安徽省滁州市定远第二中学2025-2026学年高一（上）期末语文试题（含答案）B

第页，共页安徽省滁州市定远第二中学2025-2026学年高一（上）期末语文试卷B一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国科学家关于“首次发现主效耐碱基因AT1”的研究发表在世界顶尖学术期刊《科学》杂志上，引起了广泛关注。这项研究由中国科学院遗传与发育生物学研究所谢旗团队、中国农业大学于菲菲团队与华中农业大学欧阳亦聃团队，联合多家科研机构、高校、企业协同攻关，以耐盐碱作物高粱为材料，首次发现主效耐碱基因AT1及其作用机制。

大田实验证明，通过基因编辑技术“敲除”AT1基因，可显著提升高粱、水稻、玉米和谷子等作物在盐碱地上的产量和生物量，在改良盐碱地综合利用中具有重大应用前景。这意味着，中国科学家找到了通往盐碱地丰收的钥匙，有望大幅提高盐碱地作物的产量。

中国科研团队寻找耐盐碱基因的研究持续了很多年，也找过许多种不同植物的耐盐碱基因，可是效果都不尽如人意。曾在盐碱地上培育出“中科甜438”“中科甜968”等6个甜高粱国家登记品种的谢旗团队，将突破点放在了具备高耐盐性、高生物量、高蛋白含量等特征的高粱上。高粱是短日照植物，是光合速率最高的作物之一，其光能利用率是小麦、大豆、甜菜的2-3倍，具有较高的生物学产量，有“高能作物”之称。甜高粱为杂交品种，汁多味甜，起源于非洲中部的萨赫勒地区，具有很强的抗逆境能力，不仅适合在水资源短缺的干旱和半干旱地区种植，还适合在盐碱地、沙化地等边际性土地种植，是满足现代作物育种需求、确保气候变化下粮食安全的理想抗逆植物资源。

谢旗团队收集了全球各地352种不同品系的高粱，分析它们对盐碱的耐受程度，采用混合碱（NaHCO3：Na2CO3=5：1）的pH体系来筛选，有效解决了NaHCO3，易分解的问题，使实验能够稳定进行。通过全基因组关联分析技术，研究人员定位克隆到一个与高粱耐碱性显著相关的基因位点，命名为AT1。他们发现，将该基因从高粱中提取出来再重新转到高粱中，高粱耐盐碱能力减弱；而将该基因进行“敲除”或“剪切”后，高粱的耐盐碱能力增强，这说明AT1在高粱碱胁迫的响应过程中起负调控作用，也就是说，缺失了AT1这个基因的高粱更耐碱。

这个发现令研究团队十分兴奋，如果高粱有这个基因，那么其他作物是否也会有类似的基因？

谢旗研究员和研究水稻的李家洋院士偶然谈起AT1基因的研究时惊讶地发现，水稻研究者早已在利用这个基因的同源体——影响稻米粒长的粒形调控基因GS3，开展育种改良。合作团队马上在实验室里进行了GS3基因的耐碱性研究，结果发现，缺失了GS3基因的水稻也更耐碱。这意味着，这个机制在水稻、玉米等禾本科作物中是通用的，这是基础科学的重大发现。（摘编自于菲菲、刘翠霞、张会丽、谢旗《盐碱地有望告别“十年九不收”》）材料二：

种子是农业的基础。由华南农业大学国家植物航天育种工程技术研究中心育成的“华航香银针”水稻新品种，成功实现了产业化推广。由于达到每亩720公斤的产量指标要求，被农业农村部认定为2025年超级稻品种。

华南农业大学积极探索应用大数据、人工智能等技术加速育种创新，“华航香银针”就是创新成果之一。华南农大与企业合作打造了高通量生物数据分析处理平台，推动育种科研从“经验范式”向“数据范式”转变。

传统育种主要通过多样品种杂交，提供遗传多样性，筛选出更优良的品种。传统育种过程中的亲本选择，需要依据性状选择，杂交后代培育与表型观察都需要大量田间劳作且产量性状选择周期长。

在AI与大数据驱动的现代育种流程中，高通量生物数据分析处理平台如同精密运转的“生物计算机”，水稻育种被重构为几个精准可控的“数字环节”。比如，通过对种质资源鉴定与基因定位，找到优质种子基因；通过AI算法设计智能育种方案，减少田间试验成本等。

华南农业大学农学院院长储成才说：“通过有目的设计优质、高产、抗病基因的育种方案，最终选育出‘华航香银针’这样综合性状优良的超级稻品种。”

从“看见之后再选择”到“先预测再验证”，使育种变为“可计算的科学”，极大提高了育种效率和精准度：传统水稻育种平均需8-10年育成新品种，而华南农业大学团队利用智慧育种方式，将育种周期压缩至3-5年；“华航香银针”的育种周期仅为4年。

现代育种过程中涉及的数据处理与管理等环节，都需要准确地对海量数据进行处理和分析。“高通量生物数据分析处理平台，在现代育种过程中发挥着‘数字引擎’的作用，可以帮助科学家弥合传统经验育种与智慧育种间的鸿沟，大大加速生物育种进程，提高科研工作效率。”储成才说。

（摘编自谷业凯、徐子艺《华南农业大学：AI助推育种成为“可计算的科学”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）A.AT1基因的发现及其作用机制的解析，是谢旗团队联合多家单位以高粱为材料进行研究的成果

B.谢旗研究员和研究水稻的李家洋院士，共同通过粒形调控基因GS3进行育种改良，调节稻米粒长

C.“华航香银针”在2025年被农业农村部认定为超级稻品种，因为该水稻品种的亩产量已达农业部指标要求

D.育种科学家通过对海量数据进行准确地处理和分析，使育种变为“可计算的科学”，大大缩短了育种周期2.根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（______）A.研究团队通过培育“中科甜438”等品种，在盐碱地作物应用方面积累了实践经验，为后续的研究奠定了基础

