2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库（夺冠）

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于事物的什么属性？

A.数的比例和谐

B.神的意志

C.人的主观感受

D.形式的完美

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学的核心理论。毕达哥拉斯学派主张“万物皆数”，认为美是数的比例和谐，例如音乐的和谐源于弦长的比例关系，天体运行的秩序也因数的比例而产生。正确答案为A。错误选项分析：B“神的意志”是中世纪基督教美学的观点（如奥古斯丁认为美是上帝的显现）；C“人的主观感受”是近代主观唯心主义美学（如康德“审美无利害”的主观判断）；D“形式的完美”更接近柏拉图“理式论”中“美的理式”，但毕达哥拉斯学派明确以“数的比例”为核心，而非抽象的形式完美。2、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题不直接涉及以下哪方面？

A.人类审美意识的形成过程

B.艺术实践对美的创造作用

C.自然美与艺术美的生成差异

D.数学公式在艺术创作中的应用

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学核心问题的边界。选项A“审美意识形成”、B“艺术实践创造美”、C“自然美与艺术美差异”均是艺术哲学探讨“美如何诞生”的核心维度（涉及审美主体、实践活动、美之类型）；选项D“数学公式应用”属于自然科学与艺术创作的技术关联，非艺术哲学对“美之诞生”的理论探讨范畴。故正确答案为D。3、原始艺术的审美属性最初是如何从实用功能中分化出来的？

A.随着人类对形式、色彩的独立感知能力发展，实用功能逐渐让位于审美需求

B.由原始宗教中的神灵启示直接赋予

C.是人类理性自觉后主动创造的审美对象

D.原始艺术从诞生之初就具有独立的审美属性

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生与人类意识发展的关系。原始艺术（如洞穴壁画、工具装饰）最初服务于劳动、巫术等实用目的（如记录狩猎、祈求丰收），随着人类对工具纹饰、色彩搭配的形式美产生独立感知（如陶器纹饰从实用几何纹向装饰性几何纹的演变），审美属性才逐渐从实用功能中分化。B选项“神灵启示”属于唯心主义起源论，非主流观点；C选项“理性自觉”不符合原始社会人类认知水平；D选项“从诞生之初就具有”忽略了原始艺术的实用本质。因此正确答案为A。4、亚里士多德在《诗学》中提出的艺术起源理论是？

A.游戏说

B.模仿说

C.表现说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的经典理论。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，认为诗歌、戏剧等艺术形式通过模仿自然与生活反映真理。选项A“游戏说”由席勒、康德提出，强调艺术是过剩精力的释放；选项C“表现说”以克罗齐、科林伍德为代表，认为艺术是情感的自我表达；选项D“巫术说”（如弗雷泽《金枝》）认为艺术起源于原始巫术的交感需求，均非亚里士多德观点。5、柏拉图在《理想国》中提出艺术的本质是？

A.艺术是对现实的模仿，现实是理念的影子，艺术是‘影子的影子’

B.艺术是情感的自然流露，具有创造性

C.艺术应追求对现实的完全写实

D.艺术的价值在于技术技巧的精湛

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术哲学中的模仿说。柏拉图认为现实世界是理念世界的摹本，艺术是对现实的模仿，因此是‘影子的影子’，故A正确。B是克罗齐的‘表现论’，C是达芬奇等写实主义画家的实践主张，D是形式主义对技巧的强调，均与柏拉图观点不符。6、提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系总和的美学家是？

A.温克尔曼

B.莱辛

C.狄德罗

D.丹纳

【答案】：C

解析：本题考察18世纪法国启蒙美学观点。狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系的总和，故C正确。温克尔曼关注古希腊艺术的‘崇高与静穆’，莱辛探讨诗与画的界限，丹纳提出‘种族、环境、时代’三因素论，均与题意不符。7、席勒在《美育书简》中提出‘美是游戏的产物’，这里的‘游戏’本质上是指？

A.人类摆脱物质需求后的自由感性活动

B.生物本能的宣泄行为

C.原始部落的祭祀仪式

D.劳动的异化表现形式

【答案】：A

解析：本题考察席勒“游戏说”的核心内涵。正确答案为A，席勒认为“游戏冲动”是感性冲动与形式冲动的统一，是人类摆脱物质匮乏与理性强制后的自由活动，是美的诞生的根本动力。B选项“生物本能宣泄”属于早期生物美学观（如达尔文进化论视角）；C选项“祭祀仪式”是原始艺术的功能之一，与“游戏”的自由性无关；D选项“劳动异化”是马克思批判的资本主义劳动状态，与席勒的审美自由观相悖。8、原始艺术中，美的最初诞生往往与人类的哪种早期活动直接相关？

A.巫术仪式

B.宗教教义

C.审美游戏

D.劳动生产

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术的审美起源。正确答案为A，原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）最初主要服务于巫术仪式，通过图像、符号祈求狩猎成功、祖先庇佑或部落凝聚，其“美”的功能与实用的巫术功能紧密结合。B宗教教义在原始社会尚未形成系统化理论；C“审美游戏”是席勒等现代理论提出的观点，非原始艺术起源的核心动因；D劳动生产（如工具装饰）虽可能是艺术萌芽之一，但原始艺术更直接地依附于巫术仪式的精神需求。9、在西方美学史上，首次系统提出“美是理念”这一核心观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美是理念”的核心观点。柏拉图在《理想国》中提出，现实世界的美是对“美的理念”的摹仿，理念世界的“美本身”是永恒、绝对的存在，具体事物的美只是理念的影子；亚里士多德强调艺术是对现实事物的摹仿，不主张“美是理念”；康德在《判断力批判》中探讨审美判断力，未提出“美是理念”；黑格尔虽发展了理念论，但“美是理念的感性显现”是其后期观点，晚于柏拉图。因此正确答案为A。10、“艺术起源于游戏”的理论最早由哪位学者提出？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中首次系统提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求和理性束缚后的“自由游戏”，即通过游戏冲动创造审美活动；B项康德虽区分“认识、伦理、审美”三种能力，但未提出游戏说；C项叔本华、D项尼采侧重“意志”的非理性美学，与游戏说的理论基础不同。11、康德在《判断力批判》中提出审美判断具有‘无目的的合目的性’，这里的‘合目的性’主要指？

A.审美对象符合人的实际功利目的

B.想象力与知性的自由协调活动

C.审美对象严格遵循逻辑概念体系

D.艺术作品形式结构的对称均衡

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念。康德认为审美判断的‘无目的’是指不涉及具体功利目的，‘合目的性’则是指想象力与知性两种认识能力的自由协调活动（非概念性、非逻辑性），形成主观普遍性的审美感受，故B正确。A混淆了‘合目的性’与‘功利目的’；C将审美与逻辑概念等同，违背康德‘审美不依赖概念’的观点；D仅强调形式和谐，忽略了‘合目的性’的心理活动本质。12、原始艺术（如洞穴壁画、图腾艺术）中，以下哪类题材最不可能成为早期人类的主要表现对象？

