湖南长郡中学等校2026届高三上学期“耕梦计划”语文试题（含答案）（一）（含解析）

第页，共页2026届“耕梦计划”语文试题（一）命（审）题人：高三语文组2026.02本试题卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。考生注意：1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学的自觉本质是文体的自觉，核心是秉持尊重艺术本体的精神，鲁迅认同曹丕所代表的“文学的自觉时代”，正是因为这一阶段打破了两汉功利艺术的桎梏，确立了“文”不依附于外物的独立意义，而鲁迅自身的创作也兼具鲜明的语言自觉与文体意识，其小说叙事中流露的“文章”风格，正是文体意识的鲜活体现。现代作家的文体自觉与思想觉醒几乎同步发生，从鲁迅提出文艺改造国民精神，到胡适倡导“诗体大解放”，再到郁达夫提出五四运动的核心是“个人”的发现，新文体的创立始终与新思想的认同和传播相伴相生，文体不仅是为思想赋形的载体，更能照见作家思想的全貌，思想的流变推动着文体的变革，而文体的探索本质上也是作家试图重构自我与世界、内心与语言关系的过程，以文体为视角，便能重新审视20世纪以来小说观念的发展与实践。中国小说的文体自觉始于短篇小说，在深受西方文学影响的“五四”作家眼中，中国古代笔记体、话本体小说形式僵化、思想陈旧，无法承载新思想，因此他们对兼具新形式与新思想的短篇小说寄予厚望，彼时短篇小说的定义与写法多借鉴西方，其发展更是关乎中国文学从传统到现代的转型，而鲁迅正是现代白话小说的创立者，他不迷信固有的小说作法，译介外国短篇小说的经历让其形成了独特的文体意识，其创作既吸收西方养分，又从传统小说中习得简省凝练的语言特质，他的短篇小说无固定章法，常借用日记、传记等文体优长拓展写作边界，《狂人日记》的创作实践更是走在理论前面，让现代白话小说一经诞生便抵达顶峰，也奠定了短篇小说在中国文学现代化进程中的崇高地位。鲁迅之后，沈从文、汪曾祺、苏童、铁凝等作家进一步丰富了短篇小说的文体风格，汪曾祺认为短篇小说应如与友人叙家常，不求逻辑严密，只求还原生活的自然状态，苏童则强调短篇小说创作的节奏控制与笔墨节制，他们的文体观念背后，是支撑中国小说艺术面貌革新的现代小说哲学。20世纪80年代先锋小说的兴起，引发了小说叙事与文体的全面变革，卡夫卡、博尔赫斯等西方作家的创作给予中国作家新的叙事智慧，作家们将“怎么说”置于核心，重新解构故事、人物、时空等小说基本要素，但真正的艺术革命始终始于艺术家的内心体验，单纯模仿西方形式的伪先锋创作，终究会沦为语言游戏与刻意的标新立异。90年代后，先锋作家迎来创作转型，叙事重新回归清晰的故事线条，这并非向市场和读者妥协，而是对80年代形式主义的自我纠偏，让文体变革内化为心灵形式，实现故事精神与艺术变革的同构。同时我们也需警惕对文体的迷信与滥用，过度强调文体探索极易走向修辞崇拜，就连博尔赫斯这样的文体家，也反对精雕细琢的文体执念，认为文体的核心是贴合作家的内心体验，让作家观察世界的方式更具力量。中国当代小说的文体创新，背后不仅是写作手法的变化，更是作家与时代、作家与自我关系的重构，近年的优秀作品均实现了“写什么”与“怎么写”的深度融合，让文体探索不再是无度的语言试验，而是回归小说本身。一切文体革命的终极目的，都是让小说变得更丰富、复杂且充满可能性，在扩大小说艺术边界的同时，不断辨明小说的本质，而现代小说无论如何革新，其根基始终是“小说”本身，而非其他文体。对文体的理解，需要具备整体性观察的维度，它不仅是语言、修辞、叙事层面的探索，更是作家对世界的理解方式，是作家思想的综合呈现，真正的文体创新，从来不是语言或叙事上的细微变革，而是写作观念的整体性革命，从这个意义上来说，文体革命本身就是一种思想革命。（取材于谢有顺《文体也是作家思想的呈现》）材料二：算法作为数字时代核心技术媒介，正深度重塑文学批评的运行逻辑与实践形态，与文学文体自觉的演进形成跨时空对话——前者聚焦技术对文学批评场域的重构，后者深耕作家思想与文体形式的内在关联，从创作与批评双维勾勒文学现代发展脉络。媒介变迁始终推动文学批评范式迭代，从口头媒介的口述评论，到印刷媒介的书面批评，再到电子技术催生的跨媒介文艺批评，技术早已不再是文学批评的单纯辅助工具，而是逐渐成为隐含的研究范式。数字媒介的崛起更颠覆了传统批评思维，互联网消弭了批评主体的身份限制，打破纸媒时代“精英圈层”的话语垄断，普通读者得以参与文学批评的网络“大合唱”，让批评场域呈现出去中心化、开放多元的现代特征，与传统由作家、学者主导的审美判断形成鲜明转向。人工智能技术的迭代，进一步将文学批评推入机器批评时代，推动批评主体的后人类趋向。西方学界早有算法介入文学研究的尝试，从库切用计算机统计诗歌高频词，到莫莱蒂的“远读”策略，算法让文学批评突破“文本细读”的单一维度；国内陈大康等学者将数学方法引入明清小说研究，也为算法批评积累了实践经验。生成式人工智能的普及，让机器批评从实验走向日常，ChatGPT、DeepSeek等大语言模型成为文学批评新工具，普通读者可借助算法突破专业知识壁垒，算法也能通过海量数据分析，为文本提供主题、风格、情感等维度的量化实证，形成“机器定量+人类定性”的综合批评模式，让文学批评在数理逻辑与人文经验的融合中挖掘文本隐藏模式。