考点12+意蕴类探究高考语文新课标命题方法分析及创新策略

2025年文学类文本阅读解题思路及预测考点12意蕴类探究（主旨情感、语句意蕴）复习目标1.掌握多层面、多角度分析原则。2.掌握常见意蕴分析题的分析要领。根植教材

1.小说相关的人文主题目标学习任务群人文主题目标文学阅读与写作了解反映党领导人民进行革命、建设、改革伟大历程的作品，关心当代文学生活。中华传统文化经典研习了解能够反映体现民族审美趣味，增进中华优秀传统文化理解，提升对中华民族文化认同感、自豪感、文化自信的作品。如《促织》《林教头风雪山神庙》。中国革命传统作品研习了解反映革命传统，特别是能够反映党领导人民进行革命、建设、改革伟大历程的作品，感受作品中革命志士和英雄人物的艺术形象，感受其无私无畏的爱国精神。如《党费》《百合花》《荷花淀》等。学习任务群人文主题目标中国现当代作家作品研习了解反映改革开放以来社会主义先进文化，体现中国现当代文学思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向的作品。如《哦，香雪》《祝福》《阿Q正传》《边城》《荷花淀》等。外国作家作品研习了解若干国家和民族不同时期的社会文化面貌，感受人类精神世界的丰富，培养阅读外国经典作品的兴趣和开放的文化心态。如《复活》《老人与海》《变形记》《百年孤独》《大卫·科波菲尔》等。跨文化专题研讨深入了解外国文学名著和文化经典的若干专题，思考丰富多样的人类文化，汲取人类思想精华，培养开放的文化心态，发展批判性思维，增强文化理解力。

2.新教材人文主题的学习规划教材小说单元人文主题必修上小说单元青春激扬：关注国家命运前途，激发青春热情，追寻理想，拥抱未来。必修下小说单元观察与批判：观察社会生活，思考人生问题，批判性地看待社会现实和人生世相。不朽的红楼：养成阅读的习惯，享受阅读，与经典对话，提升审美情趣和审美品位。选择性必修上小说单元多样的文化：感受人类丰富多彩的文化风貌，培养文化认同和文化自信。选择性必修中小说单元苦难与新生：思考革命的意义，理解革命文化的精神内涵，树立文化自信、道路自信。选择性必修下小说单元时代镜像：关注现当代文化现象，弘扬社会主义先进文化，注重个性发展，拓展人生视野。小说中的物象种类很多，就其内容而言，有事物、景物、动物；就其地位而言，有主体物象（贯穿全文的）和次要物象（只出现在文中某处的

）。物象意蕴“3发掘”物象的意蕴有很多，有实指义、指代义、双关义、象征义、主题义等，一般要结合小说的情节、人物、环境和主题来思考。首先看文中有无揭示意蕴的提示性词语、句子。如果有，找起来既准又快；更多的情况下是没有，要靠读者品读、感悟。可以循着以下思路思考、发掘：由外到内由物象的外在特征到其内在精神气质由实及虚由物象的自身意思到附着在其上的虚指意思，如象征义、比喻义、情感义。由表入里先由该物象最表层的意思入手再到其语境义，尤其是深层义。【解题通法】精准审题题干中有“内涵”“含义”“意蕴”“言外之意”之类的文字。思考角度①分析语句内容。②分析语句涉及的物象的描写。③分析语句使用的表达技巧，从表达技巧本身的特点来理解。答题模板①分出层次：品角度＋读者角度。②选择角度：字面意思＋历史意义＋时代意义＋普遍意义。边练边悟阅读下面的文字，完成后面的题目。烛焰（节选）台静农晚春的一个早晨，早餐以后，大家都期待着少爷出殡。妇女们盼望更切，在后街住的，却早到认识的店铺里等着。这些人好像上元节看春灯似的，然而大家的心情却不是那样的愉快。有些人家将表示哀悼的门灯已经挂在门口了，虽然烛犹未燃。“说是辰时，现在应该发引（俗称发殡）了。”天宝号的东家向他对门糖号的管事江仲和说。“家近几年命运实在坏，这样好的少爷居然不在了，没想到将媳妇娶到家冲喜也无用。”“按理冲喜是见效的；不过新人一到家，病人即有起色才好；要不然，是不好的。爷当喜轿到时，还在床上发烧得人事不知呢。”有经验似的说。这时候开路铜锣的声音，镗镗地响起来，大家都知道灵柩是快到了，于是都伸了头向南望。