120个文言实词小故事全文翻译

120个文言实词小故事全文翻译卷一1.实词：爱原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此非所以爱其子也。译文：宋国有个富人，天下雨把墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有盗贼来偷东西。”他邻居的老人也这么说。晚上果然丢失了很多财物，那家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人偷了东西。这并不是因为（他们）爱护自己的儿子（才认为他聪明）。释义：爱，此处意为爱护、疼爱。2.实词：安原文：沛公至咸阳，欲王关中。张良谏曰：“秦宫室珍宝妇女以千数，此所谓天府，愿沛公急还霸上，无留宫中。”沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。译文：沛公刘邦到了咸阳，想要在关中称王。张良劝谏说：“秦朝的宫室里珍宝和美女数以千计，这正是人们所说的天然府库，希望沛公您赶快回到霸上，不要留在宫中。”沛公没有听从。张良说：“秦朝之所以灭亡，就是因为不施行仁政，所以沛公您才能来到这里。如今刚刚进入秦地，就安于享受这里的逸乐，这就是人们所说的‘助桀为虐’啊。”沛公于是率领军队回到了霸上。释义：安，此处意为安于、习惯于。3.实词：被原文：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”译文：屈原来到江边，披散着头发在水泽边一面走一面吟咏。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。”释义：被，此处通“披”，披散。4.实词：倍原文：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”此之谓“管鲍之交”，其情非倍也。译文：管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔牙不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔牙谋划事情，结果却使他更加困窘，但鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔牙不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔牙不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔牙不认为我无耻，知道我不因小节而感到羞耻，却以功名不能显扬于天下而感到羞耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。”这就是所说的“管鲍之交”，他们的情谊没有违背（彼此的信任）。释义：倍，此处通“背”，违背。5.实词：本原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”学习，人之大本也。译文：晋平公对师旷说：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪里有做臣子的却戏弄他的君主的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢！我听说，少年时喜欢学习，就像初升太阳的光芒；壮年时喜欢学习，就像中午太阳的光芒；老年时喜欢学习，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！”学习，是人的根本啊。释义：本，此处意为根本、基础。6.实词：鄙原文：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”此非鄙陋之见，实乃仁心也。译文：齐宣王问道：“齐桓公、晋文公称霸诸侯的事迹，可以讲给我听听吗？”孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公、晋文公事迹的人，所以后世没有流传，我也没有听说过。如果一定要我说，那就谈谈王道吧？”宣王说：“要有怎样的德行，才可以称王于天下呢？”孟子说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”宣王说：“像我这样的人，能够使人民安定吗？”孟子说：“可以。”宣王说：“从哪里知道我可以呢？”孟子说：“我听胡龁说：‘大王坐在堂上，有个人牵牛从堂下经过。大王看见他，问道：“牛要到哪里去？”那人回答说：“将要用它来祭钟。”大王说：“放了它！我不忍心看到它恐惧颤抖的样子，这样没有罪过却走向死地。”那人问道：“既然这样，那么要废弃祭钟的仪式吗？”大王说：“怎么可以废弃呢？用羊来替换它吧。”’不知道有没有这件事？”宣王说：“有这件事。”孟子说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是的，的确有这样的百姓。齐国虽然狭小，我怎么会吝啬一头牛呢？就是不忍心看到它恐惧颤抖的样子，这样没有罪过却走向死地，所以用羊去替换它。”孟子说：“大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。用小的替换大的，他们怎么知道您的想法呢？大王如果怜悯它没有罪过却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？”宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？我不是因为吝啬钱财才用羊去替换牛的，老百姓说我吝啬是应该的啊。”孟子说：“没有关系，这是体现仁道的方式啊，（因为您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽，看见它活着，便不忍心看它死去；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子要离厨房远一些。”这并非浅陋的见解，实在是仁爱的心肠啊。释义：鄙，此处意为浅陋、见识短浅。7.实词：兵原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”此所谓善用兵者也。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”这就是所说的善于用兵的人啊。释义：兵，此处意为军事、兵法、战争。8.实词：病原文：桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”译文：齐桓公在草泽中打猎，管仲为他驾车，桓公看见了鬼。桓公握住管仲的手说：“仲父看见了什么？”管仲回答说：“我没有看见什么。”桓公打猎回来，因受惊吓而得了病，好几天不出门。齐国有个士人叫皇子告敖的对齐桓公说：“您是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害您呢！郁结的气，散了就不会聚起，那就会使人精神不足；邪气向上而不向下，就会使人容易发怒；邪气向下而不向上，就会使人容易健忘；邪气不上不下，聚集在身体中段，就会使人得病。”释义：病，此处意为生病、患病。9.实词：察原文：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。邹忌能察纳雅言，威王能虚心受谏，国以富强。译文：邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。