2026年高三下学期模拟测试语文试卷（含答案）

第页2026年高三下学期模拟测试语文试卷（含答案）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.总分150分，考试时间150分钟。一、阅读(72分)（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：在科学历史中，那些真正撼动人类旧有科学观点的科学创造，便往往带有非常强烈的个人风格。杨振宁曾经引用德国物理学家玻尔兹曼的话说：“一位音乐家在听到几个音节后，就能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，一位数学家和物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍兹和基尔霍夫的工作。”但是科学家的创造不全然同于艺术家的创造，他们受到所谓物理真实的规范，有时这不仅只限于实验验证那么简单，还有一种来自长久科学传统的共同信念；这使得他们说共同的语言，辨认出彼此的想法，也能够在其中欣赏真正美妙的创见。也是因为这个缘故，在当前的科学社群中，已经不容易像艺术领域那样，出现无师自通的科学家。而一个有科学创见的伟大科学家的风格，事实上和他的师承训练、他的环境机缘，以及他的人格特质息息相关。杨振宁的科学风格之形塑，相对于20世纪许多顶尖物理学家来说，可以说是有所不同的。这当然和他来自一个近代科学传统还不那么长久的环境有关，他由他的师长们身上所能够涵泳的科学风范，到底还是赶不上许多和他同一个世代的顶尖物理学家。但是杨振宁在西南联大的科学训练是扎实的。他的老师王竹溪由英国剑桥大学带回来的统计力学的概念，吴大猷所给予他的量子力学和对称观念的启蒙教育，都使得杨振宁对于近代的物理科学有了一个非常好的入门指导。根据他自己的说法，他对于物理科学的品位大部分是1938年到1944年，他在昆明西南联大做学生的时候形成的。他纯粹经由阅读科学论文，学会了欣赏大科学家爱因斯坦、狄拉克和费米的工作。杨振宁在科学方面一个明显的早慧天分，是他的数学能力。杨振宁对于掌握数学问题方面的能力，以及他对于数学的特别偏好和品位，事实上对他往后一生科学工作的风格都有着极大的影响。杨振宁个人在物理科学风格方面所受到的影响，比较重要的是他在芝加哥大学的时期。杨振宁在那里碰到他的两位老师费米和泰勒。根据杨振宁自己的说法，他从费米那里学到了物理不是形式化的东西，而是从最基础逐渐建立起来的扎实过程。他说费米所谈论的物理，总是从实际现象开始，用最简单的方法描述出来，这使得费米的物理工作具有非常具体而清楚的特性。另外，费米和泰勒都非常强调直觉的重要，杨振宁从他们那里学到理论和实验物理的一个基本环节，就是直觉的下意识推理。杨振宁说，没有这个环节，不大容易做出真正重要的贡献。杨振宁说过去在中国受到的物理训练，会使人觉得物理就是逻辑，但是逻辑只是物理的一部分，光有逻辑的物理是不会前进的，还必须要有跳跃。芝加哥大学以后，杨振宁走出带着他自己风格的科学之路，也建立起他自己对科学的偏好品位。半个世纪后，人们评价杨振宁的物理工作，不但认为其在物理科学上具有重要的意义，他的物理工作中所显现出来的美感，也受到普遍的称赏。（摘编自江才健《杨振宁传：规范与对称之美》）材料二：《人物》：如果向一个完全的外行去描述物理学之美，你会怎么来描述？杨振宁：世界的结构的美是多方面的，所以对于美的感受也是多方面的，比如我看电视有时候有一个鸟去栽到水里头抓一个鱼，它的速度、准确，是妙不可言的。在基本科学里最深的美，最好的例子就是牛顿。100万年以前的人类就已经了解到了，太阳东边出来西边下去的规律。可是没有懂的是什么呢，是原来这些规律是有非常准确的数学结构，懂了这些数学结构，你可以非常准确地预言明天太阳什么时候出来。就是对于大家所看见的这规律背后有准确的数学结构，这件事情的认识是牛顿告诉整个世界的。这个是牛顿对人类最重要的贡献，也是人类对于自然的美最深入地了解的开始。今天牛顿所写下来的方程式准确到什么程度呢？像现在卫星上天，对撞起来，天宫一号、二号对接，这些事情都是极为准确的，不是到分、秒，是到百万分之一秒的这种准确，这些都是牛顿的方程式告诉我们的。这种美使得人类对于自然有了一个新的认识。《人物》：你说60岁那年有一个很大的发现，就是生命是有限的。这90多年的人生当中像这样的“大发现”还有哪些？杨振宁：确实是，就是我60岁前后，突然有一个感觉，原来生命是有限的。以前我从来没有想过这个事情，所以这是相当突然的一个新的认知。你问我现在到了九十几岁，有没有新的想法呢，有，可是不是那样子突然的一个了解。现在渐渐地越来越深的新的想法是什么呢？就是觉得自然界是非常妙，而且是非常深奥的，就越来越觉得人类非常渺小，越来越觉得人类是有了很多的进步————对于自然的了解，当然是与日俱增的————可是这些与日俱增的内容，比起整个自然界，整个结构，还是微不足道的。你也可以说年纪越大，对于自然界的敬畏感越来越深。《人物》：那你怎么看人生的意义？杨振宁：我想从整个宇宙结构讲起来，人类的生命不是什么重要的事情，个人的生命更是没有什么重要的。不过，从个人讲起来，虽然了解了个人生命在整个宇宙之间是一个非常渺小的事情，这并不代表他就不必或者是不应该去想法做出来他能做的事情，这是我现在的态度。我觉得个人的态度最好是一方面了解到自己的渺小，一方面要尽量地希望这个渺小的生命还是有点意义。《人物》：你觉得渺小生命的意义是什么？杨振宁：我想世界上有很多大家都公认的有意思的事情。比如说能够帮助人类克服一种疾病，我想没有人会否认这是一个值得做的事情。帮助一部分人改善了他们的生活状态，我想大家也都认为是有意义的事情。我想所谓有意义，这个定义，自己也是可以商讨的。不过我想所有可以商讨的事情，从某种立场上讲，都一定有它的意义。（摘编自刘磊《个人的生命，在宇宙之间是非常渺小的事情》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