不久，棺到了，在棺的最后，一群妇女们拥了一个白服啜泣的少妇，头下低着，走路好像一点力气都没有，伊（她）的哀伤不胜的样子，使大家更敛容地注视。棺渐渐地远了，伊也随了棺渐渐地离开了人们的注视，有些妇女们依旧含了眼泪向伊的背影怅望。“姑娘是这样的漂亮，婆家和妈家，又有势，偏偏命薄！”“爷并未听说有病，居然一病就去世。”“为什么冲喜也无用呢？”“是呀！去年少爷不是冲喜冲好的么？”妇女们都是对于命运不可挽回的太息，纷纷地议论起来。一天，伊的一个远亲表叔来，——便是伊的媒人，他是受了托，来要求伊早日出嫁。他曾表示爷是在病，但病却不是如何厉害，据亲的意思，是希望伊能过去冲冲喜，当时伊的父亲听了，便有些踌躇，于是模糊地回答了他，就是说嫁妆恐预备不及，等想一想才决定。当晚伊的父亲便同了伊的母亲商议：“翠儿去冲喜，到底要不要答应他呢？”“我想还是迟迟，现在什么也预备不及；爷病既不厉害，何妨跟他说，等一等，两家都从容些。”伊的母亲说。“究竟子病得怎样并不清楚，也厉害。”“啊！”伊母亲很惊异地表情，“既然是这样，那么，还是迟一迟再说。”“女儿毕究是人家人，你不答应也不成话。”“那么，”伊的母亲深深地叹了气，“或就答应，我想，当不会有什么——”第二天伊的事便决定了。又过了几天，伊的母亲便告诉了伊，但没有说到冲喜。伊很羞涩而且茫然，好像感觉到将孤零零地向另一个的世界走去。“那么就要预备。明天就可以回人家的话。”伊上轿的时候到了。母亲自己很严肃地在神灵和祖宗的面前烧了香，然后将两只深色红烛燃起。女仆们在地下铺好了红毡。伊已妆扮齐备，于是由姑母和姨母引到堂屋，行辞家的礼仪。在奏乐与爆竹的声中，伊是辞开了二十年来朝夕不离的双亲。伊的啜泣的声音，使大家顿时变成了静默。母亲更是怅然了，好像是一只可爱的鸟从伊的怀中飞去，不由地落下了眼泪。“翠儿这婆家，我也倒放心，不过子在病着——”母亲含了眼泪说。“太太还不知道，昨天差来，他说去，病早好了呢。”老仆妇在一旁，突然憨笑着接了说。“这老东西，说话不三不四的！”姑母笑了申斥她。母亲也微笑对着姑母。虽然是觉得粗野，但话是吉利，却也很安慰。在香案上，左边的烛焰，竟黯然委，好像是被急风催迫的样子；至于右边的，却依然明闪地发光。母亲的颜色惨白了。大家也凄然地对着。这右边的烛焰，愈颤动了，烛泪不停地流满了烛台。大家都感觉着，不幸将即刻来到。终于姑母在惊慌中想起了：悄悄地走到神灵的眼前，将双烛吹熄了。从此以后母亲的心中，时时刻刻，都不曾忘记伊的不幸的预兆。虽然伊出嫁才三四日，却以为是很久很久了。伊的哭声，在伊上轿时痉挛得尤其厉害，所以母亲的耳边，仿佛还听着那哭声。好像那盛礼，并不是喜事，是将女儿拖送到恶命运的领土去。一天晚间，母亲同父亲说：“翠儿嫁了这几天，我的心神总是不安——好像就觉得爷的病很厉害。”“这不过是心里的疑惑，哪有的事？我们一生没有做过亏心事，难道只一个女儿就是这样不幸么？”父亲自信地说。这时候隐隐听着外面大门，有人紧急敲着，这声音是冷峭而且锐利，刺进伊的双亲的心中，都战栗了。不久，有表情地从外边来，蓦然地说：“人来送信，说新姑爷——申时去世了！”伊的双亲的心，是碎裂了。昏昏的灯光，笼罩了全室，好像有无数阴灵隐伏在这昏沉的阴影里。一九二六年十二月十九日（有删改）1.文中画线处都写到“烛焰”，请结合小说内容理解其意蕴。【解题思维】第1步，精准审题。分析“烛焰”的丰富意蕴，注意结合其特征，由表层含义到深层含义进行分析。第2步，具体分析。这里的“烛焰”具有象征意义。“左边的烛焰，竟黯然委，好像是被急风催迫的样子”，结合原文可知，这里的“烛焰”象征爷的生命，“黯然委谢”预示着爷生命将逝；“右边的，却依然明闪地发光”，右边的“烛焰”象征着翠儿的生命，“明闪地发光”预示着年轻而鲜活的生命活力。“右边的烛焰，愈颤动了”“烛泪不停地流满了烛台”，这“颤动”的烛焰，流淌的烛泪，象征翠儿即将年轻丧夫守寡的凄惨命运。“将双烛吹熄了”象征了爷生命逝去，同时随着丈夫的死去，被用来冲喜的翠儿的生活希望也落空了，年轻的生命面对的是凄惨的人生。第3步，分条作答。答案①左边烛焰的委着爷生命将逝，右边明闪发光的烛焰则象征翠儿蓬勃鲜活的生命；②这颤动的不停流泪的烛焰暗示翠儿丧夫后的凄惨人生；③双烛的吹熄暗示翠儿的希望之火被“冲喜”这一封建陋俗残忍地人为扼杀了。