第11讲 辽宋夏金元的文化-2026版高考历史一轮科学复习创新方案

高考科学复习创新方案历史第11讲辽宋夏金元的文化(宋代)有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感和独立的人格意识，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。——张岂之《中国历史十五讲》一、儒学的复兴1．儒学复兴运动背景从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教兴起从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动目的挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用2.程朱理学(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。(2)内容宇宙观认为“理”即是“天理”，是自然界和社会的根本原则人生观主张“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望方法论提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识(3)地位：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。3．理学影响下的教化(选必1·P48)(1)宋朝理学形成，在社会上广泛传播并深入族规、家训之中，如朱熹的《家礼》和《小学》。(2)宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。二、文学艺术与科技1．文学艺术(1)宋词背景两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词代表豪放派的苏轼、辛弃疾；婉约派的柳永、李清照特点句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式(2)元曲散曲比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要杂剧地位标志着中国古代戏曲艺术的成熟代表关汉卿、王实甫(3)话本：说书的底本，实际上就是早期的白话小说。(4)书画①书法名家辈出，更加追求个性，不拘法度。②山水画最为突出，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。2．科技成就宋朝北宋工匠毕昇发明了活字印刷术火药被大量制造并用于军事造出了指南针，广泛应用于航海沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果元朝郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富三、文化交流与传播1．三大发明的外传(选必3·P12)(1)火药：在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。(2)指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。(3)活字印刷术：欧洲人借鉴中国的印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。2．蒙古西征与东西方交流(选必3·P64－65)(1)概况：13世纪初到13世纪中叶，蒙古汗国对中亚、西亚、东欧广大地区发动了三次西征。(2)影响①给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但客观上推动了东西方的交流。(意大利旅行家马可·波罗的《马可·波罗行纪》；畏兀儿人列班·扫马到欧洲访问)②引发了较大规模的民族迁徙。西征的蒙古军队逐渐与当地居民融合。进入中国中原地区的“色目人”大部分融入汉族和蒙古族。3．文化传承(1)教育：宋代是书院产生和发展的重要时期。江西庐山的白鹿洞书院最为著名。(选必3·P80)(2)印刷书：北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。(选必3·P83)[辨正误](1)宋代出现儒学复兴运动。“二程”、朱熹是理学的代表人物。(√)(2)理学有力地维护了封建专制统治，成为北宋以后长期居于统治地位的官方哲学。(×)(3)乡约是一种儒学士人自发的教化百姓的方式。(×)[拓知识]中国古代教化的途径(1)设官教民，“上行下效”，强调榜样的示范引领作用。(2)依靠族规、乡约、家法等的作用，化民成俗。(3)依靠各类道德教育读本推行社会教化。(4)注重学风与世风的密切关系，与学校教育相关的考试制度发挥着巨大的教化作用。[拓思维]中国古代教化的特点(1)教化理念德性化：“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。(2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。(3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。(4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。[释概念]市民文学封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。[挖教材]解读纲要上第11课第四目图片《元朝杂剧演出壁画》从壁画中人物的装饰、脸谱等可以看出，元杂剧角色皆备、行当齐全，是研究元杂剧的重要原始史料。[图解史]中国古代四大发明[拓视野]宋代文化的时代特色宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击，使北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面……——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》[拓思维]蒙古帝国推动东西方文化交流的条件(1)发达的交通为东西方文化交流提供了便利的条件。