B.甜高粱具有强大的抗逆性，能在盐碱地、沙化地等环境下生长，这意味着它在环保领域也发挥着重要作用

C.全基因组关联分析技术能够帮助研究人员定位到耐碱基因AT1，可见这种分析法是基因研究的有力工具

D.材料中的“敲除”和“剪切”都是基因编辑技术，在技术操作层面完全一致，都有助于增强高粱的耐盐碱能力3.下列选项中不属于育种研究领域可以借鉴的技术的一项是（______）A.近十几年来，袁隆平的杂交水稻技术不断走向世界，已在20多个国家和地区引种推广

B.2022年7月中国在天宫空间站内进行了常规水稻萌发、生长、抽穗、结种的实验

C.2023年6月美国宾夕法尼亚大学培育出一种叶子含有可转化为胰岛素的转基因莴苣

D.2024年8月中国农大研发出可结合多源高维数据推理分析的“神农•固芯”育种大模型4.两则材料都展现了我国农业科技的重要突破，请结合文本分析二者在科研路径上的不同5.为了实现我国农业强国建设目标，在育种攻关方面你有哪些可行性建议？请结合以上材料加以分析阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：一个泥水匠的完美生活王千里孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。

“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”

“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了？咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠？你说说，这能叫什么传统手艺呢？还传承呢，传给谁？”

“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统手艺的话，那俺家媳妇的烙饼技术，得称得上是非遗了。”

众人在笑声中调侃着孙宝平。孙宝平不吭声，不回答，不理会他们，自顾自拿了靠杆往砌好的一堵墙上靠，严丝合缝。他砌的墙砂浆饱满，砖块均匀，一条直线样。

在脚手架下打下手的孙平江早就跃跃欲试：“宝平哥，你歇会儿，我垒几行砖试试。”他胸有成竹，嘴角挂满自信。

孙宝平不声不响，拍了拍手，小心地下了脚手架。孙平江撅着屁股爬到脚手架上，片刻的工夫开始吆喝起孙宝平：“宝平哥，你上来吧，我真的不行。”孙宝平抬头看去，一行红砖逶迤如扭动的蛇身，砖体把绷直的线绳挤得东斜西歪。他叹了口气：“下来吧！”没埋怨，没嘲讽。

倒是孙平江，脸膛红如猴屁股。刚才说这活人人都能干、都会干的就是他。现在的他，在心里感叹一声，咱就是个打下手的命，砌水泥真的就是一门传统手艺呢。

孙宝平在砌墙前，要求提前把红砖洇透。砂浆灰的水泥标号、稀稠程度也是有要求的。他分外关注的这些，是跟砌墙息息相关的。干砖、干灰、稀灰，水泥标号低了、高了，直接影响墙体的质量。他的完美主义到了什么程度呢，就他放工以后的行装，都让那些一块儿干活的工友当作茶余饭后的谈资。

乡村建筑队收工的时间相对来说要晚一些，夕阳西下，鸟雀归巢，饭菜的香味在村庄里飘起的时候，工头才让他们收工回家。那些建筑工下了脚手架，拍拍手，随手点着一支烟，然后拖着疲惫的身体朝家里走去。

孙宝平下了脚手架，先去水池洗手，一个指头一个指头搓洗干净，然后甩甩手，把手上的水仔细擦干。接着，来到搅拌机旁的工具箱旁，拿出一个鼓鼓囊囊的布袋，又来到垒砌成框架的房屋里墙内，掏出衣裤换上，换下的衣物随手放进布袋里。从里墙出来的孙宝平，衣着干净，一双黑布鞋，一身白褂黑裤，有些仙风道骨了。

还有没走的工友，浑身沾满泥浆，望着换好衣服出来的孙宝平，咂着嘴：“宝平呀，你真是多此一举，咱就是干活的人，又不是放工以后去相亲。”孙宝平笑笑，提着布袋朝家里走去。村里有人知道他在村东干活，见了他，笑着招呼：“放工了，宝平！”孙宝平回之一笑。他们望着一身干净衣服，步履轻松的孙宝平，眼里满是艳羡。有不知道孙宝平在村东干活的，就问：“宝平，又进城了？”孙宝平笑笑，摇头：“干活呢。”

大家都是穿着脏衣服回家，衣服浆得很硬，竖在地上过夜，第二天又套到身上。孙宝平跟别人不一样，回到家以后，掏出布袋里的脏衣服，自己去水塘边把衣服洗了。搭在门廊旁的晾衣绳上，一夜风吹，第二天早上衣服就干了。

有人背地里感叹，打拼了二十年，还不如一个泥水匠的日子过得舒心呀！说这话的是张秋生，一个早年进城打拼，如今定居在城里的一家装饰公司的老板。有一次回乡，他听说了孙宝平的事，就在镇上悦客来酒楼特意请孙宝平喝了一场酒。

一个公司老板请一个乡村的泥水匠喝酒，说出去也是稀奇事。实际情况是，张秋生和孙宝平是从小玩到大的发小。孙宝平从小水性好，张秋生是个旱鸭子。早年，孙宝平从村后两米多深的水塘里，救出了正在水里挣扎的张秋生。张秋生发达了，是来报恩的。

那晚，张秋生端着酒杯，望着衣着月白小褂，黑色长裤，千层底布鞋，一脸泰然的孙宝平，眼里忽然就汪满了泪水。自己在外打拼二十多年，见惯了钩心斗角，厌恶了商场争斗，遽然回首，再见到幼时朝夕相处的玩伴，内心陡生几分温暖。

他举着酒杯，一脸真诚地跟孙宝平说：“宝平哥，泥水匠在城里已经不叫泥水匠，叫新产业工人。你就放一百个心啦，有人传承传统手艺的，国家重视呢！”