A.动物形象

B.几何图案

C.人物肖像

D.自然现象

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术的题材特征。选项A动物形象是原始艺术的核心题材，早期人类依赖狩猎生存，洞穴壁画中大量出现鹿、牛等动物形象；选项B几何图案多为后期装饰艺术的发展，原始艺术中几何图案仅作为辅助符号（如陶器纹饰），非主要题材；选项C人物肖像在原始艺术中极为罕见，受限于生产力水平与认知能力，早期人类更关注与生存直接相关的动物、自然现象，而非抽象的人物形象；选项D自然现象（如日月、河流）是原始艺术的重要表现对象，反映人类对自然环境的观察与敬畏。故正确答案为C。13、下列哪一美学理论认为“劳动创造了美”，艺术起源于人类的劳动实践？

A.马克思主义美学

B.形式主义美学

C.表现主义美学

D.实用主义美学

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学认为劳动是人的本质力量的对象化，美诞生于劳动实践（如原始工具制作、狩猎壁画均源于生存劳动需求），艺术作为美的高级形态也源于劳动；B选项形式主义（如贝尔）主张“有意味的形式”，强调形式本身的审美价值；C选项表现主义（如梵高）侧重艺术是情感宣泄；D选项实用主义（杜威）强调艺术的实用功能，均不主张“劳动创造美”。14、西方美学史上最早系统提出‘艺术是对现实的模仿’的学者是？

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯

【答案】：A

解析：本题考察艺术模仿理论的发展。亚里士多德在《诗学》中首次系统阐述“模仿说”，认为艺术的本质是模仿现实，且模仿应遵循“可然律或必然律”（如悲剧通过模仿“比一般人好的人”引发情感净化）。正确答案为A。错误选项分析：B苏格拉底虽提及“模仿”（如“画家模仿事物”），但未形成系统理论；C柏拉图在《理想国》中批判模仿艺术（认为它“影子的影子”），否定其真实性；D毕达哥拉斯学派关注“数的和谐”，与模仿说无关。15、艺术哲学中‘摹仿说’的核心观点是‘艺术是对现实的摹仿’，其主要理论奠基者是谁？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.德谟克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：B

解析：本题考察古希腊艺术哲学的核心理论。正确答案为B，柏拉图在《理想国》中首次系统提出‘摹仿说’，认为艺术是对现实事物的‘摹仿’，并将艺术分为对‘理念世界’的摹仿（如悲剧）和对‘感性世界’的摹仿（如绘画）。A选项亚里士多德虽继承摹仿说，但更强调‘摹仿现实’而非‘摹仿理念’；C选项德谟克利特是原子论者，关注物质本源；D选项普罗泰戈拉主张‘人是万物的尺度’，侧重主观感知而非摹仿理论。16、席勒在《美育书简》中提出，美育的最终目的是培养（）。

A.理性的道德人

B.自由的完整的人

C.具有审美趣味的人

D.掌握艺术技能的人

【答案】：B

解析：本题考察席勒美育理论。席勒认为现代社会中人性被分裂为感性与理性，美育通过“游戏冲动”调和二者，最终实现“人成为自由的人”，即“完整的人”。A项“理性的道德人”侧重启蒙运动的道德教化，与席勒强调的感性与理性统一不符；C项“审美趣味”是美育的阶段性成果而非终极目标；D项“艺术技能”仅关注技艺训练，非美育的本质目的，因此B正确。17、关于艺术与美的关系，以下表述最准确的是？

A.艺术的价值完全等同于美的价值，二者不可分割

B.艺术是美的载体，美的本质是艺术的审美价值

C.不同艺术形式对美的呈现方式不同，且美的评价具有主观性

D.艺术必然产生美，而美只有通过艺术才能被感知

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关联。正确答案为C，艺术形式（如文学靠文字意象、音乐靠旋律节奏）对美的呈现方式不同，且审美评价受文化、个人经验影响具有主观性，符合艺术哲学中“美是多元且动态”的核心观点。A选项“完全等同”错误，艺术还有思想、历史等价值；B选项“美的本质是艺术的审美价值”颠倒了因果，美是艺术的重要属性但非唯一本质；D选项“必然产生美”“只有通过艺术”过于绝对，现实中存在非艺术的美（如自然美）。18、西方艺术哲学中‘艺术是对现实的模仿’这一观点最早由谁系统提出？

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.达芬奇

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘模仿说’理论，正确答案为A。亚里士多德在《诗学》中明确提出‘艺术模仿现实’，认为悲剧通过模仿‘行动中的人’揭示普遍性；B选项苏格拉底仅探讨‘美本身’的定义，未系统提出模仿说；C选项柏拉图批判艺术‘模仿的影子’，认为艺术是‘理念的次生品’，否定其价值；D选项达芬奇是艺术家，非理论提出者。19、艺术哲学中‘模仿说’的核心观点是？

A.艺术是人类情感的自由表现

B.艺术是对现实世界的复制或再现

C.艺术是‘有意味的形式’的创造

D.艺术是对‘美的理念’的直接模仿

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中‘模仿说’的基本内涵。正确答案为B，‘模仿说’（如亚里士多德提出）认为艺术的本质是对现实世界的复制或再现，现实世界是艺术的原型。选项A‘情感自由表现’是表现说（如托尔斯泰‘艺术即情感传达’）的核心；选项C‘有意味的形式’是克莱夫·贝尔的形式主义观点，强调艺术形式本身的独立价值；选项D混淆了‘模仿说’与柏拉图‘理念论’（柏拉图认为现实是对理念的模仿，艺术是对现实的模仿，即‘模仿的模仿’，而题目问的是‘模仿说’本身的核心，而非与理念论的关联）。20、“美是理念”这一观点最早由哪位古希腊哲学家提出？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论，正确答案为A。柏拉图在《理想国》中提出“美是理念”，认为现实世界的美是对“美的理念”的模仿，而理念是永恒不变的精神本体；亚里士多德强调现实事物的美，主张“美在形式”；康德在《判断力批判》中提出“审美无利害”的观点；黑格尔认为美是“绝对精神的显现”，均不符合题意。21、原始艺术中，美诞生的直接动因不包括以下哪项？

A.巫术祭祀的实用需求

B.人类对秩序与比例的形式追求

C.部落成员的情感交流与身份认同

D.对现实世界的直接模仿与再现

【答案】：D

解析：本题考察原始艺术的审美本质。原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的核心功能是服务于巫术（A）、维系部落认同（C），且早期人类已展现对形式美（B）的本能追求。选项D“对现实世界的直接模仿”是古典艺术（如文艺复兴）的特征，原始艺术更强调象征性与功能性，而非对现实的写实再现。22、根据康德的美学理论，以下哪类美属于“纯粹美”（不依赖概念和利害感）？

