初中语文八年级上册《得道多助失道寡助》深度复习知识清单

初中语文八年级上册《得道多助，失道寡助》深度复习知识清单

一、核心文学常识与背景整合

（一）先秦儒家思想的集大成者——孟子

【基础】【必知】孟子，名轲，战国时期邹国人，是儒家学派继孔子之后最重要的代表人物，被尊为“亚圣”。其思想核心在于“仁政”与“性善论”。在战国纷争、诸侯争霸的时代背景下，孟子周游列国，极力宣扬以“仁政”统一天下的政治理想。他强调民本思想，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断，深刻影响了后世的政治哲学。复习时需将孟子思想置于战国“百家争鸣”的宏观历史语境中，理解其学说的现实针对性与理想主义光辉。

（二）语录体向专题论著的演进——《孟子》

【重要】《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子万章、公孙丑等人的言行对话，是儒家经典“四书”之一。其文章风格较之《论语》的语录体，已发展为篇幅更长、论证更严密、气势更充沛的专题论说文。孟子善用譬喻、对比、排比等修辞手法，层层递进，逻辑严密，极具说服力与感染力，后人评其文风为“长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”。《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，是其政论文章的典范之作。

二、文本精读与微观分析

（一）文本溯源与解题【基础】

本文的篇名“得道多助，失道寡助”是后人所加，精炼地概括了全文的核心论点。“道”在此处特指孟子所倡导的“仁政”、“王道”，即统治者推行的治国理念与政策方针。解题的关键在于理解“道”的双重意蕴：既是道德层面的仁义，更是政治层面的得民心。整句话的逻辑关系构成了一个永恒的政治命题：治国方略的正当性，直接决定了人心向背，进而影响国家的存亡与战争的胜负。

（二）章法结构与论证逻辑【非常重要】【高频考点】

本文是一篇结构极为清晰的立论文，遵循“提出论点-进行论证-得出结论”的经典议论文范式。

1、开篇立论，凸显观点：文章以“天时不如地利，地利不如人和”起笔，连用两个“不如”，层层推进，直接将“人和”置于“天时”、“地利”之上，一语道破天机，确立了全文的核心论点。这里的“人和”即指人心归向、上下团结，是“得道”的直接体现。

2、分层论证，逐层深入：

（1）第一层论证“天时不如地利”：以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的攻城战为例。拥有“环而攻之”的有利天时，却久攻不下，原因在于“是天时不如地利也”。此层运用事实论证，先摆出结果，再点明原因，论证简洁有力。

（2）第二层论证“地利不如人和”：以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”的守城战为例。作者连用四个“非不”的排比句式，极言守城一方地利条件之优越，但结果却是“委而去之”，即弃城而逃。原因在于“是地利不如人和也”。此层通过假设与反推，在极言地利之优的背景下，反衬出“人和”的决定性作用。

3、拓展结论，升华主旨：在前两层军事战争论证的基础上，文章由特殊推向一般，由战争领域拓展至治国领域。“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”此处运用三个结构相同的否定句，形成排比，彻底否定了依靠地理和武力进行统治的局限性。紧接着，作者正面提出治国之道：“得道者多助，失道者寡助。”通过对“道”的得失，引出“助”的多少，形成鲜明对比。

4、推演后果，强调观点：最后，从“多助”与“寡助”的不同结果进行推演。“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”以“亲戚畔之”与“天下顺之”的极端对比，彰显了民心向背的巨大差异。最终结论水到渠成：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”将“得道”与最终的胜利紧密联系，回应并升华了开篇的论点，构成一个完美的闭环。

（三）论证方法与语言艺术【难点】【高频考点】

1、对比论证贯穿始终：全文处处可见对比，如“天时”与“地利”、“地利”与“人和”的对比；“得道”与“失道”的对比；“多助”与“寡助”的对比；“天下顺之”与“亲戚畔之”的对比。这种全方位的对比，使论点更加鲜明，说服力极强。

2、排比句式的磅礴气势：文中运用多处排比，增强了文章的气势与节奏感。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，从否定层面铺陈，为后文正面立论蓄势。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，则以排山倒海之势渲染地利条件的完备，为后文“委而去之”的转折制造巨大反差。

3、逻辑推导的严密性：文章由具体到抽象，由军事到政治，层层递进。每一个结论的得出都有前面的论证作为支撑，因果关系明确，逻辑链条清晰，体现了孟子高超的论辩艺术。

▲重要考向：考查学生能否识别并分析文中对比、排比手法及其对论证中心论点的作用。常以“请分析文中排比句的表达效果”、“文章是如何论证‘人和’的重要性的”等形式出现。