孙宝平抿了一口酒，深深点头。

窗外，夜色温柔。小镇的街道上亮起了霓虹灯，健身广场上开始热闹起来了。（有删改）文本二：

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（摘自《以工匠精神雕琢时代品质》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.小说开篇通过工友对孙宝平的嘲笑，既交代了泥水匠这一职业的社会认知，又反衬出孙宝平对传统手艺的坚守，制造了情节冲突

B.孙平江“跃跃欲试”砌墙却以失败告终的情节，印证了孙宝平的观点，也让孙平江改变了对泥水匠手艺的看法，使人物形象更丰满

C.小说详细描写孙宝平收工后洗手、换衣、洗衣的过程，与其他工友的随意形成对比，突出了孙宝平对生活的热爱和对自我的尊重

D.张秋生请孙宝平喝酒的情节，既交代了两人的过往渊源，又通过张秋生的感慨，揭示了城市与乡村、商业与手艺的对立关系7.下列对文本一艺术手法和情感意蕴的分析，不正确的一项是（______）A.小说多次运用对比手法，如孙宝平与工友的干活态度、收工后的状态对比，突出了主人公对职业和生活的独特坚守

B.孙宝平“仙风道骨”的外貌描写，既体现了他收工后整洁的形象，也暗合了他超然达观、不随波逐流的精神气质

C.张秋生这一人物不仅是情节的补充者（交代报恩背景），更是主题的深化者，通过他的感慨凸显工匠精神的时代价值

D.小说以“一个泥水匠的完美生活”为题，“完美”仅指孙宝平技艺精湛、生活舒心，与他人的浮躁形成鲜明反差8.文本一如何塑造孙宝平这一工匠形象？请简要分析9.结合文本一和文本二，谈谈你对“技进乎道”的理解二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。（节选自《兼爱》）材料二

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗①邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲②曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何若与大叔臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。（节选自《左传•隐公元年》）材料三

夏，五月，郑伯克段于鄢。

克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，已杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内虽当国，不地也，不当国，虽在外，亦不地也。（节选自《春秋公羊传》）[注]①佗：别的，其他的。②祭仲：郑国大夫10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处1分，涂黑超过三处不给分。

国[A]不堪[B]贰[C]君将[D]若之[E]何[F]若与大叔[G]臣请[H]事之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（______）A.察，考察，与《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察”的“察”意思相同

B.及，到，至，与《兰亭集序》“及其所之既倦”中的“及”意思相同

C.焉，怎么，与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意思相同

D.当，掌管、主持，与《陈涉世家》“当此时”中的“当”意思相同12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.材料一明确指出圣人以治天下为己任，要知道天下动乱的根源，否则就无法达成目的

B.材料二中，祭仲列举先王之制，指出京邑规模超标将成为国家祸患，劝庄公及早制止

C.材料二记载，共叔段修治城郭、集结兵力意图谋反，庄公待其公开举兵后才下令讨伐

D.材料三认为《春秋》不称段为“弟”的原因，是他已背叛宗法伦理，丧失了弟弟的身份13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。

②多行不义，必自毙，子姑待之14.材料三从儒家立场对“郑伯克段于鄢”作出了评价。请结合材料一、二，从墨家立场简要评析这一事件三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这两首唐诗，完成小题。听李凭弹箜篌二首杨巨源（一）听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到云门①第几声。（二）花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。注：①云门：周代六乐舞之一15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.这两首诗以优美的语言描写听李凭弹奏箜篌的情景，写出了音乐的美妙动人

B.“花咽娇莺玉漱泉”与《琵琶行》中的“间关莺语花底滑”有异曲同工之妙

C.“名高半在御筵前”直接夸赞李凭声名显赫，经常在皇帝命设的酒席上助兴

D.第二首诗写“汉王”是借汉朝喻唐朝，以古写今，暗含对君王讽喻警戒之意16.第一首诗与李贺的《李凭箜篌引》在音乐描写的技巧上有何异同，请简要分析四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“

，

”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦及对田园的向往。

（2）乐曲演奏过程中的停顿也常常有表情达意的作用。白居易的《琵琶行》中“

，

”就印证了这一点。

（3）苏轼《赤壁赋》写游人心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而乘着小舟，在广阔旷远的江面上，随波漂荡的两句是“

，

”。五、语言表达：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文字，完成下面小题。

尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、①、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的赞诵。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。

“勇者不惧”之“勇”，②。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气慨。它产生于道义的感召。（A）自己的行为是正确的，（B）有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前、百折不饶。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，③。中国古人向来批评那种什么都不惧怕，什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏，（）。此外，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行，义之不章，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字19.请在文中第二段括号内填入恰当的关联词语20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（______）A.迫在眉睫 B.战战兢兢 C.如临深渊 D.如履薄冰21.文中有四处错别字，请任选三处含错别字的词语并改正22.请赏析文中画波浪线的句子的修辞手法六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在现代社会的人际交往中，人们对“情绪价值”的需求都在变得越来越迫切和强烈，渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为，这是一种积极的交流方式，但也有人不以为然。对此，你有怎样的思考？

请结合你的认识，写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、D、A、①材料一科研团队先从盐碱地歉收这一现实问题出发，通过基因编辑研究发现耐盐碱基因功能与作用机制，再验证其在不同作物中的普适性，最终指向应用；②材料二科研团队利用AI、大数据等信息技术对传统育种流程进行高通量生物数据分析改造，通过“预测——验证”的新范式提升育种效率、①建议科研团队联合攻关；耐碱基因AT1的发现就是由中科院谢旗团队、中国农大于菲菲团队与华中农大欧阳亦聃团队，联合多家科研机构、高校、企业协同攻关取得的；②建议科研人员开拓视野，注重基础科学研究的交叉与融合；谢旗研究员了解到水稻研究者利用AT1基因的同源体GS3调控稻米粒长，研究后发现了该基因耐碱方面的新功能；③建议高校AI研发团队持续推动大数据平台技术迭代，助力智慧育种；华南农大正是打造了高通量生物数据分析处理平台，推动育种科研转变为“数据范式”，加速了育种创新【解析】（1）B.“共同通过粒形调控”错误，材料一“谢旗研究员和研究水稻的李家洋院士偶然谈起……影响稻米粒长的粒形调控基因GS3，开展育种改良”，这说明李家洋团队过去用GS3调节粒长，并非与谢旗“共同”进行该育种改良；后续合作是在发现GS3也影响耐碱性之后才开始的。