A.自然中一朵盛开的花的美

B.艺术作品《蒙娜丽莎》的美

C.道德行为所体现的美

D.一件精致工艺品的美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区别。康德定义“纯粹美”为不涉及概念、无利害感的美（如自然美），自然中花朵的美仅由形式引起愉悦，不依赖“有用性”或“道德概念”。B、D选项艺术美和工艺品美属于“依存美”（依赖艺术目的或工艺用途等概念）；C选项道德美属于伦理范畴，与审美无关。因此正确答案为A。23、布洛“心理距离说”解释了美产生的哪个关键条件？

A.审美主体与对象保持适当距离

B.审美对象必须具有实用价值

C.审美主体的生理愉悦感

D.审美对象的社会文化属性

【答案】：A

解析：本题考察布洛对审美距离的定义。布洛认为，审美活动中主体需与对象保持“心理距离”（既不过分介入对象，也不疏远），才能产生纯粹美感；B项“实用价值”属于功利性审美，与心理距离说无关；C项“生理愉悦”是“快适”而非审美；D项“社会文化属性”是影响审美判断的因素（如文化语境），但非心理距离的核心。24、“心理距离说”解释审美体验的关键观点是？

A.审美需保持主体与对象的心理距离

B.审美应消除主体与对象的情感距离

C.审美需依赖对象的实用价值

D.审美是主体对对象的直接摹仿

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的心理机制理论。“心理距离说”由布洛提出，核心观点是审美主体需与对象保持适当“心理距离”（既非实用的功利距离，也非现实的物理距离），通过剥离日常实用态度，以非功利的视角感知对象，才能产生审美体验。B选项“消除距离”违背“距离说”的核心；C选项混淆审美与实用价值；D选项“摹仿”是艺术起源中的“摹仿说”观点，与心理距离无关。因此正确答案为A。25、在西方艺术哲学史上，认为艺术起源于人类对自然和现实事物的模仿的学说是（）。

A.模仿说

B.游戏说

C.表现说

D.劳动说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的经典学说知识点。模仿说认为艺术的本质是对现实的模仿，古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德均持此观点，原始艺术中的洞穴壁画、图腾雕刻等常见模仿自然物与动物的行为，符合这一学说。B项游戏说（如席勒）认为艺术起源于人类过剩精力的自由游戏；C项表现说强调艺术是艺术家情感的自然流露（如浪漫主义）；D项劳动说（如普列汉诺夫）认为艺术起源于劳动实践，因此A正确。26、杜威在《艺术即经验》中认为，艺术的本质是？

A.美的创造

B.经验的整合

C.真理的显现

D.理念的表达

【答案】：B

解析：本题考察杜威的艺术哲学核心观点。正确答案为B，杜威认为艺术并非脱离生活的“美的创造”，而是“经验的整合”——通过将日常经验中的情感、动作、感知升华为连贯、完整的审美体验，强调艺术与生活的连续性。A“美的创造”将艺术窄化为“创造美”的行为，忽视其与生活的关联；C“真理的显现”是柏拉图“艺术摹仿理念”的延伸；D“理念的表达”是黑格尔的艺术终结论核心，均与杜威观点不符。27、下列哪项不属于“形式美”的构成要素？

A.色彩

B.线条

C.比例

D.道德寓意

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学中“形式美”的内涵。形式美是指构成事物外在形态的审美属性，核心要素包括色彩、线条、形状、比例、节奏、对称等，属于形式层面的审美特征。D选项“道德寓意”属于内容层面的价值导向（如艺术的思想内涵），与形式美无关。因此正确答案为D。28、认为“美并非对象固有的属性，而是主体通过审美体验建构的”的美学观点属于？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.直觉主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质理论。主观论认为美是主体的主观感受（如“美是令人愉悦的对象”），强调审美体验的建构性，而非对象本身的属性。客观论主张美是对象的固有属性（如比例、和谐）；相对主义认为美因文化、时代而异；直觉主义强调美是瞬间的直觉体验（如柏格森）。题干中“主体通过审美体验建构”符合主观论核心观点，因此正确答案为B。29、在审美活动中，以下哪项是连接审美主体与审美对象的核心中介？

A.审美距离

B.审美感知

C.审美判断

D.审美创造

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主体条件。正确答案为B，审美感知是主体通过感官对对象形式、色彩、声音等的直接把握，是审美活动启动的关键中介。A选项“审美距离”（布洛）是审美态度的调节工具；C选项“审美判断”（康德）是对对象价值的理性评价；D选项“审美创造”是审美活动的结果而非中介。30、马克思主义艺术哲学认为‘艺术是人类对现实的审美掌握的最高形式’，这一观点强调艺术的本质在于？

A.对现实的审美反映

B.形式的纯粹和谐

C.情感的个体宣泄

D.理念的感性显现

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术观。正确答案为A，马克思主义认为艺术是人类通过实践活动对现实进行审美反映的产物，是“掌握世界的精神方式”中最高级的审美形式。B选项“形式的纯粹和谐”是克莱夫·贝尔的形式主义观点；C选项“情感的个体宣泄”属于表现主义艺术观；D选项“理念的感性显现”是黑格尔的客观唯心主义美学主张。31、提出‘艺术起源于人类摆脱物质需要后的自由游戏’这一观点的是（）？

A.席勒

B.亚里士多德

C.柏拉图

D.克罗齐

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘游戏说’理论，正确答案为A。席勒在《美育书简》中提出‘游戏说’，认为艺术是人类‘过剩精力’的自由表现，是摆脱物质束缚后的精神游戏；B选项亚里士多德主张‘模仿说’；C选项柏拉图批判艺术‘模仿现实’，视其为‘影子的影子’；D选项克罗齐‘表现说’认为艺术是‘直觉的表现’，与游戏说无关。32、古希腊毕达哥拉斯学派关于美的核心观点是以下哪一项？

A.美是数的和谐与比例

B.美是理念的显现

C.美是对现实的摹仿

D.美是实用价值的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学思想中毕达哥拉斯学派的核心观点。正确答案为A，毕达哥拉斯学派认为万物皆由数构成，美本质上是数的和谐比例（如黄金分割）。B选项“美是理念的显现”是柏拉图的核心观点；C选项“美是摹仿”是亚里士多德及古希腊模仿说的主张；D选项“美是实用价值的体现”属于实用主义美学范畴，与毕达哥拉斯学派无关。33、马克思主义美学中，“劳动创造了美”这一观点的核心提出者是？

A.马克思

B.恩格斯

C.席勒

D.康德

【答案】：A

解析：本题考察劳动与美的起源关系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”，强调人类通过劳动改造自然并赋予对象审美价值，劳动实践是美的根源。B选项恩格斯是马克思主义理论的继承者，但未提出该命题；C选项席勒的“游戏说”认为审美源于人类过剩精力的释放；D选项康德的审美理论强调无功利性，与题干无关。34、马克思主义艺术哲学认为艺术的产生与发展的根本动力是？