在当前的科学社群中，已经不容易像艺术领域那样出现无师自通的科学家，正因如此，科学家的创造与艺术家的创造不全然相同。B.

王竹溪、吴大猷的授课让杨振宁接触了统计力学、量子力学等知识，他此时形成的物理品位决定了其一生科学工作的风格与方向。C.

杨振宁认为，牛顿用准确的数学结构阐释了太阳东升西落的规律，这是他对人类最重要的贡献，加深了人类对于自然的美的了解。D.

杨振宁60岁前后才意识到生命的有限，九十多岁后对自然的敬畏感越来越深，这体现出他早期对自然和生命的思考还不够深入。2.

下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A.

玻尔兹曼将科学家辨认研究风格类比为音乐家辨认曲风，材料一引用他的话，论证了强烈的个人风格对科学创造的推动作用。B.

材料二中杨振宁以“鸟抓鱼”来描述世界的结构的美、用“卫星对接”来说明牛顿的方程式的价值，使抽象的道理通俗易懂。C.

从材料一得知，杨振宁在芝加哥大学的学习经历，对他走出风格独特的科学道路、建立起偏好独特的科学品位起到了重要作用。D.

两则材料从不同角度呈现了杨振宁的形象，材料一凸显其作为伟大科学家的个人风格，材料二重在体现其深邃的感悟和思考。3.

根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。杨振宁的科学风格与其师承训练、环境机缘、人格特质息息相关。在西南联大求学期间，他师从王竹溪、吴大猷等，打下了坚实的基础，并经由________初步形成了科学品位；在芝加哥大学深造时期，费米、泰勒对物理直觉的重视，使他认识到________，物理才会前进；此外，他对数学的特别偏好、对物理学之美的独特感知、对自然界的深深敬畏，以及________，也成为影响其科学风格和取得科学成就的因素。4.

人物传记应遵循真实性原则，材料一是如何体现这一原则的?5.

材料二中，采访者是如何将话题引向深入的？请简要分析。【答案】1.C2.A

3.①.阅读科学论文

②.逻辑与直觉都具备

③.对生命意义的深刻思考

4.①引用杨振宁自述，多次出现“根据他自己的说法”“杨振宁说”等，直接呈现其观点，增强真实性；②依托具体事实，以详实的时间、具体事件为基础梳理杨振宁科学风格的形成过程，真实可信。

5.①从受访对象的研究领域谈起，引导他充分发表自己的看法；②以受访对象的大发现切入，挖掘他更多的人生发现，并引出对生命意义的探讨；③有针对性地追问，在杨振宁谈到“生命渺小”后，进一步追问其意义是什么，促使他具体阐释“有意义的事”的内涵，深化对话层次。【解析】【导语】这两篇材料从不同维度展现了杨振宁的科学人生。材料一以学术传记的严谨笔触，通过师承关系、关键学术节点和风格形塑过程，勾勒出其科学成就的脉络；材料二则以访谈形式呈现晚年思考，将科学哲思与生命感悟交织，体现其“敬畏自然”的宇宙观。两文互补，既见理性深度，又显人文温度，共同构建了立体的人物肖像。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“已经不容易像艺术领域那样出现无师自通的科学家，正因如此，科学家的创造与艺术家的创造不全然相同”错误，根据原文材料一第2段“但是科学家的创造不全然同于艺术家的创造，他们受到所谓物理真实的规范……还有一种来自长久科学传统的共同信念”；第3段“也是因为这个缘故，在当前的科学社群中，已经不容易像艺术领域那样，出现无师自通的科学家”可知，原文指出科学家受物理真实、科学传统规范的影响，与艺术家创造不全然相同，因此无师自通的科学家难出现，选项因果关系倒置。B.“他此时形成的物理品位决定了其一生科学工作的风格与方向”错误，根据原文材料一第4段“根据他自己的说法，他对于物理科学的品位大部分……的时候形成的”；第5段“杨振宁对于掌握……对他往后一生科学工作的风格都有着极大的影响”；第6段“杨振宁个人在物理科学风格方面所受到的影响，比较重要的是他在芝加哥大学的时期”可知，西南联大时期形成的是大部分品位，而非全部；影响他一生风格的还有数学能力与偏好、芝加哥大学费米、泰勒的指导，选项中“决定”一词过于绝对。D.“这体现出他早期对自然和生命的思考还不够深入”错误，根据原文材料二第3段“确实是，就是我60岁前后，突然有一个感觉，原来生命是有限的。以前我从来没有想过这个事情，所以这是相当突然的一个新的认知”“现在渐渐地越来越深的新的想法是什么呢？就是觉得自然界是非常妙，而且是非常深奥的”可知，原文说明的是人生阶段不同带来的认知深化，而非早期思考不够深入，选项属于主观臆断。故选C。【2题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。A.“论证了强烈的个人风格对科学创造的推动作用”错误，根据原文材料一开头杨振宁引用德国物理学家玻尔兹曼的话可知，这里引用玻尔兹曼的话，目的是证明伟大的科学创造往往带有强烈的个人风格，而非强烈的个人风格对科学创造有推动作用。选项曲解文意。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①第一空：根据原文材料一“根据他自己的说法，他对于物理科学的品位……他纯粹经由阅读科学论文，学会了欣赏大科学家爱因斯坦、狄拉克和费米的工作”可知，西南联大时期和科学品位形成的关键是“经由阅读科学论文”，故可填“阅读科学论文”。

