山东名校考试联盟2026年2月高三语文核心素养评估古诗鉴赏详解：杜牧《赠渔父》白朴《渔夫》

赠渔父杜牧芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。【注释】渔父：泛指以捕鱼为业的老年男子，是对男性渔夫的尊称。杜牧（803～853年）：唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。芦花：芦荻的花。花轴上密生白色絮状柔毛，质地轻盈，秋季常随风飘散。垂纶：钓鱼。纶（lún），钓丝。月夕：月明之夜，即指夜晚。烟朝：炊烟缭阳之早晨，即言早晨。孤舟：单独的一艘船。寒水：寒冷的水，寒冷的水流。畔（pàn）：旁边。不曾：未尝、没有。独醒人：战国时屈原被放逐，遇见渔父，渔父问他何以至此？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”事见《楚辞·渔父》。【译文】我写来赠给渔父的诗杜牧在芦花丛中，深泽之滨，一位老者在静静地垂钓，这位垂钓的老人已经历了几十个春秋的烟朝月夕。说自己在孤舟上、寒水畔、几十年来未遇到过屈原这样的独醒之人。【赏析】自屈原《渔父》之后，化用渔父典故的诗作甚多。例如，东汉孔融《离合作郡姓名字诗》的“渔父屈节，水潜匿方”；三国魏阮籍《咏怀》的“渔父知世患，乘流泛轻舟”和嵇康《答二郭诗·其二》的“朔戒贵尚容．渔父好扬波”；唐王维《田园乐》的“杏树坛边渔父，桃花源里人家”，杜甫《壮游》的“之推避赏从，渔父濯沧浪”及白居易《九日醉吟》的“身从渔父笑，门任雀罗张”。杜牧也是化用渔夫典故，于是创作了这首诗。这首诗为七言绝句，除“深”“逢”平仄不拘外，完全符合平起首句入韵格律。因为“垂纶”即垂钓，所以这首诗描写的正足孤独的垂钓者。钓者独处静谧之地，长潜烟雨之中，不与人世相通。诗名《赠渔父》，自然要赞美渔父。全诗通过环境描写，虚拟对话，刻画了与地无争的老者形象。第一句的正面环境描写勾勒了山泽野趣，而第三句是其补充。芦花盛开，一江皆白，蔚为壮观。芦苇一般九月开花，北方降温，故称“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾写过“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”。三国魏刘桢《赠从弟》曾曰“岂无园中葵，懿此出深泽”。“深泽”与“水畔”化用了战国屈原《渔父》的“游于江潭，行吟泽畔”。本句中，风来苇曳，鱼去纶摇，而一个“静”字反衬出了渔父娴熟的技巧和沉稳的心态。第二句由空间转换到了时间。“月夕烟朝”是指晚上的月光和清晨的薄雾。由于夜钓和雾钓时能见度较低，垂钓肯看不清鱼漂，所以此句暗示渔父技艺高超。又由于所写时间是夜间，所以此句也暗示渔父昼伏舟中，离群索居。渔父隐逸自处，已非一日，而是“几十春”，彰显了坚定的意志和脱俗的境界。明儒杨慎《临江仙》的”白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”与此格局相类，因置于《三国演义》开篇而脍炙人口。第三、四句由描写转入记叙。秋冬岸边，喃喃自语。横舟独钓，皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“独醒人”取自屈原的《渔父》，文中三闾大夫屈原解释自己被流放的原因正是“众人皆醉我独醒”。渔父未逢拔俗之士，说明他自己深悟归隐之道；老者向作者诉说岸边际遇，也暗示作者自训为世外高人。这首诗诗意象明确，节奏舒缓，格调清幽，境界深远，是一首刻画江边隐士的佳作。[双调]沉醉东风