A.人类的审美需求

B.社会生产力的发展和生产关系的变革

C.艺术家的天才创造

D.宗教和巫术的精神需求

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思主义认为艺术作为上层建筑，由经济基础决定，其发展根本动力是生产力与生产关系的矛盾运动；A将艺术归因于主观需求，忽视物质基础；C是唯心主义英雄史观；D属于唯心主义的精神起源论，不符合马克思主义物质决定论。因此正确答案为B。35、艺术哲学中，美诞生的核心条件是（）？

A.客体的形式特征

B.主体的审美意识与客体的审美属性相互作用

C.艺术技巧的完美呈现

D.社会习俗的约定俗成

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系，正确答案为B。美是审美主体（具备审美意识、经验）与审美客体（具备形式、意蕴等审美属性）相互作用的产物，二者缺一不可；A选项仅强调客体，忽略主体参与；C选项‘艺术技巧’是创作手段，非美诞生的本质条件；D选项‘社会习俗’属于文化建构，不能等同于美诞生的核心逻辑。36、康德在《判断力批判》中提出，审美判断中“无目的的合目的性”主要针对的是？

A.纯粹美

B.依存美

C.崇高美

D.艺术美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区分。康德认为，“纯粹美”（如自然风景、花朵）是仅关乎形式的审美，不依赖概念和实用目的，其愉悦感源于对象形式的“无目的的合目的性”；“依存美”（如艺术作品）关联特定概念或目的（如主题思想、道德教化），需依赖概念；“崇高美”侧重对象的不可把握性带来的心灵震撼，与“无目的合目的性”无关；“艺术美”属于依存美，常关联具体概念。因此正确答案为A。37、现代艺术哲学中，美被视为“创造的意义”而非“固定的形式”，这一转变与以下哪种哲学思潮直接相关？

A.存在主义

B.结构主义

C.后现代主义

D.实用主义

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学对美的重新定义。正确答案为A，存在主义（萨特、加缪）主张“存在先于本质”，认为艺术的本质是个体存在的自由创造，美不再是预设的形式和谐，而是通过艺术创造赋予生命意义的过程（如梵高的《星月夜》美在情感张力与精神表达）。B选项结构主义（索绪尔、列维-斯特劳斯）强调“意义的结构”，将美视为符号系统的内在规则；C选项后现代主义（福柯、德里达）质疑美作为本质的存在，认为美是权力话语的建构；D选项实用主义（杜威）主张“美是经验的整合”，强调艺术的实用价值与效果。存在主义更直接强调“创造”与“意义”的核心地位。38、提出“美是理念”这一哲学观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察西方美学史中关于“美”的本质的经典理论。柏拉图认为现实世界的美是对“理念世界”中“美的理念”的摹仿，理念是永恒、绝对的存在，现实事物的美只是理念美的不完善显现。亚里士多德批判柏拉图的“理念论”，强调现实世界的真实性；康德提出“美是无目的的合目的性”，将美与理性、道德相区分；黑格尔认为“美是绝对理念的感性显现”，比柏拉图的“理念说”更强调历史发展。因此正确答案为A。39、“艺术起源于对自然和现实的模仿”这一观点主要与以下哪位古希腊哲学家的思想相关？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的经典学说。选项A柏拉图在《理想国》中强调艺术是“影子的影子”，主张艺术应模仿“善的理念”，而非直接模仿现实；选项B亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，认为诗歌、悲剧等艺术形式源于对自然和人类行为的模仿，是西方模仿说的核心代表；选项C赫拉克利特提出“艺术模仿自然”但未系统论述；选项D德谟克利特强调原子论下的自然规律，但未明确艺术模仿理论。故正确答案为B。40、在艺术哲学中，主张‘艺术是人类情感的表现’的理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.实用说

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中不同流派的核心主张。正确答案为B，‘表现说’（如托尔斯泰、科林伍德）认为艺术的本质是主体情感的外化与传达，强调艺术是‘情感的符号形式’。选项A‘模仿说’（亚里士多德）主张艺术是对现实的复制；选项C‘形式说’（克莱夫·贝尔）强调艺术的‘有意味的形式’（如线条、色彩的组合）；选项D‘实用说’将艺术价值等同于实用功能，均与‘情感表现’无关。41、在艺术哲学中，‘美’的本质问题核心探讨的是以下哪项？

A.艺术作品的技术技巧水平

B.审美体验的主观感受强度

C.美作为客观存在或主观建构的哲学基础

D.艺术创作的市场传播效果

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中‘美本质’的核心范畴。正确答案为C，因为‘美本质’需回答美是客观存在（如柏拉图‘美本身’的理念）还是主观建构（如康德‘审美无概念的普遍性’）的哲学基础问题。A选项是艺术技术层面，B是审美体验的心理学描述，D是市场传播维度，均非‘本质问题’的核心范畴。42、审美活动区别于其他人类活动的根本特征是？

A.具有明确的功利目的性

B.超越现实功利需求的自由愉悦体验

C.必须通过艺术作品才能完成

D.完全依赖理性认知能力

【答案】：B

解析：本题考察审美活动的本质特征。康德指出审美判断是“无目的的合目的性”，即审美活动不追求实用功利，而是通过对象形式唤起主体的自由愉悦感（如欣赏自然山水、古典音乐）。A项“功利目的性”违背审美无功利性；C项“必须通过艺术作品”错误（自然风景、日常器物也可成为审美对象）；D项“完全依赖理性”错误（审美是感性与知性的自由协调，而非纯粹理性），故正确答案为B。43、康德在《判断力批判》中提出‘美是无目的的合目的性形式’，其核心观点是？

A.美是对象形式符合主观普遍的审美需求

B.美是客观存在的“理式”显现

C.美是意志的客体化（叔本华观点）

D.美是强力意志的体现（尼采观点）

【答案】：A

解析：本题考察近代美学的核心概念。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”：一方面，审美不依赖概念和功利目的（如欣赏一朵花无需知道其用途）；另一方面，审美判断具有“普遍有效性”（如“美”的评价被所有人认同），这种普遍有效性源于“共通感”，即形式符合主观普遍的审美需求。正确答案为A。错误选项分析：B“理式显现”是柏拉图“理念论”的观点；C“意志客体化”是叔本华的唯意志论美学；D“强力意志”是尼采对“生命力量”的强调，均与康德无关。44、以下哪种艺术形式最早将‘美’的追求纳入创作核心？