故选：B。

（2）D.“技术操作层面完全一致”错误，“敲除”通常指完全删除或使基因失效，“剪切”可能指CRISPR等工具对DNA的切割，是实现敲除的手段之一。二者属于不同层级的概念，不能说“完全一致”。

故选：D。

（3）A.杂交水稻技术推广属于成熟技术的应用，不属于材料中强调的基因编辑、AI育种或航天生物实验等前沿技术借鉴范畴。

故选：A。

（4）①材料一针对盐碱地作物产量低这一具体生产问题。收集全球高粱种质资源，通过“全基因组关联”分析定位关键基因AT1，再利用基因编辑技术验证其功能机制。发现AT1基因的“负调控作用”，并通过跨物种比较验证机制普适性。从现实问题出发，到实验验证机制，再到拓展应用场景，侧重基础科学发现与生物学机理解析。

②材料二针对传统育种“周期长”的行业痛点，引入“大数据、人工智能等技术”，构建“高通量生物数据分析处理平台”，将育种流程数字化、智能化。通过数据建模与算法预测，实现“先预测再验证”，将育种从“经验筛选”转变为“可计算的科学”。以技术革新驱动流程再造，用数据智能替代人工经验，大幅提升效率，侧重方法论创新与工程化应用。

（5）①AT1基因的发现是中科院、中国农大、华中农大等多家单位与企业协同作战的结果。这一成果并非单一团队闭门研究所得，而是整合了遗传学、基因组学、田间试验、生物信息学等多方面力量。建议科研团队联合攻关。

②谢旗研究员与李家洋院士“偶然谈起”AT1研究，才意识到水稻中的GS3竟是“基因的同源体”。这是从跟踪研究走向引领创新的关键。不同研究领域的思维碰撞常常能打破认知壁垒，实现新发现，挖掘现有知识体系的潜在价值，获得意外重大突破。建议科研人员开拓视野，注重基础科学研究的交叉与融合。

③华南农大通过构建“高通量生物数据分析处理平台”，将育种周期缩短一半以上。将AI、大数据等通用信息技术深度嵌入传统育种流程，实现了育种科研的“范式”革命。这不仅能大幅压缩时间和成本，更能通过精准预测提高成功率，是应对粮食安全挑战、实现快速品种更新的技术基础。高校AI研发团队可持续推动大数据平台技术迭代，助力智慧育种。

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①材料一科研团队先从盐碱地歉收这一现实问题出发，通过基因编辑研究发现耐盐碱基因功能与作用机制，再验证其在不同作物中的普适性，最终指向应用。

②材料二科研团队利用AI、大数据等信息技术对传统育种流程进行高通量生物数据分析改造，通过“预测——验证”的新范式提升育种效率。

（5）①建议科研团队联合攻关。耐碱基因AT1的发现就是由中科院谢旗团队、中国农大于菲菲团队与华中农大欧阳亦聃团队，联合多家科研机构、高校、企业协同攻关取得的。

②建议科研人员开拓视野，注重基础科学研究的交叉与融合。谢旗研究员了解到水稻研究者利用AT1基因的同源体GS3调控稻米粒长，研究后发现了该基因耐碱方面的新功能。

③建议高校AI研发团队持续推动大数据平台技术迭代，助力智慧育种。华南农大正是打造了高通量生物数据分析处理平台，推动育种科研转变为“数据范式”，加速了育种创新。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。

“规范作答”不能忘记的三个原则：

（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。

（3）分点分条作答。6~9.【答案】D、D、（3）①侧面烘托（对比反衬）：用工友的嘲笑、孙平江的失败操作，反衬孙宝平技艺精湛；用工友收工后的随意邋遢，对比他收工后洗手换衣的整洁严谨，凸显其对职业与生活的尊重；②细节描写：写他砌墙前洇透红砖、把控砂浆配比，用靠杆检验墙体严丝合缝；收工时逐个指头搓洗手、仔细换衣，回家后清洗脏衣服，体现其精益求精的态度与热爱生活的特质；③他人视角衬托：通过发小张秋生的感慨与羡慕，侧面凸显孙宝平在坚守手艺中获得的内心安宁与人生价值、（4）“技进乎道”指将技艺打磨至炉火纯青，更将精神信仰与人生哲学融入技艺，实现技艺与心性的统一；①文本一中，孙宝平的“技”是把砌墙手艺钻研到极致，讲究用料与工序；他的“道”是不将手艺视为谋生工具，而是坚守职业尊严，在劳作中保持内心的泰然与对生活的热爱，让技艺成为安顿自我的方式；②文本二中，“技进乎道”是工匠精神的核心，意味着以专心如一的热爱、臻于至善的追求对待技艺，超越技术本身，抵达格物致知、物我两忘的生命境界【解析】（1）D.“揭示了城市与乡村、商业与手艺的对立关系”错误，张秋生请孙宝平喝酒的情节，并非揭示“城市与乡村、商业与手艺的对立关系”。而是通过张秋生对商场争斗的厌恶，反衬孙宝平坚守手艺、生活舒心的可贵，凸显工匠精神的温暖与价值，二者是对照而非对立。

故选D。

（2）D.“仅指孙宝平技艺精湛、生活舒心”错误，标题中的“完美”不止指孙宝平技艺精湛、生活舒心。还包括他对传统手艺的敬畏与坚守、对自我价值的认同、超然达观的人生态度，以及在平凡职业中寻得的内心安宁，内涵更为丰富。