②第二空：根据原文材料一“杨振宁说……光有逻辑的物理是不会前进的，还必须要有跳跃”“费米和泰勒都非常强调直觉的重要，杨振宁……就是直觉的下意识推理”可知，光有逻辑不够，还必须有直觉，故可填“逻辑与直觉都具备”。

③第三空：根据原文材料二“觉得个人的态度最好是一方面了解到自己的渺小，一方面要尽量地希望这个渺小的生命还是有点意义”可知，材料二围绕杨振宁对生命意义的思考展开，这一认知属于人格特质范畴，且是影响其科学研究态度的重要因素，所填内容应符合影响其科学风格和成就的内容，故可填“对生命意义的深刻思考”。【4题详解】本题考查学生分析文本特色的能力。①人物传记的真实性，首要在于还原传主的真实想法和经历，材料一多次明确标注“根据他自己的说法”“杨振宁说”，让读者知道下文关键内容并非作者虚构，而是杨振宁的亲身感受和真实表述，直接引用杨振宁的观点能完整保留其观点的原貌，体现思想的真实性。②人物传记不能是空泛的评价，必须以可验证、可追溯的具体事实为支撑，材料一梳理杨振宁科学风格的形成过程时，全程依托详实细节，无模糊化表述。这种以事实为核心的叙述方式，符合传记记录真实人生的本质要求，避免了主观臆断或夸大其词，让读者能通过细节还原杨振宁的学术成长轨迹。【5题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①采访的核心是让受访对象杨振宁自然地表达观点，而从研究领域切入是最安全、最贴合受访身份的选择。杨振宁作为物理学家，对物理学之美有深刻且独特的认知，这个话题能引导他充分发表自己的看法。②采访不能只停留在专业领域，需挖掘受访对象的人格特质和人生智慧，而以已知的“大发现”切入，既尊重受访对象的经历，又能引导他分享更深层的思考，比如“生命是有限的”“人类非常渺小”等将话题从科学拉到人生，引出对生命意义的探讨。③当杨振宁提出个人生命非常渺小时，容易让读者产生疑问，采访者的追问让受访对象的观点更完整、更有说服力。杨振宁的回答从公认的有意义的事切入，解释了意义的多元性，既回应了追问，又让生命意义这个抽象命题变得具体可感，读者能更清晰地理解他的人生态度，让采访的思想深度得到升华。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：黄河东流去（节选）[注]李準前几天，天气冷了。徐秋斋卦摊摆在街上坐不住人，算卦的渐渐稀少了。有时他坐一天冷板凳，连个烧饼也混不上。李麦说：“大叔，我们倒给你想了个营生。在旅店门口卖洗脸水。咱几家都有个铜盆，买几条新毛巾就行了。”徐秋斋说：“我就是要饭也不去卖洗脸水。我们这读书人，落魄了三条路：教学、行医、算卦。叫我去拧着热毛巾喊着卖，我干不了！就说我这老脸不要，我还得顾顾圣人的脸哩！”这时，一个十六七岁的姑娘走到卦摊前。她衣服褴褛，头发散乱，两只大眼睛里含着泪，呆呆地看着那个布帘招牌。徐秋斋看她脚上穿的鞋子，粘满黄胶泥巴，知道她是远道而来；又看她那神情和年纪，想到不是和家里大人失散，就是才从水窝里逃出来的。他问：“这个小妮，你算卦吗？”那个姑娘说：“算一卦要多少钱？”徐秋斋说：“这没有准儿，有钱了多给点，没钱了少给点，有的还不要钱。”那个小妮说：“我还有两毛钱，能算一卦不能？”说着伸开手露出一张握得发热的角票。徐秋斋说：“钱你先拿上。你说说问什么事吧！”那姑娘忽然流下两行泪说：“大爷，我没有家。我的盐丢了！昨天夜里在盐行里被盗了。大爷，我就凭这点盐过活哩！大爷，你看我这盐能找着不能？往哪儿找？”这个姑娘就是梁晴。徐秋斋看着这个小妮哭得这么伤心，又“大爷、大爷”地叫着，心中着实可怜。他又问：“你的盐在谁家行里被盗了？”梁晴说：“叫个'福兴盐行’。”徐秋斋一听是“福兴盐行”，“唔”了一声，因为前几天，这个盐行就说是被盗了，坑过一群背盐妇女，想不到今天又演这一出戏了。徐秋斋又问：“盐行掌柜他怎么说的？”梁晴说：“他说他也没办法，叫我们赶快走！”徐秋斋一听大声说：“妞！这卦你也别算了，我跟你去找盐！”这时黑旦已经把一罐饭提来，徐秋斋也顾不上吃，他领着梁晴，直奔“福兴盐行”。到了“福兴盐行”门口，那几个丢盐的妇女，还在央求着向盐行掌柜要盘缠钱。盐行掌柜拍着手说：“我也被盗了，锁也撬开了。我有啥法哩？”徐秋斋来到门口大声问：“谁是掌柜的？”那个蛤蟆嘴掌柜一看来个老头：山羊胡子刀条脸，一个大长鼻子，两只明亮好斗的眼睛，戴个旧的黑绒瓜皮帽，还穿着翠蓝布破长大褂，扣子上还系了个鲨鱼皮旧眼镜盒。看他不像农，不像工，不像商，不像兵，不像财主，却也不像穷人。他心里有点纳闷说：“老先生，我就是。”