算法赋能也重构了文学批评的呈现方式与主体关系，通过图表、词云等形式实现批评结果可视化，让复杂的文本分析变得具象直观；同时搭建起“文学作品-算法-用户”的三元结构，使批评接受者从“读者”转变为“用户”，用户反馈数据反向形塑算法推荐逻辑，推动文学批评走向互动化、个性化。但算法批评仍存技术局限，算法黑箱的不透明性、设计者的主观偏见易影响批评可信度，算法幻觉可能导致生成内容无意义，甚至造成批评同质化、挤压多元解读空间的问题。算法文学批评的本质，是技术媒介对文学批评实践的深度适配，它改变了人类批评的单一向度，却并非对人文批评的取代。算法时代的文学批评，更需要摒弃“技术决定论”，在正视算法赋能价值的同时坚守人文立场，让技术算力与人文思考相互制衡。这恰是文学研究核心的回归，无论是传统的文体探索，还是现代的算法批评，其终极目的都是为了更深刻地理解文学、阐释文学。（取材于王婉婉、邹艳媛《算法何以赋能文学批评的现代生产—兼及文学批评的后人类趋向》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.谢有顺提出文体是作家思想的呈现，算法文学批评则以技术媒介重构批评实践，二者虽研究视角不同，却均体现了对文学研究边界的拓展。B.鲁迅融合中西的小说文体探索思路，为算法文学批评实现“远读”与“文本细读”的结合，提供了直接的实践思路与理论参照。C.算法批评搭建的“文学作品-算法-用户”三元结构，让批评接受者转向“用户”模式，这与文体自觉发展中读者审美参与的变化形成呼应。D.谢有顺认为过度的文体探索易走向修辞崇拜，算法批评也存在技术局限导致的批评同质化问题，二者均指向文学研究的理性反思。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.数字媒介推动文学批评主体多元化，这一发展态势与“五四”时期文体自觉确立中打破传统文体边界的探索，有着内在的创新逻辑相通性。B.算法批评的“机器定量+人类定性”模式，是对陈大康将数学方法引入文学研究的直接发展，也契合了谢有顺文体探索中情理相融的核心主张。C.汪曾祺强调短篇小说应还原生活自然状态的文体观，决定了算法文学批评在量化分析时，必须兼顾对文学作品生活本真的感性观照。D.算法技术让文学批评实现了结果可视化，这一技术特征直接推动了当代作家在文体创新中，对文学表达形式多元化的探索与实践。3.请简析材料二的论证思路，并指出两则材料共同运用的论证方法。4.请结合《拿来主义》的论述特点，分析材料二论述算法批评时的思辨性。5.学校举办“当代文学批评的守本与创新”研讨会，结合两则材料，阐述你对该话题的认识。【答案】1.B2.A3.论证思路：①开篇提出算法重塑文学批评，与文学文体自觉形成跨时空对话的中心论点；②从媒介变迁、人工智能迭代维度分析算法对文学批评的重构作用；③指出算法批评存在的技术局限与现实问题；④总结算法批评需融合技术与人文、回归文学研究核心的结论。论证方法：①对比论证，材料一对比传统与现代小说文体，材料二对比传统批评与算法批评；②举例论证，材料一列举鲁迅、汪曾祺等作家，材料二列举库切、陈大康等学者的实践。4.①《拿来主义》以先破后立、辩证取舍为核心论述特点，材料二的论述与之一脉相承；②肯定算法对文学批评的赋能价值，破斥“技术无用论”的片面认知；③指出算法批评的技术局限，破斥“技术决定论”的绝对化思维；④立出算法批评需坚守人文立场、实现技术算力与人文思考制衡的论点，辩证分析不片面。5.①守本：当代文学批评的根本是深刻理解、阐释文学，坚守人文立场，把握文学的本体与核心价值；②创新：借助算法技术赋能，实现批评主体、方法、呈现方式的现代化革新，拓展文学批评的边界；③守本与创新相融：技术创新不以背离文学本原为前提，创新需服务于文学研究核心，实现人文与技术的制衡；借鉴文体自觉的发展经验，让批评创新内化为内在发展需求，避免形式化、同质化的伪创新。【解析】【导语】这篇阅读材料以“文体自觉”与“算法批评”为双核，构建了文学研究的现代性对话。材料一从鲁迅的文体革命切入，揭示文体创新实为思想革命的表征，强调形式与内容的辩证统一；材料二则聚焦数字时代算法对批评范式的重构，提出技术理性与人文精神的制衡。两则材料形成创作论与批评论的互补，共同指向文学研究的本质命题：如何在变革中守护文学的本体价值。论述中善用例证法与对比法，既有历史纵深感，又具现实关切。【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，理解和分析文本内容的能力。B.“提供了直接的实践思路与理论参照”无中生有。材料未提及鲁迅中西融合的文体探索与算法批评“远读”“文本细读”结合有直接关联，二者无实践思路与理论参照的承接关系，属于无中生有。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，根据原文信息进行合理推断的能力。B.“直接发展”错误，“国内陈大康等学者将数学方法引入明清小说研究，也为算法批评积累了实践经验”，陈大康的研究是算法批评的实践借鉴，并非该模式的直接源头；C.“决定了……感性观照”强加因果，汪曾祺的文体观与算法批评的感性观照无必然决定逻辑；D.“直接推动作家文体创新”无中生有，算法批评的结果可视化，仅改变批评呈现方式，原文未提及这一技术“直接推动作家文体创新”。故选A。【3题详解】本题考查学生把握文章论证思路，辨析论证方法的能力。论证思路：①开篇“算法作为数字时代核心技术媒介，正深度重塑文学批评的运行逻辑与实践形态，与文学文体自觉的演进形成跨时空对话”提出中心论点，点明算法深度重塑文学批评，与材料一的“文学文体自觉”形成跨时空对话，总领全文。