24 愚公移山 公开课一等奖创新教案

24愚公移山公开课一等奖创新教案《愚公移山》教学设计

【教学目标】

结合注释，疏通文意，在文章理解过程中积累文言常用词，如惩，塞，迂，荷，始龀，亡等，以及倒装句、反问句等句式。

通过字斟句酌和知人论世的方法就“愚公愚不愚"这一问题展开辩论，明确寓言文体特点，明确愚公人物形象。

通过联系生活实际，进一步强化“愚公”坚持不懈、勇于进取的精神及其现实意义。

【教学过程】

第一板块——快问快答话愚公

【课前先请学生预习，了解大意。其中一个预习任务是：为了检测同学是否了解故事大意，请你写出3～4个检测题并附上答案。课堂就直接用PPT出示学生的检测题，请学生用原文回答。这里选取了四个典型问题。】

愚公为什么要移山？生：“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。"（老师追问：能否把这句话翻译下。在这里落实字词，“惩”的意思是苦于；“塞"读se，第四声，意思是堵塞；“迂”做名词，这里的意思是与会。整句话的意思合在一起就是，愚公面对着大山居住。他苦于山北路途的堵塞，进出的迂回。）

愚公移山有困难吗？生：年纪大“年且九十"（“且”的意思是“将近"）；山高大“方七百里，高万仞”（方圆七百里，高七八千丈）；帮助的人少且能力弱，“子孙荷担者三夫"（荷，肩负、抗。即，三个能挑担的人）。孀妻（寡妇）、遗男（死了父亲的孩子）。继续追问，几岁了？学生答，还小，“始龀”，即刚刚换牙，指七八岁。（落实“始"、“龀”）

跟愚公移山这件事有关的人有哪些？生：愚公，妻子，子孙，孀妻遗男，智叟，操蛇之神，帝，夸娥氏二子

上述这些人对愚公移山这件事态度如何？

学生认为子孙、孀妻遗男、操蛇之神天帝、夸娥氏二子都是支持愚公的，智叟是明确反对的。但是妻子的态度到底如何？同学出现了争论。

第二板块字斟句酌明立场

那么，我们就一起来比较妻子和智叟说的话，看看妻子到底站在哪一边。

要求：1.先两段对比读，圈画关键词。2.再尝试朗读，读出两人的态度。注意重音、语气，可加动作、语气词、表情等。【学生自由圈画、朗读】

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

（生读）“哈哈，甚矣，汝之不惠！（一边说一边摇头，手指在空气中指着）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"【同学鼓掌】

师：请你来说一说你是怎么把智叟的这句话读好的？

生2：首先是动作，“笑而止之”是笑着制止，所以可以加点笑声。还可以一边说一边摇头，用手指在空气中指指点点，因为智叟看不起愚公，用手指别人是很不礼貌的行为，我认为智叟这个时候是不尊重愚公的，觉得愚公太笨了。

所以“甚矣，汝之不惠"要重读，尤其是“甚矣”，这是个倒装句，可以明显地感觉到智叟对愚公严厉的责备。

“残年余力"是说愚公“老迈的年纪和残余的力气”，带着一种轻视，重读。

曾zēng不……，这里的“曾"用在“不”前，加强否定语气，可以翻译为“连……都……”，“山之一毛”的“毛"指的是草木，智叟嘲笑愚公连山上的一棵草都动不了，挖苦的语气明显，“一毛”可以重读。

“其如土石何"中的“其”用在“如……何"前面加强反问语气，带着讥笑和嘲讽的语气这三个字都要重读，_____________。

因此，智叟在这里明显是一种责备、挖苦、嘲讽。

读出态度，不仅可以抓语言中关键词，还可以关注倒装句、反问句这样的句式，以及人物的动作。

生3（很踊跃）：（男生，尖着嗓子读）“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”【同学皆笑，热烈鼓掌】

生3：因为是妻子嘛，所以声音肯定要轻一点、温柔一点。而且文章说的是“献疑”，就是提出疑问，所以语气、音调都比较轻。

另外，这里也有“曾不……如……何”这个句式，但没有加强反问语气。“如……何“前面没有"其“加强语气，所以语气相对柔和。

“且焉置土石”的“且"的意思是况且，“焉”的意思是哪里，妻子在问况且哪里放置土石呢？感觉妻子是真的不知道要怎么办，又担心愚公身体。

愚公的称呼，“君”，这是个尊称。说明妻子是很尊敬愚公的。

因此是一种忧虑、疑虑的语气。

师：大家觉得他说的有没有道理？

生4：我觉得有道理，因为后面就“杂曰”，就是大家七嘴八舌地在想办法了。

小结：根据刚才大家的分析，在愚公移山这件事上，其实，除了智叟以外，所有人都是支持愚公移山的。

第三板块——畅所欲言，我看“愚公"愚不愚（板书）

课前老师读了大家的阅读感悟，发现大家对于愚公的做法都很有话要说。现在就请你来说一说，你认为愚公愚不愚？回答完后请把关键词写在黑板上。

【板书】

不愚

_________

愚

1.坚持不懈___（1）年纪大，山太大（不如搬家）

2.志向远大___（2）工具有限，搬不了

（3）支持的人太少

（4）子孙是否愿意移山未知

（5）只能靠天神帮忙

师：黑板上列了正反两方的观点，很明显，绝大部分的同学认为“愚公”是很愚蠢的。那么，作者又是怎么认为的呢？

第四板块——结合资料、文本，再谈“愚公"