徐秋斋指着梁晴说：“这闺女的盐，是在你这行里放吧？”掌柜的说：“是啊！昨天夜里被盗了。你看，我这门轴都撬断了。”徐秋斋说：“我不看！我问你，这盐是在街上丢的？”“不是。”“是在路上丢的？”“也不是。”徐秋斋说：“一没有丢在街上，二没有丢在路上，货已经进到你的行里，丢了你赔！”那个蛤蟆嘴掌柜瞪着眼说：“老先生！恐怕不能这么说吧？我也丢了东西！”徐秋斋说：“你丢东西活该！你懂得开行的规矩不懂？货只要进到你的大门里，你就得负责。光叫你挣佣钱哩。你这行里还放了这么多盐都没有丢，偏偏丢了她们的盐？”给徐秋斋这一吵，几个妇女也胆大了，她们也跟着嚷起来。一会儿工夫，盐行的门口聚了一大群人。正吵得厉害，一个细长脖子的盐行伙计说：“我们认倒霉。赔他们一半盐价。都是逃荒的穷人！”那几个丢盐妇女正要答应，徐秋斋忙说：“丢多少赔多少，少一两也不行！”看热闹的人有的知道这家盐行平常专门坑骗背盐的难民，就跟着喊：“老先生说得对！少一两也不行，叫他们赔！”那个盐行掌柜想着越吵人越多，以后生意不好做了，就装出一副可怜相说：“老先生，你别嚷了好不好？我赔他们。这贼非追不行！我要到镇里报案。”徐秋斋看他已经答应赔盐，改换口气说：“你早应该去报案，说不定这贼还在你这行里没有跑出去哩！”他说罢，大家“哄”的一声笑了。盐行伙计把钱赔偿给几个妇女和梁晴。那几个妇女感动地说：“大爷，我们太感谢您了。”徐秋斋说：“别说这话了，以后出门要多加小心。”出了盐行门，徐秋斋才感到肚子里确实有点饿了。他把盐袋子交给梁晴说：“给吧，他赔你一个盐袋子。我也该去吃饭了。你也走吧。”谁知梁晴这时一下子抓出一张一块钱钞票塞在他手中说：“大爷，你把这钱拿去吧！”徐秋斋看着她眼里憋着泪，就说：“闺女，我要为你这钱，就不来替你吵架了。钱你拿上，我一分钱也不要。”说着就走。（有删改）【注】《黄河东流去》以国民党军队为阻止日军南下进而炸开黄河花园口大坝，造成难民流离失所为主要情节，描绘了难民历时8年从失去家园到重建家园的抗争奋斗过程。文本二：雷达在谈到20世纪70年代末和80年代初的文学思潮时分析得很透彻：“……新时期文学的最初阶段，是从'观念化’向'世俗化’的演变。于是，我们的文学开始向着普通人的血泪真情、向着我们民族真实的生存境况的'出发点’回归，于是，在那伤痕累累的地平线上，人们突然窥见了民族灵魂的蠕动。”李準《黄河东流去》在中国当代文学现实主义发展道路上的地位和作用是评论家文学史家们充分的加以认定的，他们把作家艺术视野投向广阔的生活天地，把艺术视点射向人们的精神世界，揭示民族赖以生存、延续和发展的精神支柱，归因于现实主义精神原则的恢复和深化。谢永旺指出：“《黄河东流去》的成功关键，是现实主义生命力的复归和发展，是我国当代文学之河在一度回流之后的奔腾飞跃。”（徐其超、吕豪爽《论李準<黄河东流去>的历史价值》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一写梁晴“衣服褴褛，头发散乱，两只大眼睛里含着泪”，此处的肖像描写为她后来成功讨回盐款的结局埋下伏笔。B.文本一中徐秋斋说“说不定这贼还在你这行里没有跑出去哩”，虽未直接揭穿谎言，却以调侃的语气暗示掌柜的欺诈，既保持了分寸又暗含讽刺。C.文本一围观人群在徐秋斋与盐行争执时“跟着喊”，凸显了底层民众面对不公时的盲从心理，与徐秋斋的理性形成对比。D.文本二中雷达论述新时期文学“向普通人血泪真情回归”，与谢永旺评价为“现实主义生命力复归”都赞扬本文体现了现实主义精神。7.关于徐秋斋到盐行争辩至获赔的内容，下列说法不正确的一项是（）A.徐秋斋初见梁晴时，通过她“粘满黄胶泥巴的鞋”“含泪的眼”推断其困境，这一观察细节使后续的帮助行为显得自然合理，情节推进流畅。B.文中写徐秋斋听闻盐行名字后仅以“唔”了一声回应，将人物复杂的心理判断蕴含于简洁的反应中，体现了叙事“以简驭繁、留有余味”的美学追求。C.徐秋斋与掌柜对话时使用的“光叫你挣佣钱哩”等语言，采用口语化表达，贴近人物身份，展现了作品质朴自然的语言风格。D.“大家'哄’的一声笑了”这一描写，通过众人的笑声化解了此前对峙的紧张气氛，使场景转向了轻松诙谐的基调，淡化了社会矛盾的尖锐性。8.选文在刻画徐秋斋这一人物时，强调其“读书人”的身份特质，请结合文本内容，分析这一身份设定的丰富意蕴。9.徐其超、吕豪爽评价本文“把作家艺术视野投向广阔的生活天地，把艺术视点射向人们的精神世界，揭示民族赖以生存、延续和发展的精神支柱”。请谈谈选文的创作是如何体现这一认知的。【答案】6.B7.D

