2025-2026学年高一年级上学期语文期末模拟卷（一）含答案

2025-2026学年高一年级上学期语文期末模拟卷（一）（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束时，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(72分)（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。新诗“后退”回语言荒野记者：诗人杨黎前不久在网上发起了关于中国百年诗歌的百人微访谈，几乎所有的受访诗人都对新诗百年历程给予了肯定。你也说，是白话诗的出现让人们重拾对汉语这种古老语言的信心。中国新诗诞生一百年来，你认为重要的成就有哪些？于坚：新诗出现在汉语自诞生以来危机最严重的时代，在二十世纪初，人们几乎已经失去了对这一古老语言的信任。新诗诗人力挽狂澜，经过一百年的努力，诗的神性力量（兴观群怨，迩远，多识）最终转移至现代汉语。新诗丰富，深厚，富有想象力、创造力的存在，对汉语来说，意味着一种复活。我认为百年新诗未辜负汉语，它艰难地接管汉语，使汉语在现代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新诗一直在努力使汉语从粗糙、简单、暴力的语言表达重新回到丰富、日常的语言表达。记者：你在长文《谈诗的制度》中提到，新诗其实是回到律化以前口传文化的“郑声”，回到最彻底的长短句。从这个角度来说，我们长久以来认为是诗体解放、语言进步的新诗，为什么在你看来是一种“后退”呢？于坚：在《诗经》和楚辞的时代，诗是自由的，怎么写都行。此后诗被律化，这使语言之翼无法抵达许多更精密的精神领域。只有少数伟大的诗人才能够突破，比如李白，其诗歌的魅力就在于它是律诗时代的自由体、长短句、古风，如《蜀道难》。新诗是语言改良的急先锋，其理想却是后退的，通过白话实现言文合一，使诗重获魅力。新诗新就新在它的不确定，不确定正是汉语的本性。所以我说新诗其实是一种“后退”，退回到有形制的诗之前的语言荒野。“第三代”在书写“生活的盐巴”记者：在二十世纪八十年代，“第三代诗歌”从反叛朦胧诗开始，强调“口语写作”。说到“第三代”，经常被提及的就是你的长诗《零档案》，全诗没有一个连贯的句子，“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。你认为“第三代”在新诗百年的版图上是怎么样的位置？于坚：我认为新诗有三个阶段，二十世纪二十年代到四十年代，是汉语的救亡时期。四十年代末期到七十年代末期，诗歌多配合当下形势。八十年代中期，从“第三代诗歌”开始，新诗回归根本，回归汉语的古老本性，回到日常生活状态，那是一种“盐巴”的状态：盐巴没有国界，每个人都要吃盐，我的诗歌就是在书写“生活的盐巴”。最近几十年，汉语趋于实用主义，而新诗正因其“无用”，如同《诗经》时代一样，保证了汉语的自由、丰富、历史感和精神深度，新诗彰显着文明的时间力量。记者：关于“什么样的诗是好诗”的问题是一个很难有标准答案的问题。越是接近当下，我们对好诗的评判标准就越模糊。（

）于坚：一首好诗，就是那种“生生”着的诗。这几行已经摆在那里，但并不是一首诗的结束，而是一首诗的开始，生生的开始。生生，因此诗才需要阐释，不能召唤阐释的诗不是好诗。阐释不是为一首诗暗藏的观念定位，而是为这些语词的有无相生的丰富假设可能性定位。它可能说的是这个，也可能说的是那个。若问一首诗的“好”究竟是什么，我只能读诗给你听，无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么。一首诗就是一个语词的“场”，每一个词、每一个音都在生成着。好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场，才能感受到那种“好”。多元传播的时代，更需要建立“金字塔”记者：你在多次采访中都强调，写诗是一门“古老的手艺”。但随着诗歌传播方式的多元化，大众对诗和诗人的解读方式也越来越多元。比如昙花一现的“梨花体”“羊羔体”，还有一些诗人的诗一度被媒体挖掘成为争议的焦点。当今的中国诗坛，是越来越不“安静”了。这么多质疑的出现，是因为好诗越来越少了吗？于坚：诗人的“走红”只会在语言里，而不会在语言之外。诗内部的一语中的就是诗走红的原因。如今，一个安静的诗人一旦被网络注意、被媒体发现，马上变成新秀，喧嚣起来，这很恐怖。这给读者留下的印象是，诗变成了一种走钢丝作秀的行为艺术，只有博人眼球的诗才是好诗，走红难道不是媚俗的成功吗？在网络平台上，诗歌传播“百花齐放”，如何构建诗的“金字塔”至关重要。在如今这个普遍追求“有用”的时代，新诗也存在着对“无用”的严重焦虑，出现了急功近利、粗制滥造、泥沙俱下的现象。但在诗的“金字塔”顶端地带，新诗也是越写越好。新诗已经形成它自己的小传统和“金字塔”。记者：从历史的长河来看，像二十世纪八十年代朦胧诗拥有广泛的受众这样的景象如今不可再现，此后中国诗歌越来越被边缘化了。近年来，不少诗人致力于诗歌艺术的跨界多媒体实验，读诗、唱诗之风也在兴起。但是，重返“黄金时代”看起来遥不可及。你怎么看待中国诗歌的未来道路？于坚：新诗被冷落是因为它的追求与时代的方向背道而驰，它拒绝“有用”，因此大音希声。最近三十年，与时代向着“有”的巨大运动相比，诗人们在写作中对如何接近“无”的探索所导致的读者的疏远是微不足道的。今天，新诗彻底孤独。因此诗人们最终有时间和可能性来完成诗所要求的最根本的东西。若这个民族继续使用汉语，我认为新诗就有希望。我相信，这是新诗出现那种完整的诗人、有神性的诗人的时代的开始。（摘编自杨媚《于坚：百年新诗未辜负汉语》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分