A.原始艺术（如洞穴壁画）

B.古希腊艺术

C.中世纪宗教艺术

D.文艺复兴艺术

【答案】：B

解析：本题考察艺术史中“美”的追求演变。正确答案为B，古希腊艺术（如雕塑《掷铁饼者》、建筑《帕特农神庙》）系统将“美”作为创作核心，通过人体比例、对称和谐等原则构建美的典范，形成西方美学中“模仿自然即美”的早期体系。A项原始艺术（洞穴壁画）以生存、巫术为目的，未系统追求美；C项中世纪宗教艺术以宗教教义传播为核心，美服务于宗教；D项文艺复兴艺术是对古希腊美学的复兴，晚于古希腊艺术。45、康德在其哪部著作中提出“美是无目的的合目的性”？

A.《纯粹理性批判》

B.《实践理性批判》

C.《判断力批判》

D.《美学》

【答案】：C

解析：本题考察康德美学思想的核心著作。康德在《判断力批判》中专门探讨了审美判断力，提出“美是无目的的合目的性”这一核心命题：审美活动中，对象既不满足人的实际需求（无目的），又能引发人的自由愉悦（合目的性），是审美与道德的桥梁。A选项《纯粹理性批判》主要讨论认识论，B选项《实践理性批判》聚焦道德哲学，D选项《美学》（鲍姆嘉通）是美学学科的奠基之作，但“无目的的合目的性”并非出自该书。因此正确答案为C。46、超星尔雅艺术哲学课程中提到，‘美’诞生的必要条件是？

A.客体对象的固有形态特征

B.主体的审美感知与客体的审美属性相互作用

C.社会群体约定俗成的审美标准

D.艺术创作中技巧的完美运用

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系。艺术哲学认为，美并非客体独立存在的属性，而是主体审美感知与客体审美属性（形式、内容等）相互作用的结果。选项A忽视主体感知的必要性；选项C‘社会约定’属于文化建构，非美诞生的核心；选项D‘技巧’是艺术表达手段，非美诞生的本质条件。故正确答案为B。47、马克思主义美学认为“劳动创造了美”的核心逻辑是？

A.劳动过程中工具的形式美逐渐脱离实用性

B.劳动实践是人类审美能力形成的根本动力

C.人类通过劳动改造自然，使自然成为美的对象

D.劳动产品的审美价值先于艺术审美意识产生

【答案】：B

解析：本题考察审美发生学的核心理论。正确答案为B，马克思主义美学强调劳动实践是人的本质力量对象化的过程，审美能力（包括对美的感知、创造）正是在劳动实践中逐步形成的，劳动实践的发展推动了审美意识的觉醒。A选项描述的是“实用到审美”的转变现象，非核心逻辑；C选项“改造自然使自然成为美的对象”是结果之一，而非动力；D选项“审美价值先于艺术意识”违背历史唯物主义，艺术审美意识是劳动实践长期发展的产物。48、西方美学史上提出“模仿说”（认为艺术是对现实的模仿）的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：B

解析：本题考察西方美学史上的经典理论。亚里士多德在《诗学》中明确提出“模仿说”，认为艺术的本质是对现实世界的模仿与再现；柏拉图虽强调理念论（认为艺术模仿的是理念的影子），但未直接提出“模仿说”（A错）；康德（C）的美学核心是“无目的的合目的性”，黑格尔（D）强调艺术是“绝对精神”的显现，均非“模仿说”的提出者。正确答案为B。49、艺术起源的‘游戏说’是由哪位哲学家提出的？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的经典理论之一，‘游戏说’由德国哲学家席勒在《美育书简》中提出，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏本能，强调审美活动对人性解放的作用。选项A康德主要提出‘审美无利害感’理论，并未系统阐述游戏说；选项C叔本华认为艺术是意志的解脱，与游戏说核心不同；选项D尼采的‘酒神精神’侧重生命本能的宣泄，并非游戏说的直接来源。故正确答案为B。50、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。51、马克思主义美学认为美产生的根本原因是？

A.人的主观意识创造

B.劳动实践中对象化的本质力量

C.神的意志赋予

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，美是“人的本质力量对象化”——人类通过劳动改造自然，使自然成为人的本质力量的显现。选项A“主观意识创造”是唯心主义美学（如黑格尔“美是理念”）；选项C“神的意志”是宗教美学；选项D“自然固有属性”是形而上学的“美在自然”论，均非马克思主义观点。52、艺术哲学中，审美意识萌芽的核心标志是人类对什么的感知与表达？

A.自然现象的规律性与和谐性

B.劳动工具的实用功能

C.祭祀仪式的宗教意义

D.原始图腾的符号象征

【答案】：A

解析：本题考察审美意识的起源。审美意识萌芽的关键是人类对自然形式规律（如日月星辰的秩序、动植物形态的和谐）的感知与模仿，这是最早的审美活动（如早期人类对对称、节奏的本能喜爱）。B选项劳动工具的功能是生存基础，而非审美意识标志；C、D选项属于社会文化发展后的复杂审美形式，晚于自然感知的审美萌芽。53、布洛提出的“审美距离”理论中，审美活动产生的关键条件是？

A.主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性

B.艺术作品必须具有对称、比例等形式美特征

C.艺术家需通过“天才”灵感创造作品

D.观众必须具备丰富的艺术史知识

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的发生机制。正确答案为A（主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性）。布洛在《作为艺术要素与审美原则的“心理距离”》中指出，审美活动的核心是主体对对象的“不参与”态度，即排除实用、道德、认知等功利性考量，仅关注对象的形式、色彩、情感等审美属性。B项“形式美特征”是“优美”的审美对象，非距离理论核心；C项“天才灵感”是叔本华、尼采的非理性主义艺术观；D项“艺术史知识”属于审美准备而非审美发生的核心条件。54、‘美是劳动的产物’这一观点属于以下哪种美学理论范畴？

A.机械唯物主义美学（强调物质决定意识的简单化解释）

B.历史唯物主义美学（认为实践活动是美产生的根源）

C.经验主义美学（强调从感官经验归纳美）

D.绝对唯心主义美学（如黑格尔‘美是理念的感性显现’）

【答案】：B

解析：本题考察美学理论的哲学立场。正确答案为B，历史唯物主义美学认为美是人类劳动实践的产物，劳动创造了人本身和审美能力，使‘人化自然’成为美的源泉。A机械唯物主义将美简化为物质属性的被动反映，C经验主义从个体感官经验归纳美，D绝对唯心主义将美归为‘理念’的外化，均不符合‘劳动实践’这一核心观点。55、席勒在《美育书简》中提出的美育核心目标是？

A.培养道德高尚的人

B.发展人的科学认知能力

C.实现人性的完整与和谐（感性与理性统一）

D.提升艺术创作的技巧水平

【答案】：C

解析：本题考察席勒美育思想的核心。席勒认为人性分裂为‘感性冲动’（追求物质与现实）与‘理性冲动’（追求形式与道德），美育通过‘审美冲动’调和二者，使个体成为‘完整的人’。选项A‘道德高尚’侧重伦理目标，非美育核心；选项B‘科学认知’属于智育范畴；选项D‘艺术技巧’是专业训练而非美育的本质目标。故正确答案为C。56、‘艺术是绝对精神的感性显现’这一观点，与下列哪位哲学家的美学思想直接相关？

