2025北京初三一模语文汇编《文言文阅读》含答案

第1页/共37页2025北京初三一模语文汇编文言文阅读一、文言文阅读（2025北京东城初三一模）阅读《出师表》，完成各题。出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是()A.以光先帝遗德/仿佛若有光以昭陛下平明之理/吾与汝毕力平险B.性行淑均/窈窕淑女未尝不叹息痛恨于桓、灵也/商女不知亡国恨躬耕于南阳/事必躬亲兵甲已足/兵革非不坚利也D．愿陛下托臣以讨贼兴复之效/东施效颦以告先帝之灵/余故道为学之难以告之2．根据文章内容，下列不属于诸葛亮“报先帝而忠陛下”的具体表现的一项是()A．继承先帝遗志，劝谏修明内政。B．南阳务农耕种，不求扬名显贵。C．惟恐辜负所托，筹备出师北伐。D．明确各方责任，追念先帝遗诏。第2页/共37页3．根据《出师表》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。臣观自古帝王受图定鼎①,皆欲传之万代，贻厥孙谋②。故其垂拱岩廊，布政天下，其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。（节选自魏徵《十渐不克终疏》）注：①[受图定鼎]指即帝位。②[贻厥孙谋]遗留给子孙。语出《诗·大雅·文王有声》。《出师表》和《十渐不克终疏》都是大臣写给君主的奏章，表达忧国之情。诸葛亮先分析天下形势，指出国家处在“”，再陈情说理，言辞恭敬、恳切；魏徵则先提出帝王长治久安之道在于重视“淳朴”“”“”“谷帛”，然后指出帝王行事，再紧扣帝王的特殊身份来分析原因。（2025北京门头沟初三一模）阅读《大道之行也》，完成下面小题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。4．“讲信修睦”中的“信”与下列词语中加点的“信”，意思相同的一项是()A．信以为本B．信口开河C．通风报信D．信誓旦旦5．《大道之行也》中关于大同社会理想的理解不正确的一项是()A．大同社会理想的核心是“天下为公”。B．大同社会需要选拔推举品德高尚、有才干的人。C．大同社会强调物质财富的平均分配，没有财富差距。D．大同社会理想的实现需要人们具有高度的道德自觉，人人都能为公着想。6．根据《大道之行也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？ℽ自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（节选自《资治通鉴·唐太宗论止盗》）《大道之行也》中提到，大同社会要“”，社会中的每一个人都能得到应有的关怀和保障；而唐太宗则强调减轻百姓的负担，让百姓，从而避免百姓因生活困苦而“为盗”。这两段文字都强调了民生问题在国家治理中的重要性。（2025北京石景山初三一模）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。.第3页/共37页予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮.冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。7．下面是四个同学完成的“每日一字”文言词语积累作业，其中不正确的一项是()8．对“览物之情”中“物”或“情”的理解，下列不正确的一项是()A．洞庭湖阴雨连绵，冷风吹号，日星山峦全都隐没，桅杆倒下船桨折断，一片凄惨景象。B．洞庭湖春风和煦，波平浪静，水光接天鸥翔鱼跃，皓月之下渔歌起伏，一派怡人景象。C．迁客骚人面对凄惨的景象，想到权力斗争失败而被迫出国的遭遇，悲凉之情涌上心头。D．迁客骚人面对怡人的景象，顿觉心胸开阔将所有的荣辱一并忘掉，喜悦之情油然而生。9．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一苏轼知徐州，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时①泄，城将败。轼曰：“吾在是，水决不能败城。”雨日夜不止，城不沉者三版②。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。材料二苏州赋役繁重，豪猾③舞文为奸利④,最号难治。况钟乘传⑤至府，立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛⑥,立条教，事不便民者，立上书言之。注：①[时]及时。②[城不沉者三版]城墙只剩三版没有被淹。版，二尺。③[豪猾]指强横狡诈不守法纪的人。第4页/共37页④[奸利]非法谋取利益。⑤[乘传]奉命出使。⑥[蠲（juān）烦苛]免除苛捐杂税。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁”。范仲淹探求古仁人之心，认为无论身处何境，他们都忧国忧民，不计个人得失，进而发出“①”的誓言。苏轼在洪水即将冲毁徐州城的危机情形下，毅然选择住在城墙上，ℼ②”,带领官吏保全了全城百姓的性命。况钟在苏州府上任伊始，即刻整顿吏治，免除苛捐杂税，于百姓不便的事，他立即③。他们都是鲁迅所说的“中国的脊梁”。（2025北京顺义初三一模）阅读《出师表》，完成下面小题。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠.志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。10．“危急存亡之秋”中的“秋”与下列词语中加点的“秋”意思相同的一项是()A．秋高气爽B．千秋万岁C．多事之秋D．如隔三秋11．下列对画线句“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”在文中的理解有误的一项是()A．