广西部分重点中学2026年第二学期期中七校联考高三语文试题含解析

广西部分重点中学2026年第二学期期中七校联考高三语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。在伟大的40年改革开放的实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。但也应看到，决胜全面小康重任在肩，打赢三大攻坚战_________，全面深化改革亟待进一步突破利益固化的藩篱。正因不进则退，更应非进不可——当此之时，惟有立足当下，着眼长远，_________，苦干实干，才能接过历史的接力棒，跑好我们手中的这一棒。在梦想的指引下随风奔跑，就能拥有无穷的力量，抵达更高的精神境界。不可否认的是，现实中有少数人，在“个人跑”中跑得还算优秀，但到了“接力跑”中，并没有认清自己在“接力跑”中的角色定位，或是庸懒散拖、消极怠工，跑得“掉了棒”；或是今天上山、明天下河，跑得“脱了轨”。这些都是不为未来筹谋、只为眼前考虑的短视行为。一切伟大梦想的实现，（）。这种结合启示我们：切勿丢掉团队精神。丢掉团队精神、失去奋进动力，踟蹰不前、得过且过、_________，只会贻误发展机遇。实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人共同怀抱的伟大梦想，要靠我们来实现。时代期待着我们，抓稳历史的接力棒，翻越一道道雄关，续写更多的传奇。不求一时之功，不念眼前之利，多些家国情怀，多些责任担当，才能跑好自己这一棒，以行动作出无愧于时代的回答。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，走过一段段壮丽的航程。B．在40年改革开放的伟大实践中，我们抵达了今日开阔的水域，驶过一段段壮丽的航程。C．在40年改革开放的伟大实践中，我们驶过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。D．在40年改革开放的伟大实践中，我们走过一段段壮丽的航程，抵达了今日开阔的水域。2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．时不我待宵衣旰食画地为牢鼎力B．时不我待兢兢业业画地为牢戮力C．时不我与宵衣旰食作茧自缚鼎力D．时不我与兢兢业业作茧自缚戮力3．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A．都不能有只为眼前考虑的短视行为B．都不能只顾自己，不顾别人C．都离不开“个人跑”和“接力跑”D．都是“个人跑”与“接力跑”的结合2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是艺术普及图书馆在知识性以外，增强故事性不是没有底线的。至少，八卦轶事不能。尤其艺术是提升人的思想境界与审美修养的，更加要注重方式方法的美学性。艺术普及在我国还处于初级阶段，是难免的。时间长了，市场本身会做出，观众也会慢慢成长。A．喧宾夺主良莠不齐调整 B．喧宾夺主参差不齐调整C．反客为主良莠不齐调配 D．反客为主参差不齐调配3、与下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是（）鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬缠彩遥分地，繁光远缀犬箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存魄依钩样小，扇逐汉机团A．赛龙舟赏月祭土神观花灯B．祭土神观花灯赛龙舟赏月C．祭土神赏月赛龙舟观花灯D．赛龙舟观花灯祭土神赏月4、下列各句中，有语病的一句是（）A．美国在与中国的经贸交往中获得了广泛、巨大的经济利益，分享了中国发展带来的机遇和成果。B．《见字如面》节目中，那些家书载着一段段动人的故事重返人们身边，我们仿佛真的通过那些文字、话语与我们相隔遥远的人见面了。C．综艺节目《中华百家姓》用姓氏作纽带，以亲情和地缘的家族文化为载体，激活了全体华人对中华民族和中华文化的共同情感。D．针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组与全国13个产粮大省的政协联合调研，提出了稳定粮食生产、增加农民收入、拉动农村消费的建议。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。与毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①苏轼推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽。人未放归江北路，天教看尽浙西山。尚书②清节衣冠后，处士③风流水石间。一笑相逢那易得，数诗狂语不须删。[注]①诗人因写诗嘲讽新法，被贬为杭州通判。这首诗写于诗人任杭州通判期间。毛令，指县令毛国华。方尉，指县尉方武。②尚书：三国时期魏国尚书仆射毛玠。毛国华是毛玠的后人。③处士：唐代隐士、诗人方干。1．前两联突出了作者怎样的性格特点？请简要分析。2．后两联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。6、下面是某报社一则新闻材料的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。近日，腾讯收到360阿尔法团队漏洞通告。该漏洞可能会影响腾讯旗下的部分产品。腾讯第一时间推出业务团队进行修理工作，现已修复漏洞并调动紧急在线更新机制。目前暂未有用户因这一漏洞导致信息泄露和损失。在此特别向360阿尔法团队致以诚挚的感激。7、阅读下文，完成下面小题。作为中国文化名片的瓷器①在英文中，“中国”与“瓷器”是一个词，这说明，很早时期欧洲人认识中国是和瓷器联系在一起的。瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置。德国卡赛尔郎博物馆至今还藏有一件中国明代青瓷碗。历史上，中国和亚、欧等国瓷器交易极为频繁，而且数量巨大。距今人研究，在1602~164年间，仅荷兰东印度公司贩运的中国瓷器就有一千六百多万件。瓷器以其优雅精致的品质，为中国赢得了好名声。在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色。我们在当时风行欧洲的洛可可风格中，也多少可以看出以瓷器、园林为代表的“中国风”的影响。②瓷器是中国文明史上的重要物品。瓷器的前身是陶器，釉陶是瓷器产生的基础。大约在公元１世纪时，中国就出现了瓷器。到了宋代（960~121）瓷器进入了成熟期。宋瓷代表中国瓷器的最高水平，当时有钧、定、官、哥、汝五大名窑。各窑的瓷器均具创造性，一直是后代模仿的对象。自元代开始，景德镇开始成为中国的瓷器中心。③中国瓷器莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标。青铜器、陶器、瓷器都是中国人喜爱之物，但风格各有不同。瓷器虽没有陶器的古朴，却多了一些细腻；没有青铜器那样肃穆，却多了一种轻巧和优雅。④瓷器可以说是中国文化的名片，这个名片中凝聚着中国文化的信息，也体现了中国人的审美追求。⑤熟悉中国瓷器的人都知道，很多瓷器布满了不规则的裂纹，瓷学术语叫“开片”。开片是瓷器制作中的缺陷，到了北宋变成了人们的追求，这一传统一直流传至今。它是中国瓷器的典型特征之一。⑥开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的，当釉面的伸缩程度超出它的弹性区间极限时，就会出现釉层断裂和位移现象，产生裂痕。瓷坯和釉的膨胀系数不同，瓷器烧焙后，在冷却的过程中，釉层的收缩率比坯料大，内部应力不平衡，这也是导致瓷面裂痕的重要原因。⑦一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。