文言文《岳阳楼记》教学文本及译文

文言文《岳阳楼记》教学文本及译文一、引言《岳阳楼记》，北宋名臣范仲淹之作也。庆历年间，滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼，属范仲淹作文以记之。仲淹虽未亲至岳阳楼，然观洞庭之胜状，感迁客骚人之情怀，更发己之宏愿，遂成此千古绝唱。其文辞藻雅丽，意境开阔，哲理深邃，尤以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，道尽士大夫家国情怀，流传千古，振聋发聩。今以此文为教学之范本，非独学其文辞，更在悟其精神。二、《岳阳楼记》原文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。三、教学文本（含注释与解读）（一）第一段：记事缘起原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。注释：*庆历四年：公元一零四四年。庆历，宋仁宗年号。*滕子京：名宗谅，子京为其字，范仲淹之友。因被诬告，贬为岳州知州。*谪守：因罪贬谪流放，担任郡守。谪，贬官。守，指做州郡的长官。*巴陵郡：即岳州，治所在今湖南岳阳。*越明年：到了第二年。越，及，到。*政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。*百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。具，通“俱”，全，皆。兴，兴办。*增其旧制：扩大它原有的规模。增，扩大。制，规模。*唐贤今人：唐代和宋代的名人。贤，指有德有才的人。*属予作文以记之：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属，通“嘱”，嘱托。予，我。以，用来。解读：开篇点明时间、人物、事件缘起。“谪守”二字，隐含滕子京之遭遇，为后文情感抒发埋下伏笔。“政通人和，百废具兴”八字，极简练地写出滕子京在逆境中的政绩，亦可见其才干与担当。重修岳阳楼，并“刻唐贤今人诗赋”，既有纪念意义，亦有传承文化之意。“属予作文以记之”，自然引出本文写作之由。此段叙事简洁明了，为全文张本。（二）第二段：洞庭大观原文：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？注释：*夫（fú）：指示代词，那。*胜状：胜景，美景。胜，美好。状，景色。*衔远山，吞长江：（洞庭湖）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流。衔，含。吞，吞吐。*浩浩汤汤（shāngshāng）：水势浩大的样子。*横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边际。*朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。*气象万千：景象千变万化。气象，景象。*大观：雄伟景象。*前人之述备矣：前人的记述很详尽了。述，记述。备，详尽，完备。*然则：虽然如此，那么。*北通巫峡：向北通向巫峡。*南极潇湘：向南直到潇水、湘水。极，至，到达。潇湘，潇水和湘水，泛指长江中下游的江河。*迁客骚人：谪迁的人和诗人。迁客，被贬谪到外地的官吏。骚人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指文人。*多会于此：大多在这里聚会。*览物之情，得无异乎：（他们）观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异，不同。解读：此段转入对岳阳楼所凭依的洞庭湖之描绘。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，开门见山，点出洞庭为巴陵胜景之核心。“衔远山，吞长江”，以“衔”“吞”二字拟人，生动展现洞庭之气势与包容。“浩浩汤汤，横无际涯”写其广阔；“朝晖夕阴，气象万千”写其多变。此数句，境界宏大，气魄非凡，确是“大观”。“前人之述备矣”一句，看似平实，实则巧妙宕开，避免重复前人笔墨，转而引出下文“迁客骚人”之“览物之情”，由景生情，自然过渡。“得无异乎？”设问，引人深思，为下文两段写悲喜二情张本。（三）第三段：览物而悲原文：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。注释：*若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。*淫雨霏霏：连绵不断的雨。淫，过多，过甚。霏霏，雨或雪繁密的样子。*连月不开：接连几个月不放晴。开，放晴。*阴风怒号（háo）：阴冷的风怒吼着。号，呼啸。*浊浪排空：浑浊的波浪冲向天空。排，冲向。*日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉。*山岳潜形：山岳隐没了形体。潜，隐没。*樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。*薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。*虎啸猿啼：老虎怒吼，猿猴悲啼。这里是形容洞庭湖周围傍晚时分的凄厉景象。*登斯楼也：登上这座楼。斯，这。*去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去，离开。国，国都。*忧谗畏讥：担心人家说坏话，惧怕人家批评指责。谗，说别人的坏话。讥，批评指责。*满目萧然：满眼都是萧条的景象。萧然，萧条的样子。*感极而悲者矣：感慨到了极点而悲伤的心情。极，到极点。解读：此段描绘洞庭湖阴雨连绵之景，以及迁客骚人登楼所见之悲。“淫雨霏霏，连月不开”，定下凄凉基调。“阴风怒号，浊浪排空”，写风声水势，极具破坏力。“日星隐曜，山岳潜形”，写天地失色，一片昏暗。“商旅不行，樯倾楫摧”，写民生之困顿。“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，则渲染出阴森恐怖之氛围。此等景象，皆为“悲”景。登楼之人，触景生情，“去国怀乡，忧谗畏讥”，由个人遭际之悲，到对环境险恶之惧，“满目萧然，感极而悲”，情感浓烈，水到渠成。此段以景喻情，情景交融，将“悲”情写得淋漓尽致。（四）第四段：览物而喜原文：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。注释：*至若：至于。*春和景明：春风和煦，阳光明媚。景，日光。*波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。*上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。*沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。*岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷，香草的一种。汀，小洲。*郁郁青青：形容草木茂盛。郁郁，形容草木茂盛。*而或：有时。*长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。空，消散。*皓月千里：皎洁的月光照耀千里。*浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。*静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。璧，圆形的玉。*渔歌互答：渔夫的歌声互相唱和。答，应和。*此乐何极：这种乐趣哪有穷尽！何极，哪有穷尽。极，穷尽。*心旷神怡：心胸开阔，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。*宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。*把酒临风：端着酒杯，迎着清风。把，持，执。临，面对。*其喜洋洋者矣：那真是高兴到了极点。洋洋，高兴得意的样子。解读：此段与上段形成鲜明对比，描绘洞庭湖春和景明之景，以及迁客骚人登楼所见之喜。“春和景明，波澜不惊”，景物明媚，心境亦随之开朗。“上下天光，一碧万顷”，境界开阔，色彩明丽。“沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”，动静结合，生机盎然。至若“长烟一空，皓月千里”，则由昼及夜，境界更高。“浮光跃金，静影沉璧”，以“金”“璧”为喻，写月光水波之美，尤为精妙，历来为人称道。“渔歌互答”，则添生活气息与人情之乐。此等景象，皆为“喜”景。登楼之人，“心旷神怡，宠辱偕忘”，世俗烦恼一扫而空，“把酒临风，其喜洋洋”，喜悦之情溢于言表。此段同样是景中有情，情景交融，将“喜”情推向高潮。（五）第五段：仁人之心（主旨段）原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？注释：*嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为感叹词。*予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。*或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动（即两种心情）。*不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。此句为互文见义。*居庙堂之高则忧其民：在朝廷上做官时，就为百姓担忧。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。之，定语后置的标志。高，形容词作名词，高位。*处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间（指不在朝廷做官），就为国君担忧。江湖，指不在朝廷做官。远，形容词作名词，远地。*是进亦忧，退亦忧：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。*然则何时而乐耶：既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？然则，既然这样，那么。*其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。*噫（yī）：感叹词，相当于“唉”。*微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。解读：此段为全文之灵魂所在，由“迁客骚人”之悲喜，转而探求“古仁人之心”，境界骤然提升。“嗟夫”一声长叹，引出议论。“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，直接点出古仁人之情怀与迁客骚人不同。“何哉？”设问，引出核心观点：“不以物喜，不以己悲。”此句境界高远，超然物外，不为外物