“不宜”表达了臣子对君主恳切的希望，体现了“表”这一文体的特点。B．诸葛亮委婉地劝谏后主要注意自己的言辞，不要说不恰当的话。C．诸葛亮劝谏后主不要因为当前的形势艰难，就随意看轻自己。D．本句劝谏后主不要阻碍丞相忠诚进谏的道路。12．阅读原文及下面材料，在后面语段横线上填写恰当的内容。夷性无厌，得一步又进一步，若使威不能克，即恐患无已时，且他国效尤，更不可不虑。臣之愚昧，务思上崇国体，下慑夷情，实不敢稍存游移之见也。即以船炮而言，本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。……臣于夷务办理不善，正在奏请治罪，何敢更献刍荛①。然苟有裨国家，虽顶踵捐糜②,亦不敢自惜。倘蒙格外天恩，宽其一线，或令戴罪前赴浙省，随营效力，以赎前愆③,臣必当殚竭血诚，以图克复。（节选自林则徐《密陈夷务不能歇手片》）注：①刍荛：chúráo，割草打柴；这里指浅陋的见解，多用作自谦之辞。②顶踵捐糜：指捐躯，牺牲。③第5页/共37页愆：qiān，本义指过错，罪过。诸葛亮和林则徐两位历史名臣，在面对家国危难时表现出了“知不可为而为之”的担当。诸葛亮在蜀汉国力衰微之际，冷静、客观地提出三条建议：开张圣听，①,亲贤远佞。林则徐在鸦片战争失败、列强入侵、民族危机深重之时，不顾自身安危，上书提出抵抗外敌要②。他们的③之情感动后人。（2025北京燕山初三一模）阅读《出师表》，完成下面小题。出师表（节选）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是()A．咨诹善道虽有至道不足为外人道也B．简拔以遗陛下父母岁有裘葛之遗以光先帝遗德C．优劣得所所识穷乏者得我与一狼得骨止D．临表涕零涕泗交流怆然涕下14．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是()【甲】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。翻译：后来正遇兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。理解：作者追述了自己当年临危受命，与先帝患难与共、艰苦创业的经历，体现了对先帝知遇之恩的报答之意，也启发后主不忘先人之业，奋发图强。【乙】臣不胜受恩感激。翻译：我受恩、感激不尽。理解：作者回顾往事，内心对先帝“三顾茅庐”之恩感激不尽，出征前写下这篇奏章，以此表达效忠先帝的决15．阅读《出师表》及下面两则材料，分析诸葛亮文中提到的“鄙”与曹刿眼中的“鄙”有什么不同？材料一十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”材料二第6页/共37页根据《说文解字》记载，“鄙”的本义为周代地方行政组织单位（五百家为一鄙后引申为“边邑”“郊野”，逐渐衍生出“浅陋”“低贱”的含义。《古代汉语词典》中“鄙”的解释有以下六种：①边疆，边远的地方。②质朴。③恶俗，粗野。④庸俗，浅陋。⑤轻视，看不起。⑥周代地方行政组织名。（2025北京朝阳初三一模）阅读《送东阳马生序》（节选完成各题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益.慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？16．“录毕，走送之”中的“毕”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是()A．毕力平险B．毕业典礼C．锋芒毕露D．毕生精力17．“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下列对“足乐”的理解不正确的一项是()A．以追求圣贤之道为精神寄托，“足乐”体现内心的充实。B．不惧求学途中自然环境严酷，“足乐”展示意志的坚强。C．面对物质条件匮乏自我宽慰，“足乐”隐含对现实的无奈。D．对富家子弟没有丝毫艳羡，“足乐”表现专注学问的状态。18．根据《送东阳马生序》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一（范仲淹）修学时最为贫窭①,与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑②十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖③之，如此者三年。（节选自彭乘《墨客挥犀》卷三）材料二宁越，中牟④之鄙人⑤也。苦耕稼之劳。其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。（节选自《吕氏春秋·不苟论·博志》）注：①[窭]贫穷。②[齑]切碎的腌菜、酱菜等。③[啖]吃。④[中牟]战国赵地。⑤[鄙人]乡野之人。勤学苦读、锲而不舍，是中华文化的精神底色。宋濂幼时嗜学，家境贫寒，只能“”，但他勤于抄第7页/共37页书，毫不懈怠，得以“遍观群书”。范仲淹在僧舍修学坚守三年。宁越愿意在别人休息、睡觉的时候持续。他们努力奋发，终有所成。（2025北京通州初三一模）阅读《送东阳马生序》（节选完成各题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益.慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缓公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？19．“益慕圣贤之道”中的“益”与下列词语中加点的“益”，意思相同的一项是()A．良师益友B．斟酌损益C．精益求精D．开卷有益20．