⑧开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求，如果瓷器上只裂出一道或几道纹线的话，这种缺陷就不会给人以美的感受，而真正是缺陷了，但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美。金线铁线大开片中套小裂纹，紫黑色裂纹包围着金黄色细丝状裂纹，使本来就不规则的冰裂效果更显出变化的丰富、造化的奇妙。⑨哥窑（浙江龙泉）是宋代诸窑中追求开片的典范。上海博物馆藏有两件哥窑瓷，开片很美，都是宋代作品，一件是葵口腕，一件是轮花碗。两件藏品碗口自然如花，开片细密，纵横有致。⑩宋代汝窑也追求裂纹的表现，但纹理与哥窑不同，重视脉络。前人谈汝窑的特点时说：“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀。”前两句说的是色彩和品相特点，后两句说的就是开片特征。“蝉翼纹”是说它的开片很薄，如蝉的翅膀，或隐或现。晨星稀，是说汝瓷以玛瑙入釉，釉面的裂痕有不同角度的斜开片，稀稀落落，寥若晨星，对着光照，产生不同的发射效果，极有意味。⑾上海博物馆藏有北宋汝窑青瓷盘，器的底盘上有芝麻叶的纹理，由一主脉生出很多支脉，每一支脉又形成很多的支脉，纹理细密，脉络清晰，很耐看。⑿中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣。中国文化有重视纹理的习俗。三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶。中国美学中还有一条重要原理：风行水上，自然成文。如一阵风吹在湖面上，水面形成涟漪纹理，自然而然。⒀瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹。瓷器上面好的裂纹是自然形成的，它是不可预料的。人工画出的裂纹，显出匠气，也就没有自然的美。冰裂纹和几何线条不同，几何线条是机械的，横来直去，如果瓷器都画成这样的线条，机械的意味就浓了，那也不是自然的美。⒁追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求。没有自然之美，就没有中国的瓷器。瓷器是人工做成的，但中国人却要做得没有人工痕迹，做得就像天然生成一样。这是中国瓷器的一条始终不渝的准则，体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念。1．概括第①段大意：_____________。2．第②③两段都写到了陶器，请分别说说不同的用意。3．根据文章的意思，可依次填入第⑤段空格处的一项是：。A．虽然却而且 B．本来却而且C．不仅又同时 D．本来又同时4．下列说法符合文意的一项是:。A．瓷器形成“开片”的重要原因就是热胀冷缩、自然开裂而成。B．汝窑的瓷器与哥窑的相比，在追求开片上具有更大的艺术成就。C．本文对瓷器特点的介绍采用了从整体特点到个性特征的顺序。D．本文列举了大量的典型案例来说明中国瓷器种类的丰富多彩。5．“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味。”联系全文，分析“其中内涵”具体有哪些。8、阅读下文，完成下面小题。赠严生策勋序谢振定①严生为余典试江南所得士，性醇悫苦志于学，屡上春官不得意，辛酉下第后愿留都门，励业图再举。②既而念母綦切，常中夜不能寐。旦来告予曰：“钟铭归矣。钟铭之从事于学也，皆吾母冯孺人教也。钟铭八岁而孤，吾母年方二十有九，尽鬻嫁时衣饰，为钟铭择师而授之读。钟铭性最鲁，每塾归，吾母秉灯待，责复诵昼所受书，不成诵则立加鞭挞无少恕，已且涕泪交横曰：‘汝父以苦学遘疾，未遂志而殁。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及钟铭学为文时，归呈课艺，母视师所抹勒过甚，挞如前。是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧，迄今思之，则依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往时官吏为请旌，母不许。钟铭未获寸进以奉母欢，又远离膝下，其何以自慊？兹归计决矣。”③余闻之，肃然曰：“贤哉母也！所谓慈母而兼严父之事者也。而生之性情真挚，抑又足尚焉。”古人得禄以养亲，则捧檄而色喜①，生之留，为其母也。然古人不以三公易一日之养②，则生之归，亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶！是心也，扩而充之，其用沛然。计更阅数年，例得为令，为令者有父母斯民之责，推此心而善用之，勿姑息以养慝，勿闻誉而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心劝学之意，其庶可无负。生其益务汲古深思，以裕临民致用之资。即以尽菽水承欢之分，区区一第，乌足以溷其胸耶？④生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别。归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也。注释：①捧檄：这里运用了为母出仕，博母欢心的典故。②不以三公易一日之养：不因公务影响对父母的奉养。1．可填入第①段方框处的虚词是（）。A．因 B．而 C．以 D．乃2．概括第①段的内容。3．对第②段理解不正确的一项是（）。A．严母倾尽财力与精力，期盼严生能立志苦学。B．严母告诫严生要苦学不怠，继承亡父的遗志。C．严生学写文章有进步，但严母仍鞭挞责罚他。D．地方官吏向朝廷请求嘉奖严母，但被其拒绝。4．分析第③段中作者是如何得出“其庶可无负”这一结论的？5．分析第④段在文中的作用。9、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：有人在知名代码托管平台GitHub上发起了一个名为“996.ICU”的项目，以此抵制互联网公司的“996”工作制。此举立即得到大批程序员响应。所谓的“996”是指从每天上午9点工作到晚上9点，每周工作6天，而“996.ICU”意为“工作996，生病ICU”。(ICU:重症监护室)（资料来源于民主与法制网）（注）中国大陆工时规管现况（标准工时）：一天工作时间为8小时，平均每周工时不超过44小时；加班上限为一天3小时及一个月36小时，逾时工作薪金不低于平均日工资的150%。而一周最高工时则为48小时，平均每月计薪天数为21.75天。材料二：“不是在上班，就是在上班的路上。”去年底，一份名叫“熬夜险”的保险产品开始在微信朋友圈受到关注。加班熬夜、连续过劳，似乎已经成为一种值得警惕的工作态势，甚至披着道德与情怀的外衣，在诸多企事业单位之间招摇。2018年的全国两会上，政协工会界委员就曾呼吁，要遏制过度加班现象，在企业层面建立健全工时协商机制等。及至眼下山呼海啸的“996.ICU”项目，足以说明过劳加班似已成为某种职场明规则。更值得注意的是，诸多涉事互联网企业负责人在面对员工爆料和申诉时，采取了以下三种可疑的策略：一是矢口否认，二是认为这是家务事、员工属于“嚼舌头”，三是干脆不以为耻、反以为荣。据全国总工会开展的第八次全国职工队伍状况调查显示，每周工作时间48小时以上的职工占比21.6%，而加班加点足额拿到加班费或倒休的职工仅占44%。没有享受带薪年假、没有补偿的占35.1%。又比如早在2010年，《中国城市白领健康白皮书》就给出了这样的数据：76%的白领处于亚健康状态。在30岁至50岁英年早逝的人群中，95.7%死于因过度疲劳引起的致命疾病。（资料来源:光明网2019.04.08）材料三：材料四：现阶段，中国的发展还依赖于劳动总时间的推动。但未来，有两个因素将对劳动力结构的变化产生根本性作用。一是中国新一轮城市化进程，也就是城市化率由现在的60%左右到2%，可能还需要二三十年的时间，我们现在的水平只相当于美国1950年的水平。与此同时，中国年轻劳动力人群的数量变化也是一个关键变量。摘一组国家统计局的数据：2017年全国16-59岁劳动力人口总数达9.02亿人，与2016年相比下降了0.6%。