）A．在二十世纪初，人们彻底失去了对汉语这种古老语言的信任，直到白话诗出现，人们才重拾对汉语的信心。B．于坚认为，在《诗经》、楚辞的时代，诗是自由的，后来诗被律化，新诗其实退回到律化以前的语言荒野了。C．“第三代诗歌”始于二十世纪八十年代中期，从反叛朦胧诗开始，强调“书面语写作”，回归日常生活状态。D．因为新诗已经形成它自己的“金字塔”，新诗比古典诗的创作要求更高，所以新诗被冷落，陷入孤独中。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

3分

）A．于坚举李白的例子，主要是为了阐释诗被律化后，诗歌语言受到束缚，只有少数伟大的诗人才能突破这种束缚。B．文章多处运用了比喻的修辞手法，如“语言荒野”“诗的‘金字塔’”，生动形象地阐释了新诗的发展现状。C．记者将新诗置于当下多元化的时代背景中提问，使二人的谈话具有针对性、时代性和现实性，更能吸引大众。D．记者将古代好诗与当今昙花一现的“梨花体”“羊羔体”作对比，表达了对中国当今诗坛好诗越来越少的担忧。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

3分

）A．在诗人杨黎的百人微访谈中，几乎所有的受访诗人都认可新诗百年历程的价值。B．于坚的长诗《零档案》中的“并列蒙太奇式”的罗列被认为是新诗的一座里程碑。C．好诗和电影、现实主义小说一样，都可以通过转述其讲述的内容来体现其“好”。D．近年来，虽然不少诗人多方努力，但新诗短期内难以回到二十世纪八十年代时的“黄金时代”。4．根据上下文，括号内提出的问题可能是什么？请写出一个并简要阐释理由。（

4分）5．同学们学完必修上册第一单元的几首新诗后，对新诗很感兴趣，准备开展一场关于“百年新诗”的知识主题活动，你将在活动上发言。请结合本文，简要列出你的发言要点。（

6分）【答案】1．B

2．D

3．C

4．①您认为一首“好诗”的评判标准应该是什么？②括号前记者的话题围绕“好诗的评判标准”展开，括号后于坚的回答聚焦于“好诗”的特质，可见于坚的回答是对“好诗的评判标准”这一问题的直接回应，这样才符合“提出疑问一解答疑问”的逻辑思维。

