河南省信阳市潢川县2026届九年级上学期期末考试语文试卷

学年度上学期九年级期末考试语文试题注意事项：．本试卷共8页，4道大题，满分分，考试时间分钟。．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。一、积累运用（分）班级将开展以“舌尖上的河南”为主题的美食文化分享活动，请你积极参与准备工作并完成任务。1．第一小组写了一段关于洛阳水席的介绍词，但对其中的字词有些拿不准，请你帮其判断。（共7分）洛阳水席始于唐代，是中国迄（qǐqì）今保留下来的历史最久远的名宴之一。洛阳水席有两层含义：一是全部热菜皆有汤；二是讲究吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更（gēnggèng）新。洛阳水席的特点是有荤有素、选料广泛、可简可繁、味道多样，酸、辣、甜、咸①（俱具）全。洛阳水席可谓是“___________”（【甲】妇孺皆知【乙】雅俗共赏），它是盛大宴会中备受欢迎的席面，适用于民间婚丧嫁娶、②（延诞）辰寿日、年节喜庆等场合。（1）介绍词中两个加点字应分别选用哪个读音？请将正确的读音依次写在下面的横线上。（2分）迄___________更___________（2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，工整书写在下面的横线上。（2分）①___________②___________（3）小组成员不知道横线处用哪个成语更贴切。请根据下列成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。（3分）妇孺皆知：妇女和孩子都知道。形容某事物广泛为人所知晓。雅俗共赏：指不论文化水平高低，都能够欣赏。形容文艺作品既优美又通俗，能为各种人所接受。——《成语大词典》（第2版）2．第二小组找到了如下关于郑州烩面的材料，请你结合材料回答后面的问题。（共4分）材料一：烩面面条的制作。选用优质的高筋面粉，加入适量的盐和水，反复揉搓，直至面团光滑而富有弹性。然后静置，让面团充分松弛。将松弛后的面团擀薄切条，这是保证烩面口感筋道的关键一步。汤底是烩面的灵魂所在。传统的烩面汤底以羊肉和羊骨为主要原料。用大火煮沸后撇去浮沫，再转小火慢炖，使汤汁变得浓郁醇厚、奶白诱人。配料的选择也是烩面美味不可或缺的一部分。常见的配料有羊肉片、海带丝、千张丝、香菜、葱花等构成。材料二：烩面汉魏时期亦称汤饼。唐以后名称渐变，宋代汴京食店便有“插肉面、大奥面”的供应，其筋软光滑、汤醇性温。20世纪80年代，得益于改革开放，郑州烩面大兴。烩面，既利用了河南盛产小麦的优势，满足了人们对营养的基本需求，又能轻易勾起人们的食欲。价格也比较经济实惠，非常亲民。也正因为如此，烩面才能在中原大地上生根发芽，传承多年且盛而不衰。（1）材料一画线的句子存在语病，请写出修改意见。（1分）（2）郑州烩面具有哪些特点？请结合两则材料简要概括。（3分）3．自古“美酒”与“佳肴”是分不开的，第三小组成员围绕“美酒美食”写了一段感言，请在空缺处填上合适的古诗文名句。（8分）在古代，酒是许多场合不可或缺的元素，常常有着独特的韵味。如范仲淹在《渔家傲·秋思》“①___________，②___________”中提到的“浊酒”，反映了边塞将士的思乡之情；李白在《行路难》（其一）“③___________，④___________”中提到的清酒美食，与后面的诗句形成反差，表现了他内心的迷茫悲苦。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写“⑤___________，⑥___________”，借酒振奋精神，表现出酬答的激昂；欧阳修在《醉翁亭记》中则道出了饮酒的另一重境界——“⑦___________，⑧___________”，表达了寄情山水、超然物外的雅趣。4．第四小组准备给大家分享河南周口逍遥镇胡辣汤的相关资料，但资料的中间几句有待敲定，请你结合前后内容，帮其进行排序，使语意连贯。（2分）逍遥镇胡辣汤是中华风味名吃之一，源于河南省周口市西华县逍遥镇。“肉鲜、菜鲜、麦鲜，不腻、不腥，久闻不厌，回味隽永”，是逍遥镇胡辣汤的显著特点。___________，___________。___________，___________。食用时配以小磨香油、陈醋，汤鲜味美，滋味醇厚。①并辅以牛羊肉、面筋等配菜熬制而成②逍遥镇胡辣汤以牛羊骨、羊肉熬制的高汤为底，加入30多种香辛料③熬制好的汤具有“甘而不烈，淡而不薄”之特征④制作时各种材料按比例、分先后兑入锅内，文火慢熬5．所有小组将收集到的资料填入下面的美食导览图中，以便大家更加详细地了解河南的特色美食。请你参照示例，依据导览图为将要来河南旅游的小文推荐一类宝藏美食。（3分）示例：如果你喜爱面食，可以去郑州吃烩面，去南阳吃新野板面，去平顶山吃郏县饸饹面，去许昌吃襄城焖面，去濮阳吃壮馍。河南面食口感独特，品类丰富，味道一绝，是不可错过的美食。