2.简要分析“冲喜”这一习俗在小说中的作用。【解题思维】“冲喜”在小说中是指爷身患重病，按照习俗，翠儿出嫁，以这样的喜事来冲掉不好的运气。可从情节、人物、环境、主题、效果上看。答案①从情节来看，“冲喜”是小说的线索：爷身患重病要冲喜，翠儿父母商议女儿婚事为冲喜，翠儿出嫁完成冲喜，丧、少爷出殡意味着冲喜失败。②从人物来看，小说通过“冲喜”塑造了典型的人物形象：被操控陷入绝境的可怜少女翠儿，固守礼教的家人，自私的，愚昧麻木的小镇人们。③从社会环境来看，“冲喜”反映了当时社会一种蒙昧、野蛮的风习。“冲喜”的不仅有爷，还有少爷等等，人们将其视为“起死回生”的一味灵丹妙药。④从主题来看，“冲喜”陋习揭露了在父权、夫权封建宗法制度下，旧中国广大妇女毫无人身自由和尊严，被践踏、遭压迫的黑暗现实。⑤从艺术效果来看，“冲喜”以乐写悲，充满了讽刺意味。“冲喜”是一出让人肃的悲剧，反映了这个社会的荒谬和悲哀。主旨试题的命题特征主要有三点：一是概括小说作品中人物形象所反映的某种有价值的思想、精神（如“匠人精神”），二是探究小说作品中所反映的社会、生活、人生的思考（传统文化、民族文化、革命文化等），三是反映不同国家和不同历史时期的异质文化。【解题通法】挖掘小说主题“三步骤”第一步，整体把握。将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚，明晰，才能快速而准确地答题。第二步，局部分析。小说主题虽然不能像散文那样靠议论、抒情句直接表达，但借助文中重要语句还是能或多或少地表现出来。把握文章字里行间体现出的褒贬态度，领悟或批判的人物精神品质。第三步，联系时代。分析人物行为、活动与社会现实的关系，发掘揭示的社会问题；联系作品中人物所处的时代背景，分析作品想要展现的时代特色和社会风貌。边练边悟阅读下面的文字，完成后面的题目。安乐居安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵。当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。这个林是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。大个的鸟，画眉、百灵是极少的。他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，——也有自己带个来坐着的。安乐居是一家小饭馆，不卖米饭炒菜，主食是包子、花卷。每天卖得不少，一半是附近的居民买回去的。这家饭馆其实叫个小酒铺更合适些，到这儿来喝酒的比吃饭的多。这家的酒只有一毛三分一两的。北京人喝酒，大致可以分为几个层次：喝一毛三的是一个层次，喝二锅头的是一个层次，喝红粮大曲、华灯大曲乃至衡水老白干的是一个层次，喝八大名酒的是高层次，喝茅台的是最高层次。安乐居的“酒座”大都是属于一毛三层次，即最低层次的。他们有时也喝二锅头，但对二锅头颇有意见，觉得还不如一毛三的。一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。他们有人甚至觉得大曲的味道不能容忍。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌鸡子、拌粉皮、猪头肉——单要耳朵也成，都是熟人了！猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。最受欢迎的是兔头。一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。安乐居每年卖出的兔头真不老少。这个小饭馆大可另挂一块招牌——“兔头酒家”。酒客进门，都有准时候。头一个进来的总是老吕。安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来。他总是坐在靠窗户一的东头的座位。