A.康德

B.黑格尔

C.谢林

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察德国古典哲学中的艺术本质论。正确答案为B，黑格尔。原因：黑格尔认为艺术是“绝对精神”的外化，即理念通过感性形式显现，艺术美是理念的感性显现；A项康德提出“美是无目的的合目的性”，强调审美判断的主观性；C项谢林“同一哲学”主张自然与精神同一，但未明确艺术与绝对精神的关系；D项尼采主张“艺术是生命意志的强力显现”，与黑格尔的绝对精神无关。57、关于‘艺术与美的关系’，以下哪项表述准确？

A.艺术是美的唯一载体

B.艺术作品必然蕴含美

C.美是艺术的核心属性之一

D.艺术的本质等同于美

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关联，正确答案为C。艺术是人类审美意识的集中体现，‘美’是艺术的核心属性之一，但并非唯一属性（如艺术也可表达痛苦、荒诞等非美内容）；A错误，因为美也可通过自然景观、日常事物等非艺术形式存在；B错误，艺术作品可能包含‘丑’的内容（如悲剧中的苦难、讽刺艺术），且艺术的价值不仅在于美；D错误，艺术的本质是人类精神的创造性活动，‘美’是其重要表现形式而非本质。58、马克思主义美学认为美的本质来源于什么？

A.客观自然物的固有属性

B.人类的主观精神世界

C.人类的劳动实践活动

D.上帝对世界的创造

【答案】：C

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的核心观点。马克思主义认为‘美是人类实践的产物’，而劳动是人类最基本的实践活动，通过劳动改造自然、创造对象世界，使‘人化自然’成为美的载体。选项A认为美是自然固有属性，忽视了人的主观改造；选项B将美归因于主观精神，陷入唯心主义；选项D‘上帝创造’属于宗教美学观点，非马克思主义范畴。故正确答案为C。59、在哲学对话《大希庇阿斯篇》中，首次提出“美是难的”这一命题的哲学家是？

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.赫拉克利特

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美之定义”的探索。正确答案为A，苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示“美”难以定义的困境：从具体事物（如美少女、黄金）到抽象理念（如“美本身”）的追问均无法形成普遍定义，故感叹“美是难的”；B选项柏拉图在《会饮篇》中提出“美是理念的显现”，但未直接提出该命题；C选项亚里士多德侧重实体论，未涉及“美是难的”；D选项赫拉克利特讨论“美在冲突”而非定义难题。60、马克思主义美学认为美诞生的根本原因在于？

A.人类的劳动实践活动

B.上帝赋予的客观属性

C.自然物的固有形态

D.艺术家的精神创造

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点，正确答案为A。马克思主义美学强调实践是认识世界的基础，认为美是在人类劳动实践中诞生的——劳动不仅创造了人本身，更通过改造自然的过程将“人的本质力量”对象化，使自然事物成为“人的作品”并具有审美价值。B项“上帝赋予”是宗教美学观点；C项忽略了人的主观建构，属于机械唯物主义；D项强调艺术家个人精神，不符合马克思主义的实践论视角。61、提出“美是理念的感性显现”，认为艺术是理念通过感性形式表现的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.谢林

【答案】：C

解析：本题考察德国古典美学的核心命题。正确答案为C，黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，即绝对精神（理念）通过具体感性形式（艺术作品）显现自身。A项柏拉图认为美是“理念本身”（理念世界是美的终极来源，艺术是对理念的模仿）；B项康德强调审美判断的“无利害性”和“先天共通感”；D项谢林主张“艺术是绝对同一的直观”，均与题干描述不符。62、马克思主义美学认为艺术的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对精神的自我显现

C.神的意志的体现

D.情感的偶然宣泄

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“艺术是人的本质力量的对象化”，即艺术通过劳动实践将人的创造性、社会性与审美需求转化为具体的物质形式。B选项“绝对精神的自我显现”是黑格尔客观唯心主义美学的核心；C选项“神的意志”是宗教艺术的本质论；D选项“情感宣泄”是表现主义艺术的非理性解释，不符合马克思主义对艺术的实践论定位。63、以下哪位哲学家提出“美是理念的感性显现”的艺术哲学观点？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中美的本质理论。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然）的外化。A选项柏拉图认为美是“理式”（永恒的美的原型）；B选项亚里士多德强调艺术是对现实的“模仿”；D选项康德提出审美判断具有“无功利性”与“普遍性”，与题干观点不符。64、康德在《判断力批判》中提出“审美判断的根本特征是‘无目的的合目的性’”，其核心内涵是审美活动（）。

A.不依赖任何概念，仅关注对象的形式合目的性

B.必须通过艺术技巧展现对象的完美形式

C.完全排除感官愉悦，仅追求纯粹理性愉悦

D.以道德善恶为基础进行价值判断

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心概念。康德认为审美判断的“无目的”指不涉及实际功利目的（如实用价值、道德判断），“合目的性”指对象形式符合人的想象力与知性的自由协调。B项错误，审美不依赖艺术技巧；C项错误，审美包含感官愉悦（“纯粹愉悦”≠“理性愉悦”）；D项错误，审美判断与道德判断无关，故排除。65、马克思主义美学认为，艺术的本质是（）。

A.人的本质力量的对象化

B.理念的感性显现

C.情感的符号形式

D.劳动工具的附属品

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思提出“艺术是人的本质力量的对象化”，认为人通过实践活动将自身的本质力量（如创造力、审美能力）投射到艺术作品中，体现了劳动实践与艺术创造的统一性。B项“理念的感性显现”是黑格尔客观唯心主义美学观点；C项“情感的符号形式”是苏珊·朗格符号论美学的观点；D项劳动工具附属品的说法忽视了艺术的主体性与创造性，因此A正确。66、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于什么？

A.数的和谐与比例关系

B.理念世界的摹本

C.人类情感的自由宣泄

D.社会习俗的集体共识

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论。毕达哥拉斯学派认为万物皆数，美产生于数的和谐与比例关系（如黄金分割），这是西方最早从数学维度探索美的起源。B项“理念世界的摹本”是柏拉图的核心观点；C项“情感宣泄”是表现主义美学（如克罗齐）的主张；D项“社会习俗”属于社会学美学视角，与毕达哥拉斯学派无关。67、艺术哲学探讨“美是如何诞生的”这一问题时，其核心聚焦于以下哪个层面？

A.艺术作品的形式构成与审美特征

B.人类审美心理的发生机制

C.艺术起源与人类社会文化实践的关联

D.哲学思辨中对美的本质的抽象定义

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学的研究范畴。艺术哲学不仅是对美学理论的抽象思辨（D），也非单纯关注作品形式（A）或心理机制（B），而是以哲学视角结合艺术史与社会文化背景，探讨美在人类实践（如劳动、宗教、社会分工）中的生成过程。原始艺术的洞穴壁画、图腾崇拜等案例均表明，美诞生与社会文化实践深度绑定，故C正确。68、康德在《判断力批判》中提出，审美活动的核心特征是？