8.①“独善其身”：坚守传统读书人的精神操守与身份认同。秋斋即便因天冷冻得坐冷板凳、连烧饼都混不上，仍拒绝李麦“卖洗脸水”的提议，直言“读书人落魄了三条路：教学、行医、算卦”，还强调“要顾顾圣人的脸”，以对谋生方式的坚守，维护了“读书人”的身份尊严与精神底线。②“兼济天下”：践行传统读书人的道义担当。得知梁晴的盐在“福兴盐行”丢失后，徐秋斋不仅免收她两毛钱卦金，还放弃吃饭直奔盐行；他用“货进大门掌柜需负责”的行规驳斥掌柜，最终帮梁晴及其他难民争取到全额赔偿，事后又拒收谢礼，用实际行动体现了对底层难民的共情与读书人的现实担当。

9.①艺术视野聚焦“广阔生活天地”：以梁晴丢盐求助、徐秋斋算卦窘迫、盐行欺诈等为切口，覆盖难民、术士、民众、商户多个群体，还原了灾荒下底层社会的真实生态，既展现底层为求存的挣扎，也暴露灾荒中人性的贪婪，以日常细节折射黄泛区难民的集体苦难。②艺术视点深挖“民众精神世界”：徐秋斋“宁饿肚不卖洗脸水”，坚守“顾圣人的脸”的尊严，还为素不相识的梁晴据理力争，在仗义助人后拒收酬谢，以及众人声援正义等行为，刻画出众难民在绝境中“守尊严、敢抗争”的精神内核。③揭示“民族精神支柱”：围观者因盐行惯犯恶行主动声援，梁晴获赔后含泪感恩，李麦主动互助，体现了互助共情、坚守正义等精神，正是民族存续的精神支柱。【解析】【导语】两则文本互为印证，共同展现了现实主义文学的深刻魅力。文本一通过徐秋斋帮助梁晴讨回盐款的生动情节，刻画了战乱年代底层民众的生存困境与互助精神，人物形象鲜活，语言质朴有力。文本二则从理论高度指出《黄河东流去》的文学史价值，强调其回归“世俗化”的创作取向，揭示民族精神支柱。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“此处的肖像描写为她后来成功讨回盐款的结局埋下伏笔”错误。梁晴“衣服褴褛，头发散乱，两只大眼睛里含着泪”的肖像描写，核心是展现她作为难民的狼狈处境与无助状态，与“后来成功讨回盐款”并无直接关联。讨回盐款的关键是徐秋斋的据理力争与盐行掌柜的妥协。C.“凸显了底层民众面对不公时的盲从心理，与徐秋斋的理性形成对比”错误。文本一明确提到“有的知道这家盐行平常专门坑骗背盐的难民”，所以围观人群“跟着喊'老先生说得对’”，是基于对盐行长期欺诈行为的不满，是对正义的自发支持，而非盲目跟随，“与徐秋斋理性形成对比”的表述也与文本中人群知情支持的事实矛盾。D.“都赞扬本文体现了现实主义精神”错误。文本二雷达的论述是针对“20世纪70年代末和80年代初的文学思潮”这一整体范畴，强调新时期文学“从'观念化’向'世俗化’的演变”的普遍趋势，并非是对《黄河东流去》这一作品的评价，选项缩小了论述的适用范围。故选B。【7题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“通过众人的笑声化解了此前对峙的紧张气氛……淡化了社会矛盾的尖锐性”错误。此处哄笑并非单纯的轻松，既针对掌柜装可怜要报案的虚伪(讽刺)，也因全额获赔暂时化解难民困境(轻松、释然)，同时暗含对难民需靠争执才能维权的现实无奈，但绝非“淡化了社会矛盾”，因盐行长期坑骗难民的社会矛盾并未解决，“轻松诙谐”的表述也忽略了笑声背后的讽刺意味。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。①独善其身：徐秋斋坚守传统读书人的精神操守与身份认同。在生活困窘，天冷冻得坐冷板凳，连烧饼都混不上时，面对李麦“卖洗脸水”的提议，他果断拒绝。他明确指出读书人落魄后的三条路，强调要顾及圣人的脸面，这体现出他对传统读书人谋生方式的坚守，以此维护着“读书人”的身份尊严与精神底线，不愿为生计而放弃原则。②兼济天下：徐秋斋践行着传统读书人的道义担当。得知梁晴盐丢失后，他不仅免收卦金，还顾不上吃饭就直奔盐行。在盐行，他用行规有力驳斥掌柜，为梁晴等难民争取到全额赔偿，事后又拒收谢礼。这一系列行为，展现出他对底层难民的深切共情，以实际行动彰显了读书人在困境中应有的现实担当，使“读书人”形象更加立体丰满，也深化了作品主题。【9题详解】本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。①在艺术视野方面，选文选取多个生活场景与人物群体。梁晴丢盐求助，展现难民生存艰难；徐秋斋算卦窘迫，反映术士在灾荒中的困境；盐行欺诈，揭示商户的贪婪。这些不同群体在灾荒中的故事，覆盖了底层社会的多个层面，从日常细节如梁晴的衣着、盐行掌柜的狡辩等，真实还原了黄泛区难民的集体苦难，让读者看到广阔生活天地里的众生相。②艺术视点上，深入挖掘民众精神世界。徐秋斋虽生活困窘，却坚守尊严，拒绝卖洗脸水，还为梁晴仗义执言且拒收酬谢，其言行刻画出难民在绝境中守尊严、敢抗争的精神。同时，众人声援正义，也展现出民众内心的善良与正义感。