高一上学期期中考试语文试卷带答案

第页高一上学期期中考试语文试卷（带答案)时间：150分钟满分：150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。《宋书·隐逸·陶潜传》称陶渊明“少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况”。随着《五柳先生传》的广泛流传，此文渐被当作陶渊明的自传，五柳先生开始与陶渊明等同起来：如庾肩吾《谢东宫赐宅启》“况乃交垂五柳，若元亮之居”，认为陶渊明住宅旁种有五棵柳树；又如《直斋书录解题》“渊明字元亮，大司马侃曾孙，自号五柳先生”，认为陶渊明自号五柳先生。部分学者反对《五柳先生传》为陶渊明自传的传统观点，唯五柳先生究竟是谁，诸家颇有分歧。王振泰《<五柳先生传>陶渊明“自况”“实录”说质疑》认为五柳先生指陶渊明的父亲。陶父生平事迹不详，史传只字未言，仅《命子》诗里提到“于穆仁考，淡焉虚止。寄迹风云，寘兹愠喜”。陶渊明为父作传，称之曰五柳先生，且云“不知何许人，不详姓字”，未免匪夷所思。《饮酒（其十八）》“子云性嗜酒，家贫无由得。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默”，李长之《陶渊明传论》提出此诗与《五柳先生传》属姊妹篇，“子云性嗜酒，家贫无由得”即“性嗜酒，家贫不能常得”，“有时不肯言”即“闲静少言”。川合康三、吴国富、李剑锋、于溯等国内外学者指出《五柳先生传》大量袭用《汉书·扬雄传》的记述，范子烨《五柳先生是谁？》进一步申论，认为《五柳先生传》是汉代著名学者和作家扬雄的传记，而不是陶渊明的。此说近年来颇为学界采纳。但扬雄姓字、籍贯清晰明了，且与“五柳”无直接关系；《五柳先生传》与《汉书·扬雄传》虽多重合之处，亦存在不少细节差异，如“每有会意，便欣然忘食”等话语，便无法在扬雄身上找到对应的记载。纵观《五柳先生传》的阐释历史，或将其当作陶渊明的自传，或认为其以某个特定的历史人物为原型。总之，五柳先生不是虚构的文学形象，而是实有其人。《拟古（其五）》“东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛苦无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒”，和五柳先生一样，诗中的东方一士不知何许人，不详姓字，衣食匮乏，生活艰苦，而泰然自若。唯一的区别是，五柳先生嗜酒，东方一士擅琴。苏轼《和东方有一士》篇末自注云：“此东方一士，正渊明也。不知从之游者谁乎？”袁行霈《陶渊明集笺注》却说：“此东方之士乃设为理想中人，非固定指某人，亦非自指。”如果跳出《五柳先生传》的语汇渊源，就“柳”“不慕荣利”“好读书，不求甚解”“嗜酒”“家贫”“酣觞赋诗”等标志性要素立论，嵇康同样具备五柳先生的众多特征。据《晋书·嵇康传》《晋书·向秀传》、张骘《文士传》：嵇康恬静寡欲，博览该通，反对注疏之学，认为向秀注解《庄子》是“妨人作乐尔”；宅中有一茂柳树，弹琴咏诗，自足于怀，“家虽贫，有人就锻者，康不受直，唯亲旧以鸡酒往，与共饮啖、清言而已”。嵇康《圣贤高士传赞》叙述“石户之农”“伯成子高”“荣启期”“长沮、桀溺”等人事迹，均曰“不知何许人也”。陶渊明《集圣贤群辅录》两处提及嵇康《高士传》，《杂诗（其四）》“丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早”，诗中描绘的理想生活场景，与嵇康“今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣”高度一致。综上，与其说五柳先生是以某个特定的历史人物为原型，毋宁说是某类群体的缩影，该群体主要指不慕荣利的隐士、任真自得的高士、固穷守节的贫士，黔娄、扬雄、张仲蔚、嵇康、陶渊明皆是其中的优秀代表，因此，他们身上有许多和五柳先生、东方一士相同之处。如《宋书·隐逸·陶潜传》所论，陶渊明写《五柳先生传》自况。由于生活境遇、兴趣爱好、人生追求、精神品格高度相似，后世逐渐将二者等同，于是陶宅旁有了五棵柳树，陶渊明也多了个五柳先生的雅号。但陶渊明毕竟是真实的历史人物，面对生命的迁逝、生活的困顿、亲友的离世，并不能像五柳先生那般“晏如也”，常有牢骚愁苦之言。如《悲从弟仲德》“衔哀过旧宅，悲泪应心零。借问为谁悲？怀人在九冥”、《杂诗（其二）》“欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，反复诉说自己的饥寒、孤独，悲字多次出现。杜甫指出陶渊明虽然避世隐居，但“未必能达道”，原因是诗文中颇流露人生枯槁的遗恨。相较于理想化、符号化的五柳先生，“贫富常交战，道胜无戚颜”才是陶渊明生命历程的真实写照。《五柳先生传》只凸显了陶渊明“道胜无戚颜”的一面，现实的陶渊明常处于“贫富常交战”的矛盾挣扎之中，也曾动摇怀疑，终究隐居不仕。概之，将《五柳先生传》当作陶渊明自传的观点，过分强调了陶渊明安贫乐道、隐居闲适的属性，相对淡化了他感时忧世、孤独寂寞的情怀。如此，陶渊明多了份飘逸，少了份厚重，原本复杂的人物形象变得扁平化。另外，将五柳先生的原型凿实为某个具体历史人物的观点，忽略了前者身上折射的群体精神品格、艺术虚构色彩，其所蕴含的丰富文化象征、广阔阐释空间也因此流于单一化。（摘编自贺伟《虚实之间：“五柳先生”谫论》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