一年三百六十五天，天天如此，这成了他的专座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一上，——脱了鞋。他不喝安乐居的一毛三，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。酒杯也是自备的。他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：“我喝不来急酒。有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一边喝酒，吃兔头，一边不住地抽关东烟。他的烟袋如果丢了，有人捡到一定会送还给他的。谁都认得：这是老吕的。白铜锅儿，白铜嘴儿，紫铜杆儿。他抽烟也抽得慢条斯理的，从不大口猛吸。这人整个儿是个慢性子。说话也慢。他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大参加自己的意见，不动感情。一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：“那会儿，兔头，五分，还带俩耳朵！”老吕说：“那是多会儿？——说那个，没用！有兔头，就不错。”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。屠老头到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。服务员一胳臂把他搡开了。他憋了一肚子气。回去跟儿子一说，他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！结果：儿子抓进去了，屠老头还得负责人家的医药费。这件事老吕亲眼看见。一块喝酒的问起，他详详细细地叙述了全过程。坐在他对面的老聂听了，说：“该！”坐在里面犄角的老：“这是什么买卖！”老吕只是很平静地说：“这回大概得老实两天。”老吕在小红门一家木材厂下夜看门。他在木材厂喂了一条狗。他每天来喝酒，都带一个塑料口袋，安乐居的顾客有吃剩的包子皮、碎骨头，他都捡起来，给狗带去。比老吕稍晚进店的是老聂。老聂总是坐在老吕的对面。老聂有个小毛病，说话爱眨巴眼。凡是说话爱眨眼的人，脾气都比较急。他喝酒也快，不像老吕一口一口地抿。老聂每次喝一两半酒，多一口也不喝。有人强往他酒碗里倒一点，他拿起酒碗就倒在地下。他来了，搁了一个小提包，转身骑车就去“奔”酒菜去了。他“奔”来的酒菜大都是羊肝、沙肝。这是为他的猫“奔”的，——他当然也吃点。他喂着一只小猫。“这猫可仁义！我一回去，它就在你身上蹭——蹭！”他爱吃豆制品。熏干、鸡腿、麻辣丝……小葱下来的时候，他常常用铝饭盒装来一些小葱拌豆腐。有一回他装来整整两饭盒腌香椿。“来吧！”他招呼全店酒友。“你哪来这么多香椿？——这得不少钱！”“没花钱！乡下的亲家带来的。我们家没人爱吃。”于是酒友们一人抓了一撮。剩下的，他都给了老吕。“吃完了，给我把饭盒带来！”一口把余酒喝净，退了杯，“回见！”出门上车，吱溜——没影儿了。上海老头来了。上海老头久住北京，但是口音未变。他的话很特别，在地道的上海话里往往掺杂一些北京语汇：“没门儿！”“敢情！”甚至用一些北京的歇后语：“那末好！武大郎盘杠子——上下够不着！”他把这些北京语汇、歇后语一律上海话化了，北京字眼，上海语音，挺绝。上海老头家里挺不错，但是他爱在外面逛，在小酒馆喝酒。“外面吃酒，——香！”他从提包里摸出一个小饭盒，里面有一双截短了的筷子、多半块熏鱼、几只油爆虾、两块豆腐干。要了一两酒，用手纸擦擦筷子，吸了一口酒。“您大概又是在别处已经喝了吧？”“啊！我们吃酒格人，好比天上飞格一只鸟，格小酒馆，好比地上一棵树。鸟飞在天上，看到树，总要落一落格。”这只鸟喝完酒，收好筷子，盖好小饭盒，拎起提包，要飞了：“晏歇会！——明儿见！”这天，安乐居来了三个小伙子：长头发、小，大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。进门一看：“嗨，有兔头！”