②先从媒介变迁角度，阐述数字媒介打破传统批评的精英垄断，实现批评场域的去中心化；再从人工智能迭代角度，说明算法让文学批评突破文本细读局限，形成“机器定量+人类定性”的综合模式，重构批评呈现方式与主体关系。③辩证分析算法批评的缺陷：算法黑箱、偏见、幻觉、同质化等技术局限。④得出总结结论，算法批评并非取代人文批评，需融合技术与人文，回归“理解、阐释文学”的核心。论证方法：①对比论证，材料一对比中国传统小说（形式僵化、思想陈旧）与现代小说（文体自觉、思想革新）；材料二对比传统文学批评（精英垄断、文本细读）与算法批评（去中心化、定量+定性）。②举例论证，材料一举鲁迅、沈从文、汪曾祺、苏童等作家的文体创作与观念；材料二举库切、莫莱蒂、陈大康、ChatGPT等算法批评实践案例。【4题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①《拿来主义》的论述特点——先破后立、辩证取舍、反对极端。材料二完全遵循这一思辨逻辑；②先破“技术无用论”，立算法的赋能价值；肯定算法突破批评壁垒、实现多元主体参与、量化分析文本的作用，不否定技术创新；③再破“技术决定论”，指出算法的本质局限，点明算法黑箱、同质化、人文缺失等问题，反对迷信技术、抛弃人文的极端思维；④最终立核心观点：技术与人文制衡。算法批评是对人文批评的补充而非取代，需坚守人文立场、算力与思考融合，与《拿来主义》“取其精华、去其糟粕、自主创新”的辩证思维完全一致。【5题详解】本题考查学生整合材料观点，探究文本中的重点问题的能力。①守本：坚守文学研究的核心根基。文学批评的终极目的是深刻理解、阐释文学，回归文学本体；坚守人文立场，不被技术、形式裹挟，如同文体探索需贴合作家内心体验、服务思想表达。②创新：借助技术拓展批评边界。以算法技术为创新手段，实现批评主体多元化、批评方法科学化（定量+定性）、呈现方式可视化；借鉴文体自觉的革新经验，打破传统批评的封闭模式，推动批评现代化。③守本与创新相融：拒绝伪创新，实现辩证统一。技术创新不能背离文学本原，避免形式主义、同质化的伪创新；让技术服务于文学研究，实现人文内核与技术工具的制衡，如同文体革新需与思想革新同构，最终让文学批评更具深度与活力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读文本，完成各题。文本一：母亲陈先发母亲，我在菜场看见一个挑担的妇人像你。她的蓝布衫被风掀起像你。她的秤杆压得很低像你。她的嗓音里有锈像你。她找零的手指蜷曲如干荷像你。她望着落日，不说话像你。母亲，我喊了一声她回过头。不是你。菜场的水泥地上，滚着几颗被弃的番茄，红得像一桩旧年的心事像你。母亲，我知道你已不在这尘世的秤上。但我仍会在每个相似的背影里称一称自己的余生轻了，还是重了。文本二：树会记住许多事刘亮程树会记住许多事。如果我们忘了在这地方生活了多少年，只要锯开院墙角的老榆树，数数年轮就大致清楚了。其它东西也记事，却不可靠。路会丢掉人的脚印，风从不记得那年秋天顺风走远的人，唯有树，几十年、上百年还在老地方站着，把时光与人事都刻进年轮里。我们家老屋后头的那棵老榆树，是祖父年轻时栽下的。父亲说他小时候，树就已经粗得要两人合抱，如今我已过中年，树依旧枝繁叶茂，只是树干上多了些风雨侵蚀的沟壑，像祖父晚年脸上的皱纹。树从不胡乱走动，我们走了又回来，把家安在树下，房前屋后栽满树，盼着它们快快长大，替我们守住这片土地。树是一场朝天刮的风，刮得慢极了。能看见枝叶挨挨挤挤向天上涌，踏出细碎的声响。我八岁那年，母亲随手挂在树枝上的竹筐，随着树生长渐渐够不着了；十一岁秋天，父亲从地里捡回一捆麦子，怕鸡叼吃便夹在树杈上，如今那树杈已将麦子举过房顶，悬在半空，麦穗早被鸟啄空，却依旧保持着当年的姿态。这些被我们遗忘的琐碎，树都一一记着，一年年替我们举向天空。树的根和干朝相反方向走，分手的地方曾坐着我们一家人。父亲背靠树干，母亲坐在小板凳上择菜，儿女们蹲在地上玩耍。刚吃过饭的余温，碗沿的水渍，还有母亲随口哼的歌谣，都被树的枝叶悄悄收纳。我们天天往树上看，却没留意那些枝丫正忙着收藏时光，等多年后仰头望见树杈上的麦子和竹筐，才惊觉自己早已拥有过那样富裕漫长的年月。树记得村庄的所有动静。它知道哪年大旱，地里的庄稼蔫了，是母亲每天天不亮就挑水浇它，比浇庄稼还上心；它知道哪场暴雨冲垮了村东头的桥，压折了自己的一根枝桠，母亲心疼得掉了眼泪，找绳子小心翼翼绑好伤口，涂上桐油；它知道谁家添了新丁，谁家老人离世，知道王家阿婆嫁过来的那年春天来得特别早，知道李木匠小儿子出生时风调雨顺。那些我们遗忘的细微瞬间，树都替我们珍藏着。干旱年月里它抽出的新枝，暴雨后愈合的伤疤，年轮里宽窄不一的纹路，都是时光的印记。路会分叉，人会遗忘，唯有树固执地守着记忆。它的根在地下伸展，像在寻找失落的时光；枝叶在天上摇曳，似在呼唤走远的亲人。大哥曾在一个早春午后说：“我们早就富裕得把好东西往天上扔了。”那时全家坐在树下喝苞谷糊糊，仰头望见树杈上的麦子和竹筐，忽然懂得，树举着的不是杂物，是我们遗漏的生活。如果树也忘了这些事，它便早早地变成了干木头，而我们，也会弄丢自己的根。如今祖父早已离世，父亲的背也像被岁月压弯的枝桠，母亲的眼睛渐渐模糊，却依旧会每天坐在树下。树的枝叶还在生长，年轮还在增加，把我们一家人的欢声笑语、村庄的风雨沧桑，都酿成最珍贵的记忆。