5．①百年新诗的核心成就。新诗诞生于汉语的危机时代，新诗诗人百年间力挽狂澜，将诗的神性力量转移至现代汉语，让汉语在现代荒原扎根。近四十年新诗更是推动了汉语脱离简单、粗糙的境况，回归丰富、日常。②新诗的“后退”本质与三个阶段。新诗看似“后退”，实则是退回到律诗前的语言荒野，借白话的言文合一使新诗重拾自由本性。新诗的发展分为三个阶段，汉语的救亡时期、诗歌配合形势时期和诗歌回归汉语本性时期。③当下诗坛与新诗的未来。在如今多元传播的时代，需要建立诗的“金字塔”，筛选好诗。当下新诗虽然被边缘化，但因拒绝“有用”而获得孤独的契机，加之汉语的持续使用，未来有望出现完整、有神性的诗人，前景可期。【导语】这篇访谈围绕新诗百年发展展开，于坚以诗人视角提出三个核心观点：语言救赎：新诗通过白话文复兴汉语神性，打破律化束缚，回归《诗经》式的自由表达；历史分期：将百年新诗划分为救亡、政治工具化、回归日常三阶段，强调“第三代诗歌”对生活本真的挖掘；当代困境：指出新诗因拒绝实用主义而边缘化，但肯定其“金字塔”顶端的艺术价值。访谈结构清晰，通过比喻和例证深化论述，兼具学术性与传播性，展现了新诗在传统与现代张力中的独特定位。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“人们彻底失去了”错误，原文是“人们几乎已经失去了对这一古老语言的信任”。C.“强调‘书面语写作’”错误，原文是“强调‘口语写作’”。D.“因为……所以”错误，新诗被冷落的原因是“它的追求与时代的方向背道而驰，它拒绝‘有用’”，并非“新诗比古典诗创作要求更高”，且“形成金字塔”与“被冷落”无因果关系；“新诗比古典诗的创作要求更高”错误，于文无据。故选B。2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。D.“记者将古代好诗与当今昙花一现的‘梨花体’‘羊羔体'作对比”错误，记者提到昙花一现的“梨花体”“羊羔体”，是为了阐释“随着诗歌传播方式的多元化，大众对诗和诗人的解读方式也越来越多元”的观点，并没有“将古代好诗与当今昙花一现的‘梨花体’‘羊羔体'作对比”。故选D。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“好诗和电影、现实主义小说一样，都可以通过转述其讲述的内容来体现其‘好’”错误，于坚明确表示“诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么”，好诗与电影，现实主义小说不同。故选C。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①围绕“好诗”的评判标准提出问题，如：您认为一首“好诗”的评判标准应该是什么？②理由：承上：前文记者明确提出“越是接近当下，我们对好诗的评判标准就越模糊”，核心话题聚焦“好诗的评判标准”，问题需承接这一讨论方向。启下：后文于坚的回答全程围绕“好诗的特质”展开——强调好诗是“‘生生’着的诗”着的、具有丰富阐释可能、“诗是不能转述的”“好诗必须由读者自己进入，置身于诗人所创造的语词音乐现场”，均是对“评判标准”的直接回应，符合“提问—解答”的访谈逻辑。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①百年新诗的核心成就：新诗诞生于二十世纪初汉语危机最严重的时代，承载着“复活汉语”

的使命。经过百年努力，诗的神性力量（兴观群怨等）转移至现代汉语，使汉语在现代荒原扎根；近四十年推动汉语从粗糙、简单的表达，回归丰富、日常的语言本性。②新诗的“后退”本质与发展阶段：“后退”并非退步，而是退回到律诗形成前的“语言荒野”，以白话实现言文合一，重拾《诗经》《楚辞》时代的自由本性（不确定、无固定形制）。三个发展阶段：二十世纪二三十年代至四十年代；四十年代末期至七十年代末期；八十年代中期后。③当下诗坛现状与新诗未来现状：多元传播使诗坛喧嚣，存在急功近利、粗制滥造的现象，但新诗已形成“金字塔”层级体系，顶端优质作品越写越好；新诗因拒绝“有用”被边缘化，陷入彻底孤独。未来：孤独为诗人提供了专注创作的契机，加之汉语的持续使用，新诗有望出现“完整的、有神性的诗人”，前景值得期待。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。孕妇和牛