二、现代文阅读（共分）（一）阅读下文，完成题。（分）日历①记忆中，元旦那日父亲要去街市上买一本新的日历，是那种有365或366小页的红色日历。日历很厚，封面是鲜红的，一般都画着福禄寿三星，里边的纸张薄而粗糙，一张纸就代表一日，过完一天就撕下一张。父亲一般不主张把代表旧日的纸张撕下，他拿一个大夹子把旧页背过去，到了一年最后一天便将整本日历从墙上取下来，叫我画着玩，或者当草稿纸用，于是我很长一段时间都在日历上面算题，进而对日历里面的内容产生了兴趣。首先是年月日，日历标记的数字由十天干和十二地支组成，每一天都是不同的五行日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚丧嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事项，比如某日宜动土、出行，某日宜婚嫁、忌丧葬等。有一天我发现日历上面写着——忌：出行。我对父亲讲，今天不宜出行，我便不去上学了。父亲被我惹得不知所以，说：“要是都按黄历，谁也别想出门了。”“那要是出事了咋办？”我问。“那就是命。”每当我又因日历上的忌讳内心疑虑，想要偷懒时，总会想起父亲的回答。②日历的细脚缝里，也藏着和命运有关的口诀，比如称骨歌，“此命推来骨自轻，求谋作事事难成”“不作朝中金榜客，定为世上一财翁”等。有段时间我特痴迷称骨歌，把全家的生辰八字都按照日历里边的方法排了一遍，大致归类出全家人命运的轮廓。巧合的是，大家的歌诀竟然都有可对照之处。我问父亲，父亲说世界上的人千千万，歌诀就七十二句，像生肖属相一样，总能分类。父亲叫我忘记称骨歌，教我念节气歌，一行一行地念：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来是八廿三。”节气歌词语简单、韵律十足，我很快就能背诵。除了节气歌，还有数九歌等，反正日历上有的，我几乎全部学来了。那时候一二年级的样子，我把学来的歌诀向同学们展示，因此被众星捧月了好一阵子。③现在想想，那时的老日历真的是一件宝物，它囊括了一整年的每一天，囊括了几千年来老百姓耕种稼穑的经验，比如日历上面有很多非常灵验的农谚：“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到”等。日历上面还有很多为人处世的至理名言，像“忍得一时之气，免得百日之忧”“群居防口，独坐防心”等。很多话，都是随着年龄的增长才能切身体会到的。④前几天经过一个小摊，发现这样的老式日历还在售卖，拿起来翻看，样貌没变，里面的内容却变化不少，增加了科学常识，减少了过去流传的歌谣、口诀。这当然是对的，过去的东西糟粕很多，不加辨别会误导人甚至影响生活。可是，大脑中一旦挥发出来理性的味道，便对眼前的日历没了兴趣，它虽然被工业机器制造得焕然一新，但是怎么觉着，它确实旧了。是的，厚厚一摞的日历终于要被时代遗忘，现在网上有五花八门的精美日历，可是在我的记忆里、心里，总是惦念着过去的老日历。它们被挂在墙上，大部分人清晨起来的第一件事，就是要撕下旧的一天，把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。⑤不管生活中发生了多少不愉快的事情，只要把旧的一页翻过去或撕下来，那些烦恼便都被翻过去很多人，就是在撕日历、翻日历的过程中，不断地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、鸡零狗碎的日子、漫长的人生要怎么过去。数十年前，村里有一个老奶奶，老伴去世以后，她墙上的日历便永远停在了那一天。从此她不知道“今天”是何日，见人就要问一句：“今天是星期几？”一年后老奶奶也去世了，墙上的日历被她的后人拿下来，翻到新的一页。我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。⑥多想父亲再买来一本新日历，把旧的给我，让我再念几句上面的口诀，让我随便玩去。多想回到无数个日历的前面，重新再翻一本一本的日历。然而就像老人们翻日历的动作和隐藏在行为背后的哲学一样，翻过去，过去的一切都没有了。有时候想想“没有”也是对的，是有好处的。日历上的年月日停不下，人生停不下，就是要往前。（选自《视野》，原文有删改）6．小时候的“我”之所以能从日历中获取知识、得到教益，离不开父亲的提醒和引导，请梳理相关内容，完成下图。（4分）7．记忆中的老日历在作者看来是一件“宝物”，文章是如何表现它是“宝物”的？请联系③④段内容，简要分析。（4分）8．联系上下文，结合语境分析画线语句中加点词的含义。（4分）（1）把新的日子亮出来，这就叫“翻篇”。（2）我想，老奶奶的人生，终于翻篇了。9．“以小见大”是一种通过具体细微的人、事、物、景来表现重大主题的写作手法。请仿照示例，分析本文是如何运用这种写法的。（4分）示例：莫怀戚的《散步》写了一家四口在初春充满生机的田野上散步，后来因为走大路还是走小路发生了分歧，最后母亲体谅孙儿，一家人一起向小路走去。