当我们忘了些什么，树就会用摇曳的枝叶提醒我们，那些落在头顶的雨、掠过耳畔的风，那些未曾言说的爱与牵挂，都藏在它的年轮里，从未消散。文本三：四月三日事件余华早晨八点钟的时候，他正站在窗口。他好像看到很多东西，但都没有看进心里去。他只是感到户外有一片黄色很热烈，“那是阳光。”他心想。然后他将手伸进了口袋，手上竟产生了冷漠的金属感觉。他心里微微一怔，手指开始有些颤抖。他很惊讶自己的激动。然而当手指沿着那金属慢慢挺进时，那种奇特的感觉却没有发展，它被固定下来，像一块冰镶嵌在温暖的肉体里。他将那东西掏出来时，看到的是一把钥匙。这把钥匙的颜色与此刻窗外的阳光很接近。他记得这把钥匙是昨天傍晚从母亲那里得到的，母亲把钥匙递给他时说：“你也大了，该有自己的抽屉了。”他当时点点头，接过钥匙后就放进了口袋。现在他重新审视这把钥匙，它在阳光下闪烁着一种迟钝的光芒。他忽然感到这把钥匙的形状很像一片树叶，只是边缘过于锋利。他走到书桌前，那只崭新的抽屉紧紧闭着。他将钥匙插入锁孔，转动时发出了一声轻微的脆响，像玻璃在互相摩擦。抽屉被拉开后，他看到里面空无一物，只有一层薄薄的灰尘。他将手伸进去，灰尘在指缝间缓慢地流动，那种感觉有些像触摸到了时间的颗粒。他突然觉得这抽屉里应该藏着什么，不是具体的物件，而是某种看不见的东西，比如声音或者气味。这时他听到了敲门声，很轻，断断续续的，像一只昆虫在撞击门板。他没有立刻去开门，而是站在原地不动。敲门声持续了一会儿就消失了，随后传来了脚步声，缓慢地向楼梯口移动。他走到门边，透过猫眼向外望去，只看到一片模糊的黄色，与窗口的阳光颜色相同。他不知道是谁在敲门，也不想知道。回到书桌前，他再次关上抽屉，钥匙依旧插在锁孔里。他坐在椅子上，目光落在窗外的那棵树上。树叶在阳光里摇晃，阴影在地面上变幻出各种形状。他感到自己的视线正在逐渐模糊，那些晃动的树叶开始与抽屉里的灰尘、口袋里的金属感觉混合在一起。他突然意识到，自己可能正在忘记什么重要的事情，而那把钥匙、那个抽屉、还有刚才的敲门声，都是用来提醒他的。但他想不起来要被提醒的是什么，只觉得心里空荡荡的，像那只紧闭的抽屉。6.下列对文本相关内容与艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.文本一以“像你”反复铺陈，由外在形貌到内在气质不断逼近母亲形象，又以“不是你”打破幻觉，虚实交织，强化对母亲的深切思念。B.文本二以老榆树为核心意象，将家庭生活、村庄变迁、亲人情感融入树的生长与年轮之中，以缓慢叙事呈现时光的厚重与亲情的绵长。C.文本三中钥匙、抽屉、敲门声、阳光与树叶构成隐喻系统，钥匙象征成长，抽屉指向内心世界，敲门声推动情节走向高潮。D.三篇文本均以日常物象承载深层情感，文本一用“秤”称量余生，文本二用“树”珍藏记忆，文本三用“抽屉”映照自我，于平凡中见精神重量。7.下列对三篇文本的综合分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一以白描勾勒人物，“干荷”“落日”“番茄”等意象兼具视觉与情感张力，结尾将思念升华为对生命的省察。B.文本二采用时空交错的写法，将三代人的生活与树的生长相叠印，以树的坚守对照人的辗转，凸显根与家园的精神意义。C.文本三以克制冷峻的语调刻画少年心理，通过碎片化的感官体验，暗示成长中个体的孤独、迷茫与对记忆的模糊感知。D.三篇文本文体各异却主旨同源，均聚焦亲情缺失与精神寻找，文本一直抒胸臆，文本二寓情于物，文本三以象征表意。8.有观点认为，精神觉醒的路径决定了个体对生命的根本认知。请结合三篇文本，谈谈你对这句话的理解。9.从高中语文教材中选取诗歌、散文、小说各一篇，分别从意象营造、场景抒写、人物塑造角度，简析其与对应文本的艺术共通性。【答案】6.C7.D8.借相似物象追忆母亲，在思念中省察生命重量，认知到生命的本质是爱与牵挂；从树的记忆回望亲情与家园，认知到生命的根本是扎根故土、守护亲情；通过成长物象体验内心迷茫，未形成清晰的生命认知，体现觉醒路径未明则认知模糊；精神觉醒的路径不同，个体对生命的感知与理解不同，路径的清晰与否决定认知的深浅。9.①诗歌（《沁园春•长沙》）：均以具象意象承载情感，文本一以番茄、秤寄思念，《沁园春•长沙》以湘江、橘子洲抒壮志，意象兼具具象性与情感性。②散文（《荷塘月色》）：均以日常场景为载体，文本二写树下家庭生活抒亲情，《荷塘月色》写荷塘漫步抒心境，场景皆融情于景、以小见大。③小说（《祝福》）：均以心理刻画塑造人物，文本三刻画少年迷茫凸显成长困境，《祝福》刻画祥林嫂悲剧心理凸显社会压迫，心理刻画细腻且服务主题。【解析】【导语】这三篇文本以不同艺术手法探讨记忆、亲情与生命认知的永恒主题。文本一通过重复意象与幻觉破灭的张力，展现对逝去母亲的绵长思念；文本二以老榆树为时空容器，将家族记忆与村庄历史凝结于年轮，呈现根脉传承的生命哲学；文本三则用冷峻的现代笔法，通过钥匙、抽屉等隐喻，解剖成长中的精神困境。三者在日常物象中开掘深刻意蕴，形成从抒情到沉思的审美梯度，共同构建起关于存在、记忆与身份认同的文学对话。【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“敲门声推动情节走向高潮”错，敲门声是文本三的碎片化感官意象，未推动情节走向高潮，文本三无明显情节高潮，其作用仅为强化少年的孤独与迷茫，丰富文本隐喻表述。