——他们是冲着兔头来了。这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶某著名企业，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。都骑的是亚。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。老那盘包子，撇了撇嘴：“这是什么买卖！”这是老头语。凡是他不以为然的事，就说“这是什么买卖！”现在，安乐居已经没有了。房子翻盖过了。那儿变成了一个什么贸。一九八六年七月五日晨写完（有删改）3.联系全文，探究小说中人物群像所体现的传统文化意蕴。【解题思维】第1步：精准审题。“联系全文”表明了答题范围，“人物群像所体现的传统文化意蕴”明确了答题对象，“探究”指出了答题要求。第2步：思路分析。信息提取文本分析“有一回他装来整整两饭盒腌香椿。‘来吧！’他招呼全店酒友。……‘吃完了，给我把饭盒带来！’一口把余酒喝净，退了杯，‘回见！’出门上车，吱溜——没影儿了”体现出人与人之间的互爱、重情重义。“坐在里面犄角的老：‘这是什么买卖！’老吕只是很平静地说：‘这回大概得老实两天’”体现了这里的人讲礼。“安乐居十点半开门。一开门，老吕就进来……这成了他的专座”“老聂有个小毛病，说话爱眨巴眼……有人强往他酒碗里倒一点，他拿起酒碗就倒在地下”体现了这里的人喝酒养成习惯了，喝酒很有节制，他们的约束力还是很强的。“他们有时也喝二锅头，但对二锅头颇有意见，觉得还不如一毛三的。一毛三他们喝‘服’了，觉得喝起来‘顺’。他们有人甚至觉得大曲的味道不能容忍”，“老吕说‘有兔头就不错’”体现了这里的人的一种怡然自乐、自适、随和、足的内心。答案小说中写了安乐居里的形形色色的“酒客”，人物一个接一个地登场，没有人是安乐居里的中心人物，人人又都是安乐居里的重要人物，在他们身上透射出浓郁的文化意蕴。（1）体现了人与社会道德规范之间的一致——讲礼。他们虽社会地位低微，却几乎都于平凡中具有一种古代仁人君子的风度。如在听了老吕讲的屠老头之子无理打伤饭馆服务员、儿子被抓、老头赔偿医药费的事后，老聂说“该”，老“这是什么买卖”，而老吕只是很平静地说“这回大概得老实两天”。三个人的反应都简单而有正气：一个“该”字，表达了鲜明的是非感，“这是什么买卖”则包含了更大的义愤和不平，而“这回大概得老实两天”在罪有应得的表面隐喻着对屠老头这类人“本性难移”的不齿。（2）体现了人与人之间的互爱——重义。这里的酒友之间，和和乐乐，他们终年生活于一种和乐安宁之中，酒友之间，相亲相爱，腌香椿也要分给大家尝尝鲜。（3）体现了人物内在的自我约束——自重。每个人喝酒的时间、座位、姿势都保持不变，他们养成了习惯，天天如此。这种有序，靠的是酒客之间的自我规范；在安乐居喝酒的，也都很有节制，很少有人喝过量的，而且喝得很斯文。（4）体现了人物内心的一种自适——自爱。安乐居里的几位酒客，论社会地位、生活条件都属于下层。喝的是一毛三一两的最低层次的酒，而且觉得喝起来“顺”，下酒菜里兔头就算理想之物，但他们精神上都很满足，怡然自乐，无所营求。有人感慨兔头涨价，老吕说“有兔头，就不错”，豁达、随和、足的心理，一览无遗。小说主旨意蕴类分析还有间接形式，像重要句子意蕴分析就是此类。【解题通法】1.抓住特征抓其叙事、描写、抒情、议论的对象（句子主语），抓其关键词语，抓其结构层次，抓其表达特色（技巧）。2.适当归类（1）情感复杂、矛盾、变化的句子：应多揣摩人物的情感，注意小说中的情感往往通过动作、神态、语言、心理、环境等体现出来，多与主旨相联系。（2）含意蕴藉、意味深长的修辞句、象征句：既要联系表层意思（字面意思），又要联系深层含义（语境临时义），这些句子不仅有比喻义、象征义，还有抽象方面的含义，如精神层面、文化层面，应尽可能地深入下去。（3）位置特殊的结构句：这类题所选句子多是能体现行文脉络的总起句、过渡句、总结句，且多选文章尾部。需要梳理行文脉络，依据句子所在位置加以回答。