故选D。

（3）①侧面烘托（对比反衬）：用工友的嘲笑调侃（认为砌墙“人人都能干”），反衬孙宝平对泥水匠手艺的珍视；用孙平江跃跃欲试却砌出“逶迤如扭动的蛇身”的墙，印证孙宝平技艺的精湛；用工友收工后满身泥浆、衣着随意的状态，对比孙宝平洗手换衣、整洁归家的习惯，凸显他对职业和生活的尊重。

②细节描写干活时的细节：砌墙前“提前把红砖洇透”，关注砂浆灰的标号和稀稠，用靠杆检验墙体“严丝合缝”，体现他对技艺的精益求精；收工后的细节：“一个指头一个指头搓洗干净”“把手上的水仔细擦干”，换上干净衣裤，回家后亲手洗脏衣服，刻画他严谨细致、热爱生活的特质。

③他人评价的视角：作为发小和成功商人，他感叹孙宝平的日子“过得舒心”，羡慕其泰然的状态，从侧面肯定孙宝平的人生选择，深化其工匠形象的价值。

（4）“技进乎道”指将一门技艺从熟练掌握提升到追求极致、融入精神信仰与人生哲学的境界，技艺的精进最终指向内心的丰盈与生命的通透。

①文本一：孙宝平的“技”：他把砌墙从糊口活计变成一门需要钻研的传统手艺，讲究红砖洇透、砂浆配比，砌出的墙“砂浆饱满，砖块均匀”，这是对技艺的精益求精；孙宝平的“道”：他不把砌墙当作简单的体力劳动，而是坚守职业尊严，在劳作中保持对生活的热爱，在平凡职业里寻得内心的安宁与泰然，实现了技艺与精神境界的统一。

②文本二：“技”是“炉火纯青”的技术，“道”是工匠精神蕴含的“生命哲学”与“人生信念”；文本二强调“没有一流的心性，就没有一流的技术”，“技进乎道”的核心是以热爱、专注、臻于至善的心态对待技艺，最终超越技术本身，达到“物我两忘”的境界，这与孙宝平在砌墙手艺中坚守的信念高度契合。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①侧面烘托（对比反衬）：用工友的嘲笑、孙平江的失败操作，反衬孙宝平技艺精湛；用工友收工后的随意邋遢，对比他收工后洗手换衣的整洁严谨，凸显其对职业与生活的尊重。

②细节描写：写他砌墙前洇透红砖、把控砂浆配比，用靠杆检验墙体严丝合缝；收工时逐个指头搓洗手、仔细换衣，回家后清洗脏衣服，体现其精益求精的态度与热爱生活的特质。

③他人视角衬托：通过发小张秋生的感慨与羡慕，侧面凸显孙宝平在坚守手艺中获得的内心安宁与人生价值。

（4）“技进乎道”指将技艺打磨至炉火纯青，更将精神信仰与人生哲学融入技艺，实现技艺与心性的统一。

①文本一中，孙宝平的“技”是把砌墙手艺钻研到极致，讲究用料与工序；他的“道”是不将手艺视为谋生工具，而是坚守职业尊严，在劳作中保持内心的泰然与对生活的热爱，让技艺成为安顿自我的方式。

②文本二中，“技进乎道”是工匠精神的核心，意味着以专心如一的热爱、臻于至善的追求对待技艺，超越技术本身，抵达格物致知、物我两忘的生命境界。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本艺术手法和情感意蕴的分析能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查鉴赏文学作品中人物形象的描写手法的能力。解答此题，考生要了解作者常用语言、动作、神态、心理、肖描像来正面写人物，也会用景物烘托、他人烘托及评价等侧面描写人物。答题需要联系原文语句分析。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。

解答文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。10~14.【答案】CFG、D、D、①偷窃者只爱惜自己的家，而不爱惜别人的家，因此偷窃别人家以使自己的家得利；②做了太多不义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着吧、①依据墨家“兼爱”的观点，墨家认为这一事件是典型的“乱”，其根源在于“不相爱”；②武姜恶庄公而爱叔段，是“母自爱，不爱子”；③庄公纵容而后攻伐弟弟，是“兄自爱，不爱弟”【解析】（1）句意：国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他。“国不堪贰”表达国家不能承受有两个政权的情况，语义完整，应在“贰”后断开；“君将若之何”是询问君主将如何应对，是一个独立的句子，在“何”后断开；“若与大叔”表示如果要把政权给大叔段，语义完整，“臣请事之”是另一种情况的表述，所以在“大叔”后断开。

故选CFG。

（2）D.“当国也”中的“当”意思是掌管、主持；“当此时”中的“当”意思是处在某个时候，二者意思不同，该项解说错误，是本题答案。

故选D。

（3）D.材料三中“何以不称弟？当国也”，意思是为什么不称他为弟弟呢？因为他企图夺取国政。并没有提及段“背叛宗法伦理，丧失了弟弟的身份”，而D选项说材料三认为不称段为“弟”的原因是“背叛宗法伦理，丧失了弟弟的身份”，与原文不符，所以D选项概述不正确，是本题答案。

故选D。

（4）①“爱”：爱惜，文中指偷窃者对自己家的爱惜之情。“其”：自己的，分别指代偷窃者自己和别人。“利”：使……得利，“利其室”就是使自己的家得利。整句话翻译为：偷窃者只爱惜自己的家，而不爱惜别人的家，因此偷窃别人家以使自己的家得利。

②“行”：做，“多行不义”就是做了太多不义的事情。“自毙”：自取灭亡，“毙”有死亡、失败的意思。“姑”：暂且。整句话翻译为：做了太多不义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着吧。