把五柳先生与陶渊明等同起来不仅因为有《宋书·隐逸·陶潜传》为证，还因为二者在多方面具有高度一致性。B.

作者否定了五柳先生是陶渊明之父和扬雄的说法，认为他是隐士、高士、贫士这类精神群体的缩影。C.

陶渊明面对人生境遇有牢骚之语，有思想上的挣扎，这正是他不能完全等同于五柳先生的原因所在。D.

五柳先生身上所折射的精神品格较为理想化、符号化，充满了艺术虚构色彩，所以人物形象显得扁平化。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.

第二段的内容启示我们，有违生活逻辑或者仅凭只言片语就得出的结论通常缺乏可信度。B.

文中提到“细节差异”可以证明五柳先生并非扬雄，同样也可以此方法判断五柳先生也非嵇康。C.

“陶宅旁有了五棵柳树，陶渊明也多了五柳先生的雅号”是后世根据《宋书·隐逸·陶潜传》为他添加的人物属性。D.

对于五柳先生是否是陶渊明的求证，体现了作者作为文学研究者严谨求实的态度，观点也很客观。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（）A.

陶渊明所作《咏贫士（其一）》：“量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。”B.

李梦阳《刻陶渊明集序》评价陶渊明作品：“予读其诗，有俯仰悲慨、玩世肆志之心焉。”C.

朱光潜《诗论》：“渊明在情感生活上经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。”D.

萧统《陶渊明传》评价其人：“渊明少有高趣、博学，善属文；颖脱不群，任真自得。”4.“五柳先生”所蕴含的“丰富的文化象征”是什么？请根据文本简要概括。5.作者使用了哪些方法来论证“五柳先生不能等同于陶渊明”这一结论？【答案】1.D2.B