铁凝孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。①节气已过霜降，午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。缰绳一撒，孕妇也自在起来，无牵挂地摆动着两条健壮的胳膊。她的肚子已经很明显地隆起，把碎花薄棉袄的前襟支起来老高。这使得她的行走带出了一种气势，像个雄赳赳的将军。牛与孕妇若即若离，当牛拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇才唤一声：“黑，出来。”黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了。“黑！”她喝道。她的吆喝在寂静的旷野显得悠长，传得很远。孕妇的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原。可孕妇长得俊，俊就叫人觉得日子有奔头儿。孕妇的爹娘供不起闺女上学，却也不叫她做粗活儿，什么好吃的都尽着她。他们一心一意要送这宝贝出山，到富裕的平原去见他们终生也见不着的世面。孕妇终于嫁到了山前，在这风水宝地过着舒心的日子，公婆和丈夫待她很好。后来孕妇怀孕了，越发显得娇贵，越发任性地愿意出去走走。她爱赶集，不是为了买什么，而是为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑做伴儿。她和它各自怀着一个小生命，仿佛有点儿同病相怜，又有点儿共同的自豪感。但孕妇从不骑黑，走快走慢也由着黑的性儿。初到平原，孕妇眼前十分地开阔；②住久了平原，孕妇眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的尽头又是些什么呢？孕妇走着想着，只觉得她是一辈子也走不到平原的尽头了。像往常一样，孕妇从集上空手而归，太阳的光芒渐渐柔和下来，涂抹着孕妇有些浮肿的脸，涂抹着她那蒙着一层小汗珠的鼻尖。远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来的孩子。孕妇累了，她在一块石碑上坐下。这块石碑躺在路边，成了过路人歇脚的坐物，边边沿沿让屁股们磨得很光滑。碑上刻着一些文字，字很大，个个如同海碗。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道，丈夫只念了三年小学。于是丈夫说：“③知道了有什么用？一个老辈子的东西。”孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，从没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。那些孩子是与字有关联的，孕妇莫名地不敢小视他们。小视了他们，仿佛就小视了她现时的肚子。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题。若是她的孩子问起这碑上的字，就像从前她问她的丈夫，她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子。可她实在不认识这碑上的字。这时的孕妇，心中惴惴的，仿佛肚里的孩子已经跳出来逼她了。放学的孩子们走近了孕妇和石碑，各自按照辈分和她打着招呼。她叫住了其中一个本家侄子，向他要了一张白纸和一支铅笔。孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她觉得这等待持续了很久，她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。当原野重新又变得寂静如初时，孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作：她要把这些海碗样的大字抄录在纸上，带回村里，请教识字的先生。孕妇的手很巧，描龙绣凤、扎花纳底子都不怵，却支配不了手中这支笔。她努力端详着那于她来说十分陌生的大字，越看那些字就越不像字，好比一团叫不出名称的东西。她端详碑上的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久。她那过于努力的描画使她出了很多的汗，汗浸湿了她的袄领，汗珠又顺着袄领跌进她的胸脯。④她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没有遇见过一桩这么累人、又这么不愿停手的活儿，这活儿好像使尽了她毕生的聪慧、毕生的力。不知什么时候，黑已从麦地返了回来，卧在了孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，它那憔悴的脸上满是安然的驯顺，像是守候，像是助威，像是鼓励。孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数了又数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个字：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟不是鞋底子，不是花绷子，它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才真的俊秀起来，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。那是她提前的准备，她要给她的孩子一个满意的回答。孕妇将她劳作的果实揣进袄兜儿，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。在碑楼的那一边，她那村庄的上空已经升起了炊烟。孕妇和黑在平原上结伴而行，像两个相依为命的女人。黑身上释放的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它就拿脸蹭着她的手作为回报。（有删改）6．下列关于文中四处画横线句子的赏析，不正确的一项是（

3分

）A．第①句是景物描写，指出了环境背景，营造了宁静温馨的氛围，为下文的叙述作铺垫。B．第②句是神态描写，“寂寞”一词写出了孕妇嫁到平原后思念双亲的孤寂和落寞。C．第③句是语言描写，短短两句话塑造出孕妇丈夫文化程度不高、眼界狭小的形象特点。D．第④句是外貌和动作描写，“茁壮的手腕”却“发着抖”，表现出孕妇抄写得认真。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

3分

）A．小说的开头，孕妇因为“俊”嫁到平原，结尾孕妇觉得有字，她才真的“俊秀起来”，首尾呼应，塑造了孕妇的形象。B．小说展现了一位普通农村女子“苏醒”的过程，怀孕的生理变化引起了她心理的变化，心理变化又唤醒了她内心深处的思想。C．小说主人公无名无姓，使用“孕妇”这一称谓，既凸显其“孕育生命，带来希望”的形象意义，又反映当时农村女子社会地位不高的现实。D．小说没有跌宕起伏的情节，却流淌着一种孕育新生命的温馨和喜悦，娓娓道来，蕴含着清俊的诗意，有诗化小说之美。8．小说为什么要穿插牛的形象？请简要分析。（

4分

）9．小说中孕妇的形象与铁凝《哦，香雪》中“香雪”的形象有什么相同之处？请结合文本简要分析。（

6分

）【答案】6．B

7．C

8．①牛是乡村生活的典型形象，加入牛的形象，营造出一种远离城市喧嚣的宁静、诗意、慵懒的生活状态。②牛是一头孕牛，与孕妇的形象相互映衬、相得益彰，使小说洋溢着孕育新生命的喜悦和对生命的礼赞，丰富了小说的情感内涵。③孕妇对孕牛的怜惜爱护，侧面反映出孕妇的母性，凸显了她纯净、善良、美好的心灵，表达了对人性之美的赞颂。