③从民族精神支柱看，围观者因盐行恶行主动声援，梁晴感恩，李麦主动互助，这些情节体现了互助共情、坚守正义等精神，这些精神是民族在艰难困境中得以存续和发展的支柱，揭示了民族生存发展的精神内核。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。车驾幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父②洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）材料二：君子之处世，必乎仕则忘其身，必乎不仕则忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通则流，障则止，随其所遇，而水不与力焉。故隐不求名，仕不规利，各当其宜而已。严子陵之不仕光武，或以不事王侯为子陵之高。子陵岂为名高而隐者哉？使有意于隐，而偃蹇不屈，以邀人主之尊礼，则樊英之流钓禄位之术耳，吾知子陵不为是也。贤者非事君之为难，而行道之足贵，故量其主而后入，察其几而后动，不使吾君有得贤不任之讥，吾身有窃位负国之愧。子陵与光武，布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣。苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？以其事观之，不任三公而政归台阁，大臣以切直死者有之，群臣以非谶③而见罢黜者有之。子陵刚介人也，不默默以固位，必谔谔与之争，光武岂能堪之？与其用而使人主有疏薄故旧之嫌，则孰若不仕以全君臣之义哉！此子陵所以为君子，而后世莫能窥其本心者也。《易》曰：“君子见几而作。”子陵近之。（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）【注】①玄纁（xūn）：黑色和浅红色布帛。帝王用作延聘贤士的礼品。②巢父：传说中唐尧时期的隐士。③谶（chèn）：迷信的人认为将来能应验的预言、征兆。光武帝相信谶纬之说。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。除为谏议A大夫B不屈C乃耕D于富春山E后人F名G其钓处H为严陵濑焉。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.幸，帝王到某处，与《孔雀东南飞并序》“幸复得此妇”中的“幸”意思不同。B.相，偏指一方，此处指“我”，与《师说》“不耻相师”中的“相”意思不同。C.事，侍奉、服侍，与《答司马谏议书》“而议事每不合”中的“事”意思相同。D.“见罢黜者有之”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”中的“见”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.严光年轻时曾与光武帝一同求学，但在光武帝即位以后，他却选择了避世隐居。后来光武帝再三派人去征聘他，他不得已才来到京城。B.光武帝亲自来到严光的卧室，恳求他帮助自己治理天下。严光过了很久，才表明自己不肯为官的态度。光武帝颇为不满，登车离开了。C.方孝孺认为严光不会像樊英之流一样为了谋取俸禄和官位，通过隐居沽名钓誉，他认为严光的隐居是顺应本心、坚守道义的选择。D.光武帝在位时，将朝政大权归于尚书台而不重用三公，朝中又发生过大臣因直言进谏而死、臣子因反对谶纬而被罢官等事情。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。（2）苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？14.对材料一中严光不肯辅佐光武帝，后世存在哪两种不同看法？请根据材料二简要说明。【答案】10.BCE

11.C12.B

13.（1）（光武帝）安排严光住在北军的驻地，给他提供床铺被褥，太官早晚为他提供饭菜。（2）如果光武帝能推心置腹、知人善任，子陵难道会不稍微降低自己的志向，辅佐他来救助这些百姓吗？

14.①第一种：认为严光不侍奉王侯，是清高的表现；②第二种：认为严光并非为了沽名钓誉而隐居，而是看清光武帝的为政风格，深知自己刚介的性格难以共事，为了保全君臣之义，才选择不仕，是顺应时势、坚守道义的君子之举。【解析】【导语】这两篇文言文以严光拒仕为主题，呈现了隐逸文化与政治权力的深刻对话。材料一通过生动的场景描写（如“抚光腹曰”）和简洁的对话，刻画了严光孤高傲世、坚守志节的形象，展现了汉代士人的独立精神。材料二则以理性分析见长，方孝孺从“君子之道”的角度，论证严光选择的政治智慧——既非沽名钓誉，亦非消极避世，而是基于对光武政权局限的清醒认知，体现了儒家“见几而作”的处世哲学。两文互补，共同构建了中国传统知识分子的精神肖像。

