2025 八年级道德与法治下册法治与农村陈规陋习治理案例课件

一、认知起点：什么是农村陈规陋习？演讲人CONTENTS认知起点：什么是农村陈规陋习？逻辑必然：为何选择法治作为治理核心？实践路径：法治治理的“三维联动”模式典型案例：用“身边事”讲好“法治课”青年担当：我们能为法治治理做些什么？目录2025八年级道德与法治下册法治与农村陈规陋习治理案例课件作为一名长期扎根农村教育一线的道德与法治教师，我深知法治教育与农村实际的结合对八年级学生成长的特殊意义。今天，我们将围绕“法治与农村陈规陋习治理”展开探讨——这不仅是教材中“建设法治中国”章节的延伸，更是回应乡村振兴战略的现实课题。让我们从观察身边的变化开始，逐步揭开法治在农村移风易俗中的关键作用。01认知起点：什么是农村陈规陋习？认知起点：什么是农村陈规陋习？要探讨法治治理，首先需要明确“农村陈规陋习”的内涵。在多年的教学调研中，我常带着学生走村串户，听老人们讲“过去的规矩”，也记录年轻人的困惑。所谓“陈规陋习”，并非指所有传统习俗，而是那些与现代法治精神相悖、阻碍社会发展、增加群众负担的旧俗。它有三个鲜明特征：1不合时宜的“老规矩”比如，我在老家邻村调研时发现，部分家庭仍坚持“嫁女必收高额彩礼”的“祖训”，金额从十年前的5万元飙升至2023年的18万，甚至出现“因婚致贫”的现象。这种“规矩”看似是“传统”，实则脱离了农村经济发展水平，与《民法典》第1042条“禁止借婚姻索取财物”的规定直接冲突。2隐蔽的“文化枷锁”封建迷信是另一类典型。去年我带学生参与“送法下乡”活动时，遇到一位张姓大娘：儿子生病不去医院，反而请“神婆”做法，花光积蓄后病情加重。这种将“求神问卜”凌驾于科学与法律之上的行为，不仅危害健康，更可能触犯《治安管理处罚法》中关于“利用迷信扰乱社会秩序”的规定。3顽固的“观念壁垒”性别歧视观念在部分农村仍有市场。我曾在课堂上做过匿名调查，有学生反映：“姐姐初中毕业就出去打工供弟弟读书，奶奶说‘女孩读那么多书没用’。”这种“重男轻女”思想与《未成年人保护法》第3条“未成年人不分性别依法平等享有权利”的要求背道而驰。这些陈规陋习就像“看不见的绳子”，既束缚着村民对幸福生活的追求，也阻碍着乡村的现代化进程。那么，为什么必须用法治手段来治理它们？02逻辑必然：为何选择法治作为治理核心？逻辑必然：为何选择法治作为治理核心？在参与乡镇司法所的“移风易俗”座谈会时，我听到过两种声音：有人说“老习惯靠教化就行”，有人认为“用村规管管得了”。但实践证明，仅靠道德劝说或自发约束，难以彻底扭转这些“顽固病灶”。法治的不可替代性，体现在以下三个维度：1从危害看：陈规陋习已突破“私德”边界以婚丧嫁娶大操大办为例，某县2022年统计显示：一场婚礼平均花费15万元，相当于农村居民年人均可支配收入的2倍；部分家庭为撑场面借贷，引发家庭矛盾甚至债务纠纷。这种行为表面是“自家事”，实则通过攀比抬高了整个村庄的生活成本，演变为影响社会稳定的“公共问题”，必须依靠法律划定行为边界。2从优势看：法治具有“刚柔并济”的治理效能法律的“刚性”体现在强制力——《乡村振兴促进法》第30条明确要求“推进移风易俗，破除陈规陋习”；《殡葬管理条例》对违规土葬、大建坟头作出处罚规定。而“柔性”则体现在引导力——通过普法宣传，让村民明白“法律不是管着我们，而是保护我们”。我曾见证一个案例：某村因丧葬纠纷闹上法庭，法官在判决后组织村民学习相关法律，后来村民自发成立“红白理事会”，主动制定“丧事简办”公约。3从政策看：法治是乡村振兴的“压舱石”2023年中央一号文件明确提出“推进农村移风易俗，整治高价彩礼、大操大办等问题”；2025年乡村振兴重点工作清单中，“法治乡村建设”被列为专项任务。这意味着，用法治手段治理陈规陋习，不仅是解决具体问题的需要，更是落实国家战略的必然要求。03实践路径：法治治理的“三维联动”模式实践路径：法治治理的“三维联动”模式在过去五年的教学实践中，我跟随县司法局参与了多个试点村的治理项目，逐渐总结出“顶层设计-基层创新-多方协同”的三维治理模式。这一模式的关键，是让法律从“文本”走进“生活”。1顶层设计：法律与政策的“精准赋能”国家层面的法律为治理提供了根本依据。例如：《民法典》第1043条“家庭应当树立优良家风”，为反对铺张浪费提供了民法基础；《治安管理处罚法》第27条对“利用迷信骗财”的处罚规定，让打击封建迷信有了执法依据；《妇女权益保障法》第30条“禁止歧视女性”的规定，为纠正性别偏见提供了“法律武器”。地方层面则通过“立法+配套”细化要求。