整体看来，我国劳动力人数加速减少，我国16-59岁劳动年龄人口在2011年的时候达到峰值9.25亿人，2012年比2011年减少345万，这是劳动年龄人口的首次下降。此后，每年都在下降。到2050年，人社部预测劳动年龄人口会由2030年的8.3亿降到7亿左右。预计到2025年，六十岁以上人口将达到3亿，成为超老年型国家。考虑到70年代末，计划生育工作力度的加大，到2040我国人口老龄化进程达到顶峰。与老年化相对应的是，年轻人口占比越来越少。根据2016年全国人口普查的数据，由于出生率持续降低，中国10-19岁的人口比2005年的时候减少了36%，这意味着接下来10年步入工作的年轻人会比10年前少了1/3左右。以上这些因素叠加会导致一个什么结果，那就是能干的人要承担越来越多的家庭和社会责任。恐怕，还有更多的“996”在等着我们。另一方面，人工智能可能会影响劳动力格局。许多机械性、重复性劳动可能就会被取代。到底会不会被取代，有个基本的判断标准：需要运用你的社交、沟通、人情的艺术，需要你辅助情绪，比如关切；需要思考、创意和审美。这样的工作，就越不容易被取代。反之，如果是简单的重复，不需思考，凭手工就能搞定的岗位基本上就会被机器人抢走。这样一来，机器人会将一些人从“996”中“解救”出来，但却把他们扔进了想“996”却没有机会的坑。(资料来源:海哥商业观察2019)1．下列对材料中“996”和“996.ICU”相关理解，正确的一项是A．“996”工作制的周工作时间为最低72小时，这比《中华人民共和国劳动法》规定的最长周工作时间多了28个小时。B．眼下发展迅猛的“996.ICU”项目，足以说明过劳加班似乎已经成为职场“潜规则”。诸多涉事企业大佬在面对员工爆料和申诉时，往往以可疑的策略“耍起了流氓”。C．到2026年步入工作的年轻人会比10年前少了1/3左右，这就意味着会有更多“996”等着年轻人，同时也要承担越来越多的家庭和社会责任。D．人工智能时代即将到来，机器人将会把陷于“996”的人从繁重的工作中解放出来，这样的愿景已经是为时不远了。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．2018年底，一份名为“熬夜险”的保险产品开始在微信朋友圈受到关注，其中一个原因是大家对自己的健康和生命的愈发重视。B．眼下的年轻人是崇尚奋斗的年轻人，他们没有人不懂得“不劳而获”的道理，所以他们通过在工作中付出更多的时间来获得更多价值。C．如果中国的城市化率再提高20%左右，可能需要二三十年，与此同时，劳动年龄人口减少与老龄化日益严重将成为一个矛盾。D．未来的年轻人要不易被机器人所取代，可以从事除商超的收银员、银行柜员、高铁机场的检票员等之外的诸如心理咨询师、教师等职业。3．结合以上材料，请分析当下“996”现象盛行的原因。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。海说（宋）王禹偁凡物有纳者，必有所出。海，吾见其纳也，未见其出也。然则弥天地，更万世，滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？老子谓海为百谷，固为王矣，固善下矣。然不独有所纳，抑亦有所施也。犹圣人之道，日用而不知。故朝夕被海之泽者，曰海之功也。何以明之？海涵虚东荒，密迩旸谷①，每日浴于渊而气腾乎天，由是蒸而润者谓之露，嘘而霈者谓之雨，飞而结者谓之霜，飘而散者谓之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是万物朝夕被海之泽也明矣。譬设爨于釜，盖之以盎缶，则釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者犹尔，况大海乎？故曰不独有所纳，抑亦有所施也。或谓大地万里，海在一隅，岂海之泽能备于天下邪？噫！海既为王矣，则以五湖为五侯②，以九州为九伯，以四渎为四岳③，至于池沱沼沚，皆附庸也。故五侯得以专其惠，九伯得以供其职，各以其所属土地分野，而为雨露以生成之，为霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。故古之王者厚往薄来，以恩信御天下，不敢侮于鳏寡，况诸侯乎？故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。是知海不特以柔远而为尊，亦以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民若蚕，吞国若鲸，六雄之鬼，馁而不祀，兆民之首，悬而不解。汉用晁错削夺诸侯，亲亲之恩絶于上，憧憧之赋疲于下，厚敛自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用违，人心以离，春露之不滋，夏雨之不时，秋霜之不令，冬雪之不正，怨气积而为骄阳，谤言振而为迅雷，凶荒盗馑，良由是欤！呜呼，人君者，大海也；诸侯者，江湖川泽也；兆民者；百谷草木也。人君善下，则诸侯归之；国君利下，则兆民戴之。苟有所纳而无所出，知其积而不知其施，则诸侯叛、兆民乱矣，又焉能长久乎！如是则为天下者，无于人鉴，当于海鉴。（有删改）（注释）①密迩旸谷：密迩，靠近；旸谷，传说中的日出处。②五湖：泛指太湖流域一带所有的湖泊。五侯，指公侯伯子男五等爵位。③四渎：古代以长江、黄河、淮水、济水为四渎。四岳：相传为羲和的四子，分管四方的诸侯。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．故朝夕被海之泽者被：覆盖B．以恩信御天下御：治理C．是知海不特以柔远而为尊柔：安抚D．知其积而不知其施施：给予2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．靡昼夜而东注吾从而师之B．是万物朝夕被海之泽也明矣且夫水之积也不厚C．春露之不滋，夏雨之不时则无望民之多于邻国也D．物之小者犹尔，况大海乎求人可使报秦者，未得3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．《海说》是一篇议论文，作者托物寓意，全文抓住大海“有所纳亦有所施”的特点展开议论。文章首先以“凡物有纳者，必有所出”开宗明义，然后用问答论证法论述大海“不独有所纳，抑亦有所施也”。B．全文论证层次分明，思路严谨缜密，环环相扣；比喻的运用让说理更形象生动，正反对比让议论更鲜明、更具说服力；文中大量排比铺陈让文章读起来有一股连绵不绝的磅礴之气，更能振聋发聩，引人深思。C．在作者看来，人君如海，惟有像大海一样有所纳亦有所施，方能让诸侯归附、百姓爱戴，否则便会众叛亲离。文章通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组对比，指出惟有推恩泽于天下才能统治长久。D．本文用“凡物有纳者，必有所出”的辩证观点，以海譬政，讽喻帝王“当于海鉴”，万不可“食民若蚕，吞国若鲸”，横征暴敛，重赋于民。通篇以海事、人事互为譬喻，巧妙新颖，立意高远，颇见警醒之功。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？（2）斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。11、阅读下文，完成下列小题。①秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。胜为介绍，而见之于辛垣衍。鲁连①曰：“秦弃礼仪、上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“助之奈何？鲁连曰：“吾将使梁②及燕之助，齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知若梁则吾乃梁人先生恶能使梁助之？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也。使睹秦称帝之害，则必助赵也。”辛垣衍曰：“秦称帝之害奈何？”鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周，周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席；东番之臣田婴齐后至，则斩之！’威王勃然怒曰：‘而母婢也。’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”②辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？畏之也。”鲁连曰：“梁之比于秦若仆耶？”辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然吾将使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悦。鲁连曰：“待吾言之。齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳繰键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”③于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。[注]①鲁连：即鲁仲连，齐国人。②梁：魏国都城在大梁，因此魏也称粱。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）魏王使客将军辛垣衍间入邯郸（2）天子巡狩，诸侯辟舍，纳管键2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）将之薛，假涂于邹A借用B不真实C临时的D假如（2）梁王安得晏然而已乎A赞叹的样子B欢乐的样子C庄重的样子D安适的样子3．把第①段画线句译成现代汉语。威王勃然怒曰：‘而母婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。4．用“/”为第①段画浪线的句子断句。燕吾不知若梁则吾乃粱人先生恶能使梁助之？5．联系全文，分析鲁仲连的形象。6．第②段中，鲁仲连的说理很有说服力，请结合文本分析原因。12、衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。划线句子分为两部分，第一部分是时间状语，第二部分陈述事实。“在伟大的40年改革开放的实践中”错误。“伟大”的直接修饰语是“实践”，语序不当，应改为“在40年改革开放的伟大实践中”，四个选项都是正确的，只需分析句子的第二部分。A项，“走过一段段壮丽的航程”错误。“走过”和“航程”不搭配。A错误。B项，“我们抵达了今日开阔的水域，驶过一段段壮丽的航程”错误。先“驶过……航程”再“抵达水域”，语序不当。B错误。D项，“我们走过一段段壮丽的航程”错误。“走过”和“航程”不搭配。D错误。故选C。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记或理解成语或词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。本题要求选出填入文中横线上的词语，全都恰当的一项。“时不我待”，意思是时间不会等待我们，指要珍惜并充分利用时间；“时不我与”，意思是时间不会等待我们的，嗟叹时机错过，追悔不及；本句语境强调珍惜并充分利用时间，应选择“时不我待”。排除CD。“宵衣旰食”，意思是形容政务忙碌；“兢兢业业”，意思是形容做事小心谨慎，认真踏实；本句语境强调我们要认真踏实，应选择“兢兢业业”。排除AC。“画地为牢”，比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越；“作茧自缚”，比喻做了某件事，结果使自己受困；也比喻自己给自己找麻烦；本句语境强调“踟蹰不前、得过且过”，应选择“画地为牢”。排除CD。“鼎力”，敬辞，大力帮助，表示请托或感谢时用；“戮力”，协力，通力合作；本句陈述对象是“我们”，应该用“戮力”。排除AC。故选B。3．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。根据所填句子的后一句话“这种结合启示我们”，前面的句子必须是关于“结合”的内容，四个选项中只有第四个选项“都是‘个人跑’与‘接力跑’的结合”符合要求。故选D。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2、B【解析】

本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。喧宾夺主：指客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。反客为主：意思是客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。属于褒义词。结合“艺术”“八卦轶事”分析，主要涉及主要事物和次要事物，选用“喧宾夺主”；参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。良莠不齐：比喻好人坏人夹杂在一起。侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等。此处主要讲艺术水平有高低，选用“参差不齐”。调整：重新调配整顿，使适应新的情况和要求。调配：调动、分配；调和、配合。结合“市场分析，市场不断调整，以适应新要求”等，选用“调整”。故选B。3、D【解析】

本题考查理解诗句含义和文化常识的能力。需要学生平时识记积累，了解我国相关节日的习俗，并将其与我国诗词联系起来，锻炼掌握文学、文化常识的综合能力。①“鼓声”“两龙”表明是端午节的赛龙舟习俗；②诗句的意思是绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片。“繁光”表明是观花灯习俗。

③“春社”表明时间，“箫鼓”“古风”都表明祭土神习俗。

④细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。“扇”是比喻，表明月亮越来越圆。这表明是赏月习俗。故选D。4、B【解析】

此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中B项，介词残缺，在“与”和“我们”中间加“跟”。故选B。5、1．前两联突出了作者虽仕途不顺，但仍旧纵情于山水之间的乐观，旷达的性格特点。2．后两联表达了对同游者的赞美，和游览时的高兴，自得的心情。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的形象。诗歌中有三种形象，分别是：人物形象、景物形象以及事物形象。诗歌中的人物形象主要是指诗人在是各种塑造的人物形象，也可指本诗的抒情主人公，即诗人自己。在鉴赏人物形象的时候，首先要把握人物形象的特征，体会人物所传达出的感情，理解形象的典型意义。前两联翻译，“推不去挤不走在这里已经三年，鱼鸟都嘲笑我愚顽过头。没有放回江北的都城，老天有意让我把浙西的山水遍游”。“推挤不去已三年，鱼鸟依然笑我顽”“人未放归江北路，天教看尽浙西山”突出了作者怎样的性格特点，要结合具体诗句和写作背景以及作者的生平来总结出答案。政治上的失意，使他更加纵情于山水之间，以领略人生的另一种乐趣。这组七律，即既写其游山玩水之乐，又抒其心中感慨。诗人杭州之任，虽属自愿请行，但也形同放逐（那是由于政敌的攻击，不使安于朝廷），因道：放逐南来，既未蒙赐环，我也就乐得任性逍遥，这可是天教我“看尽浙西山”了。表达了作者的乐观，旷达的性格。2．本题考查分析诗歌的思想感情。首先要仔细通读全诗，了解诗歌大意。然后从题目和注释入手，分析作者情感倾向。然后抓住核心意象，通过直接或间接表露情感的词语，找到情感的指向，归纳出诗人的情感。最后结合情景关系，情理关系进行分析，分析其社会意义，评判其深层内涵。后两联翻译，“毛先生品节清正，是魏代著名尚书毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石间多么闲雅风流。和他们相逢欢笑是这样难得，趁兴写出狂放诗篇不必把字句细究。”“尚书清节衣冠后，处士风流水石间”“一笑相逢那易得，数诗狂语不须删”表达了作者的情感，结合具体诗句和写作背景以及作者的生平来总结出答案。写同游者，写他自己随兴赋诗的心情。颈联先赞美县令毛国华是有清风亮节的毛尚书之后，又将县尉方武比作“风流水石间”的处士方干。同游者既都是清流雅望之士，诗人自然觉得十分难得：“一笑相逢那易得”，由不得他不兴致勃勃起来。诗人兴来必要赋诗，又自以为“数诗狂语不须删”，这几句诗乃我率真狂放的本色之言。答题步骤（1）解释该词在诗句中的具体含义，要放在具体的语境中加以分析。（2）点明该词运用叠音的手法。（3）展开联想或想象，描述该词所在诗句的内容或景象。（4）分析该词烘托了怎样的景物意境，表达了怎样的思想感情，塑造了怎样的人物形象，点明富有韵律感（音律美），增强了表达效果。6、“通告”改为“报告”，“推出”改为“推动”，“修理”改为“修复”，“调动”改为“启动”，“感激”改为“感谢”。【解析】

