高二下学期期末测试语文试卷有答案

第第页高二下学期期末测试语文试卷(有答案）本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：你是一位外来的探险家，经过在漆黑的星际空间中的漫长旅行后进入太阳系。你从远处考察这颗平凡的行星。尤其想知道的是它们的上面有没有生命和智慧。你预先对地球并无所知。你刚刚才发现它的存在。让我们设想出一条天界规则：只能看，不能摸。你可以从这些天体旁边飞过，可以绕它们飞行，但严禁在它们的上面着陆。受这样的限制，你能否判断地球上有什么样的环境，以及是否有什么人在它的上面生活。你接近地球时，最初对它的整体印象是白色的云、白色的极冠、褐色的大陆以及掩盖2/3表面的某种蓝色物质。当你凭它发射的红外辐射来测量这个世界的温度时，你发现大多数纬度地区的温度在冰点之上，而极冠的温度在冰点之下。水是宇宙中的一种很丰富的物质，因此你认为极冠由固态水组成，云由固态水和液态水组成，这些都是合理的猜测。蓝色物质是大量的液态水——深达几千米，这个想法也会使你感兴趣。但是至少对太阳系来说，这种联想是奇特的，因为液态水组成的海洋在其他任何天体的表面都不存在。如果通过可见光和近红外光谱找到表征地球化学成分的若干特征，你就肯定会发现极冠中的水冰，以及空气中形成云的大量水蒸气。水蒸气的数量必然很大，其实这是因为由液态水组成的海洋会蒸发，奇怪的假设就这样被证实了。用光谱仪进一步发现地球上的空气中约有1/5是氧气。太阳系中的其他行星上没有这样大量的氧气。那么，①____________？太阳的强紫外光把水分解成氧气与氢气，而氢气是最轻的气体，它很快就逃逸到太空中去了。这肯定是氧气的一个来源，可是还不足以说明为什么有如此大量的氧气。另外一个可能性是太阳发射的大量普通可见光使地球上的水发生分解——只是如果没有生命，还不知道有什么方法能这样做。为此，必须有植物——含有能强烈吸收可见光的色素的生物，它们用所储存的两个光子的能量把一个水分子分解，保留氢元素，排出氧气，然后用分离出来的氢元素去合成有机分子，而植物必须分布在地球上的许多地区。当然，这样多的氧气还不足以证明生命存在，但是这肯定可以成为猜测的依据。当你更仔细地查看大陆时，就会发现大致说来有两类地区：一类是在许多行星上可找到的普通岩石与矿物的光谱；另一类是某种不寻常的东西，那是一种覆盖辽阔区域并强烈吸收红光的色素。这种色素可能正是必需的作用剂，它使普通的可见光能够把水分解并形成空气中的氧气。这是又一条说服力稍强的了解生命的线索。由这种色素形成的并不是到处都有的病菌，而是行星表面的丰沛生命。这种色素实际上是叶绿素，它吸收蓝光和红光，这是植物呈绿色的原因。你看见的是一颗长满了植物的行星。因此，我们发现地球至少拥有在这个太阳系里独有的3种东西——海洋、氧气和生命。不难想象它们相互有关，海洋是丰富多彩的生命出现的地方，而氧气是生命活动的产物。如果你仔细看看地球的红外光谱，就会发现空气中的一些次要成分。除水蒸气外，空气中还有二氧化碳、甲烷和别的气体。甲烷与氧气在同一个大气层中共存，这是一件奇怪的事情。化学原理很清楚：氧气过多时，甲烷应当全部转变成水与二氧化碳。这个过程的效率很高，因此地球大气层中不应有一个分子是甲烷。与此不同，你却可以发现每一百万个分子中就有一个是甲烷。这是多么大的差异。这意味着什么呢？唯一可能的解释是甲烷进入地球大气层的速度非常快，它与氧气的反应速度跟不上。②_________？也许甲烷是从地球深处散逸出来的，但是从定量角度来看，这种看法似乎靠不住。实际上，甲烷来自沼泽中的细菌、稻谷的栽培、植物的燃烧，来自油井中的天然气以及牛的肠胃胀气。在含氧气的大气层中，甲烷是生命的一个征兆。但是，一位从地球旁边飞过的外星科学家目前还不能推断出沼泽、稻谷、火焰、石油和牛。他能推断出的只是生命。然而，现在你的仪器检测到了一种来自地球的特别的无线电波。无线电波不一定象征生命和高级智慧。许多自然过程也可以发射无线电波。这可以由行星的强磁场所俘获的电子产生的，也可以由分隔这些磁场与行星际磁场的冲击波前的混沌运动产生，还可能由闪电产生。这些无线电辐射有的是连续的，有的是周期性的，有的持续几分钟后就消失了。但这是不一样的，来自地球的一部分无线电辐射的频率正是无线电波开始从地球的电离层泄漏出来的频率，而电离层是平流层上面能反射与吸收无线电波的带电区域。每一种辐射都有一个固定的中心频率，叠加在它的上面的是调制信号（复杂的、断断续续的信号序列）。磁场中的电子、冲击波和闪电都不能产生与此类似的现象，唯一可能的解释似乎是这是高级智慧生命的行为。无论断断续续的无线电信号意味着什么，你认为无线电辐射源于地球上的技术这一结论总是成立的。因此，作为一位来自外星的探险家，你会知道地球上至少有一种生物已经掌握了无线电技术。③________？或许是制造甲烷的生物，或许是产生氧气的生物，或许是用色素把大地染成绿色的生物……为了搜寻这种具有高度发达的技术的生物，你也许要以越来越高的分辨率来查看地球——即使你寻求的不是那些生物本身，至少也是他们制造的物品。（摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点》第五章《地球上有智慧生命吗？》）材料二：再看看那个光点，就在这里。这是家园，这是我们。你所爱的每一个人，你认识的每一个人，你听说过的每一个人，曾经有过的每一个人，都在它的上面度过他们的一生。在浩瀚的宇宙剧场里，地球是一个极小的舞台。我们自鸣得意，我们妄自尊大，我们自以为在宇宙中拥有某种特权地位的错觉，都受到这个苍白光点的挑战。在浩大的包容一切的暗黑宇宙中，我们的行星是一个孤独的斑点。由于我们的低微地位和空间的广阔无垠，没有任何迹象表明，从别的什么地方会有救星来拯救我们脱离自己的困境。地球是目前已知存在生命的唯一世界。至少在可预见的将来，人类无法迁居到别的地方。访问是可以办到的，定居还不可能。不管你是否喜欢，就目前来说，只有地球，才是我们生存的地方。有人说过，天文学令人感到谦卑，且塑造品性。除了我们的这个小小世界的这幅远方图像外，大概没有别的更好的办法可以揭示人类狂妄自大是何等愚蠢。对我来说，它强调说明我们应该彼此善待，保护和珍惜这个暗淡蓝点——这是我们迄今所知的唯一家园。（摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点》第一章《你在这里》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