（5）依据墨家“兼爱”观点：墨家主张“兼爱”，认为天下动乱的根源在于人们“不相爱”。在“郑伯克段于鄢”这一事件中，各方人物的行为都违背了“兼爱”的原则，是典型的“乱”。如材料一所说“当察乱何自起？起不相爱”，此事件正是“不相爱”导致的混乱局面。武姜的行为：武姜“恶庄公而爱叔段”，这符合材料一中“父自爱也，不爱子，故亏子而自利”的情况，只不过这里是母子关系，即“母自爱，不爱子”，她只考虑自己的喜好，偏爱叔段而厌恶庄公，没有做到对两个儿子兼爱。庄公的行为：庄公“纵容而后攻伐弟弟”，在共叔段不断扩大势力、有不义行为时，庄公没有及时制止，而是等待其“多行不义，必自毙”，最后进行攻伐。这体现了“兄自爱，不爱弟”，庄公只考虑自己的利益和地位，没有从兄弟之情出发，给予共叔段正确的引导和关爱，而是任由其走向错误，最终兵戎相见。

答案：

（1）CFG

（2）D

（3）D

（4）①偷窃者只爱惜自己的家，而不爱惜别人的家，因此偷窃别人家以使自己的家得利。

②做了太多不义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着吧。

（5）①依据墨家“兼爱”的观点，墨家认为这一事件是典型的“乱”，其根源在于“不相爱”。②武姜恶庄公而爱叔段，是“母自爱，不爱子”。③庄公纵容而后攻伐弟弟，是“兄自爱，不爱弟”。

参考译文：

材料一：

圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，不能不明察祸乱兴起的原因。尝试考察祸乱因何而起？（祸乱）起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子爱自己，而不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利；弟弟爱自己，而不爱兄长，因此使兄长受损失而自己得利；臣子爱自己，而不爱君主，因此使君主受损失而自己得利。这就是所谓的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下谓的祸乱。父亲爱自己，不爱子女，因此使子女受损失而自己得利；兄长爱自己，而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而自己得利；君主爱自己，而不爱臣下，因此使臣下受损失而自己得利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。偷窃者只爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家来使自己的家得利；劫夺财物者只爱（他）自身，而不爱别人，因此伤害别人来让自己得利。这是因为什么呢？都是起因于不相爱。

材料二：

当初，郑武公娶了申国的女子为妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。庄公难产而生，使姜氏受了惊吓，所以起名叫做“寤生”，也因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公继位成为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑，庄公说：“制地是个险要的城邑，虢叔就是在那里死的，其他城邑都可以听从他的愿望。”姜氏又改请求京地，让共叔段住在那里，就称他为“京城太叔”。

祭仲对庄公说：“凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就会成为国家的危害。先王制定的制度：大的地方的城墙，不能超过国都的三分之一；中等的，不能超过五分之一；小的，不能超过九分之一。现在京地的城墙不合制度，这不是祖制所允许的，您会忍受不了。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？“祭伸回答说：“姜氏怎么会得到满足？不如及早作安排，不要促使其贪欲增长蔓延，一旦蔓延就难得对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？“庄公说：“做了太多不义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着吧。

不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；如果不给，那就除掉他，不要让老百姓产生其他想法。”庄公说：“用不着，他会自食其果的。”太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑，并扩大到廪延地方。

太叔修理城郭，聚集百姓，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城，姜氏则打算作为内应将城门打开。庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔只能逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。

五月二十三日，太叔又逃到共国。

材料三：

夏天，五月，郑伯在鄢地打败了段。

战胜他是怎么回事？是杀了他。既然是杀了他，那为什么要称之为‘克’呢？是为了强调郑伯的恶行。为什么要夸大郑伯的恶行呢？母亲想要立他为君，自己却杀了他，不如不给他封地算了。段是什么人？段，是郑伯的弟弟。为什么不称‘弟’呢？他执掌国政。为什么记载地点呢？因为他掌握了国政。齐国人杀了无知，为什么不记载地点呢？因为是在国都内。在国内即使是主持国政，也不记载地点。没有掌握国家大权，即使在国外被杀，也不记载地点。

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

文言翻译的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。15~16.【答案】D、（2）①相同点：两首诗都运用了侧面描写、通感、用典的手法；侧面描写：杨诗写“玉殿”变得清朗、“禁林”变得明亮，侧面烘托乐曲的纯净、清透；李诗写“云”因乐曲而停留，侧面写音乐引人入胜；通感：杨诗写“梨园暖”，运用通感，将听觉诉诸触觉，写乐曲的柔和温馨；李诗写箜篌曲声如同芙蓉哭泣、兰花微笑，运用通感，将听觉诉诸视觉，写出了乐曲时悲时喜的变化；用典：杨诗以“云门”为典故写出箜篌曲的古韵悠长；李诗以“江娥、素女”等典故写出了乐曲的哀婉动人；②不同点：李诗还运用了比喻、神话传说描绘乐曲；李诗写乐声如玉碎山崩，又如凤凰鸣叫等，比喻生动形象，写出了乐曲的高亢清脆；又用江娥、紫皇、女娲、神妪、吴质等神话传说赋予乐曲神秘气息与奇幻效果，充满浪漫气息【解析】（1）D.“暗含对君王讽喻警戒之意”错误，“汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天”意思是说汉王想要增添人间的欢乐，于是派遣（李凭弹奏的）新制乐曲从九天之上降临人间。此处描写了君臣共赏美妙音乐的和谐情景，有与民同乐之意。

故选D。

（2）考查内容贴近教材，两首诗歌都以李凭弹箜篌为主题，都是描写音乐的诗篇，鉴赏时可以从描写手法、修辞手法等方面比较分析，抓住诗歌突出特点，总结相同点与不同点。

①相同点方面，两首诗都通过侧面描写、通感和用典的方式展现音乐对环境和人心的影响，突出音乐的感染力和美妙。

杨诗，“玉殿清”“禁林明”是描写听到李凭弹奏繁复的箜篌曲后的环境特征，侧面烘托音乐使得环境给人纯粹、干净、清爽、透明的舒适惬意感。“君王听乐梨园暖”是说君王在梨园中聆听音乐感到温暖，用触觉写听觉，属于通感，写出乐曲的柔和温馨；“云门”指的是周代的乐舞，采用这一典故意在说明李凭所弹奏的箜篌曲不仅仅在当时闻名，而是与古代的乐舞有着传承关系，体现了乐曲的古韵悠长和深厚文化背景。