本题考查的是语言表达简明连贯、准确得体的能力。本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力，侧重得体的考查。做此类题目，首先要审明要求，确定分析方向。其次，通读材料，大致了解语段的意思，对语句的语体风格进行明辨和认识。再次，对应要求，先找后改，对应作答。根据特征，看哪些词语有可能存在问题，要利用旧知对之认真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。语段中360阿尔法团队给出的是腾讯漏洞的文件，只适用于腾讯，不是“普遍地通知”，应改为“报告”。“推出”指使产生；使出现。用在此处不合适。“推动”指使事物前进；使工作展开。“推动”适合语境需要。“修理”指使损坏的东西恢复原来的形状或作用，多指具象事物。“修复”指修理使恢复完整，可以修饰抽象事物。“修理”用来修饰“漏洞”不恰当，故而改为“修复”。“调动”指更动(位置、用途)；调集动员。“调动”与“机制”不搭配。“启动”指(法令、规划、方案等)开始实施或进行。“感激”指因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。“感激”用在该语境中程度有点过，应改成“感谢”。7、1．很早时期中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置（角色）、具有重要的作用。2．第二段中写陶器是为了说明陶器是瓷器产生的基础，从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第三段写陶器是为了突出瓷器细腻的特点，从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．B4．C5．中国瓷器中的开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；追求纹理蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。【解析】1．本题考查学生对段落内容的把握能力。解答这类题目，应抓住段落的中心语句或关键语句来作答。本题中，“瓷器15世纪时就传入欧洲，在中外交流中占有重要位置”“在公元17至18世纪欧洲将中国理想化的思潮中，瓷器扮演着重要角色”可知，一是时间早，二是中国瓷器在中外文化交流中占有重要位置。2．本题考查学生理解文章段落设置的意图的能力。解答这类题目，应明确文段所写的内容，然后再作答。本题中，第②段，采用总分的形式展开介绍。先总写“瓷器是中国文明史上的重要物品”。然后再按时间顺序简要介绍了瓷器的发展，得知陶器是瓷器产生的基础。从而说明瓷器是中国文明史上的重要物品；第③段，“莹然可玩，沉静的色彩，透明的胎体，优雅的图案，精巧的形状，都是一代一代瓷器艺人追求的目标”可知主写瓷器的特点，通过与陶器、青铜器的比较，可知陶器还具有细腻、轻巧和优雅的特点。从而说明中国瓷器艺术追求的独特风格。3．此题考查学生正确运用虚词（关联词）的能力。做好这类题应从两个方面入手：一是结合词性、词意和语境等；二是从句间关系入手来选择符合关系的关联词。具体做法是：养成分析词性的好习惯，多熟悉关联的搭配关系。本题中，承接前文，可知开片是一种缺憾，所以应是“本来”，表示原来的意思。排除AC；又再结合下文，在宋代缺陷成了人们的追求，后来一直流传至今，其中的关系应为递进，应是“而且”，排除D。故选B。4．本题考查学生筛选和整合信息的能力，此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题中，A项，“热胀冷缩、自然开裂而成”错误。根据原文“开片是瓷器釉面的一种自然开裂现象，是由瓷器内部应力作用所产生的”可知。B项，“在追求开片上具有更大的艺术成就”错误。通过仔细阅读原文（9）（10）两段，可知，只是两种瓷器特点的对比，没有艺术成就的对比，谁的艺术成就大更是无从说起。D项，“中国瓷器种类的丰富多彩”错误。仔细读过文章后，可知文章主要讲的是瓷器的艺术美，重点是瓷器的美，不是说种类的丰富多彩。故选C。5．本题考查学生筛选整合信息的能力。做答此类题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：“一种缺陷，竟然变成一种审美追求，其中的内涵很值玩味”句中“其中内涵”具体有哪些。而且要联系全文。但是，从全文内容来看，这句话位于⑦段，所涉内容主要集中在文章的（8）到（14）段。由（8）段，“开片的这种缺陷，被文人赋予一种美的追求”“但宋人在这个缺陷之中发现了美的蕴藏，于是有意为之，把生活中的冰裂等自然现象重现在瓷器上，使人们感到意外的清新生动，把缺陷发展成了美”，可知，开片表现了一种审美追求，体现了对缺陷美的创造与追求；由（9）至（12）段，“中国瓷器追求纹理，其中隐藏着深厚的哲学内蕴和美学旨趣”“三千多年前中国流行一种占卜方式：龟占，就是通过火烧龟壳所形成的纹理来判断吉凶”，可知，开片中，对纹理的追求蕴含着深厚的哲学内蕴和美学旨趣，体现了自古以纹理判吉凶的传统。由（13）（14）段，“瓷器是人工的艺术，但最反对人工的痕迹”“追求自然天成的意味，不仅在冰裂纹中有体现，它也是中国瓷器的整体追求”“体现了中国人追求着与自然融合的天人合一的审美观念”，可知，反对人工痕迹，追求自然天成的趣味，体现了中国人追求着与自然融合的“天人合一”的观念。8、1．B2．介绍严生的身份、性格和立志苦学却屡试不中的经历，点明他的“留”是以图再举。3．C4．作者先根据古人得禄养亲和“不以三公易一日之养”，指出严生无论“留”与“归”都是为了母亲，进而得出“为其母”是一种赤子之心。再由严生的“赤子之心”推想：他以后中第为官，对父母百姓用此“赤子之心”，他必能做到两个“勿”，成为奉公守法的好官，而这正是严生母亲当年苦心劝学的初衷。所以说没有辜负太孺人苦心劝学的本意。5．交代写作的缘由，点明题意，再次对严生的行为进行鼓励。【解析】

