2025~2026学年广西壮族自治区贺州市普通高中高一上学期12月教学质量抽检历史试卷

2025~2026学年广西壮族自治区贺州市普通高中高一上学期12月教学质量抽检历史试卷一、单选题1.如图为百色那坡感驮岩遗址出土的牙璋（距今约3800—2800年），它融合了中原二里头、四川三星堆牙璋的形制特征，且同类器物还发现于越南北部冯原文化遗址。由此可知（）

A．夏朝已实现对广西的直接统治B．早期华夏文明的跨区域影响力C．夏商时期广西手工业水平领先D．东南亚文明对华南地区影响大2.老子言“民饥由税多”，孔子叹“苛政猛于虎”，墨子斥“夺民衣食财”，荀子批“聚敛致亡国”。这反映出当时他们（）

A．迎合地主阶级政治诉求B．得到统治者的积极支持C．具有强烈的社会责任感D．吸收各家学说走向融合3.据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝都曾亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。北魏统治者这些做法旨在（）

A．以汉文化取代鲜卑文化B．强化统治者的正统地位C．保证统治政策的连续性D．消除民族间的文化差异4.大运河连接黄河流域、长江流域，同时也连接了两个文明，“鸿恩大德，前古未比”。材料意在说明，大运河的修建（）

A．加强南北经济交流B．加强北部边防C．促进沿岸城市发展D．巩固隋朝统治5.唐初实行租庸调制，规定“每丁岁入租粟二石……输庸代役”；唐德宗时改行两税法，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。这一调整（）

A．意在保证农民的劳作时间B．解决了政府的财政经济困难C．使土地兼并得到有效遏制D．减轻了政府对农民人身控制6.东晋以后，佛教徒一方面阐述佛教了脱生死的宗教优越感，另一方面又分别以“仁、义、礼、智、信”解释“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。佛教华严宗（隋唐出现的佛教宗派）学者李通玄就以《周易》解释《华严经》。这反映了（）

A．佛教徒被儒家伦理同化B．佛教逐渐实现本土化C．三教并行推动儒学发展D．佛儒之间的相互影响7.北宋时期，在统治者召集流民、奖励垦荒的政策推动下，广大农民不仅开垦了大量的荒地，而且在山坡、江畔、海涂造了不少“圩田”“淤田”“沙田”“架田”和“山田”。这些措施（）

A．有利于缓解耕地紧张B．促进了水稻一年两熟C．得益于曲辕犁的推广D．推动了经济重心南移8.10世纪初，辽太祖耶律阿保机命大臣制定适用于契丹等游牧民族的法律，同时沿用唐朝律法处理汉族事务。这些举措的实施（）

A．完全受中原律法影响B．完善了国家的边疆治理C．实现了各民族的平等D．体现了因俗而治的特点9.宋代，广西城乡百姓在祭祀、婚嫁、丧葬中都使用乐曲。当时一些原属宫廷教坊的人因战乱流落至浔州平南县，将音乐传授给当地人，到南宋时仍有人传承。这些现象体现了（）

A．当地文化与中原文化的交融B．礼乐文化在乡里盛行C．理学思想与岭南文化的融合D．音乐教育在岭南推广10.明万历十五年，顾宪成等人上疏触怒皇帝，神宗命内阁拟票严惩。内阁首辅申时行等仅拟罚俸，神宗大怒，下令：“还改票来！”申时行只得遵旨重拟。这反映了当时（）

A．内阁丧失议政之权B．君主权力达到顶峰C．皇权主导决策过程D．宦官专权扰乱朝纲11.下图展示的是古代某位思想家的主张，据图片信息判断，这位思想家是（）

A．张载B．朱熹C．陆九渊D．王阳明12.清朝前中期，民间每逢节日，常有各种地方戏上演，在田间空旷之地搭戏台，男子和妇女群聚观看，举国若狂。这反映了（）

A．传统社会秩序受冲击B．各地文化交流频繁C．戏曲受基层民众欢迎D．男女地位趋于平等13.下图为清朝中后期的税收变化示意图（部分），对于这种变化，下列选项说法正确的是（）

A．维新变法使社会经济发生新变化B．洋务新政一定程度上刺激了经济C．义和团运动抵制了外国经济侵略D．一战期间民族工业得到迅速发展14.中国近代某和议中规定：“派亲王大臣，分赴德日谢罪。许各国驻兵京城，保护使馆。拆毁天津城垣和大沽口炮台”。该和议是（）

