书经验。将这条现代经验与课文中某一句古人名言联系起来，写一段简短的“古今对话”（约150字），说明它们如何相通。8.探究性/创造性作业（学有余力学生选做）：1.9.微课题研究：以“朱熹‘读书三到’法的现代心理学依据”为主题，进行一项微型探究。可以通过查阅书籍、网络（在家长指导下）或请教科学老师，了解当代心理学中关于“注意力”、“多感官协同学习”的研究，尝试用通俗的语言写一份不超过300字的探究小报告，解释为什么“心到”如此重要。2.10.创意改编与演绎：选择课文中的任意一则，将其改编成一个小剧本（如《孔子与弟子论学》情景剧）或一首朗朗上口的现代童谣/歌曲。可以与小伙伴合作完成，并在下节课预留时间进行展示。七、本节知识清单及拓展★1.《论语》与孔子：《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，儒家经典。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家。学习本文，需初步建立对经典及其作者的背景认知。★2.朱熹与《读书要三到》：朱熹，南宋著名理学家、教育家。他的《训学斋规》中提出了系统的读书方法，“三到”说影响深远。了解作者，有助于理解其观点的时代背景与学术风格。★3.关键实词解析：谓：说。“谓之”可译为“称他/它作”。耻：意动用法，“以……为耻”。“不耻下问”即不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。识(zhì)：通“志”，记住。“默而识之”指默默地在心里记住它。厌：满足。“学而不厌”指学习从不感到满足。诲：教导。“诲人不倦”指教导别人从不厌倦。漫浪：随意，不认真。形容读书不专心的状态。急：要紧，重要。文中“心到最急”指心到最要紧。★4.核心观点提炼（《论语》篇）：学习态度一：聪敏且好学，谦虚向下求教。（对应“敏而好学，不耻下问”）学习态度二：对待知识要求实，知道就是知道，不知道就是不知道。（对应“知之为知之…”）学习态度三：学习要默默积累、永不满足、乐于分享。（对应“默而识之…”）★5.核心观点提炼（朱熹篇）：读书有三到，谓心到、眼到、口到。三者中心到最根本、最关键。心若专注，眼口自然到位；心若不专，眼口作用甚微，学习效果差。▲6.文言虚词“矣”、“乎”的初步感知：“心既到矣”中的“矣”是语气助词，相当于“了”，表示已然或肯定。“眼口岂不到乎？”中的“乎”是语气助词，表示反问，相当于“吗”。引导学生感受文言文的语气。★7.信息梳理策略：提取关键词：从具体语句中抓取核心词（如“好”、“耻”、“心到”）。列表对比：将不同材料或同一材料的不同要点列成表格，使异同清晰化。厘清逻辑关系：关注表示条件、结果、因果的词语，理解观点间的推导过程。▲8.比较与归纳思维：通过对比孔子与朱熹论述的侧重点（态度vs方法），归纳其共通内核（都强调内在精神的重要性），发展高阶思维能力。★9.学习态度与方法的辩证关系：积极的态度是运用好方法的内在动力，科学的方法是巩固积极态度、提升学习成效的保障，二者相辅相成。★10.文化传承与理解要点：本文承载的“诚实求学”、“谦虚好问”、“专注持恒”等精神，是中华优秀传统文化中治学精神的精髓，至今仍有强烈的现实指导意义。▲11.拓展阅读建议：推荐阅读《论语》中其他关于学习的篇章（如“学而时习之”、“温故而知新”），或朱熹《朱子读书法》的简易选段，进一步感受先贤智慧。★12.易错点提醒：“默而识之”的“识”不读shí；“心不在此”的“此”指代要读的书本内容，需联系上下文理解；“记亦不能久也”的“亦”是“也”的意思，表示递进。八、教学反思本教学设计以“学生文言文阅读能力与思维品质协同发展”为核心追求，力图将课标理念、单元要素与核心素养进行有机统整。回顾预设的教学流程，其有效性主要体现在以下几个方面：首先，以“读书之困”这一真实情境导入，迅速拉近学生与千年文本的心理距离，激发了探究欲望，符合认知起点。其次，“任务链”设计遵循了从“文意疏通”到“观点梳理”，再到“比较归纳”，最后“迁移内化”的认知逻辑，层层递进，为学生搭建了清晰的学习支架。特别是在“对比归纳”任务中，引导学生跨越文本寻找共通点，有效锻炼了其比较与归纳的高阶思维，这比单纯理解单篇内容更具思维挑战性。再者，分层练习与作业设计，兼顾了基础巩固与个性发展，为不同层次的学生提供了成长空间。然而，在假设的课堂实施中，也可能面临挑战并需进行动态调适。（一）关于不同层次学生的课堂表现剖析：对于文言基础较好的学生，他们可能在“疏通文意”环节进展迅速，教师需准备额外的“加餐”问题，如引导他们关注《论语》语录间的内在逻辑联系，或挑战他们用文言句式仿写一句自己的读书体会，以避免其思维闲置。对于感到吃力的学生，则在“任务一”和“任务二”需投入更多关注，除提供“学习锦囊”外，可安排他们与基础好的同