10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：严光被任命为谏议大夫，但他不肯接受，于是到富春山下种田，后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。“除为谏议大夫”为动宾结构，其后B断开；“不屈”，省略主语“严光”，其后C处断开；“乃耕于富春山”中，“于富春山”作“耕”的后置状语，其后E处断开。故选BCE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、被动句现象的理解能力。A.正确。帝王到某处/幸亏。句意：光武帝亲自驾临他的住所。/幸亏又娶得这样一个好媳妇。B.正确。偏指一方，此处指“我”/互相。句意：您何必要逼迫我呢！/不以互相学习为耻。C.错误。侍奉、服侍/政事。句意：有人把“不侍奉王侯”看作是子陵的高尚之处。/但是议论起政事来常常意见不合。D.正确。都是介词，表被动，被，受。句意：群臣中有因为反对谶纬之说而被罢官的。/老百姓没有受到爱护。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“光武帝颇为不满”错误，材料一原文描述光武帝的行为是“升舆叹息而去”，光武帝的“叹息”是惋惜之情，而非“颇为不满”。选项曲解了光武帝的情绪。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“舍”，住，安排住处；“给”，提供；“进膳”，提供饭菜。（2）“苟”，如果；“宁”，难道；“济”，救助，接济。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①第一种看法：“以不事王侯为子陵之高”，认为严光不侍奉王侯，是清高的表现；②第二种看法：方孝孺认为严光“岂为名高而隐者哉”，他深知光武帝“不任三公而政归台阁”“大臣以切直死者有之”，且自己“刚介”，若出仕必“谔谔与之争”，光武帝“岂能堪之”，故“不仕以全君臣之义”，是顺应时势、坚守道义的君子之举。参考译文：材料一：严光，字子陵，又名遵，是会稽余姚人。严光年轻时就有很大的名声，与光武帝刘秀一同到外地求学。等到光武帝即位时，他改名换姓，躲藏起来不见光武帝。光武帝想到他的贤能，就派人根据他的形貌去寻找他。后来齐地官府上书说：“有一位男子，穿着羊皮衣服在河泽中垂钓。”光武帝怀疑那是严光，于是备上小车，带着礼物，派使者前去探望、延请严光。使者往返多次，严光才肯进京。（光武帝）安排严光住在北军的驻地，给他提供床铺被褥，太官早晚为他提供饭菜。光武帝亲自驾临他的住所。严光躺在床上不起来，光武帝就进到严光的卧房，摸着严光的肚腹说：“唉，你这个严子陵啊，难道就不能出来帮助我治理国家吗？”严光还是闭着眼睛不理他。过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧圣德昭著，想把天下让给巢父，但巢父听到这话后马上到水边去洗耳朵，士人本来就各有志向，您何必要逼迫我呢！”光武帝说：“子陵，我竟然无法使你顺从吗？”于是登车叹息离开了。严光被任命为谏议大夫，但他不肯接受，于是到富春山下种田，后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。建武十七年，光武帝又特地征召严光进京，严光没有来。严光八十岁时，在家中去世。光武帝对他很是悲伤惋惜，诏令当地郡县赐给他家人一百万钱、一千斛粮食。材料二：君子处世，若是必定要做官，就应该忘却自身的私利；若是必定不做官，就不该忘记百姓的疾苦。忘却自身私利是不明智的，忘记百姓疾苦是不仁义的，这都不是君子该做的事。就像江河里的水，通畅就流淌，遇到阻碍就停止，顺应它所遇到的境遇，而水本身并不与外力相争。因此，隐居不求取名声，做官不谋求利益，各自顺应适宜的处境罢了。严子陵不肯辅佐光武帝做官，有人把“不侍奉王侯”看作是子陵的高尚之处。子陵难道是为了博取高尚的名声才隐居的吗？如果他有意隐居，却傲慢不屈，以此谋求君主的尊崇礼遇，那不过是樊英之流谋取俸禄官位的手段罢了，我知道子陵不会这样做。贤能的人并非难以侍奉君主，而是践行道义才值得珍视，因此，他们会衡量君主的贤愚而后才决定是否入朝，观察时势的征兆而后才行动，既不让自己的君主落下“得到贤才却不任用”的讥讽，也不让自己有“窃取官位、辜负国家”的愧疚。子陵和光武帝，是平民时期一同求学的旧友，他对光武帝的志趣、品德和度量的深浅，了解得十分清楚。如果光武帝能推心置腹、知人善任，子陵难道会不稍微降低自己的志向，辅佐他来救助这些百姓吗？从光武帝的行事来看，他不重用三公，反而把朝政大权归于尚书台；大臣中有因为直言进谏而被处死的，群臣中有因为反对谶纬之说而被罢官的。子陵是性情刚直耿介的人，如果做官，他不会沉默不语来巩固自己的官位，必定会直言不讳地与光武帝争辩，光武帝怎么能容忍他呢？与其出山做官，反而让君主落下“疏远薄待旧友”的嫌疑，倒不如不做官来保全君臣之间的道义！这就是子陵被称为君子，而后世没有人能窥探到他本心的原因啊。《易经》说：“君子看到时势的征兆就采取行动。”子陵的做法接近这一境界。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。书郭判官幽斋壁李中不妨公退①尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐②。酬秦山人见寻皎然③左右香童不识君，担簦④访我领鸥群。山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。【注】①公退，公务之余。②匡庐，指庐山，传说商夏时期，有一位叫匡俗的人跑到庐山上学道求仙，故匡庐常被世人称为仙山。③皎然，唐代诗僧。④簦，古代一种雨具。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗首联写郭判官崇尚清虚，建造了幽斋这一清静的居所，心中充满欣喜。B.李诗颔联写郭判官通过“引好风”“栽新竹”使幽斋的环境变得更加清新幽雅。C.李诗尾联写到的“石床苔藓”富有野趣，这如仙山般的环境令诗人倍加喜爱。D.皎诗第二句的“鸥群”与杜甫《客至》中的“群鸥”都突出了居所主人的悠闲。16.两首诗都写了待客，但待客方式不同，所表现的主人情趣也不相同。请结合相关诗句简要分析。【答案】15.D16.①李诗写主人花开后倾酒待客、月亮初升时煮茶留僧，借不同时序的雅事招待客人，凸显其追求闲适的士大夫雅致之趣。②皎诗写主人放弃世俗的酒食，用窗前的片片碧云招待客人，更加重视精神的共鸣，凸显其超凡脱俗的隐士清逸之趣。【解析】【导语】两诗均以清幽雅致的环境描写见长，展现了唐代士人隐逸闲适的生活情趣。李诗通过“栽竹”“倾壶”等细节，勾勒出主人精心营造的隐逸空间；皎诗则以“片碧云”的意象，凸显山僧超然物外的禅意。【15题详解】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。D.“都突出了居所主人的悠闲”错误。皎诗第二句中的“鸥群”是形容秦山人来访时的情景，用来比喻秦山人来访时的热闹和欢快；而杜甫《客至》“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”中的“群鸥”是形容诗人居所的宁静和主人的悠闲。可见两者并不相同。故选D。【16题详解】本题考查学生分析探究诗人的思想情感的能力。①李诗待客方式侧重“时序雅事”，凸显士大夫的雅致之趣。诗句“倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初”表明，主人在花开时节以酒待客，月亮初升时煮茶留僧，以不同时序的清雅之事招待客人。这种待客方式紧扣“幽斋”的清虚环境，既体现了公务之余的闲适，也彰显了士大夫对雅致生活的追求。②皎诗待客方式侧重“精神共鸣”，凸显隐士的清逸之趣。诗句“山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云”表明，主人作为诗僧，待客没有世俗的酒食之物，仅以窗前的片片碧云相待。“碧云”象征清幽高洁的精神境界，这种独特的待客方式，体现了主人超脱世俗、注重精神契合的隐士情怀，更显清逸脱俗。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）成都西郊的度假村开业了，在长满花草的道路深处，一家名为“浣花溪”的民宿使用杜甫《客至》中“_________，_________”两句诗，悬挂门口，以示对游客的欢迎。（2）音乐作为文人群体生活的重要组成部分，不可避免地渗透了文人群体的审美趣味，《琵琶行》中白居易认为乡间音乐“_________”，琵琶女的演奏给他的感受则是“_________”。（3）南来北往