外星探险家猜测极冠和白云由不同形态的水构成，这一猜测是借助红外辐射来测量温度的方式进行的合理推断。B.

掩盖地球表面的蓝色物质是水，这一想法奇特，是因为至少在太阳系中其他天体表面不存在液态水组成的海洋。C.

行星上长满绿色植物，具有丰沛的生命，这既与吸收蓝光、红光的色素有关，也与普通岩石与矿物有关。D.

来自地球的无线电技术发射的无线电信号是复杂的、断断续续的，许多自然过程发射的无线电波的辐射与之不同。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.

材料一采用第二人称“你”

视角，拉近与读者的距离，使读者沉浸式体验搜寻地球生命过程，更有代入感。B.

“外来探险家”这一身份的设定，“只能看，不能摸”天界规则的设想，展现了作者丰富的想象与深刻的思索。C.

材料一运用红外辐射测量温度、利用光谱仪分析化学成分，以此获得地球温度、物质组成等数据，这种观测方法科学有效。D.

材料二“没有任何迹象表明，从别的什么地方会有救星来拯救我们脱离自己的困境”，表现出作者的忧患意识和悲观心态。3.材料一多用问句，引发读者思考，请在文中横线处补写恰当的问句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。4.材料中来自外星的探险家推断地球存在“智慧生命”，请简要概括其主要依据。5.有人评价卡尔·萨根的《暗淡蓝点》“不仅是一部宏伟缜密的科普著作，更是一部充满人文关怀的哲学沉思录”，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.C2.D

3.①氧气从何而来②甲烷又来自何处③这是哪一种生物呢4.①存在大量液态水。②存在大量氧气。③存在使普通可见光把水分解形成氧气的叶绿素。④甲烷与氧气共存。⑤检测到来自地球的不同于自然过程的无线电波。

5.①背景宏大。以宇宙为背景审视地球，探究地球上智慧生命的存在；并引发人类宇宙定位思考。②逻辑缜密。遵循“观察—推测—验证”逻辑，层层递进推导生命存在；语言缜密，运用具体数据、修饰限制词，关联词，使文章更严谨。③具有人文关怀。将科学结论升华为文明反思，蕴含地球渺小、人类不要妄自尊大、要善待唯一家园生命关怀。【解析】【导语】这篇阅读材料展现了卡尔·萨根独特的科学人文视角。通过外星探险家的观察视角，材料一以严谨的科学推理层层递进地论证地球生命的独特性；材料二则转向哲学思考，用“暗淡蓝点”的意象批判人类中心主义，呼吁星际尺度下的谦卑与共情。两则材料形成“科学实证-人文升华”的双重奏，既呈现了天体生物学的研究方法，又深刻反思了人类在宇宙中的位置，完美诠释了科普作品“理性与诗意并存”的至高境界。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“也与普通岩石与矿物有关”错误。根据材料一“就会发现大致说来有两类地区：一类是在许多行星上可找到的普通岩石与矿物的光谱；另一类是某种不寻常的东西，那是一种覆盖辽阔区域并强烈吸收红光的色素。这种色素可能正是必需的作用剂，它使普通的可见光能够把水分解并形成空气中的氧气”可知，行星上长满绿色植物、具有丰沛生命主要与能吸收红光的色素（叶绿素）有关，这种色素是使普通可见光分解水并形成氧气”的关键，而“普通岩石与矿物”是与生命无关的另一类区域。故选C。【2题详解】本题考查学生分析文体特征和表现手法，评价作者主要观点的能力。D.“悲观心态”错误。根据材料二“没有任何迹象表明，从别的什么地方会有救星来拯救我们脱离自己的困境”可知，这句话是为了强调地球是人类目前唯一的家园，目的是呼吁人类要保护地球，并非表现出作者的悲观心态。故选D。【3题详解】本题考查学生概括内容要点，情景补写的能力。第①处，前文“用光谱仪进一步发现地球上的空气中约有1/5是氧气。太阳系中的其他行星上没有这样大量的氧气”，这说明地球上大量氧气；结合后文“太阳的强紫外光把水分解成氧气与氢气，而氢气是最轻的气体，它很快就逃逸到太空中去了。这肯定是氧气的一个来源”，可知此处的问题围绕地球上氧气的来源提问，因此可填“氧气从何而来”。