9．①孕妇和香雪都对外面的世界充满向往，对知识充满敬畏和渴望。②孕妇从山里到了平原仍不满足，想知道平原的尽头是什么，她把石碑上的字描摹下来准备请教识字的先生。③香雪对火车带来的“外面世界”的新奇东西充满好奇，为了换一只铅笔盒独自走三十里夜路。【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了一位农村孕妇的精神觉醒。通过“牵牛-歇碑-描字”的日常场景，展现了生命孕育与文化觉醒的双重隐喻。牛既是现实伴侣，又是精神映照；石碑上的文字成为打开认知世界的钥匙。作者用诗意的白描手法，将孕妇从“自在行走”到“敬畏文字”的心理转变刻画得含蓄动人，最终在描摹碑文的过程中完成自我价值的确认。小说以温暖朴素的叙事，呈现了生命传承与文化传承的深刻联结。6．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“孕妇嫁到平原后思念双亲的孤寂和落寞”错误，“寂寞”写出了孕妇渴望了解远方，不满足于当下的心理，“思念双亲的孤寂和落寞”于文无据。故选B。7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“反映当时农村女子社会地位不高的现实”于文无据。小说用“孕妇”这一称谓，核心是突出她“孕育新生命”的身份，强化她对孩子的希冀、对知识的敬畏等特质，与“社会地位”无关。故选C。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象和作用的能力。①环境层面：牛是乡村生活的标志性符号，这一形象的加入，直接将故事置于远离城市喧嚣的乡土背景中。孕妇牵着牛漫步平原的画面，勾勒出宁静、诗意又带点慵懒的乡村生活状态，为人物的活动提供了贴合身份与情节的场景，也契合了小说舒缓、恬淡的叙事基调。②主题与形象映衬层面：牛和孕妇一样怀有身孕，二者的身份形成巧妙呼应。这种“双重孕育”的设定，让小说处处洋溢着新生命即将到来的喜悦感，强化了“生命礼赞”的主题，丰富了文本的情感内涵，让原本平淡的乡村日常多了一层温暖的生命底色。③人物塑造层面：孕妇对孕牛的怜惜爱护（从不骑牛、任由牛自在行走），是侧面烘托人物品性的关键细节。这一行为自然流露出孕妇的母性本能，凸显出她纯净、善良、温柔的心灵特质，表达了作者对这种朴素人性之美的赞颂，让人物形象更鲜活立体。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①核心共性：向往外界，敬畏知识两人都怀揣对外部世界的好奇，对知识有着朴素的渴望。②孕妇的表现：原文写孕妇“住久了平原，眼里又多了些寂寞”，她想知道“平原的尽头又是些什么呢”，体现对未知外界的向往；她为了能回答未来孩子的提问，“将白纸平铺在石碑上”描摹大字，准备请教识字先生，体现对知识的敬畏。③香雪的表现：香雪对火车带来的发卡、铅笔盒等“外面世界”的新奇东西充满好奇；为了换一只象征知识与文明的铅笔盒，她不惜独自走三十里夜路，这份执着凸显了她对知识的渴望与追求。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，���以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，���使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）材料二：夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自《颜氏家训·勉学》）【注】①坎壈（kǎnlǐn）：困顿，坎坷。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（

3分）人A疾之B如仇敌C恶之D如鸱枭E如此F以学G自损H不如I无学也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

3分

）A．中，合乎，与成语“中规中矩”的“中”意思相同。B．而，文中表转折，与上文“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。C．专利，古今异义词，文中意为“（精神）专一而敏锐”。D．冠，古时男子二十岁行冠礼，表示成年，文中即取该解释。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

3分

）A．《劝学》开篇通过“青出于蓝”“冰寒于水”等比喻，论述了学习具有改变本性、使人不断进步的意义。B．《勉学》中讲到幼年是人的最佳学习时机，必须及早把握，一旦错过的话，到了晚年即便加紧努力也难以有所成就。C．《勉学》中运用了比喻论证、对比论证、引用论证、举例论证，语言生动，说理透彻，勉励子女刻苦读书。D．《劝学》和《勉学》都谈论学习之道，前者论述了学习要“积累”“坚持”“专一”的道理，后者也强调了端正学习态度的重要性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（

8分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。14．《劝学》与《勉学》两则材料都论述了学习之道，但侧重点有所不同。请结合材料，简要概括两则材料观点的异同。（