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“均聚焦亲情缺失”错误，文本一为思念逝去母亲，文本二为抒写浓厚亲情，二者均无亲情缺失内涵；“文本一直抒胸臆”表述片面，文本一以白描、意象叠加为主，抒情含蓄，并非直抒胸臆。故选D。【8题详解】本题考查学生理解重要句子、分析鉴赏作品情感的能力。①文本一写“我在菜场看见一个挑担的妇人”从而开始追忆母亲，诗歌以妇人、秤、番茄等日常物象触发对母亲的思念，在“称一称自己的余生”中完成精神觉醒，由此认知到生命的核心是爱、牵挂与责任。②文本二写“树会记住许多事”“树举着的不是杂物，是我们遗漏的生活”“藏在它的年轮里，从未消散”，作者以树、年轮、竹筐、麦子为记忆载体，在回望家园与亲情中觉醒，认识到生命的根本在于扎根故土、珍藏亲情、守住过往。③文本三写“钥匙”代表成长，“空抽屉”“心里空荡荡的”代表内心世界的迷茫，“正在忘记什么重要的事情”表明路径模糊。少年虽接触成长物象，但觉醒路径不明，只有模糊困惑，没有清晰认知，说明觉醒路径不清晰，生命认知就模糊空洞。路径清晰与否决定认知深浅，文本一、二在具体物象与回忆中走向清晰觉醒，对生命认知深刻；文本三觉醒未成，认知模糊。由此证明：精神觉醒路径，决定了个体对生命的根本认知。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品体裁特征和艺术手法的能力。①均以具象意象承载情感。文本一以蓝布衫、秤杆、番茄等意象寄托对母亲的深切思念；《沁园春•长沙》以湘江、万山、漫江、百舸等意象抒发青年壮志与家国情怀。两篇都用具体可感的意象承载强烈情感，意象既是实景，又是心境的外化，具象性与情感性高度统一。②均以日常场景为载体，融情于景、以小见大。文本二选取树下吃饭、母亲择菜、挂竹筐、夹麦子等家庭日常场景，在平凡画面中抒写亲情与家园之思；《荷塘月色》以月下荷塘、小路、树影的散步场景，抒写内心情绪。两篇都以日常小景承载深沉情感，做到情景交融、以小见大。③均以细腻心理刻画塑造人物、凸显主题。文本三重点写少年惊讶、颤抖、模糊、空荡荡的内心感受，突出成长中的迷茫与觉醒困境；《祝福》通过祥林嫂疑惑、恐惧、麻木、绝望的心理变化，揭示封建礼教的压迫。两篇都用细腻、真实的心理描写塑造人物形象，深化作品主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。（摘编自《吕氏春秋·自知》）材料二：齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。”景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。（摘编自《说苑·君道》）材料三：魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。（摘编自《新序·杂事》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。B.轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。C.社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。D.谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。12.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。B.材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。C.当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。D.古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。（2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。14.结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这是您不能了解自己过失的原因。（2）我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。14.①君主自知是纳谏的前提，唯有自知才能正视不足，虚心接纳直士忠言；②纳谏是君主实现自知的途径，直士进言能弥补自省局限，让君主知晓自身过失；③自知与纳谏相辅相成，是国家安定的根本，君主兼具二者能整饬朝政、使国家强盛；④君主拒谏矜己、不自知，易被邪佞蒙蔽，致百姓怨嗟，最终让国家陷入危亡。【解析】【导语】三则材料围绕“君主自知与纳谏”展开，层层递进：材料一以理论立基，强调“存亡安危，务在自知”；材料二通过晏子谏齐景公，展现纳谏的实践价值；材料三以任座直谏魏文侯，揭示“臣直源于君仁”的辩证关系。三文皆以史为鉴，形成“理论-实践-升华”的完整逻辑链，凸显古代政治智慧中“兼听则明”的核心思想。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。