第②处，上一个段落说地球大气层中实际上存在一定量的甲烷，后文推测“也许甲烷是从地球深处散逸出来的……实际上，甲烷来自沼泽中的细菌、稻谷的栽培、植物的燃烧，来自油井中的天然气以及牛的肠胃胀气”，所以此处应是询问甲烷的来源，因此可填“甲烷又来自何处”。第③处，前文得出“作为一位来自外星的探险家，你会知道地球上至少有一种生物已经掌握了无线电技术”的结论，后文列举了“制造甲烷的生物”“产生氧气的生物”“用色素把大地染成绿色的生物”等可能掌握无线电技术的生物。所以此处是对掌握无线电技术的生物种类的疑问，因此可填“这是哪一种生物呢”。【4题详解】本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。①根据原文“液态水组成的海洋在其他任何天体的表面都不存在”可知，在太阳系中地球独有的海洋表明其环境特殊。液态水是生命存在的重要条件，大量液态水的存在为生命的诞生和发展提供了基础，暗示地球可能存在生命，而智慧生命也是生命形式的一种，所以是推断智慧生命存在的依据之一。②根据原文“太阳系中的其他行星上没有这样大量的氧气”可知，太阳强紫外光分解水产生氧气的方式不足以解释地球上如此大量的氧气。大量氧气的存在可能与生命活动相关，而智慧生命的生存也离不开氧气，这为智慧生命的存在提供了可能。③根据原文“另一类是某种不寻常的东西，那是一种覆盖辽阔区域并强烈吸收红光的色素……这种色素实际上是叶绿素，它吸收蓝光和红光，这是植物呈绿色的原因。你看见的是一颗长满了植物的行星”可知，探险家发现地球上存在能使普通可见光分解水并形成氧气的叶绿素，叶绿素是植物特有的物质，说明地球上有大量植物，而植物是生命的一种形式，为存在智慧生命提供了线索。④根据原文“甲烷与氧气在同一个大气层中共存，这是一件奇怪的事情……甲烷来自沼泽中的细菌、稻谷的栽培、植物的燃烧，来自油井中的天然气以及牛的肠胃胀气。在含氧气的大气层中，甲烷是生命的一个征兆”可知，地球大气层中甲烷与氧气共存这一奇特现象，且甲烷的来源与生命活动有关，所以成为推断存在智慧生命的依据。⑤根据原文“现在你的仪器检测到了一种来自地球的特别的无线电波……磁场中的电子、冲击波和闪电都不能产生与此类似的现象，唯一可能的解释似乎是这是高级智慧生命的行为”可知，检测到的来自地球的无线电波不同于自然过程产生的，其特征表明可能是高级智慧生命的行为，因此是推断地球存在智慧生命的重要依据。【5题详解】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①根据原文“你是一位外来的探险家，经过在漆黑的星际空间中的漫长旅行后进入太阳系。你从远处考察这颗平凡的行星”“在浩瀚的宇宙剧场里，地球是一个极小的舞台”可知，作者以一个外来探险家在宇宙中的视角来审视地球，将地球置于宇宙这个宏大的背景之下。通过这样的设定来探究地球上智慧生命的存在情况。同时，材料二中提到地球在宇宙中是极小的舞台，人类自鸣得意、妄自尊大的错觉受到挑战，引发了关于人类在宇宙中定位的思考，所以说该书背景宏大。②根据原文“你接近地球时，最初对它的整体印象……当你凭它发射的红外辐射来测量这个世界的温度时……用光谱仪进一步发现……用光谱仪进一步发现地球上的空气中约有1/5是氧气”“太阳的强紫外光把水分解成氧气与氢气……可是还不足以说明为什么有如此大量的氧气。另外一个可能性是……”可知，在探究地球上是否存在生命时，作者遵循了“观察—推测—验证”的逻辑顺序。先观察地球的整体特征，如颜色、温度等，然后推测极冠、云、海洋的组成，接着通过光谱仪等工具进行验证。在解释地球上大量氧气的来源时，先提出一种可能性但发现不足以说明问题，又提出另一种可能性，层层递进地推导生命存在。并且文中运用了“约有1/5”等具体数据，“至少”“肯定”等修饰限制词，“可是”“另外”等关联词，使文章的表达更加严谨，体现了逻辑的缜密性。③根据原文“我们自鸣得意，我们妄自尊大，我们自以为在宇宙中拥有某种特权地位的错觉，都受到这个苍白光点的挑战”“我们应该彼此善待，保护和珍惜这个暗淡蓝点——这是我们迄今所知的唯一家园”可知，作者从地球在宇宙中的渺小，得出人类不应妄自尊大的结论，将科学上关于地球在宇宙中地位的结论升华为对人类文明的反思。强调地球是目前已知存在生命的唯一世界，人类在可预见的将来无法迁居到别的地方，呼吁人类要彼此善待，保护和珍惜地球这个唯一家园，蕴含着对地球生命的关怀，体现了该书的人文关怀。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。主角陈彦秦八娃终于把新创作剧本完成了。他以自己丰富的民间文学涵养，捋出了诸多传统秦腔艺人的故事，并从中再抽丝剥茧出最精彩的几段，胶合成了一个高潮迭起的好戏。戏是以古装的形式，用数百年积累下来的戏曲程式、绝活，表现一群秦腔艺人，由几岁到几十岁的苦难生命历程。用秦八娃的话说，他在写天地间的那股耿耿正气；在写一群生命看似渺小，却活得仁厚刚健、大义凛然的“惊天地、泣鬼神”的“历史潜流”。在讨论剧本时，秦八娃数度哽咽。忆秦娥一边听剧本，一边在想象着舞台立体呈现后的样子，几乎激动得不能自已。她一再找薛桂生，也找秦八娃，要求担任主角。