3.D4.“丰富的文化象征”指五柳先生所具有的隐逸品性。具体表现为：①不慕荣利、固穷守节；②任真自得、安贫乐道。

5.①举例论证。先列举王振泰、范子烨等人将五柳先生视为陶渊明之父或者扬雄等例子，表明过去对《五柳先生传》的阐释都将其指向实际历史人物的观点。②引用论证。引用袁行霈、《晋书·嵇康传》等作品中的观点，得出五柳先生“是某类群体的缩影”的观点。③对比论证。将五柳先生与陶渊明作对比，表明陶渊明还具有感时忧世、孤独寂寞的情感，得出五柳先生“只凸显了陶渊明'道胜无戚颜’的一面”的结论。【解析】【导语】这篇文章围绕“五柳先生”的身份展开学术探讨，通过梳理历代观点，指出传统“自传说”的局限性。作者运用文本对比、细节分析等方法，论证五柳先生是隐士群体的艺术缩影，而非特定历史人物。文章展现了陶渊明形象的多维性，揭示了文学形象与现实人物的辩证关系，体现了严谨的学术态度。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“精神品格较为理想化、符号化，充满了艺术虚构色彩，所以……”错，根据原文倒数第二段“相较于理想化、符号化的五柳先生，'贫富常交战，道胜无戚颜’才是陶渊明生命历程的真实写照”可知，“充满艺术虚构色彩、理想化、符号化”的应是“五柳先生”而非“精神品格”；且这与“人物形象显得扁平化”之间不存在因果关系，属于强加因果。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“同样也可以此方法判断五柳先生也非嵇康”错，“细节差异”在本文中可以判断五柳先生并非扬雄和东方一士；根据原文第六段“如果跳出《五柳先生传》的语汇渊源，就……等标志性要素立论，嵇康同样具备五柳先生的众多特征”可知，作者实际论证了并非“以此方法判断五柳先生也非嵇康”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。最后一段的观点是“陶渊明既有隐逸闲适、安贫乐道的属性，也有感时忧世、孤独寂寞的情怀，比五柳先生的形象特质更为丰富”。A.诗句意思是：量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？知音如果不存在，万事皆休何必悲！陶诗直言饥寒孤悲，可支撑陶渊明形象的复杂性；B.文句意思是：读其诗时，我感受到诗人对人生起伏的悲愤，以及超脱世俗的豁达态度。李梦阳指出其“悲慨”“玩世”，可支撑陶渊明形象的复杂性；C.朱光潜强调从苦闷到和谐的挣扎过程，可支撑陶渊明形象的复杂性；D.阐述陶渊明与五柳先生相似的特性，仅强调陶渊明“高趣”“任真自得”的飘逸属性，未涉及感时忧世、孤独挣扎的一面，恰是作者批评的片面化论据，最不适合作为论据来支撑最后一段观点。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。“丰富的文化象征”指五柳先生所具有的隐逸品性，表现：①五柳先生“不慕荣利”，不追逐世俗声名利益，与嵇康“恬静寡欲”、扬雄淡泊处世的特质一致。他“家贫不能常得酒”却“晏如也”，即便生活困顿仍坚守本心，这和诗中东方一士“三旬九遇食”仍“常有好容颜”，以及陶渊明虽饥寒孤独仍隐居不仕的坚守相通，是这类贫士精神的象征。②五柳先生“好读书，不求甚解”“每有会意，便欣然忘食”，以随性态度享读书之乐；“性嗜酒”“酣觞赋诗”，在简居中小得其乐，尽显任真本性。这与嵇康“宅中有一茂柳树，弹琴咏诗”“浊酒一杯，弹琴一曲”的自在，以及陶渊明“觞弦肆朝日”的闲适契合，是在清贫中守精神追求、以道为乐的高士象征。【5题详解】本题考查学生分析文章论证方法的能力。①作者举王振泰认为五柳先生是陶渊明父亲的观点，指出陶父事迹不详，称其“不知何许人”不合常理；又举范子烨等认为是扬雄的观点，点明扬雄与“五柳”无关且存在细节差异，以此否定将五柳先生等同于特定历史人物的说法。②引用袁行霈评“东方之士”为“理想中人”，类比说明五柳先生非具体个人；引用《晋书・嵇康传》中嵇康的品性，结合陶渊明对嵇康的提及，证明二者与五柳先生的共性，论证五柳先生是隐士等群体的缩影，而非陶渊明个人。③将五柳先生“晏如也”的理想化状态，与陶渊明《悲从弟仲德》《杂诗（其二）》中流露的饥寒、孤独对比；引用杜甫评价，指出陶渊明“贫富常交战”，证明五柳先生仅凸显其“道胜无戚颜”一面，二者不能等同。（二）阅读Ⅱ（本题共3小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：搪瓷缸子史鑫一九四八年的一个秋日，屋前白杨树上的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。