“世主”作主语，“恶忠直”“喜谀佞”为并列的谓语成分，需要在“喜谀佞”后断开，故在C处断开；“谀者”作主语，“顺意”作谓语宾语；“忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，两个分句为并列对比关系，需要在“忠者逆心”前断开，以分隔两个主语的行为，故在E处断开；“忠者”作主语，“逆心”作谓语宾语，“此”作主语，代指前文的现象，“此”前需断开，故在G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：古代的贤明君主，放下身段来听取意见。/担心自己被蒙蔽，就想到要虚心来接纳臣下的意见。B.正确。形容词作动词，轻视/形容词作动词，变小、变弱。句意：认为自己贤能而轻视贤士。/况且天下的局势并没有变得弱小。C.正确。句意：所以国家安定，功业建成。/是国家的臣子。D.错误。意思相同，都是“道歉、谢罪”的意思。句意：齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说。/通过宾客引导到蔺相如门前谢罪。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立”错误。“直接丧失了自我反省的能力”强加因果，当世君主是拒谏矜己、自贤轻士，并非因不愿纳谏直接丧失自省能力。“始终无法实现”表述绝对，材料仅指出该做法易致亡国，并非所有当世君主的国家都无法安定。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“田猎”，打猎，游猎；“无度”，没有节制，不加节制；“怨嗟”，怨恨叹息，怨叹；“左右”，身边的人，近臣；“此君之所以不自知也”，判断句。（2）“直”，正直，耿直；“向者”，刚才，方才；“是以”，因此，所以。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息能力。①材料一提到“人主欲自知，则必待直士”，《谏太宗十思疏》指出“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”，可知，自知是纳谏的前提。②材料一有“四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知”，《谏太宗十思疏》指出“虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶”，可知，纳谏是自知的途径。③材料二齐景公自知纳谏后“未期年，齐国大治”，材料三魏文侯纳谏后“魏国遂强”，《谏太宗十思疏》指出“总此十思，弘兹九德……可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿”，可见，二者相融安国。④材料一指出“拒谏而矜己”“蔽于邪危于国也”，《谏太宗十思疏》指出“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”“载舟覆舟，所宜深慎”，可知，拒谏不自知亡国。参考译文：材料一：国家的存亡安危，不必向外部寻求原因，关键在于君主能否了解自己的过失。尧设置了供百姓进谏的鼓，舜立起了让百姓书写谏言的木牌，汤安排了专门指出自己过失的官员，武王准备了提醒自己谨慎行事的小鼓，这四位帝王，都是圣人，尚且不敢独断专行，必定依靠贤人的劝谏来了解自己的过失。君主想要了解自己的过失，就必须依靠正直的人。所以天子设立辅佐的大臣，设置太师、太保这样的官职，就是用来指出自己的过失的。人本来就难以了解自己的过失，君主尤其如此。国家存亡的迹象，安危的根本，就源于君主能否自知。那些失去天下的君主，不是没有贤能的士人，不是没有忠诚的谏言，而是君主不能了解自己的过失，拒绝劝谏而自傲自满。忠诚的话听起来不顺耳，却对行事有好处；好的药吃起来很苦，却对治病有帮助。世上的君主大多厌恶忠诚正直的言行，喜爱阿谀谄媚的言辞，阿谀的人顺合君主的心意，忠诚的人违逆君主的心意，这就是君主被奸邪蒙蔽、国家陷入危险的原因。古代的贤明君主，放下身段来听取意见，不把向地位低微的人请教当作耻辱，听到自己的过失就感到高兴，见到贤能的人就加以任用，所以国家安定，功业建成。如今的君主却不是这样，认为自己贤能而轻视贤士，认为自己聪慧而小瞧他人，忠诚的谏言还没听进去，阿谀的话就先入为主了，一天天变得放纵自己，最终走向灭亡。能了解自己的人是明智的，能战胜自己的人是强大的。能了解自己的过失，就不会被谗言迷惑，不会被虚假的表象蒙蔽；能听取劝谏，就不会陷入过失之中，不会使自身陷于危险。所以说：贤明的君主不厌恶直言正谏来了解自己的过失，忠诚的士人不逃避死罪来指出君主的错误。国家没有正直的士人，君主不能了解自己的过失，即使拥有天下，也不能守住。这是国家安定与混乱的关键，不能不仔细考察。材料二：齐景公在梧丘打猎，夜里躺在床上无法入睡，脸上带着忧虑的神色，召见晏子并询问原因。晏子说：“君主莫非是不能了解自己的过失吗？国君的祸患，没有比被阿谀的话蒙蔽、被安逸享乐迷惑、听不到自己的过失更大的了。如今您打猎没有节制，征收赋税过重，百姓怨恨叹息，可是身边的人没有谁敢进言，这就是您不能了解自己过失的原因。”齐景公变了脸色说：“我没有这些过失。”晏子说：“尧、舜尚且向臣下寻求劝谏，何况是您呢？您如果拒绝正直大臣的话，远离忠诚士人的进言，国家就要陷入危险了。”齐景公十分惭愧，离开坐席道歉说：“我愚昧浅陋，依靠你才听到了自己的过失。”于是停止打猎，减轻刑罚，减少赋税，招揽正直的士人，寻求正直的言论，每天自我反省检查。不满一年，齐国治理得非常好，百姓安居乐业，齐景公也因为能了解自己的过失、接纳劝谏，在诸侯中名声显扬。