（4）含蓄、隽永的写景句：多由景入情，个别景物或有线索作用，或有象征作用，对此也应关注到。3.注重联系看看该句与主旨的联系，分析其主旨意蕴；看看该句与分析其情感意蕴；看看该句与时代背景的联系，分析其深层意蕴。边练边悟阅读《安乐居》，完成后面的题目。（阅读文本见本考点考向二）4.请分析文末画线句的丰富意蕴。【解题思维】第1步：精准审题。“文末画线句”表明了答题范围，“丰富意蕴”明确了答题对象，“分析”指出了答题要求。第2步：思路分析。角度文本分析表层含义“安乐居的消失”“现在那儿是一个什么贸”表明安乐居最终变成了贸。深层含义“安乐居已经没有了”表明上文都是回忆，回忆了在安乐居中的人物，他们身上有着淳朴、善良和诚信等精神品质，现实与回忆形成反差，让读者不禁生出无限感伤。主旨含义“安乐居”象征着悠然闲适、自在无拘束的生活，是“老酒座们”的精神栖息地。对过去的留恋，对现代文明冲击下“安乐居”式的悠然闲适的生活方式消失的无奈。答案①表明安乐居的最终结局：变成了贸。②表明上文都是回忆，现实与回忆形成反差，有无限感伤、悲凉之感。③表达留恋，以及对现代文明冲击下“安乐居”式的悠然闲适的生活方式消失的无奈。对点练一、阅读下面的文字，完成1～2题。(12分)解冻迟子建冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了。小腰岭的女人恨透了泥泞，一旦暖阳照拂得屋顶的积雪脱胎换骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她们便不愿让老人出门，不愿让男人喝酒，更不愿让孩子玩耍。不然，她们得一天洗一盆衣服，可是泥泞怎么能阻止得了他们呢？

你时常能在路上，逢着那些栽倒后滚了一身泥水的人。女人们没办法，只好让家人穿最破旧的衣服和鞋子。若是外乡人这时节来小腰岭，看着一村人衣衫褴褛的，会说：“这村子穷掉底儿了！”有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，他就是小腰岭的小学校长苏泽广。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山装，虽然他倍加小心，可是回家的时候，裤脚还是溅上了泥点，鞋帮沾满了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他几句，说你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗！”工宣队进驻学校的那年，他被发配到畜牧厂养猪。平反后的苏泽广官复原职，做的第一件事就是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出了中山装，让老婆把它熨烫得板板正正的，挂在衣柜最显眼的位置。小腰岭人看他穿着中山装的样子，有的羡慕，有的则嗤之以鼻，说：“臭老九又抖起来了！”苏泽广这天下班回家，滚了一身的泥水，显然他是摔倒了。黎素扇气青了脸，嚷着：“我说让你穿破衣服吧，你非不干！这咔叽布的中山装，洗、熨都费劲，你知道不知道？！”“知道。”苏泽广吁了一口气，边脱衣服边说，“你得赶快把它洗好晾干，我要去兴林开个会。”“什么会呀，要去兴林？”黎素扇问。“我要是知道就好了。”苏泽广说，“邮递员下午送来急件，我打开一看，是教育局发来的，我后天到青峰报到，然后去兴林开个紧急会议，特别注明此事，不得。”黎素扇“哎呀——”叫了一声，打了个激灵，说：“是不是出什么事了？”苏泽广阴郁地说：“我也这么想。以前通知开会，什么内容，会期几天，都说得明明白白的。这次呢，既没说会议议题，也没说要开几天。而且，怎么会把人召集到兴林呢？我看这次，恐怕凶多吉少。”黎素扇说，“你要是出了事，我们娘仨怎么活啊？”说着，眼泪落了下来。“你放心，万一有不测，我会安排好你和孩子的生活的。”苏泽广说。黎素扇说：“你估计，能出什么事儿？”“我们这次去三个人，有两个是刚刚落实了政策回到教育岗位的，另一个呢，是刚成立的招生办的主任。你说能不能是高考出了问题？”苏泽广似答似问地说道。