师：你觉得作者倾向于哪一种观点？为什么？(请你想一想，你的理由能否解决大家黑板上的质疑？)要求“眼不离书，言必有据”。

在此之前，我给大家一些补充材料。先思考2分钟，再小组讨论3分钟，组内观点可不一致。

学生的思路大致可分为两类，一类从材料中找证据，一类从文本中找证据。

从材料中找证据的同学可能会这样说：

同学结合材料1谈到：因为这是一则寓言，是用比喻性的故事来寄托人生道理的，安排了天帝让夸娥氏二子帮助愚公，可见作者和天帝一样，被愚公的诚意感动了。所以我认为作者觉得愚公不愚，反而是很让人感动的。

还有同学谈到，因为这是一则寓言，所以写作的目的是为了寄托人生的道理。《愚公移山》是在告诉我们面对困难的时候要勇敢坚持。

也有学生谈到材料2，材料2上面说《列子》这本书产生的时代“生产力不发达，人们又安土重迁……人们往往幻想借助神力来实现政府自然的愿望”，其实就跟这里的愚公一样，不可能随随便便搬家的，做不到的事情有天神会来帮忙，这其实是反应了古代劳动人民的美好愿望，一点儿也不愚蠢。

学生结合材料3，《列子》是道家著作，以古人视角来描述事物的大小，时间的长短。它提醒人们如要用发展、辩证的眼光看待事物，也就是说其实《列子》这本书是在告诉我们大小、多少之间是可以相互转换的。而《愚公移山》选自《列子》，又是一篇寓言，其实就是要告诉我们这样道理。

因此，如果我们借助文体知识（寓言的特点），用知人论世的方法去看《列子》成书的背景以及写作意图，那么板书中写的（1）（2）（5）都是不成立的。

还有些同学是从文本中找的证据：

比如有学生认为：虽然以我们现代人的观点来看，愚公移山这件事情是做不成的，但是作者已经给愚公安排好了靠山，所以这些问题是我们不需要担心的了。比如刚才同学讲到的支持人太少这个问题，整篇文章出场人物中只有“智叟”是反对的，其他人都是支持愚公的，可见愚公做的这件事情是很得民心的，作者觉得愚公不愚。（3）不成立

也有学生说：关于“子孙是否愿意来移山"这个事情也不在我们的考虑范围之内，如果在那个年代我想子承父业是件很自然的事情吧。（4）不成立

学生还发现：而且愚公叫“公”，智叟叫“叟"。我们都知道“公”是对男子的尊称，“叟"就是个普通老头，从称呼上也可以看出作者觉得愚公不愚。加3

学生还发现：作者觉得愚公不愚。因为“愚”的意思是愚蠢，就是指一个人很傻，但愚公做事情是很有气魄、很有条理的。比如第二段讲到，“聚室而谋"说的是愚公集合全家来商量。而且他做事很坚持，“寒暑易节，始一反焉”。再到后来，愚公回答智叟“而山不加增，何苦而不平”，说明愚公做这个事情之前都是想好的。其实愚公是一个持之以恒，有谋略，做事有条理的人加4。

还有学生补充一下。我觉得第三段结尾“河曲智叟亡以应”这句话能够看出智叟不是真的聪明，愚公做事之前都已经想好的如果现在做不完将来怎么办，智叟如果真的聪明的花应该反驳回去，但他说不出来，从侧面可以衬托中愚公其实是个做事情很仔细的人。加5

还有学生说：我还想补充，我觉得愚公是个目光长远、做事很霸气的人。他说“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，很有领导的那种风范。加6

小结：我们读寓言，要关注它的文体特征，不能太过于现实地去读。因为寓言的产生有其独特的时代背景。因此，知人论世的方法能够帮助我们更好地理解文本想要告诉我们的道理。

而寓言的寓意是可以多元的，在学习《寓言四则》的时候我们已经了解到从不同角度出发寓言可以有不同的寓意。《愚公移山》也是如此，比如同学讲到的我们要学习愚公的精神品质，比如还有同学提到我们看到问题要用发展的眼光，比如大小和多少是可以相互转换的。再比如，毛主席曾经引用了这个寓言，把封建主义和敌国主义比作大山，把共产党比作愚公，人民比作天帝，从现实政治的角度进行了寓意的解释。

第五板块——联系现实，感受当代“愚公”

师：在同学们不断的思考、讨论中，我们发现，通过文本细读、知人论世，我们能够更加贴近作者的时代、作者的观点。我们在读文章的时候，不能过于依赖我们的感经验，而是应该先明白作者在讲什么，再拓展延伸。

师：在这则寓言中，愚公虽然年近九十但做事坚持不懈、持之以恒，志向远大，有胆有谋，考虑长远且仔细，还具有一定的领导力。有同学在预习里感慨，现实生活中不可能有愚公精神的人。你们觉得呢？

生1：袁隆平“杂交水稻之父"。夜以继日地研发水稻，他参加工作50多年以来,常常顶着烈日在田间不畏艰辛地工作。

生2：我觉得邓稼先也是。他是“两弹元勋”，经常到飞沙走石的戈壁试验场。在实验的危险时刻，他都站在操作人员身边，甚至亲身尝试。

生3：晨会课上给我们介绍过的“中国天眼之父"南仁东也是这样。他在过去的23年里，走遍中国西南的荒山野岭