可薛桂生就那么犟，说：“这是为培养学生写的戏，主角已定，并且就是你的养女宋雨。还有什么不好呢。”但她是太爱这个角色了，并且实在不愿从舞台中心，突然退居一旁。哪怕是自己的养女，她也有些接受不了。几十年了，她由嫌戏份重，希望大家都分担一点，到今天突然觉得，哪怕排任何新戏，只要不是自己的主角，都再也无法接受。薛桂生翘着兰花指，一再讲，这次请她出任艺术总监。她想：自己一个站在台中间的顶梁柱，突然做的什么艺术总监呢？谁不知道那是一种挂名？她还在争取。在薛桂生那里争取不到，她又去找秦八娃。这是她舞台艺术生涯的主要支持者。她反复诉说着自己更适合主演这个戏的理由。“秦娥，你把主角唱到这个份上，应该有一种胸怀、气度了。让年轻人尽快上来，恰恰是在延伸你的生命。尤其这孩子还是你的女儿呀！你希望自己是秦腔的绝唱吗？”忆秦娥倒考虑不了那么多，她只觉得，让自己下得太早了。她坚持说：“我是支持培养年轻人的，可这个角色分量太重，只怕宋雨一时完成不了。我可以在前边带一带，先给她画个样样。一旦觉得她行，立即把她推到前台就是了。”秦八娃说：“你成名时，也就十七八岁，而他们现在正是这个年龄哪！应该让他们试一试了。”“我倒不是反对他们试。我是怕他们把这好的本子，给排糟蹋了。秦老师，我真的太爱这个戏了，那里面有我的影子啊！”忆秦娥不无激动地争辩着。秦八娃定了定神，语气很是平缓地说：“我理解，这个戏的主角，的确有你的影子。不过秦娥，有你在，有你帮着娃们，我相信这个戏就糟蹋不了。”忆秦娥还能说什么呢？秦八娃接着说：“我搞了一辈子民间文艺，眼看这些东西都快完结了。若能多出几个像你这样的年轻人，这一行才会大有希望的。这不是让你退出，我以为是让你前进。如果宋雨真能成为名副其实的小忆秦娥，那你岂不是能更加久远、深广地活在这个舞台上吗？”忆秦娥没有说过薛桂生。也没有说服秦八娃。大型秦腔传统剧《梨花雨》开排了。忆秦娥被薛桂生导演邀请坐到排练场，虽然忆秦娥在抠戏的过程，一直为好本子可惜着：孩子们大多只排过一两个折子戏，很多都学的是套路。而原创剧目，需要的是经验、理解和创造。他们欠缺太多。她还是一字一句地给娃们耐心教着、引导着。她发现她的脾气有点坏了。有时甚至想拿起教练们常用的藤条，对着那些不用心、不专注、不长进的学员，狠狠抽上几藤条了。宋雨的确一直很用心。她想着，孩子被她领回家，转眼也都九年了。娘说，这孩子心很深，一天到晚几乎没一句话。她理解，那是自卑。尽管她在一切方面，都要努力让宋雨忘掉养女的身份。宋雨最大的特点，就是能下暗力，那是一种钉子钉铁的顽强毅力。这次担任《梨花雨》女一号，孩子几乎是玩了命了。也像她一样，除了排练，回到家，关上自己的小房，就在里面一练半晚上。好像还生怕她知道似的。也许孩子是知道了她也想演这个戏，所以心里就有了些什么顾忌。她是真的太爱这个女儿了。在她心中，是从来都没有把孩子当外人的。忆秦娥任心里再有疙瘩，还是天天蹲在排练场，诚心实意地做起艺术总监来。她几乎把自己演半辈子戏，所积攒下的那点“心经”，毫不保留地传授给女儿了。宋雨进步也很快，虽然还远没达到她内心对这个角色的体验程度。她老在想，当初忠、孝、仁、义四个老艺人，给她传道授业的要妙到底是什么？除了戏、技、艺外，他们都爱讲的一句话就是：唱戏做人。人做不好，戏也会唱扯。她也学他们的神情，原原本本地传给了宋雨。《梨花雨》整整排了十个月。都说戏基本趋于成熟。可一些老同志对薛桂生建议：戏一锤子砸不出鼻血来，就不要见观众。这是给娃们排“破蒙戏”哩，不能一揭“盖头”，里面捂了个“塌鼻子”“豁豁嘴”。让社会当头一棒，把娃们乱砸一通，几年、甚至一辈子都别想翻起来。终于，在又一个新春佳节的正月初六，省秦要“点火发射卫星”了。……演出的轰动效应，是省秦，甚至包括西京秦腔界所有人都没料到的。《梨花雨》的“演出月”，竟然到了场场爆满、一票难求的地步。媒体的报道是：“美得时尚”“美得惊艳”“美得令人窒息”。有多家媒体，已经在称宋雨为“小忆秦娥”了。可每当谢幕时，观众一浪一浪朝台前拥去，并大声呼唤着“小忆秦娥”时，站在最后一排的“老”忆秦娥，内心的失落感，又是难以言表的。尽管这个小忆秦娥就是她的女儿。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“历史潜流”指秦腔艺人于苦难中守正气，以渺小之躯聚仁厚刚健的隐性历史力量。B.薛桂生“翘着兰花指”的细节描写，既符合戏曲从业者身份，也暗示其性格的固执。C.宋雨回到家便关在房里练戏至深夜，表现出她的勤奋刻苦，为下文的演出成功作铺垫。D.结尾处宋雨被称为“小忆秦娥”，是观众对她表演的认可，凸显了传统艺术的代际传承。7.下列对秦八娃形象的理解，正确的一项是（）A.讨论剧本时，“数度哽咽”，表现他对民间文艺衰落的无奈妥协。B.认为忆秦娥“是秦腔的绝唱”，暗含了对老艺人艺术衰退的惋惜。C.“的确有你的影子”，表现他对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评。D.忆秦娥听剧本激动与《梨花雨》的轰动效应，侧面展现他创作高超。8.读书小组想为此文写一则语言札记，请结合文中划线句子写出札记要点。9.小说从忆秦娥的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。【答案】6.B7.D