李诗，描写了不同的听众，如“空山凝云颓不流”，连山上的云听到音乐都停滞不动了，写出音乐的感染力极强，使自然之物都受到影响；还有“江娥啼竹素女愁”，神话中的湘娥和素女听到音乐都被感动得啼哭、忧愁，从侧面表现出李凭箜篌演奏技艺的高超。“十二门前融冷光”也展现出人间的听众被音乐感染，仿佛冷光都被融化，这些都是通过听众的反应来侧面描写音乐的美妙。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”运用通感的手法，将听觉与视觉等不同感觉相互沟通。《李凭箜篌引》中运用的典故包括：湘妃啼竹，素女与音乐。这些典故丰富了诗歌的内涵，增强了艺术表现力。

②不同点方面。

李诗，使用比喻修辞，把箜篌声比作“昆山玉碎”的清脆声响和“凤凰叫”的嘹亮声音，写出了乐曲的高亢清脆。诗人凭借想象的翅膀，借助神话传说，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”诗人借助神话传说中的吴刚和玉兔来衬托音乐的魅力，想象奇特，新奇瑰丽。

答案：

（1）D

（2）①相同点：两首诗都运用了侧面描写、通感、用典的手法。侧面描写：杨诗写“玉殿”变得清朗、“禁林”变得明亮，侧面烘托乐曲的纯净、清透；李诗写“云”因乐曲而停留，侧面写音乐引人入胜。通感：杨诗写“梨园暖”，运用通感，将听觉诉诸触觉，写乐曲的柔和温馨；李诗写箜篌曲声如同芙蓉哭泣、兰花微笑，运用通感，将听觉诉诸视觉，写出了乐曲时悲时喜的变化。用典：杨诗以“云门”为典故写出箜篌曲的古韵悠长；李诗以“江娥、素女”等典故写出了乐曲的哀婉动人。

②不同点：李诗还运用了比喻、神话传说描绘乐曲。李诗写乐声如玉碎山崩，又如凤凰鸣叫等，比喻生动形象，写出了乐曲的高亢清脆；又用江娥、紫皇、女娲、神妪、吴质等神话传说赋予乐曲神秘气息与奇幻效果，充满浪漫气息。

（1）本题考查诗歌综合鉴赏能力，需结合诗句内容、艺术手法及注释，分析选项对诗歌意象、情感、表达效果的解读是否准确，侧重文本解读与选项辨析能力的考查。

（2）本题考查诗歌表达技巧比较鉴赏能力，需梳理两诗音乐描写的手法，对比意象选择、场景构建、表现角度的异同，侧重表达技巧的辨识与跨文本比较分析能力。

这两首诗通过对李凭箜篌弹奏的描写，展现了音乐的美妙动人和李凭技艺的高超。诗人用“繁弦”“娇莺”“玉漱泉”等生动比喻，将音乐的清丽流转、曲度悠扬表现得淋漓尽致。通过“君王听乐”“御筵前”等描写，烘托出乐声的高雅与宫廷的富丽堂皇。17.【答案】羁鸟恋旧林池鱼思故渊别有幽愁暗恨生此时无声胜有声纵一苇之所如凌万顷之茫然【解析】故答案为：

（1）羁鸟恋旧林

池鱼思故渊（重点字：羁）

（2）别有幽愁暗恨生

此时无声胜有声（重点字：幽）

（3）纵一苇之所如

凌万顷之茫然（重点字：凌）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《赤壁赋》名句辑录：

1.形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，这都是通过音乐引起想象，运用一系列比喻描写听者的感受。

2.侧面描写客人的洞箫声具有强烈的感染力的两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

3.表现对自然永恒、人生短暂的哀叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

4.表达对人生短暂、人很渺小的感叹的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

5.写出《赤壁赋》中苏子与客到赤壁后不久的月景的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

6.写出《赤壁赋》中描写雾气满江，天水相接的两句：白露横江，水光接天。18~22.【答案】①愚公移山（夸父追日/精卫填海/神农尝百草/后羿射日）

②是大勇，而非小勇（不是小勇而是大勇）

③但勇者并非无所惧、A.如果/只要

B.哪怕/即使、A、①“赞诵”中的“诵”应改为“颂”

②“气慨”的“慨”应改为“概”

③“百折不饶”中的“饶”应改为“挠”

④“义之不章”中的“章”应改为“彰”、①拟物（比拟）；将抽象的精神理念“勇者不惧”，当作可以被刻写，可传承的实体事物，既强化了“勇者不惧”的深刻性与牢固性，又突出了其世代延续的传承性，让抽象的精神变得具象可感；②比喻（暗喻）；将“勇者不惧的精神”比作“基因”，巧妙地将精神传承与生物遗传建立关联，形象地说明“勇者不惧”是中华民族性格中与生俱来，不可分割的核心部分，而非外在附加的品质【解析】（1）①横线前为盘古开天、女娲炼石等彰显中华民族“勇”的神话传说，补写内容需是神话传说，并体现勇敢抗争、不畏艰难，可填写“愚公移山（夸父追日/精卫填海/神农尝百草/后羿射日）”。

②横线后分述“小勇”和“大勇”的内涵，形成对比，横线处需起到承上启下的作用，明确“勇者不惧”的“勇”指大勇、非小勇，可补写“是大勇，而非小勇”或“不是小勇而是大勇”。

③横线前强调勇者不惧艰险、不惧牺牲，横线后转而指出中华文化不推崇“什么都不惧怕”的蛮勇，且提出“‘勇者不惧’，实是‘无惧’与‘有惧’的统一”，横线处需用转折连词引出勇者有畏惧的观点，可填写“但勇者并非无所惧”。