三、文言知识梳理与精析

（一）通假字【基础】

1、“畔”通“叛”，意为背叛、反叛。例句：“亲戚畔之。”复习时需牢记其本字及含义，这是文言文阅读的基础考点。

（二）古今异义【基础】【高频考点】

1、池：古义指护城河。例句：“池非不深也。”今义多指池塘、水塘。

2、兵革：古义泛指武器装备。兵，兵器；革，皮革制成的甲胄。例句：“兵革非不坚利也。”今义中“兵”多指士兵，“革”多指变革或皮革。

3、亲戚：古义指内外亲属，包括父母兄弟等至亲以及族外姻亲。例句：“亲戚畔之。”今义指因婚姻或血缘而与己有关系的家庭或其成员，通常不包括父母。

4、去：古义指离开、逃离。例句：“委而去之。”今义指前往、到某处，与古义方向相反。

（三）一词多义【基础】【难点】

1、利：

（1）形容词，锐利、锋利。例句：“兵革非不坚利也。”

（2）名词，利益、优势。例句：“地利不如人和。”（地利：地理上的优势）

2、之：

（1）代词，指代某种情况或事物。例句：“环而攻之而不胜。”（指代那座城）

（2）助词，的。例句：“三里之城。”

（3）助词，用于主谓之间，取消句子独立性。例句：“以天下之所顺。”（“天下之所顺”中“之”连接“天下”和“所顺”，使这个短语成为一个整体）

3、而：

（1）连词，表转折，却、但是。例句：“环而攻之而不胜。”（第二个“而”）

（2）连词，表顺承。例句：“委而去之。”

（四）词类活用【基础】

1、域：名词用作动词，限制、使……定居在一定的疆域内。例句：“域民不以封疆之界。”理解此用法有助于准确翻译句子。

2、固：形容词使动用法，使……坚固、巩固。例句：“固国不以山溪之险。”

3、威：名词用作动词，震慑、建立威信。例句：“威天下不以兵革之利。”

（五）重点实词与虚词【基础】

1、郭：外城。三里之城，七里之郭。

2、环：围。

3、池：护城河。

4、兵革：泛指武器装备。

5、委：放弃。

6、去：离开。

7、域：限制。

8、封疆：疆界、边界。

9、至：极点。

10、畔：同“叛”，背叛。

11、顺：归顺、服从。

12、君子：这里指得道的君主。

▲解题步骤：在翻译句子时，应先识别句中是否有通假字、古今异义词、词类活用等现象，然后结合上下文语境，确定每个词的确切含义，最后按照现代汉语的语序和表达习惯，将句子通顺地翻译出来。

四、核心思想内涵与深层解读

（一）“人和”与“得道”的辩证关系【非常重要】

文章的核心并非单纯谈论战争，而是借战争喻指政治。在孟子看来，“人和”是决定战争胜负乃至国家兴亡的关键因素，而“人和”的根源在于“得道”。所谓“得道”，就是统治者能够施行仁政，以民为本，关心民众疾苦，从而使民心归附。“得道”是因，“多助”是果，“人和”则是“多助”在集体层面上的体现。因此，“人和”是外在表现，“得道”是内在本质。复习时必须厘清这一内因与外因、本质与现象的关系。

（二）民本思想的集中体现【热点】

本文是孟子民本思想的生动诠释。通过强调“人和”超越“天时”、“地利”，实质上是在宣告：统治的根基在于民众的支持，而非物质条件或武力威慑。这与“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一脉相承。它揭示了政治合法性的最终来源是民心，任何依靠险固地势和强大武力而背离民心的统治，终将走向失败。“亲戚畔之”的极端后果，正是对失道者最严厉的警告。

（三）“战必胜矣”的深层含义

“故君子有不战，战必胜矣。”这里的“必胜”并非指具体的军事战术必然成功，而是指在政治层面占据了道义的制高点，获得了广泛的支持，从而具备了战无不胜的根本保障。它是一种政治自信和道义自信的体现。对于得道的“君子”而言，战争是最后的手段，因为仁政本身就蕴含着使天下归心的力量，可以达到“不战而屈人之兵”的理想境界。

五、跨学科视野与思维拓展

（一）与历史的对话

本文的论点在历史上得到了反复验证。例如，秦朝凭借强大的武力统一六国，但因其暴政失道，迅速被农民起义推翻，印证了“失道寡助”乃至“亲戚畔之”的结局。相反，汉高祖刘邦入关中，约法三章，得民心，最终建立汉朝；唐太宗李世民推行仁政，虚心纳谏，开创“贞观之治”，都是“得道多助”的正面例证。复习时可引导学生建立历史与语文的关联，用史实印证观点，加深理解。