材料三：魏文侯设宴饮酒，让各位大夫评论自己。有人说君主聪慧，有人说君主仁德，众人异口同声地称赞，没有不同的说法。魏文侯面露喜色，回头对任座说：“你也说说我是什么样的君主？”任座起身回答说：“您不是仁德的君主。您攻占了中山国，得到了这片土地，不把它封给您的弟弟，却封给了您的儿子，我因此知道您不是仁德的君主。”魏文侯勃然大怒，甩动衣服站起身来，任座快步走了出去。魏文侯又问翟璜：“我是什么样的君主？”翟璜说：“您是仁德的君主。”魏文侯说：“你凭什么知道？”翟璜回答说：“我听说君主仁德那么臣子就正直，刚才任座的话正直坦率，我因此知道您是仁德的君主。”魏文侯恍然大悟，立刻下令召见任座，邀请他坐到上座，任命他为谏臣，让他每天指出自己的过失。从此以后，魏文侯早晚都接纳劝谏，不敢自傲自满，魏国于是变得强大，诸侯没有谁敢侵犯。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。书事【明】黄宗羲初晴泥路觉蹒跚，听彻松涛骨亦寒。莫恨西风多凛烈，黄花偏耐苦中看。【中吕・卖花声】怀古【元】张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。15.下列对这两首作品的理解与赏析，不正确的一项是（）A.黄诗开篇描摹雨后行路蹒跚、松涛彻骨的实景，营造凄清苦寒的氛围，以情景交融的手法，用环境之冷烘托诗人内心的孤寂苍凉。B.黄诗后两句以凛冽西风作反衬，借傲寒绽放的黄花托物言志，寄寓诗人身处乱世逆境，依旧坚守自身气节、不屈从于现实的坚定情志。C.张曲连用乌江自刎、赤壁战火、玉门终老三则典故，以密集史事勾勒历代兴亡图景，借古讽今，字里行间饱含对战乱中生民涂炭的深切悲悯。D.两首作品均将个人情志与家国情怀相融，黄诗借咏菊批判乱世纷争，张曲借史事抒发对时局的不满。16.请结合上述宋诗与元曲，分别分析两首作品的情感侧重点；并联系杜甫《登高》，简析三首作品在情志表达上的相同之处。【答案】15.D16.（1）侧重点：黄诗：抒写身处苦寒逆境中，以黄花自喻坚守高洁气节、不屈从于困境的个人情志，凸显坚韧的人格追求；张曲：借秦汉兴亡史事，抒发对生民涂炭的悲悯之情，批判历代统治者的争权夺利；（2）相同点：均以萧瑟凄清的意象营造苍凉氛围，为情志表达铺垫情感基调；均将个人的生命体验与时代境遇相融，让情志表达更具深度与厚度；均在悲慨的情感基调中蕴含深沉的情感力量，不流于浅淡抒情。【解析】【导语】这两首作品均以深沉笔触抒写家国情怀。黄诗借雨后蹒跚、松涛寒骨之境，托黄花傲寒之志，展现乱世中的坚贞气节；张曲则通过密集史典，勾勒秦汉战乱图景，表达对民生疾苦的悲悯。两作皆将个人情志与时代苦难相融，沉郁顿挫中见风骨。【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。D.“均将个人情志与家国情怀相融”表述片面，黄诗以个人情志为主，未直接抒发家国情怀。“黄诗借咏菊批判乱世纷争”错误，黄诗借西风、黄花抒怀，寄寓自身气节坚守，未批判乱世纷争。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。（1）侧重点：黄诗侧重坚守高洁情志。诗人先写“听彻松涛骨亦寒”的苦寒处境，再以“黄花偏耐苦中看”托物言志，借傲寒黄花喻己，彰显逆境中坚守气节的追求。张曲侧重悲悯民生与批判统治者，以“生民涂炭”直点战乱之害，用“读书人一声长叹”，抒发对百姓苦难的同情与对争权者的批判。（2）相同点：三首作品均以萧瑟意象定调，黄诗的“松涛”、张曲的“战火”、《登高》的萧瑟秋景，皆营造苍凉氛围；均融合个人体验与时代境遇，黄诗的个人困境、张曲的文人慨叹、《登高》的身世之悲皆与时代相连；均在悲慨中蕴含力量，黄诗的不屈、张曲的悲悯、《登高》的沉郁，皆非浅淡抒情，让情感表达有深度。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曲水流觞雅集之上，友人论及君子以芳草自喻、修身守洁的志趣，可引用屈原《离骚》中表明自己内美修能、以兰芷为佩的句子“________，________”。（2）江楼清夜对月之时，谈及个体在浩渺天地间的哲思感慨，可引用苏轼《赤壁赋》中抒发对生命短暂与江水永恒慨叹的句子：“________，________。”（3）寰宇畅谈之际，诸君共叙今朝逐梦苍穹、勇攀高峰的时代风采，遥思千古贤才心怀天下、志存高远的豪迈气魄，这不禁让我们想到“________，________”。【答案】①.扈江离与辟芷兮②.纫秋兰以为佩③.哀吾生之须臾④.羡长江之无穷⑤.先天下之忧而忧⑥.后天下之乐而乐（老骥伏枥，志在千里）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“扈”“辟芷”“纫”“须臾”“骥”“枥”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为中国高铁“CR450科技创新工程”的核心成果，CR450动车组的亮相标志着我国高速轨道交通技术实现脱胎换骨的升级，其在速度、节能、智能等维度的突破，较前代CR400系列呈现出全方位领先优势。在核心性能上，CR450的提升堪称A：试验时速可达453公里，运营时速稳定在400公里，较CR400提速50公里的同时，通过永磁牵引电机的应用使能量转换效率提升3%以上，整车运行阻力降低22%，实现了“提速不提耗”的行业突破：8编组列车每公里耗电仅22至23千瓦时，与CR400能耗持平，而从静止加速至350公里时速仅需4分40秒，比旧款快100秒。