钱家酒铺在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子里开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，你快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，你快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递钱过去，钱老头摆摆手，这次不要，等你爷打仗回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地端起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，啊！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。啊！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔。俺爷呢？刚刚走啦，部队上的人来催了。我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺那儿啊！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。……今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可惜，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。爷爷什么都没留下？父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！为啥？那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶顿时吓得哭了，摇晃着我，叫我的名字，见我没有反应，你奶奶连忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚啄地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶惊叫起来，八岁的孩子，怎么会喝醉呢？钱老头把眼一瞪，他端回来的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。哦！大家长嘘一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指头，斩钉截铁地说。什么时候？我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那枝红梅，也似乎开得更艳了……文本二：“小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧栓在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为纵贯式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义。（摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本中父亲向“我”讲述他父亲的故事，采用了“你爷爷”这样的称谓，将单向讲述变为双向互动的对话，有利于增强父子之间的亲密情感。B.钱老头打酒时所说的“等你爷打仗回来喝庆功酒”这个细节，以“乐”衬“哀”，暗示了爷爷牺牲的悲剧结局，具有含蓄而充满张力的艺术效果。C.文本一中“壮行酒”两度登场：爷爷未及饮的壮行酒藏着仓促离别之憾，父亲参军时的壮行酒承着家国担当，使得情节前后呼应，也丰富了主题。D.次要人物在文学作品中扮演着不可或缺的角色，文本一中“奶奶”这一女性形象令人敬佩，既有对爷爷的理解和支持，又有对父亲的包容和关爱。7.对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.“你快点打酒”重复两次，表现了“我”对父亲即将出征的紧迫感虽然缺乏深刻理解，但本能地感受到离别在即，因此反复催促打酒。B.“爷爷什么都没留下？”这个问句是“我”试图通过转移话题来缓解老父亲的悲伤，作者有意识地将故事的叙述重心从“人”转向了“物”。C.“用过一次，仅仅，用过一次”中“仅仅”一词，不仅强调了“一次”这个词使用次数的唯一，也体现了父亲对“搪瓷缸子”的珍视与爱惜。D.“众人开怀大笑，眼里含着泪花”这句话里交织着悲伤、自豪与怀念等复杂情感，“笑”中有“泪”的叙事展现了“含蓄蕴藉”的美学传统。8.文本一