5分）【答案】10．CEH

11．B

12．B

13．（1）螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为用心浮躁。（2）到老年才开始学习的人，就像手持蜡烛在夜间行走，这也比闭着眼睛什么都看不见的人要好。

14．（1）相同点：两文都强调了学习需要坚持不懈的重要性。《劝学》以“锲而不舍，金石可镂”等比喻说明此理；《勉学》则通过“幼而学者，如日出之光”等表述及对终身学习的倡导来体现。（2）不同点：①《劝学》更侧重阐述学习对个人品性与能力的根本性提升，如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，并强调要“善假于物”。②《勉学》更侧重于端正学习目的（批判“便自高大”的浮夸之风，主张“古之学者为己，以补不足”），并特别强调了珍惜学习时机（早教）和树立终身学习理念（“犹当晚学，不可自弃”）的现实意义。【导语】两篇文言文都探讨学习的重要性与方法。《劝学》通过比喻、排比等修辞手法，指出学习要积累、坚持，并善于借助外物，为君子之道提供了深刻的启示。《勉学》则通过讲述学习的意义及不同阶段学习的重要性，谆谆告诫人们要端正学习态度，终身学习。两文形式虽异，但都强调了对学习的重视与实践的紧迫。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：人们憎恶他如同仇敌，讨厌他就如同鸱枭一般。这种以学自损（的做法），还不如不学。“疾之如仇敌”与“恶之如鸱枭”句式相同，语意完整，各自独立，故在C、E处断句；“如此以学自损”是对上文的总结，“不如无学也”是作者的观点。“自损”是动宾结构，“自”是“损”的前置宾语，语意完整。“不如无学也”是谓语句，语意完整，两句话中间断开，所以在H处断句。故选CEH。11．本题考查学生掌握常见的文学文化常识，理解文言实词、虚词的含义及古今异义现象的能力。A．正确。句意：木材直得合乎拉直的墨线。/言行举止合乎礼节、法度。B．错误。连词，表转折，可是/连词，表递进。句意：胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见。/君子广博地学习并且每天检验反省自己。C．正确。古义：（精神）专一而敏锐。今义：法律保障创造发明者在一定时期内由于创造发明而独自享有的利益，属知识产权范畴。句意：精神专注而敏锐。D．正确。句意：到了结婚和加冠的年龄还未学习。故选B。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息和手法的能力。B．“到了晚年即便加紧努力也难以有所成就”错，说法过于绝对。材料二第三段明确列举了“曾子七十乃学”“荀卿五十始来游学”“公孙弘四十余，方读《春秋》”等事例，他们都通过晚年的勤奋学习最终成为大儒。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“跪”，腿；“寄托”，容身，寄居存身；“……者，……也”，判断句；“用”，因为。（2）“秉”，拿着；“犹贤乎瞑目而无见者也”，状语后置句，正常语序为“犹乎瞑目而无见者贤也”；“乎……贤”，比……好。14．本题考查学生比较分析两则材料观点的能力。（1）《劝学》“锲而舍之”四句，以雕刻为喻，说明学习必须持之以恒方能见效；《勉学》“幼而学者，如日出之光”五句，通过比喻强调无论早晚，坚持学习皆有价值，倡导终身学习。故两文都强调学习贵在坚持。（2）不同点：①《劝学》中“君子博学而日参省乎己”指出学习结合自省可使人明达无过，侧重阐述学习对个人品性与能力的根本性提升。“君子……善假于物也”，强调学习能使人借助外物提升能力。②《勉学》中“见人读数十卷书，便自高大……如此以学自损不如无学也”，批判自高自大的浮夸之风，“古之学者为己，以补不足也”主张学习应为弥补自身不足，“固须早教，勿失机也”强调早教的重要性，“犹当晚学，不可自弃”提倡终身学习。参考译文：材料一：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻二成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，假如用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是由于火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经墨线比量就直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误。我曾经整天思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车子的人，并不是脚走得快，但能达到千里；借助船只的人，并不是善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就没不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下的泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两只钳，可是没有蛇和鳝的洞穴就无处容身，是因为它心思浮躁的缘故。材料二：学者们之所以读书做学问，是为了有所收获有所提高。我看到有人读了几十卷书，就自高自大，冒犯长者，轻视同辈；人们憎恶他如同仇敌，讨厌他就如同鸱枭一般。这种以学自损（的做法），还不如不学。古人求学是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人，实践真理来为社会谋利；现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养来谋取官禄爵位。学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲演谈论文章，如同观赏春花，修身利行，如同收获秋天的果实。人在幼小的时候，精神专注而敏锐，长大以后，心思分散，因此，（对孩子）必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，仍然没有遗忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就到了荒废的地步。当然，人总有困厄不得志的时候，在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁学《易经》，就可以不犯大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老年时学习更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁才来齐国游学，还成为大儒；公孙弘四十多岁，才开始读《春秋》，后来终于当上了丞相；朱云也是四十岁，开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十，开始学习《孝经》《论语》：（他们）最后都成了大儒，这些都是早年没有用功而晚年醒悟啊。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，于是一天天混下去就好像面壁而立的人，什么也看不见，这实在是愚蠢。从小就学习的人，就像旭日东升放出的光芒；到老年才开始学习的人，就像手持蜡烛在夜间行走，这也比闭着眼睛什么都看不见的人要好。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面15~16小题。涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。庭中有奇树《古诗十九首》庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