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“乐”的理解，下列不正确的一项是A．宋濂以学习为乐，通过不断地阅读、请教、钻研，获取新知，精神能得到极大的满足。B．宋濂通过学习来实现人生价值，用精神上的富足战胜物质上的贫困，内心充满快乐。C．宋濂的“乐”是内心的宁静自足，是在追求知识理想的道路上，感受成长进步的喜悦。D．宋濂的“乐”是在与同舍生朝夕相处的过程中，共同切磋学习问题获得的精神快乐。21．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。材料二汉代孙敬，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大学者。材料三苏秦说秦王书十上而说不行，归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”“刻苦”是优秀人才的必备素质。宋濂幼时家贫无书，他并按时归还，得以遍观群书；车胤家境贫困，他，终有所成；孙敬在疲惫困倦时用的方式坚持读书，最终成为大学者；苏秦更是在读第8页/共37页书欲睡时用的方式苦读不辍。（2025北京平谷初三一模）阅读《出师表》，完成下面小题。出师表（节选）诸葛亮亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。22．“计日而待”中的“计”与下列词语中加点字，意思都相同的一项是().A．缓兵之计B．诡计多端C．国计民生D．不计其数23．“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”一句意蕴丰富。下列对这句话的理解不正确的一项是()A．生存智慧的体现。这句话展现了作者在动荡时局中尽力保全生命的智慧与策略。B．超脱名利的宣言。这句话写出作者在乱世中不追求个人名声和地位的淡泊精神。C．逃避现实的借口。这句话意味着作者消极避世，只追求个人生活的安逸。D．乱世之中的坚守。这句话表达了作者在乱世中坚持个人道德准则的情怀。24．根据《出师表》及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。材料一岳飞，宇鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右材料二示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。爱国是成就伟大事业的基石。诸葛亮誓言“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室”，展现出他①的坚第9页/共37页定决心。岳飞为实现“精忠报国”的志向，勤奋读书，ℼ②,③”;刻苦学射，练就本领“左右射”，成为一代名将。陆游，临终前以《示儿》一诗，表达自己④的深切期望，彰显其至死不渝的爱国情怀。（2025北京丰台初三一模）阅读《送东阳马生序》（节选完成小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。25．“计日以还”中的“计”与下列词语中加点的“计”，意思相同的一项是()A．不计其数B．锦囊妙计C．从长计议D．一年之计在于春26．对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐”的理解，下列不恰当的一项是()A．对知识渴求探索，收获读书带来的乐趣。B．仰慕圣贤之道，从师求学带来内心充实。C．向先达请教解惑，最终学有所获的欣喜。D．与同舍生相伴，粗衣淡饭带来心灵安适。27．根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日①,问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素②上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方可开言路，恶③可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”注：①[翼日]第二天。②[茹太素]山西泽州人，明初官员，以直言敢谏著称，官至户部尚书。③[恶（wū)]哪里，怎么。“诚”贯穿宋濂一生，铸就其高尚品格。他借书抄录并按时归还，以得以“遍观群书”；先达训斥时，“色愈恭，礼愈至”，以诚心得以“获有所闻”；为官后，面对皇帝询问饮酒之事，ℼℽ,以诚实赢得信任；当大臣责难茹太素时，敢于直言，以之心警醒陛下。（2025北京大兴初三一模）班级开展“评说历史英雄，体悟家国担当”文言单元学习活动，请你阅读材料，完成以下任务。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，.第10页/共37页未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽.欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【丙】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久.之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”【丁】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。28．下列对文段中加点词语意思推断正确的一项是()A．“又何间焉”中的“间”与“时时而间进”中的“间”都是“参与”的意思。B．“辍耕之垄上”的“辍”根据成语“笔耕不辍”可推断意思是“停止”。C．“痛恨于桓、灵”中的“痛恨”，结合语境，意思是“憎恨厌恶”。D．“由是感激”的“感激”存在古今异义，在句中是“衷心感谢”的意思。