黎素扇望着丈夫，说：“不会吧！没做亏心事，不怕鬼叫门。想不明白什么事儿，今儿就不费这个脑筋了。”第二天吃过早饭，上学的上学，上班的上班。家中只剩黎素扇一个人时，她开始帮丈夫打点行装。想着丈夫离不开书，便把几卷丈夫常看的书也装上了。不过当她拉上箱子的一瞬，突然想起书是个惹是生非的东西，万一有一天这样的书再遭禁，他不等于带去了几颗吗？于是又把书抽出来。苏泽广下午到学校开始清点办公室中他认为该销毁的东西。他把平素偷闲写的诗一页页从抽屉里翻出，逐一过目。这时的他宛如一个审判官，裁决着哪些诗该活，哪些该枪毙。当他读到“我在月下独酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，觉得过于小资情调了，就把它放到处决的行列中；就这样，经他裁定，只剩下五首诗了。他对这五首仍不放心，又仔细端详了一番，发现“我的泪，落入黑暗，于是黑暗有了种子，生长出了黎明”也容，便让它作为最后的殉葬者。他把裁决的诗，连同一卷手抄的《纳兰词》，一并投入走廊的火炉里。只听“轰——”的一声，那些东西顷刻间就被腾起的火焰吞噬了。苏泽广叹息一声，离开火炉，回到办公室，枯坐着。解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。苏泽广走后，小腰岭始终春光烂漫，短短五天，路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢挺胸抬头了。这天中午，从青峰过来的长途客车上下来一个人，他就是穿着中山装的苏泽广。他提着大旅行箱，神采飞扬地回家。吃过午饭，黎素扇问苏泽广：“究竟是啥会啊？

虚惊了一场。”“说了你也不相信。”苏泽广喜滋滋地说，“招我们去，看了两场电影。”“看电影？”黎素扇挑起眉毛，说，“青峰又不是没有电影院，何苦折腾到兴林，连来带去好几天，又是汽车又是火车的，耽误工夫又浪费钱。”“这是好事啊，大好事！说明思想解放的时代到了。”苏泽广亢奋地说着，从旅行箱里翻出一本书，说是要上班去。离开学校不到一周，他想得慌。冰雪完全消融了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而跌跤的了，人们在春光中忙着翻地，下种。(有删改)【注】

《解冻》是迟子建一部发表于2009年的以党的十一届三中全会召开前后为写作背景的短篇小说。★1.文中画横线句“解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。(6分)

解析

句中运用了比喻象征手法。分析时由浅入深。表层意蕴：是指到了春天，冬天里被冻结的土地逐渐弱化，即“解冻”，融化的土地一开始变得泥泞不堪，然后在太阳的光照下慢慢蒸发了水分，泥土变干，从而消除泥泞。这是本义、浅层表面含义。

深层意蕴：解冻的过程用来比喻国家、社会的变革状态，落后的制度使得人心被封闭起来，犹如冻结的土地，改革旧制的过程便是“解冻”的过程，这里的“阳光”指正确的思想开放的政策，心灵的解冻只有依靠解放思想，逐渐接受并步入正轨，一个新的时代、阶段便到来了。答案①表层意蕴：是指自然中的解冻带来的道路泥泞只有依靠阳光才能消除。②深层意蕴：社会的解冻和心灵的解冻只有依靠解放思想，抚平人们的伤口，才能迎来时代的前进。★2.有人评论说“迟子建作品中的悲剧意识深藏于‘’的底色之下”，请简要分析文中书写了哪些。(6分)

解析

“她们得一天洗一盆衣服”，可见小腰岭村的女人们对家人是有。“让老婆把它熨烫得板板正正的”可见妻子照顾丈夫充满，体现了人性之美，给人以“”。“冰雪完全消融了，……人们在春光中忙着翻地，下种”，这里的“春光”既指大自然中春天的，也指国家政策的修正给百姓的生活带来，自此后他们可以自由地生活，未来会更美好，给人希望和劲头、奔头，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“”。

答案