(2)疆域辽阔将欧亚大陆连成一片，扩大了东西方文化交流。(3)兼容并蓄的宗教政策，促进了东西方文化的交流。主题一程朱理学材料一当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。——张岂之《中国历史十五讲》“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”——朱熹《朱子文集》材料二朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，格物才能穷其理。[问题探究](1)根据材料一并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的。金版参考：缺陷：缺乏祖统；缺乏抽象哲学理论。措施：吸收佛道思想，集理学之大成；提出“天理”是宇宙万物的本原，“天理”就是道德规范的三纲五常；主张“存天理，灭人欲”；格物致知。(2)根据材料二，概括理学思想的进步之处。金版参考：重视道德建设；强调忧患意识，关注国家政治；主张身体力行，具有务实倾向。宋明理学的特点(1)儒学哲学化与思辨化：理学的突出特点是思辨性，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德：理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素：程朱理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛、道化的特点。程朱理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学理论和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。(4)儒学世俗化：程朱理学控制教育和科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。主题二宋元文化市民化材料一宋代社会各方面都呈现出划时代的变化，与宋代社会文化形态的变革相一致，宋人的审美观念也发生了变化，这就是俗文化的兴起。代表市民阶层文化的市民文艺，如以歌舞伎艺、表演伎艺、说唱伎艺为主要门类的百戏伎艺在宋代发展到一个新的阶段。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品不断涌现，其影响力远远超过雅文学。宋代描写市民情感的白话小说，通篇用通俗、生动的语言进行叙述，开了以口语化的民间通俗语言进行文学创作的先河。社会各阶层都卷入了俗文学创作的潮流之中，从宫廷中的御用文人到一般文人士大夫，以至民间下层，纷纷涉足俗文学领域，借助俗文学的这种形式来表达个人的情感。——摘编自郭学信《宋代俗文化发展探源》材料二宋代俗文化的发展繁荣，首先与宋代的社会现实密切相关。社会关系的变革，社会流动的加强，开启了宋代社会文化平民化的进程，促进了上层文化和下层文化的相互交融。北宋的社会比较稳定，在工商业大发展的背景下，都市逐渐变得繁荣昌盛，市民阶层扩大，与之相适应的一些勾栏瓦舍也开始出现，出现了大量的可供市民娱乐休闲的场所。——摘编自赵彩彩《宋代文学的雅俗变化与原因探讨》[问题探究](1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代俗文化兴起的表现。金版参考：百戏伎艺发展到一个新的阶段；通俗文学作品不断涌现，影响力远远超过雅文学；以口语化的民间通俗语言进行文学创作；社会各阶层都卷入了俗文学创作的潮流之中。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代俗文化兴起的原因及影响。金版参考：原因：商品经济繁荣；社会关系发生变革，社会流动加强；社会比较稳定；出现了娱乐休闲的场所。影响：满足了市井阶层精神文化需求；丰富了中华文化。宋元文化的主要特点(1)高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就等。(2)科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。(3)全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。(4)市民气息浓厚。城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。宋元文化与社会政治、经济、科技之间的关联政治中央集权的加强两宋时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要知识分子的社会地位宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣国家的分裂和统一两宋时期，国家分裂，两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、词赋和绘画艺术的发展经济商品经济的发展商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展科技印刷术的发展印刷术的发展推动了文化的普及和传播，并为科举制的发展完善提供了条件(2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学试题情境宋人评价儒学与佛道考查知识宋代的儒学复兴运动、理学诞生核心价值通过分析魏晋南北朝以来儒、道、佛的发展，考查学生辩证分析能力，引导学生对传统文化的关注1．信息提取时空信息：魏晋—宋代。现象信息：宋代学者痛感儒学的失落，指明了儒学与佛道水火不容。2．分析探究挖掘隐含前提：魏晋以来佛道盛行，儒学统治地位受到冲击，宋人提倡复兴儒学。解读显性信息：魏晋以来佛教、道教广泛传播，李觏认为其原因是儒学失去其应有的地位，教化能力降低；张载认为，佛道虚幻，与儒学水火不容。逻辑推理判断：综上，可归纳得出：魏晋以来佛道广泛传播，儒学统治地位受到冲击，宋代学者提倡复兴儒学，巩固儒学统治地位，反对佛道。故__C__项正确。