1．本题考查学生理解把握文言虚词的意义和用法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“可填入第①段方框处的虚词”，然后根据虚词的用法以及句中的位置进行选择。“性醇悫……苦志于学”，从文中来看，这句话的主语是“严生”，而这句话是对严生的评价，“性醇悫”意思是“本性淳厚诚笃”，“苦志于学”意思是“苦心求学”，这是对严生两方面的介绍，二者之间应该是并列关系，选项中只有“而”可以表并列关系。A项，“因”意思是“于是”“趁机”“凭借”等，可以是连词、介词、副词，用在此处不合适。C项，“以”意思是“用，把，凭借”“来”“认为”，可以是介词、连词、动词，用在此处不合适。D项，“乃”意思是“于是”“竟然”等，可以是连词、副词等，用在此处不合适。故选B。2．本题考查学生理解概括文本内容的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“概括第①段的内容”，然后理解第一段的意思，再进行概括。“严生为余典试江南所得士，性醇悫而苦志于学，屡上春官不得意，辛酉下第后愿留都门，励业图再举”，这段话的主语是“严生”，第一个分句交代严生的身份，即作者主持江南考试所得士子；第二个分句“性醇悫而苦志于学”交代严生的性格和求学，第三个分句交代其求学之路不顺，最后两句表明严生落第后留的目的——图再举。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对第②段理解不正确的一项”。C项，“严生学写文章有进步，但严母仍鞭挞责罚他”错误，文中说的是“母视师所抹勒过甚，挞如前”，由此可知严母鞭挞责罚他是因为他所写文章错误过多，“抹勒”意思是“涂掉”。故选C。4．本题考查学生理解概括文意的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“分析第③段中作者是如何得出‘其庶可无负’这一结论的”，然后到文中找到题干中引文，理解该句的意思，再到文中圈出能得出这一结论的依据。“其庶可无负”意思是他应该不会辜负其母的一片苦心；结合上文来看，作者评价说“生之留，为其母也……则生之归，亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶！是心也，扩而充之，其用沛然。计更阅数年，例得为令，为令者有父母斯民之责，推此心而善用之，勿姑息以养慝，勿闻誉而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心劝学之意”，作者认为严生“留”和“归”都是为了母亲，可谓一片赤子之心；作者接着推测这种赤子之心“扩而充之”，如果为官，会将对母亲的一片心思用到百姓身上，一定能成为“循良”，而这是严生母亲教育严生的初衷，所以作者认为严生不会辜负母亲的劝学本意。5．本题考查学生分析段落作用的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“分析第④段在文中的作用”，然后理解第四段的意思，再从内容和结构两个方面分析作用。“生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别。归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也”，“生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别”交代写作的缘由，即严生马上要走了，作者记下上面的话作为赠别；“赠别”二字点明题中“赠严生策勋序”的“赠”字；“归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也”意思是说严生归家后在母亲面前举杯祝寿，其母定会欣然开怀，以此表明对严生归家行为的鼓励。参考译文：严生是我在江南主持考试时候考中的士子，性格淳厚诚笃并苦心求学，多次参加礼部考试而不中，辛酉年落第后愿意留在京都，以图再举。不久因想念母亲，常常夜半不能入眠。早晨来告诉我：“我要回去了。我致力于求学，都是我的母亲冯孺人教导的。我八岁失去父亲，我的母亲年方二十九，卖掉出嫁时候的衣服饰品，替我选择老师来教授我读书。我禀性最是鲁钝，每次从学堂归来，我的母亲都是拿着烛火等候，要求我再诵读白天所学的书，不能成诵就马上加以鞭打，不会有一点点的宽恕，之后自己又是涕泪纵横说：‘你的父亲因为苦学而遭遇疾病，没有实现志向就死掉了。我希望你能够成就你父亲的志向。现在怎么竟然像这样！’等到我学习写文章的时候，回去呈上所写的文章，母亲看到老师涂改太多，依然像之前那样鞭打我。因此我小的时候望着室门而惴惴不安，至今想起，仍是依依有思慕之意。现在我的母亲已经七十六了，之前官吏替她请求表彰，母亲不允许。我没有能够获得定点成就来承欢母亲膝下，又远离母亲无法奉养母亲，我内心如何能安？所以现在我决定回去了。”我听了之后，肃然起敬说：“您的母亲是贤母啊！兼有慈母和严父的能事。而你真挚的性情又是值得崇尚的啊。”古人得到俸禄来奉养双亲，就为奉养母亲而开心，你留下来，是为你的母亲。然而古人不因公务影响对父母的奉养，那么你归去，也是为你的母亲。你可以说是没有失去赤子之心啊！这种赤子之心，扩大开去令人感动啊。估计将来经历数年，按例得以为令，身为县令要把百姓当作父母奉养，将对母亲的心思推广开来，并好好用它，不会没有原则的蓄养奸邪，没有听到赞誉而沾沾自喜，凭借这个列于循良的官吏之中，对于太夫人的一片良苦用心可以说是没有辜负了。你应该致力于汲取古代的悠远深思，来使百姓的生活富足。奉养父母，使父母欢乐，虽是微小之事，又怎能污秽你的心胸呢？你即将离开，我没有用来为你饯别的，于是记录上面的话来为你送别。你归家之后可以在母亲面情恭祝长寿，可以拿着这篇文章在太夫人面情诵读，她应该会欣然开怀，认为这个比获得表彰更为荣耀。9、1．A2．B3．①法律责任的缺位，从劳动者的申诉难和企业负责人的“无耻”上可见一斑。②文化价值的错位，拼搏与奋斗固然是时代热词，但自觉拼搏和压榨加班是两码事。【解析】

1．本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对材料中‘996’和‘996.ICU’相关理解，正确的一项”，然后浏览材料，筛选出与“996”和“996.ICU”相关的内容，并与选项进行比对。B项，“已经成为职场‘潜规则’”的“潜规则”错误，文中为“明规则”；C项，“到2026年步入工作的年轻人……同时也要承担越来越多的家庭和社会责任”错误，原文说的是“那就是能干的人要承担越来越多的家庭和社会责任”；D项，“人工智能时代即将到来，机器人将会把陷于‘996’的人从繁重的工作中解放出来……”错误，文中表述为“这样一来，机器人会将一些人从996中‘解救’出来”，文中说的是“一些人”。故选A。2．此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息。B项，“所以他们通过在工作中付出更多的时间来获得更多价值”错误，材料三中说“人们对‘美好生活’的诉求不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要有在工作之外获得更多价值……。没有人不懂‘不劳无获’的道理，但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班”，并没有提到“付出更多的时间来获得更多价值”，且“所以”属于错置因果。故选B。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合以上材料，请分析当下‘996’现象盛行的原因”，然后浏览几则材料，筛选出相关的信息，并分点进行概括。如材料二“2018年的全国两会上，政协工会界委员就曾呼吁，要遏制过度加班现象，在企业层面建立健全工时协商机制等。……足以说明过劳加班似已成为某种职场明规则。更值得注意的是，诸多涉事互联网企业负责人在面对员工爆料和申诉时，采取了以下三种可疑的策略：一是矢口否认，二是认为这是家务事、员工属于‘嚼舌头’，三是干脆不以为耻、反以为荣”，由此可知，“996”现象盛行与法律责任的缺位有关；如材料三“崇尚奋斗，不等于强制996”“没有人不懂‘不劳无获’的道理，但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班，不能给反对996的员工贴上‘混日子’‘不奋斗’的道德标签”，这说明“996”的盛行与人们的文化价值认知有关。10、1．A2．A3．C4．故禹会涂山/玉帛万国/未闻禹之盈而覆满而溢也/盖所纳鲜而所施广矣/商纣积粟渭桥/聚财鹿台/知所纳而不知所施/故盈而覆满而溢亦宜矣。5．（1）水流广大的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，难道能够不充满溢出吗？（2）这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“被”蒙受。句意：所以早晚蒙受海洋的润泽。故选A。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，连词，表修饰；连词，表承接。B项，表句中停顿，助词，不译。