大雁，常常能触动古代文人的思绪，引发他们的种种感触。这在唐诗宋词中屡见不鲜，如“_________，_________”。【答案】

①.花径不曾缘客扫

②.蓬门今始为君开

③.呕哑嘲哳难为听

④.如听仙乐耳暂明

⑤.鸿雁长飞光不度

⑥.鱼龙潜跃水成文（乡书何处达，归雁洛阳边/征蓬出汉塞，归雁入胡天/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：径、呕哑嘲哳、鸿雁、潜、衡二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。2019年8月，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然。风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。（

）这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1%，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配；

A

设计出来了，

B

不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器，

C

这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。18.填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（）A.巍然不动B.稳如泰山C.安如磐石D.纹丝不动19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好的抗风性能。B.迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。C.迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。D.迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。21.请在文中第四段横线处填入恰当的关联词。22.本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这五个问句，作为本文的内容提纲。【答案】18.D19.③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索⑤改为：抑制（减少）楼体

摇晃/降低楼体的摇晃程度

20.A21.A：就算（即使）

B：也

C：但是（不过）

22.①风阻尼器有什么作用？②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）③为何有的高楼无须安装风阻尼器？④风阻尼器的安装需要什么条件？⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。台风来时大厦必定会有所晃动，且前文明确提到“上海中心大厦发生摇晃”，但“很快便停了下来”，表明“风阻尼器”可以确保大厦整体稳固，但不能保证其丝毫不动。A.巍然不动：本义指像高山般挺立着一动不动，比喻事物坚固稳固、不可动摇。强调整体稳固，使用恰当。B.稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。强调稳固，使用恰当。C.安如磐石：指如同磐石般稳固不可动摇。强调稳固，使用恰当。D.纹丝不动：意思是一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。一点不动过于夸大，与事实不合，使用不当。