8.①生活化比喻，生动形象。以“唱戏做人”将艺术与品德勾连，“一锤子砸不出鼻血”比喻戏须练至震撼人心。②方言俚语，通俗巧妙。“塌鼻子”“豁豁嘴”隐喻首演风险，生动鲜活。③浅显语言，含义深刻。“人做不好，戏也会唱扯”，直白浅显，蕴含“艺德合一”的深意。④戏曲行话，专业贴切。如“破蒙戏”（启蒙戏）、“见观众”（公演），体现行业特色。

9.①细腻展现忆秦娥面对让位时的不甘、挣扎与失落等复杂心理，使其形象立体，增强感染力。②使读者更容易体会忆秦娥的心理变化，感同身受。③展现一位老艺术家从“争主角”到“耐心教戏”的转变过程，深化代际更替与牺牲超越的主题。④其强烈愿望与现实阻力构成核心冲突，担忧与成功反差，制造强烈戏剧效果。【解析】【导语】这篇小说通过忆秦娥与养女宋雨争夺新戏《梨花雨》主角的故事，展现了传统戏曲艺术的代际传承与艺术家的复杂心理。忆秦娥从舞台中心退居幕后时的失落与挣扎，与宋雨刻苦练戏的成长形成鲜明对比。秦八娃的剧本创作和薛桂生的坚持，体现了对传统艺术的坚守与创新。作品以细腻的心理描写和生动的细节刻画，呈现了戏曲艺人“唱戏做人”的精神内核，以及艺术生命通过传承得以延续的深刻主题。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章的内容及艺术特色的能力。B.“也暗示其性格的固执”错误。“翘着兰花指”更多是展现其职业习惯和一种从容、坚持的姿态，而非直接指向“固执”。薛桂生的“固执”“犟”是通过他坚持让宋雨担任主角、拒绝忆秦娥的态度表现出来的，而非“兰花指”这个细节。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析人物形象及塑造形象的手法的能力。A.“无奈妥协”错误。秦八娃讨论剧本时“数度哽咽”，是因为剧本内容触及了秦腔艺人“苦难生命历程”和他们身上的“耿耿正气”“仁厚刚健、大义凛然”，这是被艺术和生命本身的力量所感动，而非“对民间文艺衰落的无奈妥协”。B.“认为忆秦娥'是秦腔绝唱””错误。秦八娃说“你希望自己是秦腔的绝唱吗？”这是反问句，目的是劝导忆秦娥要有传承意识，让年轻人接棒，并非认为忆秦娥“是秦腔的绝唱”。C.“对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评”错误秦八娃说“这个戏的主角，的确有你的影子”，是理解并共情忆秦娥对这个角色的热爱，是一种理解和安抚，而非“对忆秦娥表演局限于原型的委婉批评”。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析文章语言特色的能力。①生活化比喻，生动形象。“唱戏做人”简洁地将“唱戏”与“做人”这两个核心概念勾连起来，通俗易懂。“一锤子砸不出鼻血来”，用生活中“砸出鼻血”这种强烈的、有冲击力的现象作比，形象地比喻戏要排练到有足够的震撼力才能公演。②方言俚语，通俗巧妙。“塌鼻子”“豁豁嘴”是民间对相貌缺陷的通俗说法，这里用来隐喻首次公演如果失败，会像姑娘揭盖头露出缺陷一样难堪，风险很大，既通俗又生动鲜活。③浅显语言，含义深刻。“人做不好，戏也会唱扯”这句话非常直白浅显，近乎口语，但却深刻揭示了“唱戏”与“做人”的辩证关系，强调了“艺德合一”的重要性，即品德是艺术的根基。④戏曲行话，专业贴切。“破蒙戏”是戏曲行业对启蒙戏的称呼，“见观众”是对公演的通俗说法。这些词语的使用，使得文本具有浓厚的戏曲行业特色，显得专业而真实。【9题详解】本题考查学生赏析文章叙述角度的作用的能力。①“她是太爱这个角色了，并且实在不愿从舞台中心，突然退居一旁。哪怕是自己的养女，她也有些接受不了”“自己一个站在台中间的顶梁柱，突然做的什么艺术总监呢？谁不知道那是一种挂名？”等句子，直接展现了忆秦娥对“主角”位置的执念与不甘；而演出成功后，“站在最后一排的'老’忆秦娥，内心的失落感，又是难以言表的”，则细腻刻画了她面对后辈成功时的复杂失落，让人物形象突破“伟大艺术家”的单一标签，更显真实立体。

②当忆秦娥争取角色时，“反复诉说着自己更适合主演这个戏的理由”“我真的太爱这个戏了，那里面有我的影子啊！”，直白传递出她对角色的热爱与对自我能力的坚信；而在被秦八娃劝说后，“忆秦娥还能说什么呢？”一句，既体现了她的无奈，也暗含着心理转变的开端。读者通过她的视角，能直观感受到从“坚持争取”到“被迫接受”再到“失落旁观”的心理轨迹，极易产生情感共鸣。

③起初忆秦娥“一再找薛桂生，也找秦八娃，要求担任主角”，甚至认为“艺术总监是挂名”；但后期“任心里再有疙瘩，还是天天蹲在排练场，诚心实意地做起艺术总监来。她几乎把自己演半辈子戏，所积攒下的那点'心经’，毫不保留地传授给女儿了”，并将“唱戏做人”的道理传给宋雨。这一转变通过她的视角完整呈现，既体现了老艺术家对艺术的坚守，也凸显了代际传承中“牺牲自我、成就后辈”的超越性主题。

④忆秦娥“太爱这个角色”“实在不愿从舞台中心退居一旁”的强烈愿望，与薛桂生“主角已定，并且就是你的养女宋雨”、秦八娃“让年轻人尽快上来，恰恰是在延伸你的生命”的现实阻力形成核心冲突；而她“怕他们把这好的本子给排糟蹋了”的担忧，与最终宋雨演出“场场爆满、一票难求”“被称为小忆秦娥”的成功形成鲜明反差。通过她的视角，这些冲突与反差被放大，让情节更具张力，增强了戏剧的感染力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深。客有过余，诵苏长公《竹》诗，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰：“余病其痼也耶？何长公之诗云尔也？”既，自解曰：“士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之。而家之东偏隙地仅半亩墙角萧然有竹数十个于是日使僮奴壅且沃之，以须其盛。越明年，其密如篑，而竹盛矣。复自喜曰：“余病其起也耶？”因构小亭其中。倾耳注目，举手投足，无不在于是。其借此以医吾之俗何如耶？吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之；吾行之曲俗也，竹之直立不挠足以医之；吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之；吾待物混而无别，竹之理而析足以医之。竹之干云霄而直上，足以医吾志之卑；竹之历冰雪而愈茂，足以医吾节之变。其潇洒而可爱也，足以医吾之凝滞；其为简、为箭、为笙、为箫也，足以医吾陋劣而无用。盖逾年，而吾之病十已去二三矣。古之俞跗、秦越人辈【注】，竹奚以让为？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩，不湔浣肠胃，不漱涤五脏。余用之，既有功绪矣。使人人皆用之，天下庶几无俗病与？明年余将北去京师。京师地不宜竹。余恐去竹日远而病复作也。既以名其亭，复书此为记。迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否？（节选自吴宽《医俗亭记》）材料二：阳明子因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗群弟子之冠剑焉，有君子之容。竹有是四者，而以'君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”门人曰：“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也，持敬以直内，静虚而若愚，非君子之德乎？遇屯而不慑，处困而能亨，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之明乎？其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于名焉，而假之竹。”“嘻！小子之言过矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑学而未能，则可云尔耳。昔者夫子不云乎？'汝为君子儒，无为小人儒’，吾之名亭也，则以竹也。人而嫌以君子自名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之！”（节选自王阳明《君子亭记》）【注】秦越人辈指的是扁鹊，他与俞跗都是古代的名医。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而家之东偏A隙地B仅半亩C墙角D萧然有竹E数十个F于是日使僮奴G壅H且沃之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.婴，缠绕，在此处含被动意，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意思相同。B.其，难道，语气副词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。C.奚以，“奚”作“以”的宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”都是宾语前置。D.适，安适，与《孔雀东南飞》“始适还家门”“处分适兄意”“适得府君书”的“适”意义均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴宽少年患病，经汤熨针石治疗后痊愈，听客人诵苏轼的诗后，因喜爱竹之姿而求竹相伴。B.吴宽建亭竹间，借竹虚心、直立、有节等特性自省，以其凌云、耐寒之质医志卑节变之病。C.门人认为王阳明品行如竹，能持敬守虚，处困能亨，顺应不拘，交处雍容，具备君子四德。D.两篇文章的表现方式不同，吴宽自述经历来表达观点；王阳明用师生对话的形式传授道理。13.两则材料都通过写竹表达修身之道，所用手法相同，但写作目的不同，请简要概括。14.把下列句子翻译成现代汉语。（1）迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否？（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？【答案】10.ACF