29．同学们围绕“我心中的英雄人物”的话题进行讨论，其中对人物形象理解不正确的一项是()A．【甲】段，曹刿与乡人的对话让我们看到了曹刿赤诚的爱国精神，与庄公的对话体现出曹刿颇具政治眼光。B．【乙】段，邹忌进入朝堂，面见威王，娓娓道来。他进谏的坦然离不开他的善于思考，更离不开他的家国担当和责任意识。第11页/共37页C．【丙】段，“燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈涉在这一反问句中，自比鸿鹄，可见他青年时代就具有远大的志向。D．【丁】段，诸葛亮躲避乱世，亲自耕种田地，不求做官出名，体现他身份低微、见识短浅，故而对刘备三顾茅庐的知遇之恩感念不已。30．几篇选文中的英雄人物不仅心怀家国，劝谏艺术也很高超。同学们研读发现：曹刿以发问的方式，层层深入，启发引导鲁庄公，让他认识到①是作战取胜的先决条件；邹忌“三类比”是讽谏的重点，意在得出“②”的结论；诸葛亮临行对后主刘禅进谏，情理兼顾地提出三条建议——广开言路、赏罚分明、③,这些既是安定后方的措施，也是施政正理。（2025北京海淀初三一模）阅读《曹刿论战》，完成下面小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”31．下列选项中加点字的意思都相同的一项是()A．公将战意将隧入以攻其后也将计就计B．衣食所安安居而天下熄安然无恙C．战于长勺奉命于危难之间寓教于乐D．公与之乘虽乘奔御风乘兴而来32．对下面句子中加点词语表达的语气及对人物的理解不正确的一项是()A．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”.理解：“焉”字表疑问，乡人极力劝说曹刿不要参与当权者的事，表现了乡人对曹刿的深切关心。B．公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”.理解：“也”字表陈述，鲁庄公将战争胜利的希望寄托在祈求神灵保佑上，表现了他的目光短浅。C．齐人三鼓。刿曰：“可矣。”.理解：“矣”字表陈述，曹刿在阻止庄公冒进后，等到有利时机同意击鼓冲锋，表现了他遇事果断。D．对曰：“夫战，勇气也。……”.理解：“也”字表陈述，曹刿在论述战争取胜之道时，强调蓄养士气的重要性，表现了他的远见卓识。33．根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一第12页/共37页春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞①之，酒酣，范昭请君之尊②酌。公曰：“寡人之尊进客。”范昭已饮，晏子彻③尊，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。”太师曰：“暝臣不习。”范昭出。景公曰：“今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：“范昭非陋于礼者，且欲渐吾国，臣故不从也。”太师曰：“今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”材料二李如松，字子茂，骁果敢战。二十年，哱拜④反宁夏。乃命如松为提督陕西讨逆军务总兵官。先是，诸将董一奎、麻贵等数攻城不下。如松至，攻益力。用布袁三万，实以土，践之登，为炮石所却。如虏夜攀云梯上，不克。游击龚子敬提苗兵攻南关，如松乘势将登，亦不克，乃决策水攻。水侵北关，城崩。如松及萧如薰等佯击北关诱贼，而潜以锐师袭南关，翠云梯而上。于是如松先登，如荩、麻贵等继之，尽灭拜族。（取材于《明史·列传第一百二十六》）注：①〔觞〕这里是设酒招待的意思。②〔尊〕指酒杯。③〔彻〕同“撤”，撤下。④〔哱拜〕明朝蒙古鞑靼部酋长。面对战争，既要有战略远见、也要有灵活战术。战前、曹刿说“可以一战”，是考虑到①在战争中的重要性；而范昭在齐国观政后、认为“②”、是因为他发现齐国臣子护主知礼。指挥作战时，曹刿依据③,抓住有利战机，追击齐军；李如松根据战场的具体情况、采用④的战术，最终取得了胜利。（2025北京西城初三一模）阅读《马说》，完成下面小题。韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无.马邪？其真不知马也！34．下列词语中加点的字，与“鸣之而不能通其意”中“通”的意思相同的一项是()A．政通人和B．阡陌交通C．通情达理D．水泄不通35．对“天下无马”的理解，下列不正确的一项是()A．“食马者”没有识别千里马的眼光，也不了解喂养千里马的方法，所以千里马就在眼前，他却感叹“天下无马”。B．“天下无马”极具讽刺意味，让读者看到了封建制度下人才受压抑的不合理状况，表达了作者对统治者的批判。C．马厩里的千里马与普通马混杂在一起，但千里马因吃不饱，力不足，才能无法外显，到死都没有被第13页/共37页看作是千里马。D．“食马者”象征统治者，“天下无马”表现了当时人才匮乏、统治者无人可用的现实，寄托了作者对他们的同情。36．根据《马说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎？愈之强学力行有年矣……以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣。（取材于韩愈《后十九日复上宰相书》）今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？……今虽不能如周公吐哺握发①,亦宜引而进之，察其所以而去就②之，不宜默默而已也。（取材于韩愈《后廿九日复上宰相书》）[注释]①吐哺握发：周公辅佐成王时，为了招揽人才忙碌操心，吃饭时多次吐出食物停下来不吃，洗发时多次挽束头发停下来不洗。②去就：取舍。这里指的是考察人才后决定用或不用。