（二）与哲学的思辨

“道”的概念在中国哲学中具有核心地位。从孟子的“仁义之道”，到老子的“天道自然”，再到后世宋明理学的“理”，都体现了对终极法则和规律的探索。本文中的“道”更多指向社会政治领域的“人道”，强调了道德自觉和政治正义在构建和谐社会中不可或缺的作用。这可以引发学生对“道”在不同哲学流派中内涵的思考。

（三）与现实的联结【热点】

“得道多助，失道寡助”这一论断，在今天依然具有强大的生命力。它超越了政治领域，成为一种普适的社会准则。

1、国际关系层面：一个国家在国际事务中秉持公道、正义，就能赢得多数国家的支持与尊重；反之，若推行霸权主义、干涉他国内政，则会陷入孤立。

2、企业管理层面：一个企业若能诚信经营，关爱员工，承担社会责任（“得道”），就能赢得客户的信赖和员工的忠诚（“多助”），实现长远发展。

3、个人修养层面：一个人若能以诚待人，乐于助人，坚守道德底线，自然会赢得周围人的尊重与帮助，形成良好的人际关系。

▲拓展思考方向：结合当下的社会热点（如抗击疫情中的众志成城、脱贫攻坚中的人心凝聚），谈谈你对“人和”力量的理解。这种跨学科、跨领域的思考，是应对开放性试题的关键。

六、考点聚焦与题型解码

（一）常见考查方式【基础】

1、文学常识填空：考查孟子及其作品、地位。

2、重点词语解释：直接考查文中通假字、古今异义词、一词多义等。

3、句子翻译：要求将文中的关键语句（尤其是排比句、中心论点句）准确翻译成现代汉语。

4、内容理解简答：

（1）概括本文的中心论点。

（2）文章是如何论证“天时不如地利，地利不如人和”的？

（3）“得道多助，失道寡助”中的“道”具体指什么？

（4）结尾“故君子有不战，战必胜矣”一句表达了作者怎样的思想？

5、论证方法分析：分析对比论证、比喻论证、举例论证等手法在文中的作用。

6、开放性试题：结合实际生活或历史事件，谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解或启示。

（二）易错点辨析【重要】

1、对“天时、地利、人和”的理解表面化：易错点在于只把它们当作简单的军事概念，而忽略了其在文中的逻辑层次及最终的指向（即“人和”的根本性）。

2、“委而去之”的翻译错误：易将“去”误译为“到……去”，导致整个句意理解相反。必须牢记“去”的古义为“离开”。

3、“亲戚畔之”的“亲戚”范围理解过窄：受现代汉语影响，易误以为仅指有姻亲关系的亲戚，而忽略了其包括父母兄弟在内的古义。

4、对论证结构的把握不清：容易将第二层论证（守城失败）看作孤立的例子，而不能理解其与第一层（攻城不胜）共同服务于证明“人和”决定论的作用。

5、“得道”与“失道”的对比意义：容易忽略文末通过“多助之至”与“寡助之至”的极端对比，来强化论点的写作意图。

（三）解答要点与答题规范

1、对于词语解释题：答案必须准确、唯一。如解释“委而去之”的“去”，只能答“离开”。

2、对于句子翻译题：要做到“信、达、雅”，即准确、通顺、有文采。重点词（如“域”、“固”、“威”、“畔”等）必须翻译出来。如“域民不以封疆之界”，翻译为“使人民定居下来（或：限制人民），不依靠疆域的边界”。

3、对于内容理解题：答题要紧扣文本，观点明确，条理清晰。应先概括，后分析，引用原文关键词作为支撑。例如问“本文的中心论点是什么？”答：“本文的中心论点是‘天时不如地利，地利不如人和’，并通过层层论证，最终归结到‘得道多助，失道寡助’这一核心政治思想上。”

4、对于论证方法分析题：要先指明方法，再结合文本分析其作用。例如：“文章运用了对比论证，将‘得道者’的多助与‘失道者’的寡助进行对比，鲜明地突出了施行仁政对于获得民心、取得胜利的决定性作用。”

5、对于开放性试题：答题要观点鲜明，论据充分，能自圆其说。应做到“由此及彼”，既要联系文本观点，又要结合所给材料或自身积累，展现出思维的深度和广度。例如：“在当今社会，大到国家间的合作，小到班级的建设，都需要‘得道’。国家坚持和平共处五项原则，是‘得道’，因而朋友遍天下；班级里班干部公正无私，热心服务同学，是‘得道’，因而能获得同学们的拥护，形成团结向上的班集体。”

七、知识清单总览与复习策略

（一）知识体系构建

一份完整的知识清单应形成如下网络：

1、背景层：孟子生平、思想核心（仁政、民本、性善论）、《孟子》的文体特点。

2、文本层：

字词：