11.B12.A

13.①手法相同：都运用托物言志，借竹子的特性象征人的高尚品德。②写作目的不同：吴宽写竹是为医治俗病；王阳明写竹是为诠释君子标准，树立道德榜样。

14.（1）待日后回到亭中，希望能使病根完全消除，不知道这片竹林还肯接纳我吗？（2）我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？【解析】【导语】两篇亭记皆以竹喻德，托物言志。材料一以病为喻，展现吴宽借竹之特性医“俗病”的自省过程，语言质朴而情感真挚，末段“恐病复作”的忧虑深化主题。材料二则通过阳明与门人的对话，系统阐释竹之“四德”与君子品格的对应，思辨性强，以问答形式层层推进，体现王学“知行合一”的教化理念。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。译文：家的东面，空地将近半亩，墙角稀疏地有几十株竹子，于是每日委派童仆培土又浇灌。“家之东偏”意为“家宅东边”，作地点状语，在主语“隙地”前单独成句，故在A处断开；“仅半亩”说明主语“隙地”的面积，表意完整，故在C处断开；“墙角”是主语，“有竹”是动宾结构，“数十个”作“竹”的后置定语，句子结构完整，故在F处断开。故选ACF。【11题详解】本题考查学生对一词多义现象及与现代汉语不同的句式的理解能力。A.正确。句意：我年少时就被尘俗的弊病困扰。/可是祖母刘氏早早就被疾病缠绕。B.“意义和用法相同”错误。难道，表示反问/一定、千万，表示祈使语气。句意：我的病难道难以治愈吗？/你一定不要忘记你父亲的志向。C.正确。正常语序

“以奚”/正常语序为“疑奚”。句意：为什么不用竹子治病呢？/乐天安命，还犹疑什么呢？D.正确。安适/出嫁/顺从/方才。句意：意安适而不懈怠。/刚出嫁不久就回到了娘家。/（婚姻的）安排就顺从兄长的心意吧。/刚刚收到府君的书信。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“经汤熨针石治疗后痊愈……因喜爱竹之姿而求竹相伴”错误。根据材料一第一段“余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深”可知，吴宽少年时患“俗病”，采用汤药、熨焫、针刺、砭石等方法治疗，都没有效果，病情还越来越严重；“因喜爱竹之姿而求竹相伴”错误，他听客人诵读苏轼“士俗不可医”的诗句后，认为士人俗气是因为没有竹子，若有竹子则俗病可医，于是寻求竹子来居住，是出于认为竹之品德可医其“俗病”，而非因喜爱竹之姿。故选A。