A.无功利性

B.合逻辑性

C.实用性

D.普遍性

【答案】：A

解析：本题考察审美判断的核心要素。正确答案为A，康德指出审美判断是“无目的的合目的性”，即审美活动不依赖于概念认知，也不追求实际功利（如“有用性”），而是以对象的形式引发主体的自由愉悦。B选项“合逻辑性”属于认知判断（如科学判断），与审美无关；C选项“实用性”是功利性的体现，违背审美无功利原则；D选项“普遍性”是审美判断的重要特征，但源于“无目的合目的性”的先验性，而非核心特征本身。69、提出“劳动创造了美”这一艺术起源核心观点的是哪位思想家？

A.马克思

B.席勒

C.达尔文

D.达芬奇

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的理论，正确答案为A。马克思主义美学认为劳动是艺术起源的根本动力，强调人类通过劳动改造自然并创造审美价值；席勒在《美育书简》中提出“游戏说”，认为艺术源于人类过剩精力的自由游戏；达尔文从生物本能角度解释艺术起源（如模仿本能）；达芬奇是文艺复兴时期艺术家，非美学理论提出者。70、康德在《判断力批判》中提出审美判断的核心特征是？

A.无利害的愉悦感

B.审美判断具有明确的道德指向

C.审美是对‘善’的感性显现

D.审美是对‘理念’的直观把握

【答案】：A

解析：本题考察康德的审美哲学，正确答案为A。康德在《判断力批判》中指出，审美判断的本质是‘无利害的愉悦’，即审美活动不依赖于功利性目的或概念认知，仅通过形式和谐唤起纯粹愉悦。选项B混淆了审美与道德教化（托尔斯泰‘艺术即道德工具’的观点），C对应黑格尔‘美是理念的感性显现’（强调道德与美统一），D对应谢林‘美是永恒理念的直观’，均不符合康德‘无利害’的核心主张。71、在艺术哲学“美是如何诞生的”研究中，“劳动说”的主要理论贡献在于揭示了？

A.艺术与人类生产实践的关系

B.艺术起源于人类的游戏本能

C.艺术是人类情感的宣泄

D.艺术是天才的非理性创造

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源理论中的“劳动说”。“劳动说”由普列汉诺夫等提出，核心观点是艺术起源于人类的物质生产劳动，揭示了艺术与人类生产实践（劳动）的根本关系。B选项“游戏说”（席勒、谷鲁斯）认为艺术起源于人类的游戏本能；C选项“情感说”（托尔斯泰）认为艺术是情感的传递与交流；D选项“天才说”（浪漫主义思潮）强调艺术是天才的非理性创造。因此正确答案为A。72、古希腊哲学家柏拉图认为美的本质是？

A.理念世界中“理式”的显现

B.现实事物的形式与比例

C.人类情感的投射

D.神的意志的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学中美的本质定义，正确答案为A。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”是永恒不变的“理式”（理念），现实事物的美是对这一“理式”的摹仿。选项B是亚里士多德对美的理解（强调事物形式与质料的统一）；选项C是主观唯心主义对美的解读（如康德早期对“依存美”的部分看法）；选项D属于中世纪神学美学观点（将美归因于神的意志）。73、原始洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）中，美的最初诞生主要与人类的哪种早期活动直接相关？

A.狩猎生产活动

B.宗教祭祀仪式

C.部落社交娱乐

D.模仿动物本能行为

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术中美的起源。原始洞穴壁画的核心功能与狩猎生产密切相关：一方面，壁画通过再现猎物形象帮助原始人记忆狩猎经验、祈求狩猎成功；另一方面，狩猎实践锻炼了人类的观察能力和造型能力，为审美意识的萌芽提供了物质基础。B选项“宗教祭祀”是后期原始宗教发展的产物，原始壁画中宗教元素较少；C选项“社交娱乐”是文明社会艺术的功能之一，原始艺术以生存需求为核心；D选项“模仿动物本能”不符合人类艺术的主动性特征。因此正确答案为A。74、从艺术哲学视角看，‘美是如何诞生的’这一问题的核心线索是：

A.从原始生命的感性形式到人类审美意识的觉醒

B.从劳动工具的实用价值到审美价值的转化

C.从自然景观的模仿到抽象艺术的创造

D.从宗教符号的仪式表达发展到日常审美

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生过程的哲学视角。正确答案为A，艺术哲学认为美诞生的核心是从生命本能的感性形式（如趋光性、色彩偏好）逐步进化为人类对‘美’的自觉意识，这一过程涉及原始感知能力、符号化能力与审美情感的协同发展。B选项‘劳动工具转化’侧重物质生产与美，未触及美的本质；C选项‘自然到抽象’侧重艺术形式演变，非‘诞生’的核心线索；D选项‘宗教仪式到日常’侧重文化符号演变，忽略了美的生物性起源基础。75、康德在《判断力批判》中提出审美判断的核心特征是？

A.具有明确的功利目的

B.基于对象的客观属性

C.无目的的合目的性

D.以概念为基础的判断

【答案】：C

解析：康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于对象的实用价值或概念，却能引发普遍的愉悦感。A项“功利目的”违背审美无功利性；B项“客观属性”忽略了审美判断的主观性；D项“以概念为基础”混淆了审美与逻辑判断的区别。76、认为艺术起源于人类劳动实践的经典理论是？

A.模仿说

B.劳动说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论。劳动说（马克思主义美学）认为艺术是人类劳动实践的产物，原始艺术（如狩猎岩画、工具装饰）与生产劳动直接相关，劳动创造了人本身，也创造了艺术的物质基础与精神需求；模仿说主张艺术是对自然和现实的摹仿；游戏说（席勒）认为艺术源于人类过剩精力的自由游戏；巫术说（泰勒）认为艺术源于原始人的交感巫术需求。因此正确答案为B。77、提出“美是理念的感性显现”这一美学命题的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.尼采

【答案】：C

解析：本题考察德国古典哲学对美的定义。柏拉图认为“美是理念的摹本”（理念是美的本体），康德提出“审美无目的的合目的性”，尼采主张“美是权力意志的体现”，而黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，将美与哲学理念（绝对精神）结合，故C正确。78、古希腊毕达哥拉斯学派认为美的本质是？

A.数的和谐是美的本质

B.美是有用的，即‘美在效用’

C.美是理念的显现

D.美是形式与质料的统一

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学流派观点。毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，数的比例和谐构成美的本质，故A正确。B是苏格拉底的‘美在效用’观点，C是柏拉图的‘美是理念’论，D是亚里士多德‘形式与质料统一’的美学思想，均不符合题意。79、审美活动的起点是？