韩愈考上科举却长时间无官可做，于是写信给宰相自荐。在《上宰相书》中，他明确提出“①”是皇帝和宰相的责任，宰相没有回复；在《后十九日复上宰相书》中，他“蹈于穷饿之水火”的处境，正如千里马“②”的处境，他希望宰相能帮助他，宰相仍没有回复；在《后廿九日复上宰相书》中，他直言宰相身为皇帝的辅佐，对于他这样的人才应引进、考察，决定是否任用，而不应该像现在这样“③”,但宰相依旧没有回复。了解了韩愈的坎坷经历，我们就能理解《马说》中为什么蕴含着如此强烈的④之情。（2025北京房山初三一模）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。37．下列词语中加点的字与“则凡可以辟患者何不为也”中“为”的意思相同的一项是()A．鲜为人知B．舍己为人C．为国为民D．见义勇为38．对“本心”一词在文中意思的理解，恰当的一项是()A．对他人苦难的同情与不忍之心。B．对不义行为的羞耻和憎恶之心。第14页/共37页C．人天生具有的谦逊退让、尊重秩序的本能。D．人天生具备的判断善恶、明辨是非的能力。39．根据《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。会英、法诸国联军至，士成①三分其军，一护铁路，一留芦台，而自率兵守天津。连夺陈家沟、跑马厂、八里台，径攻紫竹林，喋血八昼夜。敌来益众，燃毒烟砲②,我军稍卻③。士成立桥上手刃退卒，顾诸将曰：“此吾致命之所也，逾此一步非夫矣！”遂殒於④阵，肠胃洞流。注释：①士成：清末爱国将领聂士成。②砲：同“炮”。③卻què]后退。④於：同“于”。为抗击外敌入侵，爱国将领聂士成率兵守卫天津。他在战斗中“手刃退卒”，激励将士们决不后退，最后“”。聂士成用生命践行了《鱼我所欲也》一文中的主张。（2025北京延庆初三一模）阅读《送东阳马生序》（节选完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；.俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。40．“未尝稍降辞色”中的“辞”与下列词语中加点的“辞”意思相同的一项是()A．与世长辞B．辞不达意C．义不容辞D．在所不辞41．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是()A．文中“既加冠，益慕圣贤之道。”表明作者成年后求知欲更强，而“患无硕师名人与游”是作者远道求师的原因。B．文中用“幼时”“既加冠”等词语，以时间为序叙写求学经历，使文章叙事清晰，条理分明。C．作者回忆往昔，在平静叙事中蕴含坚韧乐观，如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，流露出作者以精神富足战胜物质匮乏后的洋洋自得之情。D．“故余虽愚，卒获有所闻”，作者自谦愚笨却有所收获，强调求学时执着、勤奋等态度的重要性。42．根据选文和下面材料，在后面语段横线上填写恰当的内容。予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负②此自放，喜从滑稽饮酒者③游。旬朔④之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比⑤数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆⑥不如曩[nǎng]时十一二，每阅一事，必寻绎⑦数终⑧,掩卷茫然，辄复不省⑨。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。（节选自秦观《精骑集》序）注：①暗疏：默写。②负：凭借。③滑稽饮酒者：指巧言善辩，爱喝酒的人。④旬朔：十天或一个月，泛指较长时间。⑤比：等到。⑥殆：大约，恐怕。⑦寻绎：反复推寻。⑧数终：多遍，多次。⑨不省：忘记。《送东阳马生序》中宋濂“”，表现其抄书之勤苦；《精骑集》序里秦观“”，体现他年老学习时面临的困境。两篇文章都强调了学习要的道理。第15页/共37页参考答案1．C2．B3．危急存亡之秋忠良俭约起初遵守原则，安定后大多背道而驰/大多不能保持初心【导语】《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室，还于旧都（洛阳同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。1．本题考查一词多义。A.发扬光大/光点、光亮，公平/铲除；B.善/温和善良、美好，遗憾/国破家亡的悲愤和对故国的思念之情；C.亲自/亲自，兵器、武器/兵器、武器；D.功效/模仿，祭告/告诉；故选C。2．本题考查内容理解和辨析。文章《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇文章以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。A.文中提到诸葛亮希望后主能够广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，这些都是为了修明内政，继承先帝遗志，是“报先帝而忠陛下”的具体表现；B.诸葛亮在文中提到“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这只是诸葛亮在讲述自己的出身和经历，说明他原本并不追求名利，但这并不是他“报先帝而忠陛下”的具体表现；C.诸葛亮在文中提到自己受命以来，日夜忧叹，担心不能完成先帝的托付，因此决定出师北伐，这是“报先帝而忠陛下”的具体表现；D.诸葛亮在文中明确提出了各方责任，并追念先帝遗诏，希望后主能够深思先帝的遗愿，这也是“报先帝而忠陛下”的具体表现；故选B。3．本题考查内容理解和概括。