C项，主谓之间取消句子独立性。D项，定语后置标志。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组对比”错误。没有将秦朝与汉代对比，是将夏禹与商纣、秦朝、汉代的做法进行了对比。故选C。4．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“涂山”为“会”的地点，“禹会涂山”表示完整句意，“涂山”后面断开；“盈而覆”“满而溢”是并列关系，都是“闻”的宾语，故“未闻禹之盈而覆满而溢也”为一个完整句子，“也”后面断开；“所纳鲜”“所施广”为并列关系，“矣”后面需要断开；结合连词“故”，虚词“也”“矣”及句意内容分析断句。句意：所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。5．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“靡”，没有；“而”，连词，表修饰；“东”，向东（名词做状语）；“海之巨者”定语后置句式；“庸”，难道；“满”，充满。（2）“斯”，代词，这样；“上尊”，对上尊崇；“利”，使动，使……获利；“诚”，确实，实在；“所谓”，所说的；“而”，连词，表并列。翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：大凡事物有所吸纳，就一定会有所溢出。江海，我们好像只见过它吸纳，未见过它溢出。既然这样，那么弥漫天地间经历万代的水流广大的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，怎么能不充满溢出呢？老子把江海称为众水之王，它原本就是众水之王（“王”也可以理解为“往”，众水归往之处。百川之所归往，故能为百谷长也），原本就是因为它善于处于低下的位置，然而它不只是有所吸纳，也有所给予的。好比是圣人之道，每天在用却没有感知。所以早晚蒙受海洋的润泽，就是大海的功用。何以看得出？江海宽广使得东方荒远之地一片虚空，它就快靠近太阳升起的旸谷了，每天在深渊中洗浴，水汽蒸腾到了天上，这些蒸腾而湿润的就叫露，喷吐而潮湿的就叫雨，浮动而凝结的就叫霜，飘落而飞散的就叫雪，雨露的生成，雪霜的收藏，这是万物时时蒙受海洋的润泽就很清楚了。好比在釜底设灶做饭，再用盎缶盖在上面，锅中水还没有沸腾而盎缶早已濡湿了。小事物尚且这样，更何况大海呢？所以说江海不只是有所吸纳，也是有所给予的。有人会说大地宽万里，江海只在一角，难道江海的润泽能够周至整个天下吗？噫，江海既然为王了，就以五湖为五侯，以九州为九伯，以四渎为四岳，至于水池水湾水洼水渚，都是它的附庸。所以五侯能够独享它的恩惠，九伯能够任其职，各自按照它们所属的土地划定疆域，然后化为雨露以生成它，化为霜雪以收藏它，这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。所以古代的君王施予丰厚而纳受微薄，用恩德信义治理天下，连鳏夫寡妇都不敢轻慢，更何况诸侯呢？所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。因此我懂得江海不只是以安抚远方为重，也以惠及万物为长久。自秦国以郡县治天下，置人民于苦难之中，蚕食百姓，鲸吞国家，六国的鬼魂，饥饿而不祭祀，百姓的头颅，悬挂而不解除。汉代用晁错削夺诸侯势力，于上亲属间的恩情断绝，于下连绵的赋税凋敝民生，重敛财物以满足自己，广藏财物而获取灭亡。唉，可惜了呀，以致违背了天道，人心离散，春露不滋生，夏雨不准时，秋霜不合时令，冬雪不正常，怨气积累成了骄阳，怨恨的话振动成了疾雷，饥荒和抢劫，确实由于这些啊！哎呀，君王就像是江海；诸侯就像是湖泊川泽；百姓就像是百谷草木。如果君王善待臣下，那么诸侯就会归顺他，如果君王给百姓好处，那么民众就会拥戴他。如果光是吸纳而不拿出，只知道囤积而不知道给予，那么诸侯就会背叛，百姓就会叛乱，又怎么能长治久安呢！如果这样，那么那些治理天下的人，不要把人当作镜子，而应当把海当作镜子。11、1．（1）从小路（秘密地、悄悄地、暗中）（2）避开/躲避（答出避的意思即可）2．（1）A（2）D3．威王勃然大怒地说：“你的母亲是一个低下的婢女。”这件事最终被天下人耻笑，在周天子生前齐国朝拜他，在他死后却辱骂他，这实在是因为做不到周天子的要求的诸侯义务啊!4．燕吾不知/若梁/则吾乃梁人/先生恶能使梁助之5．劝说辛垣衍不要投降，能言善辩、富有远见卓识、洞悉形势（类似的表达都可以，智慧方面）；有骨气、勇敢、以天下为己任6．用了激将法，用夸张的言辞激发辛垣衍的不满。进而通过举例/类比，通过弱小的鲁国和邹国人民都能反抗强大齐国，表明魏国完全可以与秦抗衡；接着采用假设论证，揭示了尊秦为帝对朝堂和后宫都会产生巨大影响，魏王与辛垣衍也都将陷入悲修命运（要对悲惨命运有所揭示）【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。文言实词题要得分，考生必须平时多积累，多读多记,考试时再联系语境，利用上下文的语意和逻辑关系推测多义实词。（1）依据“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸”，魏王派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城。可知“间”意为：从小路。（2）依据“天子巡狩，诸侯辟舍，纳管键”，天子巡游狩猎时，诸侯都要从王宫中搬出住在外面，将国库的钥匙交出。可知“辟”意为：避开、躲避。2．本题考查理解文言实词的能力。解答此类题，要求考生根据文意进行推断，注意词语前后搭配是否得当，还要注意通假字、词类活用、古今异义和一词多义。考生答题时注意提防文言选项中常出现的以今释古的陷阱和现象。（1）依据“将之薛，假涂于邹”，只好准确去薛地，于是就借道邹国。可知，“假”意为：借助、借用；故选A。（2）依据“梁王安得晏然而已乎”，魏王又怎么还能耳根清净呢？可知，“晏然”意为：耳根清净的样子、安适的样子。故选D。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。勃然：突然；而：你、你的；卒：最后、最终；为天下笑：被天下人耻笑；朝：朝拜。4．本题考查文言断句的能力。文言断句题，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。画波浪线的句子是辛垣衍听鲁连说“吾将使梁及燕之助，齐、楚固助之矣”后的态度和疑惑，故“燕吾不知”是针对燕国情况表态，故应独立断句；“若梁（至于梁国）”引出梁国的态度，“则吾乃梁人”是补充情况说明，故“若梁”和“则吾乃梁人”分别独立断句；“恶能”是疑问代词，“先生”是其主语，故“先生恶能使梁助之”独立断句。故最终答案为：燕吾不知/若梁/则吾乃梁人/先生恶能使梁助之？5．本题考查分析文章内容，鉴赏人物形象的能力。解答此题，考生注意筛选与人物相关的语句，分析其言行思想品格等，准确概括人物形象特征。听说魏国派将军辛垣衍，“欲与赵尊秦为帝”，便去劝辛垣衍不要投降，且表明心志“则连有赴东海而死耳，不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也欲以助赵”，表现了鲁仲连的骨气和以天下为己任的精神；力劝辛垣衍时，为了阐明“秦称帝之害奈何？”，鲁仲连用齐威王朝周的事来论证，且假设尊秦为帝后，朝堂、后宫、魏王与辛垣衍随之会遇到的影响，让辛垣衍改变了注意，可见鲁仲连知识渊博，且能言善辩，富有远见卓识。6．本题考查鉴赏作品中人物的论证艺术和作用的能力。解答此题，考生要在理解文言内容的基础上，分析人物所用的论证方法，明辨论据与论点之间的关系，分析论证所起的作用和效果。第二段，辛垣衍直接表达对秦国的畏惧时，鲁仲连故意问秦魏关系是主仆关系，并说“吾将使秦王烹醢梁王”来激怒辛垣衍，用了激将法；接着，用齐闵王在鲁国和邹国时，夷维子的蛮横和两国人民对齐国的反抗，这是事例和类比，力劝魏国也该抵抗秦国；最后假设秦国统治梁国后，变易诸侯大臣、夺去权力、使梁国子女谗妾为诸侯妃姬、梁王地位难保、辛垣衍也将陷于危险境遇，这是鲁仲连在假设论证尊秦为帝的严重后果，起到良好的说服作用。