A.审美感知

B.审美想象

C.审美理解

D.审美创造

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的基本环节。正确答案为A，审美活动以“审美感知”为起点，即主体通过视觉、听觉等感官对事物的感性特征（色彩、声音、形态等）进行初步把握，为后续的想象、理解、创造提供素材。B项“审美想象”是在感知基础上对表象的加工；C项“审美理解”是对事物意义的深层把握；D项“审美创造”是审美活动的结果，均晚于感知环节。80、在艺术哲学的审美活动分析中，以下哪项是审美活动的核心特征，而非理性认知的过程？

A.直觉体验

B.逻辑推理

C.概念建构

D.规则遵循

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的本质。审美活动以感性直觉为核心，强调个体对事物形式、情感的直接体验（如“面对蒙娜丽莎微笑时的瞬间感动”），属于非理性的情感共鸣；而逻辑推理、概念建构、规则遵循均属于理性认知过程，与审美活动“无目的的合目的性”“非功利性”特征相悖。因此正确答案为A。81、康德在《判断力批判》中提出的审美判断核心特征是？

A.无目的的合目的性

B.有概念的普遍性

C.基于感官的愉悦感

D.美是道德的象征

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心命题。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”——既不依赖概念（无目的），又具有普遍可传达的合目的性（形式和谐）。选项B“有概念的普遍性”混淆了“审美”与“逻辑判断”，审美不依赖确定概念；选项C“感官愉悦”是“快适”（如美味），与审美无关；选项D“美是道德的象征”是康德对崇高的补充（美与道德的关联），非审美判断的核心特征。82、提出“艺术是有意味的形式”这一观点的美学家是？

A.康德

B.席勒

C.克莱夫·贝尔

D.布洛

【答案】：C

解析：本题考察关键美学概念的提出者。克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为艺术的本质在于线条、色彩等构成的关系组合所传达的审美情感；康德核心是“纯粹美/依存美”理论，席勒提出“游戏说”，布洛提出“审美距离说”，均不符合题干观点。因此正确答案为C。83、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”的概念，以下哪项属于“纯粹美”的典型例子？

A.一朵未经修剪的自然花

B.一幅肖像画

C.一首田园诗

D.一座哥特式教堂

【答案】：A

解析：本题考察康德的审美判断理论。康德认为“纯粹美”是不依赖于对象概念、不涉及利害关系的美，仅关注形式的合目的性，如自然中的花朵（“无目的的合目的性”）。而“依存美”依赖于对象的概念或目的：肖像画（依存于“人”的概念）、田园诗（表达情感，依存于“诗歌”功能）、哥特式教堂（依存于宗教建筑目的）均属依存美。因此未经修剪的自然花仅关注形式美，属于纯粹美，正确答案为A。84、古希腊哲学家柏拉图认为‘美’的本质是？

A.美是具体事物的感官愉悦（如食物、风景的感性形式）

B.美是‘美本身’（理念世界的理型）的显现

C.美是理性认识的逻辑结果（如数学真理的感性化）

D.美是上帝创造的神圣属性

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美学核心理论。正确答案为B，柏拉图在《会饮篇》中提出‘美本身’是超越具体事物的永恒理念，是所有美的事物的原型。A是亚里士多德可能涉及的‘形式因’描述，C混淆了柏拉图理念论与理性主义认识论，D属于基督教神学美学范畴，均非柏拉图的核心观点。85、马克思主义美学认为“美”的本质是？

A.客观事物的自然属性

B.人的本质力量的对象化

C.主观精神的外化

D.上帝赋予的理念

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是“人的本质力量对象化”，即人通过实践活动将自身的本质（如理性、创造力）投射到对象中，使对象成为美的存在；A项将美归结为自然属性，属于旧唯物主义（如狄德罗）；C项“主观精神外化”是唯心主义美学（如黑格尔）的观点；D项“上帝赋予”是宗教美学的观点，非马克思主义理论。86、艺术起源的“劳动说”理论，主要代表学者是？

A.席勒

B.普列汉诺夫

C.克罗齐

D.叔本华

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的核心理论。普列汉诺夫在《没有地址的信》中系统阐述“劳动说”，认为劳动创造了人本身，也是艺术起源的根本动力，原始艺术（如洞穴壁画）最初服务于劳动技能传授和生存需求。席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏；克罗齐主张“艺术即直觉”，强调艺术的精神性本质；叔本华认为艺术是“意志的解脱”，均与“劳动说”无关。因此正确答案为B。87、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中探讨美的本质，他认为美的真正来源是：

A.具体事物的感性属性

B.美的理念本身

C.人的主观情感投射

D.自然事物的和谐比例

【答案】：B

解析：本题考察古希腊哲学家柏拉图的美学核心观点。正确答案为B，柏拉图认为美是永恒不变的‘美的理念’，现实中具体事物的‘美’只是对‘美的理念’的模仿或分有（如美的花、美的人只是‘美本身’的影子）。A选项混淆了‘具体事物的属性’与‘美本身’，是其老师苏格拉底的‘美是有用’等朴素观点；C选项‘主观情感投射’是近代浪漫主义美学的观点；D选项‘和谐比例’是毕达哥拉斯学派的数论美学，与柏拉图的‘理念论’无关。88、美的诞生最初的标志是人类对‘对象的审美意识’觉醒，其核心表现不包括以下哪项？

A.对自然物的审美欣赏

B.原始艺术符号的创造

C.劳动工具的实用化设计

D.审美距离的产生

【答案】：C

解析：本题考察美的诞生的历史标志。正确答案为C，“劳动工具的实用化设计”仅体现工具理性，未涉及审美意识（如形式感、情感投射、非功利性愉悦等）。A选项“自然物的审美欣赏”是早期审美意识的直接体现；B选项“原始艺术符号”（如岩画、图腾）是审美意识物化的产物；D选项“审美距离”（布洛）是审美意识成熟的标志之一，均属于美的诞生的核心表现。89、“美是理念的感性显现”这一艺术哲学命题的提出者是？

A.康德

B.黑格尔

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中核心理论的归属。选项A康德提出“审美无目的的合目的性”，强调审美活动的主体性，未涉及“理念的感性显现”；选项B黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为艺术的本质是理念（绝对精神）通过感性形式（如色彩、线条、声音等）的外化与呈现；选项C叔本华主张“艺术是意志的客体化”，将美归因于意志的直观把握，与题干理论不符；选项D尼采提出“艺术是生命意志的宣泄”，强调酒神精神与日神精神，未涉及“理念”概念。故正确答案为B。90、艺术哲学中，美从自然现象向艺术作品转化的核心动因是？

A.人类审美意识的自觉觉醒

B.生产工具的技术革新

C.宗教祭祀活动的规范化

D.社会分工的专业化分工

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主体维度。A选项强调人类审美意识从