这只是生活中的小事，却蕴含着对美好生命的礼赞，深刻表现了家人之间互敬互爱、尊老爱幼的传统美德，以及中年人“承前启后”的责任感和使命感。（二）阅读下列文本，完成题。（分）【文本一】高质高效传播弘扬中华优秀传统文化①中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，我们要自觉传承和弘扬中华优秀传统文化。站在新的历史起点上，我们要更好地担负起传播弘扬中华优秀传统文化的职责使命，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，为赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展做出新的更大贡献。②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调，深入推进以文化人。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。⑤新时代新征程，要弘扬中华优秀传统文化，不断扩大优质文化产品供给，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。（作者：余俊生。有删改）【文本二】把文化的灯火拨得更亮①国家之魂，文以化之，文以铸之。新时代十年，我国文化建设气象万千，文化事业、文化产业蓬勃发展。②农民工吴桂春在东莞图书馆的留言簿上写下“最好的地方就是图书馆了”"余生永不忘你“的感言，让无数网友泪目。这位农民工的”图书馆情缘"，背后正是不断完善的公共文化服务体系带给人们的文化获得感、幸福感。公共图书馆、美术馆、博物馆等文化场馆免费开放，社区书房、文化驿站、农家书屋等打通文化惠民“最后一公里”，数字图书馆、国家公共文化云平台、“云端博物馆”等让海量优质数字文化资源走进千家万户……重视文化民生，让越来越多人得到了审美的享受、精神的滋养。③鲁迅先生曾说："文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。"只有把文化的灯火拨得更亮，才能更好照亮我们的前行之路。只有让那些凝结着先贤智慧的经典作品“热起来”，沉淀着历史烟云的文化遗产“活起来”，传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的精品力作“多起来”，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，才能为战胜前进道路上各种风险挑战、实现既定奋斗目标提供深沉而持久的力量。④文化是凝聚人心的精神纽带，也是增进民生福祉的关键因素。在提高文化供给质量上多用力，推动文艺创作由“高原”向“高峰”迈进；在加快推进文化和科技深度融合上多用功，抢占文化创新发展的制高点；在推动公共文化服务标准化、均等化上多用心，让优秀文化成果惠及更多人民……如此，才能让人民群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，实现物质文明和精神文明相协调的现代化。（作者：张凡。有删改）10．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．全面了解中华文明的历史，读懂中华民族生生不息和中华文明博大精深的原因，才能从中华优秀传统文化中寻找到创作的源头活水。B．传承和弘扬中华优秀传统文化，可通过表演、歌舞、对话等创新形式，让静态的文化资源“动”起来。C．文本二第②段举吴桂春的事例，是为了说明重视文化民生能让更多人得到审美的享受、精神的滋养。D．在论述文本论点时，文本一主要采用道理论证的方法，文本二主要采用举例论证与道理论证相结合的方法。11．请简要分析文本一的论证思路。（3分）12．两个文本都论述了与文化相关的内容，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。（4分）三、古诗文阅读（共分）（一）阅读下面两个文段，完成题。（共分）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！（选自《清朝艺苑》）【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭，堡垒。③④酒垆：酒店的代称。13．下列对选文中词语的理解与分析，不正确的一项是（）（2分）A．“不敢出一言以复”中的“复”在这里是辩解的意思，这句话写出了作者对老师态度的恭敬、谦和。B．“道听途说”中的“道”是道路的意思，据此推断，“益慕圣贤之道”中的“道”也是道路的意思。C．“穷冬烈风，大雪深数尺”中的“穷冬”是深冬的意思，从季节特点上着眼，写出冬日行路的严酷环境。D．“腰白玉之环”中的“腰”是名词用作动词，在腰间佩戴的意思，这句话写出了同舍生衣着的华丽。14．用现代汉语翻译下列句子。（2分）以