更令人称道的是，其时速400公里下的制动距离仍保持6500米，与CR400时速350公里时相当，安全性能B。智能与舒适的升级同样亮眼：全车4000多个监测点实时收集数据，搭配时间敏感网传输技术，使信息交互响应速度提升10倍，实现自感知、自诊断、自决策的智能运维；通过碳纤维复合材料与拓扑优化技术，整车减重10%以上，车高降低200毫米却保持客室高度不变，旅客使用面积增加4%，大件行李存放区扩容一倍。更有自适应调节灯光、无接触卫生间、家庭包间等相得益彰的设计，配合分区分频降噪技术，使客室噪声降低2分贝，达到图书馆级静谧水准。最值得关注的是，CR450不仅在单列速度上刷新纪录，相对交会时速更是突破896公里，这背后是空气动力学优化、轻量化材料应用与智能控制系统的协同发力；而当你踏入车厢，看到宽敞的空间、便捷的充电接口、人性化的多功能区域，感受到时速400公里下的平稳静谧，怎能不赞叹中国高铁从“追赶到领跑”的非凡跨越？！这列集高速、节能、智能、舒适于一体的新型动车组，不仅有望将京沪高铁全程运行时间压缩至3.5小时，更通过2100家配套企业构建的完整产业链，彰显了我国轨道交通产业的硬核实力，为全球高铁技术发展注入新动能。18.请在文中横线处依次填入恰当的成语。19.将文中画波浪线的语句改写成三个语意连贯的短句，不改变原意。20.文中画横线的句子综合运用了多种标点符号，请赏析其表达效果。21.分析本文与《中国建筑的特征》在说明语言的科学性与准确性方面的异同。22.校园科技节将布置CR450主题展区，结合上述材料和下两幅照片内容，为其设计宣传海报文字脚本，需包含主标题（12字内）和画面配文（不超过60字）。（图片来源于新华网）【答案】18.A.突飞猛进B.稳如泰山19.①这列新型动车组集高速、节能、智能、舒适于一体；②它有望将京沪高铁全程运行时间压缩至3.5小时；③它还通过2100家配套企业构建的完整产业链，彰显了我国轨道交通产业的硬核实力，为全球高铁技术发展注入新动能。20.①引号标注“追赶到领跑”，强调中国高铁的发展历程与核心成就，让表述更鲜明突出；②句末问号与感叹号连用，构成反问感叹，强化对中国高铁非凡跨越的赞叹之情，情感表达更浓烈；③整体标点搭配，让语句的逻辑与情感层次清晰，从突出成就到抒发情感节奏鲜明，增强语言的表达效果。21.①相同点：均运用准确的数字、专业术语，体现科学性与准确性；均采用客观平实的说明基调，如实阐释事物特征，不夸大不虚构。②不同点：本文语言兼具生动性，融入感叹句、反问句等情感表达；《中国建筑的特征》语言更严谨质朴，以陈述说明为主。本文多运用列数字、作比较，数字密集、对比鲜明；《中国建筑的特征》多运用分类别、举例子，说明更条理化。22.主标题：CR450流畅车身，中国高铁新速画面配文：CR450动车组有着银白流畅的车身，试验时速达453公里，提速还不增加能耗，智能又舒适，尽显中国高铁的硬核技术实力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，修饰CR450核心性能的提升，前文提及技术脱胎换骨的升级、全方位领先，需体现提升的幅度大、速度快，可填入“突飞猛进”。突飞猛进：形容发展进步飞快，变化巨大。B处，形容制动距离不变下的安全性能，需体现稳固、有保障，可填入“稳如泰山”。稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。解题时先确定句子核心陈述主体“这列新型动车组”；再拆分修饰成分与复句部分：先点明动车组的特点，将定语“集高速、节能、智能、舒适于一体”独立成句；接着将复句拆解，先表述其“有望将京沪高铁全程运行时间压缩至3.5小时”，最后说明其产业链与技术层面的意义，即“彰显了我国轨道交通产业的硬核实力，为全球高铁技术发展注入新动能”。按逻辑拆分后保证语句通顺、语意完整，即可得到答案。【20题详解】本题考查学生赏析句子的标点符号及表达效果的能力。①引号标注“追赶到领跑”，突出强调中国高铁从学习借鉴到自主创新的发展历程，使这一核心成就更加鲜明醒目，引发读者关注。②问号与感叹号连用，构成反问感叹句式，“怎能不赞叹”以反问形式表达肯定，强化了情感色彩，使读者自然产生共鸣，对中国高铁的非凡跨越发出由衷赞叹。③整体标点搭配使句子逻辑清晰、情感层次分明：引号突出事实，问号引发思考，感叹号抒发情感，三者层层递进，增强了语言感染力和表达效果。【21题详解】本题考查学生分析说明文语言特点的能力。①相同点：两篇文章均运用准确的数字和专业术语体现科学性与准确性。本文多处使用具体数据，如“试验时速453公里”等；《中国建筑的特征》也运用大量建筑学专业术语和精确描述。同时，两文均采用客观平实的说明基调，如实阐释事物特征，不夸大不虚构。②不同点：本文语言兼具生动性，融入了感叹句、反问句等情感表达，如“怎能不赞叹”一句直接抒发情感，增强感染力；而《中国建筑的特征》语言更严谨质朴，以陈述说明为主，较少使用抒情性语句。在说明方法上，本文多运用列数字、作比较，数字密集、对比鲜明，如将CR450与CR400在多维度进行对比；《中国建筑的特征》则多运用分类别、举例子，使说明更条理化、系统化。【22题详解】本题考查学生结合图文材料设计宣传文案的能力。主标题需在12字内，概括CR450的核心特点，同