比如，某省出台《农村移风易俗条例》，明确彩礼上限为当地人均可支配收入的1.5倍；某县制定《红白事指导标准》，将“桌数不超过20桌、每桌不超过500元”写入规范性文件，让基层干部“执法有据”。2基层创新：从“被动管”到“主动治”的转变村规民约是法治在基层的“神经末梢”。我参与指导的A村，曾因彩礼问题矛盾频发。2022年，村两委在司法所指导下，组织村民代表召开“民主议事会”，依据《村民委员会组织法》制定新的村规民约：彩礼最高8万元，婚礼花费不超过12万元，违反者取消当年“文明家庭”评选资格。如今，A村的彩礼纠纷从年均7起降至0起，年轻人说：“现在不用打肿脸充胖子，结婚更轻松了。”法治宣传的“本土化”同样关键。B村创新“法治大篷车”模式：用方言编排小品《彩礼风波》，在村广场巡演；制作“法律明白卡”，将《民法典》中与婚丧相关的条款印成漫画；培养“法律明白人”（每10户选1名村民骨干），专门解答家长里短的法律问题。这种“接地气”的宣传，让法律从“纸上”走到“眼前”。3多方协同：构建“政府-社会-群众”治理共同体政府部门的“主导力”体现在统筹协调——民政部门指导红白理事会建设，司法部门提供法律培训，农业农村部门将移风易俗纳入“美丽乡村”考核。社会力量的“辅助力”不可忽视：乡贤捐赠设立“移风易俗奖励基金”，志愿者组建“文明劝导队”，律师事务所提供免费法律咨询。而群众的“主体地位”是核心——只有让村民成为“规则的制定者”，才能真正实现“要我改”到“我要改”的转变。04典型案例：用“身边事”讲好“法治课”典型案例：用“身边事”讲好“法治课”为了让同学们更直观地理解法治治理的成效，我选取了三个发生在本地的真实案例，它们分别对应“经济负担”“矛盾化解”“观念转变”三类典型问题。1案例一：“天价彩礼”变“幸福彩礼”——C县的法治实践C县曾是“彩礼重灾区”，2020年平均彩礼达16万元，因彩礼返贫的家庭占当年脱贫户的8%。2021年，县司法局联合民政局出台《关于规范农村婚姻彩礼的指导意见》，明确彩礼上限为8万元，并将《民法典》相关条款纳入“婚前法律辅导”必学内容。同时，各村成立由老党员、乡贤组成的“彩礼监督小组”，对违规行为进行劝说。2023年调研显示，全县平均彩礼降至7.2万元，因彩礼引发的家庭矛盾下降65%。一位新郎在婚礼上感慨：“以前借钱凑彩礼，现在法律帮我们卸下了包袱。”2案例二：一场丧事引发的“法治转变”——D村的调解故事2022年，D村王大爷去世后，其子坚持“厚葬”，要建5米高的墓碑并大摆50桌，而女儿认为应“简办”，双方争执不下。村“法律明白人”老张介入调解，拿出《殡葬管理条例》第10条“禁止建造豪华坟墓”和《民法典》第8条“公序良俗”的规定，解释“铺张浪费既违法又增加家庭负担”。最终，全家协商后改为“家庭追思会”，花费从8万元降至1.5万元。事后，王家人主动参与村“丧事简办”宣传，成了“法治宣传员”。4.3案例三：从“女孩不读书”到“读书改变命运”——E村小学的课堂实践E村曾有“女孩初中毕业就打工”的旧习。2023年，我所在的学校与E村小学联合开展“法治班会”，通过《未成年人保护法》讲解、“女大学生返乡创业”案例分享、家长座谈会等形式，引导村民认识到“歧视女性违法”。一年后，该村小学六年级女生升学率从78%提升至95%，一位家长在家长会上说：“以前觉得‘嫁出去的女儿泼出去的水’，现在才知道，不让孩子读书是犯法，闺女将来也能当村主任！”2案例二：一场丧事引发的“法治转变”——D村的调解故事这些案例告诉我们：法治不是“冷冰冰”的条文，而是能切实解决群众难题、改变生活的“温暖力量”。05青年担当：我们能为法治治理做些什么？青年担当：我们能为法治治理做些什么？作为八年级学生，你们既是法治的学习者，也是乡村的未来建设者。在参与多次“法治进乡村”活动后，我总结了三个行动方向，希望与同学们共勉：1做“法治知识”的传播者利用假期回家，给家人讲讲《民法典》中关于婚姻、继承的规定；在班级开展“陈规陋习我来辨”主题班会，讨论“压岁钱该不该全交给家长”“春节放鞭炮是否合理”等问题，用法律知识区分“传统习俗”与“陈规陋习”。2做“文明新风”的践行者在家庭决策中主动发声：比如，当长辈要大办生日宴时，劝说“简单团聚更温馨”；当遇到“神婆”算命时，提醒“有病要去医院，迷信不可信”。你们的每一次坚持，都是对旧俗的一次冲击。3做“法治信仰”的播种者未来，无论你们是留在农村还是走向城市，都要记得：法治是乡村振兴的根基。可以参与“大学生普法志愿者”活动，用所学法律知识帮助家乡；也可以成为“乡村法治带头人”，推动更多陈规陋习向文明新风转变。结语：法治是照亮乡村的“文明之光”回顾今天的课程，我们