①文中书写了泥泞中小腰岭村女人对家人的关心，压抑的环境中妻子对丈夫苏泽广的担心与体贴，体现了人性之美，给人以“”。②结尾“人们在春光中忙着翻地，下种”，环境的描写让人联想到思想的大解放给小腰岭人带来了崭新的前景，人们对新生活充满了希望和干劲，给人以时代的“”。综合练二、阅读下面的文字，完成3～6题。(16分)央金归来阿来阿巴说：云丹来了。云丹牵着的坐着一个姑娘！姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，也从仰起脸来向他微笑。姑娘脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻，微笑过后，很快就乌云密布。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔，然后就哭了起来。她没有哭出声来，只是两眼中的泪水像断线的珠子一样掉了下来。姑娘脸上的表情，像是夏日暴雨将临的天空，乌云翻卷，表现出惊喜悲伤交织的好多种深浅浓淡。你是……你是？那声音像银铃振响：我是央金！姑娘坐在，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。阿巴知道她是谁了。爱跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！阿巴扑上去，脸挨着她的断腿：好姑娘，你回来了！阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。姑娘弯下腰，笑着对他说：阿巴叔叔，我自己下不了马。云丹从一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起头来问阿巴：我漂亮吧？她当然非常漂亮，眉眼间还带着她妈妈的神情，却比她妈妈更加生动，更加神采飞扬。涌到阿巴嘴边的话是：漂亮，漂亮，比你妈妈还漂亮！但话到嘴边，又咽回去了。地震后，这成了云中村人的本能，不是特殊的场合，尽量不提起那些逝去的亲人。阿巴经受不住这么青春艳丽的照耀，把脸转向了别处，转向了村子那个方向。又有两匹下上来了。云丹从这两匹背上取下的是姑娘的东西：拐杖、假肢、轮椅，和几只色彩艳丽的大包。央金姑娘摘了一枝蓝色的翠雀花，样子像一只只正要奋力起飞的小鸟的翠雀花在手里摇晃着，开始歌唱。她的歌声一会儿兴奋、欢畅，很快又变得孤独凄凉。阿巴认出这个姑娘的第一反应是，她肯定会扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞，而她如此兴奋，如此喜气洋洋，反倒让他无所适从了。他只好说：好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。阿巴说了一句云中村人才懂得的话。云中村人说饿、说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。她像是陷入了沉思一样。至少她脸上的表情是安静下来要想想什么问题的样子，陷入某种思绪的样子。阿巴起身穿过野草齐腰的荒芜田野，从自己的小菜园里摘来了新鲜的西红柿。阿巴往村里去，又手捧着两个鲜红的西红柿回来，也没能牵动姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬着西红柿的时候，她的双肩开始颤抖，眼泪在眼眶里打转，她就那样低着头，带着哭声说：叔，我又尝到了家乡的味道。姑娘拿出了手机，把手机上的时间设置为倒计时的状态。上面的数字不断变化，松树上有细微的风声。樱桃树摇晃的枝头上有一只鸟蹲着，声声啼叫，姑娘仰起脸看天，她说：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷无定的边缘被太阳照得闪闪发光。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。十年前，大地震动毁灭一切的那个时刻。于是，气氛立即变得庄严。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动