（2）括号所在句子表达行为符合道义时，即便有强大阻碍，也要勇往直前，前后为假设（条件）和让步关系。

A处，限定“自己的行为是正确的”这一前提，表假设或条件，可填“如果/只要”。

B处，此处要突出面对“千军万马的阻拦”时的无畏，可填表让步的关联词，突出坚守道义的坚定态度，可填“哪怕/即使”。

（3）横线前强调勇者行事要“心怀敬畏”，括号处需填写体现敬畏之心、谨慎行事的词语。

A.“迫在眉睫”形容事情十分紧急，与“心怀敬畏、谨慎行事”无关，不合语境。

B.“战战兢兢”形容因敬畏而小心谨慎的样子，契合语境。

C.“如临深渊”是如同处于深渊边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎，契合语境。

D.“如履薄冰”比喻行事极为谨慎，存有戒心，契合语境。

故选A。

（4）“颂”表歌颂，“诵”表朗读，结合语境，此处“赞诵”中的“诵”应改为“颂”。

“气概”在对待重大问题上表现的态度、举动或气势，“概”表气度，“慨”表感慨，所以“气慨”的“慨”应改为“概”。

“百折不挠”无论受多少挫折都不退缩，“挠”表弯曲、退缩，“饶”表宽恕，所以“百折不饶”中的“饶”应改为“挠”。

“彰”是彰显、显扬，“章”表篇章、印章，“义之不彰”指道义未能彰显，所以“义之不章”中的“章”应改为“彰”。

（5）①拟物（比拟）。“刻写”是针对实体事物的动作，此处将抽象的“勇者不惧”精神当作可被刻写的实体，让抽象的精神理念变得具象可感；同时“刻写”体现出深刻性和牢固性，突出这一精神深植于民族性格，世代传承的特点。

②比喻（暗喻）。将“勇者不惧的民族精神”比作生物层面的“基因”，“成为”是暗喻的标志词。基因是生物与生俱来、不可分割的核心遗传物质，以此为喻，形象地说明“勇者不惧”是中华民族与生俱来、融入性格的核心品质，而非外在附加的精神，突出其作为民族精神的根源性和传承性。

答案：

（1）①愚公移山（夸父追日/精卫填海/神农尝百草/后羿射日）

②是大勇，而非小勇（不是小勇而是大勇）

③但勇者并非无所惧

（2）A.如果/只要

B.哪怕/即使

（3）A

（4）①“赞诵”中的“诵”应改为“颂”

②“气慨”的“慨”应改为“概”

③“百折不饶”中的“饶”应改为“挠”

④“义之不章”中的“章”应改为“彰”

（5）①拟物（比拟）。将抽象的精神理念“勇者不惧”，当作可以被刻写，可传承的实体事物，既强化了“勇者不惧”的深刻性与牢固性，又突出了其世代延续的传承性，让抽象的精神变得具象可感。

②比喻（暗喻）。将“勇者不惧的精神”比作“基因”，巧妙地将精神传承与生物遗传建立关联，形象地说明“勇者不惧”是中华民族性格中与生俱来，不可分割的核心部分，而非外在附加的品质。

（1）本题考查学生句子补写的能力。解答时，先把握文段语脉，定位句子关系；然后根据上下语境，进行合理推导。

（2）本题考查学生正确使用关联词语的能力。解答时，要明确关联词语的用法，再结合语境分析作答。

（3）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确相关成语的含义，再结合语境判断选择

（4）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答时，要明确相关汉字的规范书写。

（5）本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。解答时，要明确句子的修辞手法，再结合语境分析作答。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。23.【答案】情绪价值，人际交往的暖阳与警钟

当都市深夜的朋友圈里满是“求安慰”“求鼓励”的动态，当咖啡馆里朋友相聚时频繁说着“你真懂我”，“情绪价值”已悄然成为现代人际交往的高频词。人们渴望从交流中获得温暖、愉悦与力量，这本是情感需求的自然流露，却在争议声中被贴上了“功利”“肤浅”的标签。

在996的工作压力下，一句“你已经做得很好了”能驱散疲惫；在人生失意的低谷期，一个坚定的眼神、一段耐心的倾听，足以让人重燃希望。就像疫情期间，无数网友通过线上分享生活趣事、互相加油打气，在情绪共鸣中构建起抗击疫情的精神防线。这种基于真诚的情绪传递，打破了现代社会人与人之间的疏离感，让冰冷的钢筋水泥城市有了温度。它不是虚伪的“讨好”，而是将心比心的共情；不是表面的“敷衍”，而是发自内心的关怀。当情绪价值成为人际交往的润滑剂，人与人之间的关系便会在理解与支持中愈发牢固。

有人将情绪价值异化为“情绪勒索”，要求他人无条件迎合自己的情绪需求；有人把提供情绪价值当作“社交筹码”，只愿与能给自己带来正面情绪的人交往，对他人的负面情绪避之不及。这种“只取不予”“有利则近”的交往模式，本质上是对情感的消费。当人际交往只剩下“有用的情绪”，真诚的交流便会被稀释，深厚的情谊也会因缺乏真实的情感碰撞而变得脆弱。更有甚者，在过度追求情绪价值的过程中，逐渐丧失了自我调节情绪的能力，沦为“情绪巨婴”，一旦失去外界的情绪供给，便会陷入无尽的焦虑与迷茫。

理性看待情绪价值，需要我们在“索取”与“给予”之间找到平衡，在“积极”与“真实”之间守住本心。一方面，我们要坦然接纳自己对情绪价值的需求，不必因渴望温暖而感到羞愧，同时也要学会主动为他人提供情绪支持。就像志愿者在敬老院陪伴老人时，哪怕只是安静地听老人讲述过去的故事，也能给老人带来极大的心理慰藉。另一方面，我们要警惕情绪价值的“异化”，不将其作为衡量人际关系的唯一标准，既要能享受他人带来的积极情绪，也要有包容他人负面情绪的胸怀，更要