3分

）A．《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人，但长路漫漫，欲赠不能。B．《庭中有奇树》中的“盈”字，明写馨香满衣，暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。C．“涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写，都暗示出主人公对远方人的思念之情。D．两首诗均以花草起兴，但《涉江采芙蓉》选取“芙蓉”“兰泽”等清幽意象，意境开阔而高雅；《庭中有奇树》则聚焦于庭中一株“奇树”，意境内敛而深婉。16．有人评价《古诗十九首》“辞浅思深，语短情长”，请结合《庭中有奇树》进行简要分析。（6分）【答案】15．D

16．①语言浅白凝练。诗中多用生活用语，如“庭中有奇树”，直白浅近；同时语言简洁凝练，如“华滋”“馨香”等词语，内涵丰富但语言简约。②情感深挚绵远。本诗写主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人，花朵虽美，却因长路漫漫无法赠送，更增思念之苦，以此表达彼此深挚的思念之情。③作为五言诗，全诗五言八句，篇幅也简短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄之妙，余韵悠长，意味深远。【导语】《古诗十九首》这两篇皆以采芳寄远为表，离愁别恨为里。《涉江采芙蓉》以“浩浩长路”拓开空间阻隔的苍茫感，《庭中有奇树》则以“馨香盈袖”凝驻时间绵延的怅惘。清雅意象与质朴语言间，深藏“同心离居”的永恒苦楚，外淡内烈，正是汉末文人生命意识的诗意觉醒。15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“意境开阔而高雅”错误。《涉江采芙蓉》中“涉江”“兰泽”虽涉及江、泽等场景，但核心动作是“采芙蓉”，意象聚焦于“芙蓉”“芳草”，整体意境是“清新婉约”而非“开阔”；“开阔”多用来形容山水辽远、境界宏大的诗歌（如“大漠孤烟直”），与本诗思念亲友的细腻情感不符。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌语言和评价思想内容的能力。①辞浅，即语言浅白凝练。诗中“庭中有奇树”“攀条折其荣”等句，皆为日常用语，直白勾勒场景；“华滋”“馨香”等词简约却精准，既写草木繁盛、花香浓郁，又暗含丰富的情感。②思深，即情感深挚绵远。以折花赠所思起笔，后因路远莫致徒增怅惘，末句“但感别经时”直抒久别之憾。语言朴素却藏千回百转，将思念之情写得深沉、真挚和绵远。③语短情长，即篇幅简短，意味深远。全诗仅八句四十字，篇幅简短，却从写景、动作到抒情层层递进，把盼赠不得的怅然、久别思念的深情融为一体，委婉含蓄，余韵悠长，尽显“辞浅思深”之妙。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“

”点出周瑜的装束，再以“

”指出强敌瞬间瓦解，取得了辉煌的战绩。（2）我国素来有尊师传统，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是“

，

”。（3）秦观《鹊桥仙》一词中“

，

”两句将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。【答案】17.

（1）羽扇纶巾

樯橹灰飞烟灭

（2）师者

所以传道受业解惑也

（3）纤云弄巧

飞星传恨【详解】17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：纶、樯橹、受、纤。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。村落是乡土生活中的基本民居环境，村落场景为乡村美学奠定了主体意象。这个村落意象，是范围局限而情义充盈的境界。依据不同的自然环境和历史沿革，

①

，从三家村到千户大村不等。但是，因为农业耕作的特点，村落的规模普遍偏小。村落作为乡土生活时代的基本社区，不仅以血缘为纽带，而且以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系的相对疏离和隔膜。费孝通将乡村之间的“隔膜”定义为一种乡土文化的基本境况。他说：“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围在地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。”在《归园田居》（组诗，共五首）中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。“（