渔夫白朴黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。做杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。【注释】双调：宫调名，为元曲常用宫调。沉醉东风：曲牌名，南北曲兼有。北曲属双调，全曲七句六韵。渔夫：一作“渔父”。白朴：元代戏曲作家。字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。隩州（今山西河曲）人，客居真定（今河北正定）。幼年时蒙古军攻占东京（今河南开封），父母离散，遂得元好问救助，幸免于难。入元后，不肯出仕，浪迹山水。曾一度寓居金陵（今江苏南京），与诸遗老诗酒往还，晚年仍归北方。杂剧、散曲作品以绮丽婉约见长。与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。所作杂剧今知有十六种，今存《墙头马上》《梧桐雨》《东墙记》三种。另有词集《天籁集》，清初杨友敬掇拾白氏散曲附于集后，名《摭遗》，有小令三十七首，套数四套。黄芦：指枯黄的芦苇，与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín）：植物名。蘋科蘋属，多年生水草。根茎横生泥中，由节生根。裸叶浮于水面，分裂为田字状，小叶四枚，扇形，长一至三公分。夏秋之交，叶柄基部侧生一小枝，结有褐色球形的子囊果二至三枚。多生于池沼、水田等水湿地。也称为「蘋」、「田字草」渡口：指江河、湖泊、海峡等水域两岸，供人、货物、车辆等搭乘渡船横渡的场所。红蓼（liǎo）：生长在水边的草本植物，秋日开花，呈淡红色，又称水蓼。滩头：指江、河、湖、海边水势较浅的岸边浅滩地带。刎颈交：生死之交，即为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。刎，割。忘机友：相互不设心机、无所顾忌、毫无算计之心的朋友。用鸥鹭忘机的典故。机，机巧、心机。点：这里用作动词，出现小黑点、散布小黑点。白鹭：动物名。鸟纲鹳鹭目。羽毛纯白，只有嘴与脚呈黑色，夏季头顶处生纯白色长毛。以水中的鱼类、水生动物和昆虫为食物。大量啄食田中害虫，是一种益鸟。也称为「鹭鸶」。沙鸥：栖息于沙滩、沙洲或海滨的鸥鸟，多为鸥科各类鸟类的泛称。傲杀：鄙视。杀，同“煞”，很的意思。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。烟波钓叟：河边垂钓的老人。比喻不问世事，不慕荣华的隐士。叟，老头。【译文】[双调]沉醉东风渔夫白朴黄芦岸边长满白色蘋花的渡口，绿杨堤侧丛生着红蓼花的滩头。虽然没有生死之交的挚友，却不乏毫无机巧算计之心的宾朋，与那点水的鸥鹭在秋江上结伴遨游。做一个不识字的江上钓鱼翁，自由自在，远比那些达官权贵自豪得多。【赏析】《沉醉东风·渔夫》一曲当作于白朴晚年移居金陵（今江苏南京）时期。白朴由金入元，幼经丧乱，仓皇失母，亡国之后，郁郁不乐。晚年他寓居金陵，常与“诸遗老放情山水间”，“放浪形骸”，期于适意。此曲正是他晚年生活的写照。此曲载于《中原音韵》《盛世新声》《词林摘艳》《词谑》《尧山堂外纪》《天籁集》等。《中原音韵》未注作者。《盛世新声》《词林摘艳》谓赵明道作。《范蠡归湖》杂剧第四折曲，明蒋一葵《尧山堂外纪》载此曲作者为白仁甫（即白朴）；《天籁集》为白朴专集，亦收此曲。这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图，描绘出渔夫生活的典型环境。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，引人联想江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象。在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。这里用了两个典故，“刎颈交”“忘机友”，前一典故出于《史记·廉颇蔺相如列传》，后一典故出于《列子·黄帝》篇。李白亦有“我醉君复乐，陶然共忘机”的诗句。用典赞美了宁静无为、恬淡闲适的心境，来说明渔夫生活远离人事倾轧，超脱豁达，不必为心计而操心，其意境与唐张志和隐居江湖相同。一二两句写了“岸”“堤”“渡口”“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”，即使是不识字的烟波钓叟，也胜过人间万户侯。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这里的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。散曲家卢挚的《蟾宫曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致，不过所写的不是渔夫，而是退隐江湖的官员。总之，此曲描写了渔夫在大自然里愉快生活的情趣，塑造了一个自由自在的渔民形象，表现了作者寄情山水、蔑视功名富贵、甘于淡泊的情怀，也流露出对社会不平的愤慨。全曲语言清丽，意象明艳，境界开阔，“黄”“白”“绿”“红”等形容词交相辉映，给人以美的享受。试题：(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面的唐诗和元曲，完成15~16题。赠渔父杜牧芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。[双调]沉醉东风

渔夫白朴黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。做杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。[注]白朴：元代散曲大家，终身不仕。15.下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.