3．排除干扰材料没有提及法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；D项与张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”不符，排除。命题点1理学的影响(2021·全国卷Ⅱ)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家()A．淡化婚姻中的宗族观念B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导D．促成婚姻习俗变革答案：B解析：根据材料“以正风俗”“上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项。根据材料“二姓之好”“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；材料未体现政府是否有引导，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而理学家们是反对这一现象的，排除D项。命题点2宋代文化世俗化(2022·湖南卷)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时()A．艺术水准下降 B．绘画题材集中C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛答案：D解析：时人更爱“画牡丹”的画作不能说明艺术水准下降，A项错误；仅根据画家的感叹不能说明当时“绘画题材集中”，B项错误；诗人自嘲画山水画不如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，C项错误；画家李唐生活在南宋，随着南宋商品经济的发展，世俗文化兴盛，因此浓色重彩的牡丹更受时人欢迎，D项正确。命题点3印刷术的发明利于文化的普及(2023·全国卷Ⅰ)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于()A．士族阶层的出现B．儒学正统地位的确立C．科举制度的兴起D．社会文化水平的提升答案：D解析：南宋时书籍流行，文人、书院等热衷于刻书，说明当时文化氛围浓厚，这有助于文化的交流与传播，从而有助于提升社会文化水平，故D项正确。士族阶层出现于魏晋时期，唐宋时期渐趋消亡，A项错误；儒学正统地位在西汉时期已确立，B项错误；科举制度兴起于隋唐时期，C项错误。课时作业题号12345678难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点理学的特征程颢、程颐的“天理”说格物致知对宋代类书的影响南宋乡约的约束力增强宋代文学在文化碰撞中得到发展元代文艺演出的商业化特征元代山水画强调主观情感的抒发沈括肯定劳动人民对科技发展的贡献题号9101112131415难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点元代王祯《农书》的内容相比之前发生变化的原因通用语言的重要作用三大发明对中国与西方的不同影响蒙古西征促进思想解放宋代书院的作用对雕版印刷与活字印刷的理解朱熹的教育思想一、选择题1．(2025·安徽“省十金科”大联考)为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学()A．兼具佛道虚幻出世的神学观念B．发展到阐释经书字句为主阶段C．具有广泛的实用性与可操作性D．整合了儒佛道三家的价值取向答案：C解析：材料指出，理学吸取“佛、道思想的思辨成分”，将佛、道“修行体系”和“虚幻出世的神学观念”引向“齐家”“治国”“平天下”的现实人世，说明理学的实用性和可操作性，C项正确。A、D两项不符合理学内容，均排除；儒家学说从三国到五代以阐释经书字句为主，理学在宋代形成，排除B项。2．(2025·广东清远期末)北宋时期，程颢、程颐兄弟借“不为尧存，不为桀亡”(出自《荀子·天论》)来说明个人的行为好坏无法影响“天理”的变化。他们还强调：“人伦者，天理也。”他们的相关理论()A．为皇权专制提供了辩护B．复兴了先秦时期的儒学C．有利于自然科学的发展D．旨在强化封建伦理教化答案：D解析：根据材料可知，北宋时期，程颢、程颐认为个人的行为好坏无法影响“天理”的变化，所谓人伦也就是天理，说明他们在维护及强化封建伦理教化，D项正确。材料中没有体现皇权，排除A项；材料是对儒学的继承发展，排除B项；C项与材料无关，排除。3．(2025·广东广州调研)北宋中期至南宋的类书，大多内容全面、分类严密。如《全芳备祖》属于花草果木专科类书，引用古书时剔除鬼神之说，所录皆为草木名称、种类、性状等；《梦溪笔谈》也多对前人之“妄说”予以辩证。这一现象()A．说明传统儒学受到挑战B．受到格物穷理思想影响C．表明两宋文化领先世界D．反映了市民文学的兴盛答案：B解析：根据材料可知，宋代类书的编撰内容全面、分类严密，重视信息记录的准确性，并且剔除了鬼神之说，体现了格物致知的探索精神，B项正确。材料不能说明传统儒学受到挑战，排除A项；材料未涉及世界其他文化的信息，无法得出两宋文化领先世界的结论，排除C项；材料所列不属于市民文学，排除D项。4．(2025·广东适应性考试)南宋末年，徽州乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约，对乡民行为进行“臧否”，移风易俗，襄助朝廷圣治，得到皇帝亲自批准。这有利于()A．完善基层行政机构 B．壮大徽商势力C．增强乡约的约束力 D．强化君主专制答案：C解析：乡绅向皇帝请求通过立社组织乡约的这一措施，使得乡约得到政府支持，增强了乡约的约束力，C项正确。“乡约”是基层治理的一环，不是基层行政机构，排除A项；徽商形成于明清时期，排除B项；“君主专制”主要体现为皇权高度集中，与“乡约”不符，排除D项。5．(2025·河北衡水中学一测)苏轼自觉将禅学思想渗透进自己的文学观念和文学创作之中。黄庭坚不仅作诗“多用释氏语”，而且善于将禅家的“机锋”手法加入孟子的句法之中，形成独特的“山谷体”。这说明宋代文学()A．深受儒家传统观念的影响B．在文化碰撞中得到发展C．