）”这是他所栖居的归园田居村落的规模和格局。“暧暧远人村，依依墟里烟。”“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬相闻，老死不相往来”的“小国寡民”状态。重情守义的村民在由疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环境里过着纯朴而现实的生活。“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。“披草共来往”，自然的繁茂与乡亲间的殷勤是相互映衬的；“但道桑麻长”，乡亲间的交往，是非功利、无目的，是乡亲情义需要的自然交往。费孝通说相对于城市——工业化社会的“机械的团结”，

②“”。“机械的团结”，是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的有机团结，是素朴单纯的，也是亲切自然的。“日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”这样的会饮欢悦，简朴之至，然而，正是在这简朴欢悦的会饮中，人之为人的生之情愫得到了滋养和张扬。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19．请从陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵）一诗中选择四句，填入文中括号处，使语句前后衔接自然。（4分）20．请把文中画波浪线的长句改写成以“疏离与隔膜”为开头的几个短句。（4分）21．下列句子中的“自然”和文中加点的“自然”，意思相同的一项是（

3分

）A．带露折花，色香自然要好得多。B．在场所有人都被这个小动物萌化了，深切地感受到了人与自然的神奇力量。C．厄尔尼诺是一种自然发生的气候现象，与热带太平洋中部和东部海洋表面温度变暖（暖水现象）相关。D．他的演技很好，演得很自然，身上那股亲民的气质很到位。22．请你用一句话概括该材料所探讨的重心，不得超过40个字。（

3分

）【答案】18．①村落的构成有大小悬殊②乡村是一种“有机的团结”

19．方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

20．疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障，这个屏障创设了村民相互认同和相互信任的环境，重情守义的村民在这样的环境里过着纯朴而现实的生活。

21．C

22．陶渊明《归园田居》组诗中所描绘的狭小和疏离的村落符合乡村美学主体意象的特点。【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，依据横线后的“从三家村到千户大村不等”，可知说的是村落的大小差别很大，此处可填“村落的构成有大小悬殊”。第②处，依据横线后的“乡村的有机团结”同时还要注意与横线前“机械的团结”相对应，注意引号的使用，此处可填“乡村是一种‘有机的团结’”。19．本题考查学生理解文章及相关诗歌内容的能力。作答本题，既要对《归园田居》有整体把握，还需要结合括号后面的“这是他所栖居的归园田居村落的规模和格局”综合考虑，选择“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”最恰当。20．本题考查学生变换句式的能力。第一步，提取主干。原文中句子的主干是“重情守义的村民过着纯朴而现实的生活”。第二步，切分修饰成分，转换成主谓句子。以“疏离与隔膜”为开头，将状语“疏离与隔膜构成的空间和心理的双重屏障”转换成主谓句“疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障”；再将状语“创设的相互认同和相互信任的环境”转换成主谓句“这个屏障创设了村民相互认同和相互信任的环境”。第三步，根据要求，把“疏离与隔膜构成了空间和心理的双重屏障”放在句首，主干句是结果，放在最后面。从而得出答案。21．本题考查学生正确理解词语语境义的能力。文中“自然”，形容词，自由发展，不经人力干预。A.自然，表示理所当然。B.自然，指自然界。C.自然，自由发展，不经人力干预。与文本中的意思相同。D.自然，不造作，不勉强，不拘束，不呆板。故选C。22．本题考查学生压缩语段的能力。文本由两段构成，第一段重点探讨了“村落是乡土生活中的基本民居环境，村落场景为乡村美学奠定了主体意象”，而“相对疏离和隔膜”是村落意象的主要特点。第二段重点结合陶渊明的《归园田居》组诗探讨村落“疏离和隔膜”的特点，二者恰好形成了解释证明关系。故可概括为：陶渊明《归园田居》组诗中所描绘的狭小和疏离的村落符合乡村美学主体意象的特点。三、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。（

60分）袁隆平躬身稻田数十载，承诺“让人民远离饥饿”，那沉甸甸的稻穗是他写在大地上的金色诺言；钟扬跋涉青藏高原十六年，用四千万颗种子实现“为人类建造种子方舟”的承诺，藏波罗花见证了他生命的高度。诺言于己，是立身修心的精神契约；诺言于人，是构筑信任的社会基石。古人云：“一诺千金”，强调承诺的分量；现实中，有人因兑现承诺而赢得尊重，也有人因违背诺言而失去信任。请结合上述材料，围绕“承诺”这一话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，自拟标题；写一篇议论文，文