可根据对《出师表》和《十渐不克终疏》内容的理解，结合题目要求，从文中找出相应内容进行填空。第一空，《出师表》开篇提到“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，明确指出国家处在“危急存亡之秋”的严峻形势。所以此处应填“危急存亡之秋”。第二空，根据魏徵《十渐不克终疏》中“其论人也，必贵忠良而鄙邪佞”可知，帝王长治久安之道在于重视“忠良”。所以此处应填“忠良”。第三空，依据“言制度也，则绝奢靡而崇俭约”可知，帝王长治久安之道还在于重视“俭约”。所以此处应填“俭第四空，由“然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗”可知，帝王行事起初遵守原则，安定后大多背道而驰，大多不能保持初心。所以此处应填“起初遵守原则，安定后大多背道而驰（大多不能保持初第16页/共37页心）”。【点睛】参考译文：先帝开创统一中原的大业还未完成一半却中途去世了。现在天下分为三个国家，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍奉保卫（陛下）的官员在宫廷内不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分看轻自己，援引不恰当的譬喻，以至于堵塞忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交给我，没有成效就治我的罪，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住眼泪纵横，不知道该说些什么话。材料：我看自古以来帝王登位，都想万代相传把帝位）留给子孙。所以帝王垂拱而治向）天下布告政事，第17页/共37页述及应遵之道，必定崇尚淳朴而抑制浮华；论及人物，必定重视忠良而鄙视奸邪谗佞之人；言及制度，则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约；谈及物产，则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登基之初，都能遵守这些原则来成功地治理国家；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。这是什么缘故呢？难道不是因为高居天子的尊位，拥有天下的财富，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必定遵从，公理、公道被私情掩盖，礼仪、气节被个人嗜好欲望损害而造成的吗！俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。”所言不假呀。4．A5．C6．老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。衣食有余。（有衣服穿，有饭吃）【导语】这篇阅读材料以儒家经典《礼记·礼运》的“大同”理想为核心，通过文言选段与历史材料的互文呈现，构建了“天下为公”的治理蓝图。文本层次分明：先阐释大同社会的道德准则（选贤任能、讲信修睦再描绘其社会图景（老幼得养、路不拾遗最后通过唐太宗治盗的史实形成古今对话。命题设计巧妙融合了文言词汇辨析、思想内涵解读和跨文本关联，既考察语言功底，又引导学生思考“民本”思想的实践路径，体现了传统文化与现代教育的有机融合。4．本题考查一词多义。“讲信修睦”中的意思是讲求诚信，培养和睦的气氛，“信”意思是诚信、信用。A.“信以为本”意思是把诚信作为根本，“信”是诚信的意思。B.“信口开河”意思是比喻随口乱说一气，“信”是随便、放任的意思。C.通风报信”意思是向别人暗中透露消息，多指把对立双方中一方的机密暗中告知另一方，“信”是消息的意D.“信誓旦旦”意思是誓言说得极为诚恳，“信”是真实的意思。故选A。5．本题考查内容理解。C.结合“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知人人都能得到社会关爱；结合“男有分，女有归”可知人人都能安居乐业；结合“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知货尽其用，人尽其力。由此可知，大同社会强调的是社会公平、公正，每个人都有适合自己的位置，都能得到应有的尊重和保障，但并没有提到要平均分配物质财富，消除财富差距。这种理解是对大同社会理想的误解，故该选项理解不正确。故选C。6．本题考查内容理解填空。第①空：结合题干“社会中的每一个人都能得到应有的关怀和保障”可知要与每个人都得到关爱相关，故原文中的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这句话描述了大同社会中，每个人都能得到应有的关怀和保障，老人、壮年、幼儿以及那些需要特殊照顾的人都能得到妥善的安排和照顾。故可填：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。第②空：结合题干“唐太宗则强调减轻百姓的负担”“从而避免百姓因生活困苦而‘为盗’”可知，唐太宗为减轻第18页/共37页百姓负担，通过什么方法让百姓避免生活困苦去做盗贼，故可定位在文中“使民衣食有余，则自不为盗”，即让百姓有饭吃，有衣服穿，这样自然而然就不会去做盗贼了。故可填：衣食有余。【点睛】参考译文：《大道之行也》：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。《唐太宗论止盗》唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！ℽ从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。7．B8．C9．