13题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法，评价文中思想观点的能力。①手法：两篇文章均以托物言志手法，借竹的特性象征修身之道。《医俗亭记》中，竹的“虚心有容”“直立不挠”“通而节”等特性，分别对应医治气量狭隘、行为乖戾、居心放纵等“俗病”，象征修身所需的品德；《君子亭记》则将竹的“中虚而静”“外节而直”“应蛰而出”“清风时至”分解为君子的“德、操、明、容”四方面，象征人的高尚品德。②写作目的：吴宽以自身“婴俗病”的经历为切入点，强调竹的品德对世俗浊气的疗愈作用，借竹的虚心、正直、有节等特质，针对性地矫正个人修养中的缺陷；王阳明则是以竹为载体构建君子人格，他将竹的特性提炼为“德、操、明、容”四要素，不仅涵盖内在修养，更包含外在行为规范，旨在为士人诠释君子标准，树立道德榜样。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“归”，返回、回来；“俾”，使、让；“识”，知道；“纳”，接纳、容纳。（2）“辍”，停止、中断；“蕃”“安”，使动用法，使……繁衍、增多；使……安定、安宁。参考译文：材料一：我年轻时患俗病，汤药、熨焫、针刺、砭石，都没有取得疗效，病程日益长久，病情日益深重。有个宾客探望我，诵读苏轼《竹》诗，到“士俗不可医”句，我心惊地说：“我的病难道很重了吗，为什么长公的诗这样说呢？”一会儿，自己解释说：“士俗因为没有竹子吧，如果有竹子，怎么知道他们的俗病不可医治呢？”于是寻求有竹子的地方来居住。家的东面，空地将近半亩，墙角冷落地有竹子数十株。于是每日委派童仆培土又浇灌，用来等待它们茂盛。到了第二年，它们密密麻麻地如同用竹子编结的床垫，竹子茂盛了。自己又高兴地说：“我的病大概要好转了吧？”于是在竹林中建造小亭。侧着耳朵听，集中目光看，举手投足，无不在这里。我凭借如此生活来医治我的俗病怎么样呢？我气量狭隘的俗病，竹子内部空虚有容量能够医治它；我行为乖戾的俗病，竹子挺直不弯曲能够医治它；我居心放纵而没有节制，竹子通彻而有节能够医治它；我待人混同而没有区别，竹子有纹理有差别能够医治它。竹子冲云霄而笔直向上，能够医治我志向的卑下；竹子经历严冬却更加茂盛，能够医治我气节的不贞。竹子潇洒而且可爱，能够医治我的拘泥不化；竹子可以用来制作竹简、制作竹箭、制作笙、制作箫，能够医治我的浅陋无能。大概只过了一年，我的病已经消除十分之二三。古代的俞跗、扁鹊，为什么不用竹子治病呢？虽然如此，但是这种竹子，不使人口苦，不使人头晕目眩，不洗涤肠胃和五脏。我使用它，已经有功效了。如果人人都使用它，天下或许没有俗病了吧？明年我将要北上京城。京城地方不适宜栽种竹。我担心离开竹子一天天地遥远而俗病又要发作。已经命名那个亭子，再书写这篇文字作为记。等待日后回到亭中，希望病根完全消除，不知道这片竹林还肯接纳我吗？材料二：阳明子就着轩的飞檐，竖起柱子，建了一个亭子，亭子的周围种上了竹子，取名为“君子亭”。说：“竹有君子之道，具备四点：虚心而静默谦恭，通达而有节制，有君子的品德；竹节分明而笔直，历经春夏秋冬而枝叶不变，有君子的节操；如同蛰伏的动物一样，应时而出，该潜伏的时候就潜伏起来，风雨冰雪，黑夜白天，什么时候都能适宜，有君子的处事才能（明智）；清风吹来，竹声清脆，合乎《采齐》的韵律又与《肆夏》的节拍相协调，在风中俯仰揖让，（其仪态）如同洙水、泗水畔孔子的众弟子（穿戴冠帽、佩戴宝剑）的样子一般，有着君子的仪容。竹子有这四个特点，因此命名为'君子’，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名，“君子”之名是无愧于这个亭名的。有学生道：“先生是在描述您自己呀。我见先生居住在这个亭子里，操持端庄，内心正直，谦虚恬静像是愚笨的样子，这不是君子的德性吗？遇到挫折而不退缩，处于困境而能安然，这不是君子的操守吗？从前在朝廷，今天在蛮夷，都能物来顺应，随遇而安，坚持原则却不拘板，这不是君子的明睿吗？对待朋友恭敬有礼，生活和乐从容，意闲适而不懈怠，气温和而恭敬，这不是君子的容表吗？先生谦虚不以君子自居，而假借于竹子。”“唉！你这年轻人的说法过分了，而且又没有说到点子上。这四种品格，对于我来说有哪一个啊？不过说我努力学习这四种品格却未能做到是可以的。从前孔子不是说过吗，'要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者’，因竹而取名君子亭，这是可以的；如果一个人以“君子”自称而被人嫌弃，将会沦为小人一类，难道这是合适的吗？小子，记住这一点！”（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。《遣意二首》其二杜甫檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。云掩初弦月，香传小树花。邻人有美酒，稚子夜能赊。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌以时间为线，从黄昏时分的朦胧景象写起，直至夜色渐深，转换自然，层次分明。B.“明”写灯火在夜色中清晰可见；“聚”写宿雁群集沙洲，反衬江野幽寂，暗含漂泊之愁。C.尾联写向邻人赊酒，既表现诗人兴致，也体现邻里间的和睦，与《客至》中邀饮邻翁相似。D.诗人借寻常景色呈现乡村夜景抒发感情，体现了诗人“语淡而味终不薄”的语言风格。16.本诗通过选取典型意象，运用多种艺术手法营造独特意境。请结合全诗分析。【答案】15.B16.①意象选取：檐影、津流、野船、宿雁、云、月、花、酒等自然和生活意象，展现乡村田园生活场景。②意境特点：营造清幽静谧、闲适恬淡的意境，表现出诗人在乡村生活中暂得宁静的心境。③手法运用：多感官交织，构建立体意境。运用“微微”“脉脉”等叠词，描绘出影子与水流的动态，增强了韵律感与画面的柔美感。【解析】【导语】杜甫此诗以白描手法勾勒江村暮夜图，檐影、津流、野火、宿雁等意象疏淡有致，“微”“脉”“细”“圆”等字锤炼精准，于静谧中见生机。尾联转写人情，稚子赊酒的日常细节，冲淡了前文暗藏的羁旅寂寥，显其“沉郁顿挫”外的另一面。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。B.“反衬江野幽寂，暗含漂泊之愁”错误。“野船明细火，宿雁聚圆沙”中，“明”写灯火在暗夜中清晰可见，“聚”写雁群栖息于沙洲，营造的是江野宁静祥和的氛围，而非“反衬江野幽寂，暗含漂泊之愁”。此联无漂泊的伤感，更多是对乡村夜景的平和描摹。故选B。【16题详解】本题考查学生对意象、意境以及艺术手法的分析能力。①意象选取：首联中选取了檐影、津流两个意象，写到黄昏时分屋檐阴影渐次沉降，渡口流水缓缓斜淌。颔联中选取了野船、宿雁两个意象，写到江上孤舟灯火摇曳，雁群栖息沙洲的安然之态。颈联中选取了云、月、花，写到“初弦月”被云轻掩，朦胧含蓄，树上的花香阵阵传来。尾联中选取了酒这一意象，写到邻居有美酒，即使是小孩子也能在夜里佘来。所以本首诗选取了檐影、津流、野船、宿雁、云、月、花、酒等自然和生活意象，从而展现乡村田园生活场景。②意境特点：全诗以黄昏至夜的时间流转为线，串联自然之景与生活之趣，意象质朴无华，手法冲淡自然。从檐影、流水的黄昏闲景，到野船、宿雁的江野夜色，再到云月、花香的清幽，最终落脚于邻里赊酒的温情，层层递进构建出“宁静而不孤寂，清幽而有生机”的意境，表现出诗人在乡村生活中暂得宁静的心境。③手法运用：全诗调动视觉、嗅觉与生活体验，构建立体意境。视觉上，“檐影落”“明细火”“宿雁聚”“云掩月”等画面次第铺展，从黄昏到夜的光影变化清晰可感；嗅觉上，“香传小树花”不写花形，仅以花香暗飘，虚写花之繁盛，虚实结合让夜色更显幽远。首联运用“微微”“脉脉”等叠词，“檐影微微落”写屋檐阴影渐次沉降。“微微”写出影子沉降之慢，“津流脉脉斜”写流水缓缓而动，却以“脉脉”显其轻柔，反衬环境的静谧。所以，首联中叠词的运用描绘出影子与水流的动态，增强了韵律感与画面的柔美感。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）十八岁成人仪式上，校长以屈原《离骚》中的“_____________，____________”来激励大家要敢为先驱，勇于开拓。（2）老师讲解苏轼《石钟山记》时，告诉学生做事要亲自探究、以事实为依据，指出“______________，_______________”的做法是不可取的。（3）班级开展“诗歌里的花”专题探究活动，小刚负责收集宋诗中带有“花”字的名句，同学们纷纷建议用“________________，______________”。【答案】