文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实。翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合文中事件发展的逻辑事理合理推出。参考译文：秦兵围攻赵国的都城邯郸，诸侯都不敢先出兵救赵。魏王派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城中，想要和赵王相约一起尊秦王为帝。鲁仲连当时恰好在赵国，听说了这件事后，就去拜见平原君赵胜。平原君把鲁仲连介绍给辛垣衍，让二人见面。鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚武力、用权术操纵士大夫、把百姓当奴隶般使唤的国家。秦王如果真的称帝，那我鲁仲连宁可投东海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我来见将军的原因，就是想要救助赵国。”辛垣衍说：“请问先生要如何帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我准备去说服魏、燕两个国家援助赵国，而齐、楚两国已答应了。”辛垣衍说：“燕国我不知道，至于魏国，我是魏国人，不知先生如何使魏援赵呢？”鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看到秦国称帝的害处，假使能清楚害处，魏王一定会发兵救赵的。”辛垣衍说：“那秦王称帝的害处到底在哪里呢？”鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政，率领天下诸侯朝拜周天子。当时的周王室贫穷弱小，天下诸侯都不肯去朝贡，只有齐国肯称臣进贡。但是过了一年多，周威烈王驾崩，诸侯都前去吊丧，可齐国却是最后到达的，周王大怒，派使臣警告齐王说：‘天子驾崩，新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴奔丧竟然敢迟来，按照法令当斩!’齐威王听说后，生气地说：‘周王只不过是一个低下的婢女所生的奴才罢了!’这个事成为一个大笑话。在周天子生前齐国去朝拜他，在他死后却是如此的辱骂他，这实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。对真正的天子尚且如此，秦尊奉为天子发生这样的事就不要奇怪了。辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗，十个人服侍一个人，并不是因为力气和智慧不如主人，而是由于对主人的畏惧。”鲁仲连说：“那么魏国和秦国的关系，就好像主和仆一样吗？”（边批：激怒他。）辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“好。那我就可以有办法让秦王杀魏王，把魏王剁成肉酱。”（边批：再次激怒他。）辛垣衍非常不高兴。鲁仲连说：“请将军听听我的解释。齐湣王要去鲁国的时候，夷维子拿着马鞭驾车，他对鲁国人说：‘你们准备如何接待我的国君呢？’鲁国人说：‘我们将用十头牛的最高礼仪接待你的国君。’夷维子说：‘你如何准备礼节来对待我的君主？那是我的国君啊，是天子。天子到各地巡游狩猎的时候，诸侯都要从王宫中搬出去住在外面，将国库的钥匙交出，并且撩起衣裳，亲自端着桌子在殿堂下侍候天子进餐，天子吃完之后，诸侯才可以退下。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，只好准确去薛地，于是就借道邹国。恰巧碰到邹君逝世，齐湣王要去吊唁，夷维子对邹君的手下说：‘天子来吊丧的时候，丧家应该将灵柩坐北朝南摆放，然后请天子立在南方来祭吊。’邹国的臣子说：‘如果一定让我们这样做，我们宁可伏剑而死。’因此齐湣王君臣也没有敢进入邹国。邹、鲁两个国家的臣子，虽然迫于齐国的淫威，当君主在世的时候不得奉养，君主死了不得含殓，（边批：因为齐国强大蛮横的原因。）但是要让他们行朝拜天子的大礼，他们仍然不肯让齐湣王进入自己的国家。现在的秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，两个国家互相称帝称王。但是看到秦国打胜了一场仗，就想尊奉秦王为帝，看来三晋的文武大臣们还远远不如邹、鲁这两个小国的臣民有气节。再说秦王称帝之后，必定会更换诸侯大臣，罢黜那些他所谓的不肖臣子，把官位赐给他心目中的贤良臣子，夺取他所憎恶的人的官职，任命那些他所喜欢的人，同时也一定会让他的女儿们做诸侯的妃子，住在魏宫中，魏王又怎么还能耳根清净，而将军又怎么还能够享受荣宠呢？”辛垣衍听了鲁仲连的这番话后，立即起身拜谢说：“我一直认为先生只是个平凡之人，现在才明白先生真是个天下奇人，我现在就回去，不敢再说尊秦王为帝了。”秦国将军听说这件事之后，下令秦军向后退五十里。12、高贵的人格当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负大辱，却仍为民族修史记事的坚韧；是岳飞为奸臣所逼，却仍尽忠报国的忠诚；是布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏；是马克思一生被多国资产阶级政府驱逐，却不放弃伟大理想的执着。整个中国史，不，整个世界史，都是由这种前进、无畏、创新的高贵人格缔造而成的！这种种仰之弥高的人格，洗尽了铅华雕饰，滤去了清涟妖媚，寓清新脱俗于身，而不失质朴平易于心。它是质朴的、亲近的，它能让一个人畅游世间，返璞归真。它是明亮的、坦荡的，它能引领一个时代，烛照一个民族。朋友，当我们以一袭白衣衣被天下，点缀出最灿烂纷繁的花，当我们和着江畔偶得的清风，吟一曲心魂的《离骚》，我们便可以坚定而自信地对别人说：“我用我的人格担保！”【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一则说理类材料作文，考生需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。【审题】首先分析材料，“衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低”，前一句“衡量一个人是否高贵”是提问，而后两句是衡量的标准，也是阐述高贵在这句话的含义，由“虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低”可知，精神境界的高低就是不同的人对道德伦理因果认识的程度，因为人与人之间最值得比的，是道德修养。材料虽然没有否定“高贵”与“物质财富”的关系，但根据最后一句可知，本次作文的重点应是谈“高贵”与“精神境界”。接着要分析文体，本次作为没有限定文题，考试可以选择自己擅长的文体写作，但文体一定要清晰。参考立意：精神境界的高低是衡量一个人是否高贵的标准；坚守高贵的灵魂，做一个大写的人；生命的高贵；行文构思：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“高贵的人格”。然后开篇以“什么样的人格才算高贵的人格呢”开篇，引发读者思考。正文围绕“高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度”“高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡”“高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力”三个方面论证何为高贵的人格。结尾部分以“我用我的人格担保”呼应开头，首尾圆和。素材1.你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香?那就请放慢脚步，且听我与你细说。你可知谦谦如玉的君子的姿态吗?君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