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐过家不入写奏章陈说【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的代表作，以其雄浑的笔触和深邃的思想，展现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大胸怀。文章通过描绘岳阳楼的自然景观，抒发了迁客骚人面对不同景致时的情感变化，进而提出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。文章不仅是一篇优秀的游记，更是一篇富含哲理的政治宣言，体现了作者对国家、人民的深切关怀和责任感。其语言优美，意境深远，对后世产生了深远的影响。7．本题考查一词多义。B.“予观夫巴陵胜状”句意为：我看那巴陵郡的美好景色。“观”在此处意为“观看，观赏”，选项理解有误；故选B。8．本题考查文章内容的理解。C.根据第三段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人在看到岳阳楼阴森可怖的景象时，会联想到自己的悲惨遭遇，从而产生遭受贬谪离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，会觉得感慨、悲伤到了极点。选项中“被迫出国”理解有误；故选C。9．本题考查文章与材料内容的对比阅读。第一空，抓住题干中“范仲淹探求古仁人之心，认为无论身处何境，他们都忧国忧民，不计个人得失”这一关键信息，从《岳阳楼记》中提取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名言。范仲淹借这句话表现了古仁人“先忧后乐”的胸襟。第二空，抓住题干中“苏轼在洪水即将冲毁徐州城的危机情形下，毅然选择住在城墙上”“带领官吏保全了全城百姓的性命”可定位材料一中“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”这一内容，据此可知，第19页/共37页苏轼在面临洪水破城的危机时，毅然冲在一线，住在城墙上，即使路过家门也不回家，据此可知此空应填“过家不入”。第三空，抓住题干中“况钟在苏州府上任伊始，即刻整顿吏治，免除苛捐杂税”可定位材料二“况钟乘传至府，立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者”。联系后文“事不便民者，立上书言之”可知，面对于百姓不便的事，他会立即写奏章陈说。据此可填：写奏章陈说（立上书言之）。【点睛】参考翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？（有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。材料一：苏轼调任徐州，黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁。苏轼说：“只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在城墙上，即使经过家门也不进入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。材料二：苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨来谋取利益，因此号称最难治之地。况钟奉命出使到苏州府，立即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法第20页/共37页行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。10．C11．D12．严明赏罚；先事筹维船炮（或：筹备船炮爱国（或：忠诚、担当等，意思相近即可）【导语】这篇阅读材料以《出师表》为核心，展现了诸葛亮在蜀汉危难之际的忠君爱国之情。选段通过“危急存亡之秋”的警醒、“不宜妄自菲薄”的劝谏、“亲贤臣远小人”的治国方略，层层递进地体现了诸葛亮作为臣子的赤诚与智慧。辅以林则徐《密陈夷务不能歇手片》的对比阅读，凸显了中国传统士大夫“位卑未敢忘忧国”的精神品格。两道试题分别从词语理解和文意把握角度设问，第三题则通过比较阅读考查学生对传统文化精神的领悟，设计巧妙，具有文化传承价值。10．本题考查一词多义。“危急存亡之秋”中“秋”意为“时候”。A.“秋高气爽”中“秋”指秋天；B.“千秋万岁”中“秋”指年；C.“多事之秋”中“秋”指时候；D.“如隔三秋”中“秋”指年；所以选C。11．本题考查句子理解。D.“以塞忠谏之路也”是说以免堵塞了忠臣进谏的道路，这里的“忠谏”指的是大臣们向刘禅进谏，而不是后主阻碍丞相忠诚进谏的道路，该选项理解错误；故选D。12．本题考查内容分析。（1）《出师表》第一段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”可知，诸葛亮一个建议是：开张圣听；结合文章第二段“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”可知，诸葛亮提出要赏罚分明。他强调宫中府中应一视同仁，对作奸犯科和忠善之人要交给相关部门论刑赏，不能偏私，这样才能彰显公平公正。第二个建议是：赏罚分明；结合第五段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，第三个建议是：亲贤远佞。（2）结合林则徐《密陈夷务不能歇手片》“即以船炮而言，本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。”