①.乘骐骥以驰骋兮

②.来吾道夫先路

③.事不目见耳闻

④.而臆断其有无

⑤.小楼一夜听春雨

⑥.深巷明朝卖杏花（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红/竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“骋”“道”“臆”。二、整本书阅读（本题共3小题，10分）本学期同学们研读《四世同堂》，进行了以下几个专题的学习。专题一：据语言识人物18.《四世同堂》人物语言具有个性化特征，根据语言辨识人物，下面表格中的内容对应不正确的一项是（）选项人物典型语言A大赤包“我的钞票呢？钞票呢？谁把我的钱藏起来了？谁？藏在哪儿？”B钱默吟“我不怕穷，不怕苦，我只怕丢了咱们的北平城！一朵花，长在树上才有它的美丽，拿在人的手里就算完了。”C祁瑞丰“日本人要卢沟桥的狮子？笑话！他们要北平，要天津，要华北，要整个的中国！”D韵梅“你甭管，全交给我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正亲友来了，不至于对着脸儿发愣！老人家呢要看的是人，你给他山珍海味吃，他也吃不了几口！”A.AB.BC.CD.D专题二：据图画述情节19.下图是我国著名漫画家丁聪先生为《四世同堂》创作的插图，请根据图画写人物姓名，并简述相关情节。

专题三：据文段明主旨20.阅读下面两段话，结合人物在乱世中的生存态度，分析其深层文化成因。语段一：逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。——《四世同堂》第一章语段二：今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家作点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！——《四世同堂》第四章【答案】18.C19.（1）祁天佑。（2）他被日本人污蔑为奸商，穿着前后写着“奸商”文字的白布坎肩，游街示众，他不堪其辱，在游街后投河自杀。

20.①语段一：囤粮自保，闭门避祸。体现小农经济下求稳自保的生存哲学与家族本位的传统观念。②语段二：家国两难，拒做亡奴。体现儒家文化中忠孝难全的伦理困境与知识分子家国同构的责任意识。【解析】

18题详解】本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。C.“祁瑞丰”错误。祁瑞丰是个自私自利、胆小怕事且贪图享乐、巴结日本人的人。而“日本人要卢沟桥的狮子？笑话！他们要北平，要天津，要华北，要整个的中国！”这句话表达出对日本侵略野心的清醒认识和愤慨，这与祁瑞丰胆小怕事、自私自利的性格不符。具有这种爱国清醒意识的应是祁瑞全这个人。故选C。【19题详解】本题考查学生情节概括的能力。（1）画中人物穿着前后写着“奸商”文字的白布坎肩，这是一个关键线索。从插图的这一关键线索以及《四世同堂》的故事情节来看，能够判断人物是祁天佑。（2）在书中，祁天佑是一个本分的生意人，却被日本人污蔑为奸商。日本人让他穿着前后写着“奸商”文字的白布坎肩游街示众，这对于他这样一个爱面子、有尊严的人来说是极大的侮辱。在当时的社会环境下，一个人的名誉和尊严至关重要，祁天佑无法承受这种屈辱，最终选择投河自杀。这一情节深刻地反映了日本侵略者的残暴和对中国人尊严的践踏，也展现了祁天佑这个人物在乱世中无力抗争的悲剧命运。【20题详解】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。①语段一：“逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子”“家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜”“关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难”，这些描述体现人物囤粮自保、闭门避祸的生存态度。这种生存态度的深层文化成因与小农经济有关。在小农经济模式下，人们以家庭为单位进行生产和生活，追求稳定、自给自足的生活。他们希望通过储备粮食等物资来应对可能出现的困难，保证家庭的生存。同时，家族本位的传统观念使得人们更加注重家庭的安全和稳定，认为只要守护好自己的家庭，就能在乱世中求得生存。所以人物选择闭门不出，用简单的方式来躲避外界的危险。

②语段二：“他是个公民，理当去给国家作点什么”“一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他”“不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受”，这些内容体现人物家国两难、拒做亡奴的生存态度。从文化成因来看，这体现了儒家文化中忠孝难全的伦理困境。“忠”要求人们在国家危难时刻为国家尽忠，做出贡献；“孝”则要求人们照顾好自己的家人。在乱世中，人物面临着既要为国家尽忠又要照顾家人的两难选择。同时，作为有知识和能力的知识分子，他们具有家国同构的责任意识，认为国家和家庭是紧密相连的，国家的命运关乎着每个家庭的命运。所以他们在内心深处有着强烈的责任感，既不能抛弃家庭，又不能忍受做亡国奴，这种矛盾的心理正是儒家文化影响的体现。三、语言文字运用（本题共2小题，8分）阅读文字，完成下面小题。读书有三种态度。一种是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取。又一种