迎合市民阶层的审美需要D．加速了佛教中国化进程答案：B解析：苏轼和黄庭坚将佛教思想纳入文学创作来，体现了宋代文学吸收了佛教思想的内涵，体现宋代文学在文化碰撞中得到发展，B项正确。材料未涉及“儒家传统观念”和“市民阶层的审美”，排除A、C两项；材料反映的是宋代文学引用和借鉴佛教的思想，并不是佛教的发展，排除D项。6．(2025·江苏连云港期中)元代杂剧通常在城市勾栏或乡村神庙等固定的场所演出，演出前先以“招子”或“纸榜”等形式向观众预告，它们主要悬挂或张贴在勾栏、茶肆、通衢大道上或神庙前，预告伶人姓名、演出时间、演出剧目、收费标准等内容。据此可知，元代()A．文艺演出具有商业化特征B．民间通过杂剧创新祭祀礼仪C．市民阶层呼唤通俗性文学D．统治者以文化消弭民族隔阂答案：A解析：根据材料“它们主要悬挂或张贴在勾栏、茶肆、通衢大道上或神庙前，预告伶人姓名、演出时间、演出剧目、收费标准等内容”可知，元代杂剧演出重视预告宣传并且收费，说明文艺演出具有商业化特征，A项正确。材料信息无法体现祭祀礼仪，B项错误；材料没有体现市民阶层，排除C项；材料信息与统治者的文化政策无关，排除D项。7．(2025·黑龙江大庆一检)北宋山水画追求形似，客观地把握山川的自然风光，而元朝山水画追求神似，与北宋初年讲究写真形成鲜明对比。倪云林曾如此描述元朝山水画：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”由此可见，元代山水画()A．强调主观情感的抒发B．与社会现实关联不大C．深受道家思想的影响D．反映出文人地位低下答案：A解析：据材料“不求形似，聊以自娱耳”可知，元朝山水画追求自娱自乐，注重主观情感的抒发，A项正确。B、C、D三项与材料不符，均排除。8．(2025·北京海淀期末)沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司(众官员)、市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括()A．肯定劳动人民对科技发展的贡献 B．提出应借鉴其他国家的先进技术C．推动了中国的传统科技向外传播 D．认识到儒家思想推动科技的进步答案：A解析：根据材料并结合所学知识可知，沈括认为发明来源于普通人的劳动实践，A项正确。材料未提及外国技术，排除B项；C项与材料无关，排除；材料没有反映儒家对科技进步的作用，排除D项。9．(2025·河北邢襄联盟联考)元代王祯的《农书》兼论当时的中国北方农业技术和南方农业技术，而以前所有的综合性农书，都只记述了北方的农业技术，没有谈及南方的农业技术，更没有涉及促进南北技术交流的论述。这一变化主要得益于()A．统一国家的实现 B．农业技术的进步C．南方经济的发展 D．重农政策的实施答案：C解析：据材料可知，相比以前的农书只记述北方的农业技术，元朝王祯的《农书》记载了中国南北方的农业技术，且谈及南北技术交流，这体现了南方农业技术得到了一定发展，反映了南方经济的发展，故选C项。10．(2024·九省联考·黑龙江、吉林)1125年，宋使许亢宗奉命赴金，途经“契丹东寨”，记录道：“当契丹强盛时，虏获异国人，则迁徙杂处于此……故此地杂诸国风俗。凡聚会处，诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之。”这表明()A．通用语言具有重要作用B．民族交往促进语言融合C．儒家文化占据主导地位D．民族团结推动边疆稳定答案：A解析：据材料“诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证”可得出，少数民族以汉语为共同能听懂的、用于交流的语言，A项正确。材料没有反映语言融合，排除B项；材料不涉及儒家文化的社会地位，排除C项；材料未体现民族团结，排除D项。11．(2025·江苏响水中学月考)某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A．对西方科技产生了革命性影响B．发挥重大作用需要一定的社会环境C．确保中华文明长期领先于世界D．推动了整个世界向着近代社会转变答案：B解析：根据材料可知，中国的三大发明对西方产生了重大影响，促进了西方的社会转型；但在中国并没有发挥重要的作用，说明中国的三大发明发挥重大作用需要一定的社会环境，B项正确。12．(2025·江苏马坝高中期中)有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服地区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明蒙古西征客观上()A．加强了文化交流 B．推动了民族迁徙C．促进了思想解放 D．引发了宗教改革答案：C解析：根据材料“摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础”“让欧洲人开始质疑教会的观点和主张”可知，蒙古西征打击了教会势力的经济基础，削弱了教会的思想控制，有利于人们的思想解放，C项正确。材料未涉及文化交流和民族迁徙，排除A、B两项；蒙古西征发生于13世纪，宗教改革发生于16世纪，主要是由欧洲资本主义发展所导致，排除D项。13．(2025·黑龙江哈三中月考)北宋初期，朝廷重视科举选士，但无力大规模发展学校教育，学者纷纷创办私人讲学的书院，在民间兴学热潮以及官方扶植的共同推动下，书院得以蔚然肇兴。据此可知宋代()A．书院担起了培养治国人才的责任B．理学兴起推动了书院发展C．书院兴起促成教育形成完整体系D．书院成为学术研究的中心答案：A解析：根据材料“无力大规模发展学校教育”“创办私人讲学的书院”等信息可知，宋代在无力大规模发展学校教育的背景下，私人讲学的书院兴起，为朝廷选士服务，即担起了培养治国人才的责任，故A项正确。材料中不能看出理学兴起与书院发展的关系，故B项错误；教育形成完整体系无法从材料中得出且不符合史实，故C项错误；书院成为学术研究中心无法从材料中体现，故D项错误。14．(2025·浙江金华一中月考)有史籍云：“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”对材料“板印”或“活板”的解读，正确的是()A．板印技术从五代就开