可知，林则徐在文中明确提到以船炮为防海必需之物，从长久考虑要先事筹维，所以填写“先事筹维船炮（或：筹备船炮）ℽ,他认识到船炮对于抵御外敌的重要性，即使一时难以置办，也必须提前谋划筹备。（3）诸葛亮在蜀汉“益州疲弊”的危急存亡之秋，仍尽心竭力为后主出谋划策，希望能兴复汉室；林则徐在民族危机深重时，不顾自己因夷务办理不善请罪的处境，一心想着为国家效力，“苟有裨国家，虽顶踵捐糜，亦不敢自惜”，他们这种为了国家不顾个人得失的行为，体现出的是“爱国（或：忠诚、担当等）”之情，这种情感深深感动着后人。第21页/共37页【点睛】参考译文：先帝开创的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是危急存亡的时刻啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身报国，这都是追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的士气，不应该随意看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏的道路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有做坏事违反法纪的人，以及尽忠行善的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷的赏罚标准不同。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得很多的益处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他很有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来问问他，一定能够使军队团结和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆，就指日可待了。《密陈夷务不能歇手片》（节选）夷人的本性是贪得无厌的，得到一点还想进一步获取。如果不能用威严制服他们，就恐怕祸患没有终结的时候，况且其他国家也会效仿他们，这更是不能不加以考虑的事情。我生性愚昧，一心想着对上尊崇国家的体统，对下震慑夷人的情形，实在不敢稍微存有迟疑不定的想法。就拿船和炮来说，本就是防御海上敌人所必需的东西，虽然一时之间难以仓促置办，但为长远考虑，也不能不事先谋划。……我在处理夷人事务上做得不好，正在上奏请求治罪，怎么还敢再献上自己浅陋的见解呢？然而如果对国家有益处，即使牺牲生命，我也不敢吝惜自己。倘若承蒙陛下格外开恩，宽恕我一线生机，或者命令我戴罪前赴浙江省，跟随军营效力，来弥补之前的过错，我一定竭尽自己的忠诚，来谋划收复失地。13．D14．甲15．示例：诸葛亮的“鄙”：是诸葛亮自指；是诸葛亮谦虚的说法，自己身份低微、见识浅陋；凸显了对先帝“三顾茅庐”得知遇之恩。曹刿的“鄙”：指肉食者（统治者是对统治者的批判和讽刺，指的是其目光短浅，缺乏深谋远虑；解释了进见的原因，也便于引出曹刿“取信于民”得政治主张。【导语】这篇《出师表》阅读材料设计精当，以诸葛亮自述为切入点，通过文言字词辨析（题1、语句理解（题2）、人物形象对比（题3）三个维度展开考查。选段突出诸葛亮“报先帝忠陛下”的核心情感，与《曹刿论战》形成“鄙”字词义的互文解读，既落实文言基础，又引导思辨。材料二引入文字学考据，将语言分析与文化探究相结合，体现了新课标要求的“语言积累与建构”目标。整体呈现由表及里、由言及义的梯度设计。13．本题考查一词多义。第22页/共37页A.治国之道/道理/说；B.留给/给予的财物/遗留的；C.得到/同“德”，感激/得到；D.均为“眼泪”；故选D。14．本题考查句子翻译和内容理解。【乙】选项有误，“臣不胜受恩感激”翻译为“我受恩、感激不尽”表述不准确，更准确的翻译应该是“我承受着（陛下和先帝的）恩泽，心中感激不尽”。作者写这篇《出师表》不仅仅是为了表达对先帝“三顾茅庐”之恩的感激，更重要的是向后主刘禅表明自己北定中原的决心，以及希望后主能亲贤臣、远小人，广开言路等，此选项理解片面，不正确；故选甲。15．本题考查对比阅读。诸葛亮的“鄙”：结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮在文中说“先帝不以臣卑鄙”，这里的“鄙”结合“卑”字，共同表达了诸葛亮自谦自己身份低微、见识浅陋。他并非真正认为自己浅陋，而是以这种谦逊的态度来凸显先帝“三顾茅庐”的知遇之恩。诸葛亮出身平民，本无显赫地位，但先帝却能不拘一格降人才，亲自到草庐中拜访他，这让他深感荣幸和感激。诸葛亮通过自谦“卑鄙”，进一步强调了先帝对他的赏识和重用。他深知自己能够得到先帝的信任和重用，是出于先帝的英明和远见。因此，他决心以忠诚和才能来报答先帝的知遇之恩，为兴复汉室而鞠躬尽瘁。曹刿的“鄙”：结合材料一中“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可知，曹刿在乡人劝阻他不要参与国事时说“肉食者鄙，未能远谋”，这里的“鄙”指的是当时的统治者（肉食者）。曹刿认为这些统治者目光短浅，缺乏深谋远虑，无法为国家制定长远的战略和政策。曹刿用“鄙”来形容统治者，表达了他对统治者的不满和批判。他认为统治者只顾眼前的利益，忽视了国家的长远发展，这种短视的行为将会给国家带来灾难。曹刿通过指出统治者的“鄙”，解释了自己进见鲁庄公的原因。他希望自己能够为国家出谋划策，帮助鲁庄公制定正确的战略和政策，以抵御齐国的进攻。同时，曹刿的“鄙”论也便于他引出自己的政治主张——取信于民。他认为只有得到人民的信任和支持，国家才能强大起来。因此，他建议鲁庄公在战争中要取信于民，这样才能赢得战争的胜利。【点睛】参考译文：我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