A．《南京条约》B．《北京条约》C．《马关条约》D．《辛丑条约》15.1901年《清议报》称：甲午战败后，《天演论》《原富》等西学书籍，初传时问津者寥寥，后购读渐多。至1901年，这些书已为士人案头常见之书，有识者常聚而论之。这可用于说明（）

A．国人积极探索救亡之路B．科举废除推动思想解放C．传统夷夏观念彻底瓦解D．中体西用思想广泛传播16.清宣统三年十二月二十五日（1912年2月12日），清王朝最后一位皇帝，中国自秦始皇创立皇帝制度以来最后一位承绪封建法统的皇帝爱新觉罗·溥仪正式颁布退位诏书，此诏书（）

A．导致军阀割据局面形成B．标志中国民主革命胜利C．宣告中国封建制度终结D．结束两千多年封建帝制二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一

民族史实东突厥贞观初年，唐军大举反击，击败并俘获东突厥可汗，东突厥汗国灭亡。草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”。西突厥唐高宗联合回纥灭西突厥。唐朝中央政权加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。回纥唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。吐蕃唐太宗时，文成公主入藏和亲；唐穆宗时，唐蕃“长庆会盟”。粟末靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王。——摘编自《中外历史纲要》（上）材料二雍正四年（1726年），鄂尔泰主持西南大规模改土归流：云南以澜沧江为界分治江内流官、江外土司，武力打击东川等大土司；广西先改土司后改土目；贵州武力开辟“苗疆”，对偏远地区分立土司削弱势力或责成近司招抚。雍正八年（1730年）起，贵州、云南、广西改流区广设义学，雍正朝在贵州建110所，云南463处（改流区148处），在广西建28所。义学以《圣谕广训》教化苗民，以“服习礼义”为目标。清廷还在当地增加苗童学额、设学官鼓励。——摘编自于爱华《清代西南治理与义学发展》(1)根据材料一，归纳唐朝管理边疆民族的主要方式，结合所学知识说明唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。(2)根据材料二并结合所学知识，分别阐释清代在西南地区改土归流和推行义学的意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料一（汉代）齐郡的临淄和陈留之襄邑是丝织品的集中产地。齐鲁地区的缟、绨质量甚高，蜀锦也颇负盛名。当时除官营纺织业外，私营纺织业也在各地得到了长足的发展。不仅民间的纺织业比较普遍，而且在落后地区不断得到推广。中原地区生产的丝织品不但受到国内边郡各族人民的欢迎，而且远销外国受到世界人民的喜爱，成为国际市场上的珍品。——摘编自吴方浪《汉代丝织业研究》材料二及至清末，国货绸缎，几至无人顾问，“泰西缎每年进口八百万，日本铁机缎亦接踵而至，吾国绸品销路日狭，苏杭织工旧有五万者，今减至二万”。浙江官绅遂推动“蚕桑改良”，杭州知府林启创办浙江蚕学馆，设显微镜检验蚕种、授蒸汽煮茧之法；湖州丝商集股设“公盛丝织厂”，仿西洋铁机改良织机，所织“改良缎”色泽、坚度渐追洋货。同时，苏州云锦公所改订章程，“集同业之力购新式提花机，教工匠习新法，期以‘挽回利权’”。至宣统二年（1910年），江浙铁机绸厂已逾二十家，“所产之绸，外销南洋者岁增三成，内销各省者亦渐夺洋绸之利”。——摘编自王翔《近代中国传统丝绸业转型的研究》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代丝织业发展的特点。(2)根据材料二，概括清末丝织业面临的危机及应对措施。19.阅读材料，完成下列要求。材料书籍能通过不同视角揭示社会发展的脉络和内在规律。以下是某图书馆馆藏图书中涉及中国近代史的部分书目。

作者书名时间魏源《海国图志》1843徐继畬《瀛环志略》1848李鸿章《李文忠公全集》晚清曾国藩《曾文正公全集》晚清康有为《新学伪经考》1891康有为《孔子改制考》1897梁启超《戊戌政变记》1898章太炎《驳康有为论革命书》1903请从以上书目中任选三本书籍，根据所选书籍的内在联系提炼一个观点，并运用与书籍关联的中国近代史加以阐述。（要求：列出所选三本材料书籍，观点明确，史论结合，逻辑清晰）20.阅读材料，完成下列要求。材料《史记》由西汉史学家司马迁（约前145～？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历