叙述多次在“过去”“现在”之间来回切换，这样安排有何效果？9.李斐在《小说结构与审美》中认为“小道具”既具有“故事情节性”，也具有“文学意味性”。请结合文本二的论述对“搪瓷缸子”展开分析。【答案】6.B7.B

8.①丰富情节层次：“过去”的离别与“现在”的传承交织，如爷爷未喝的壮行酒与父亲参军时的壮行酒，凸显主题，使情节更饱满。②强化情感表达：“现在”的叙述中，父亲“老泪纵横”与众人“眼里含着泪花”，与“过去”的仓促离别形成情感呼应，深化对祖辈精神、家庭情感的表达。③增强故事的真实性：以“现在”家人团圆饭的场景切入，引出父亲对“过去”往事的回忆，拉近与读者距离，让故事更具感染力。

9.故事情节性：①搪瓷缸子是故事情节的枢纽，串联起关键情节：父亲为爷爷打酒时用它装酒，成为爷爷未及饮用壮行酒的见证。②爷爷牺牲后，搪瓷缸子成为他留下的重要物品。③父亲参军时，用它喝壮行酒，之后被奶奶珍藏并代代相传。文学意味性：①搪瓷缸子从“差点被扔掉”到被“珍藏传承”，象征着家庭对祖辈记忆的珍视，承载着家庭记忆，具有抒情性。②缸子上的“红梅”象征爷爷的革命精神与坚韧品格，蕴含着对革命精神的赞美，提升了文本的文学内涵。【解析】【导语】这篇小说通过“搪瓷缸子”这一小道具，串联起三代人的家国情怀。作者巧妙运用时空切换的叙事手法，将1948年的离别场景与当代家庭团聚形成强烈对比。红梅图案的搪瓷缸子既是情节枢纽，又象征着革命精神的传承。作品以质朴的语言展现战争年代的亲情与牺牲，通过“壮行酒”的意象，将个人命运与国家命运紧密相连。结尾处“笑中带泪”的描写，既保留了革命记忆的庄严，又赋予其温暖的家庭情感，体现了革命历史题材作品的新表达。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。B.“这个细节，以'乐’衬'哀’，暗示了爷爷牺牲的悲剧结局”错，钱老头的话“等你爷打仗回来喝庆功酒”，表达的是对爷爷凯旋的期待和祝福，是一种乐观的展望，并没有直接暗示悲剧结局；后文爷爷的牺牲是通过父亲叙述才揭示的，并非此处细节的暗示。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏句子表达效果的能力。B.“转移话题……将故事的叙述重心从'人’转向了'物’”错，这句话是“我”在听到爷爷牺牲后自然的情感反应，是对爷爷遗物的关切，并非刻意“转移话题”；后文父亲拿出搪瓷缸子，正是对这个问句的回答，叙述重心依然在“人”上，而非单纯转向“物”。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文本的叙述技巧的效果的能力。①“过去”情节：“我”为爷爷打壮行酒，爷爷未喝就出征，后牺牲，搪瓷缸子差点被扔；“现在”情节：今年春节，父亲取出搪瓷缸子，讲述它的经历。两者交织让情节形成“离别—遗憾—传承”的闭环，既补充了搪瓷缸子的后续故事，又凸显“家庭精神代代传”的主题。②“过去”情感：奶奶“焦灼不安”“满脸是泪”，“我”追喊爷爷却只见队伍消失；“现在”情感：父亲回忆时“老泪纵横”，众人听故事后“眼里含着泪花”。“过去”的遗憾在“现在”通过“搪瓷缸子传承”得到弥补，“老泪纵横”与“眼里含着泪花”形成共鸣，既表达对爷爷的怀念，又深化“家庭情感、革命精神传递”的内涵。③故事以“今年春节，一家人在吃团圆饭时”开篇，然后父亲以“亲历者回忆”的方式再日常生活中讲旧闻，让读者感到亲切自然；结尾又回到团圆饭场景，众人看着搪瓷缸子感慨，增强感染力。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。故事情节性：①串联核心事件：1948年，“我”用搪瓷缸子为爷爷打壮行酒，缸子成为“爷爷未喝上壮行酒”的直接见证。②承接人物命运：爷爷牺牲后，缸子成为他唯一的遗物，连接“爷爷牺牲”与“家庭回忆”。③推动传承结局：父亲参军时用缸子喝壮行酒，后被奶奶珍藏，成为“代代相传”的载体。文学意味性：①象征家庭记忆的珍视：缸子曾“差点被扔掉”，后被父亲找回、奶奶珍藏，从“废弃”到“传承”，象征家庭对“爷爷记忆、过往岁月”的珍视，承载“亲情延续”的抒情性。②象征革命精神与品格：缸子上的“红梅”“像燃烧的火把”“红得像火”“开得更艳了”，红梅的“坚韧、炽热”对应爷爷“一身军装英姿飒爽”“壮烈牺牲”的革命精神，蕴含对祖辈品格的赞美，提升文本的文学内涵。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（节选自《论语·八佾篇》，有删改）材料二：或问郑之子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？”（节选自《论语·宪问篇第十四》，有删改）材料三：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？（节选自《史记管仲列传》，有删改）【注】①三归：三座诸侯才能享有的华丽的高台。②反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。③召忽：春秋时齐国人，与管仲同时辅佐公子纠。④被（pī）发左衽：衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。桓公A实怒B少姬C南袭蔡D管仲因而伐楚E责包茅不入F贡G于周室。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.摄，兼任，与成语“摄人心魂”的“摄”意义相同。B.没齿，“没”意为尽、终，“齿”指年龄，与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同。C.于，比，与《师说》中“不拘于时”的“于”的意义不相同。D.小，小看、轻视之意，与《师说》中“小学而大遗”的“小”的意义和用法都不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。B.《宪问》中孔子肯定了子产和子西的仁惠，但当被问及管仲时，孔子只说虽然管仲夺取了伯氏的封地，却能让伯氏对他没有怨言，此处并没有直接表明自己的态度。C.管仲善于把祸患化为祥福，当桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约时，管仲就根据当时的形势劝他信守盟约，诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝。D.在管仲的治理下，齐国凭借地域优势，积累财富，富国强兵，尽力让百姓过上顺心如意的生活，这也许是管仲富可敌国、奢侈僭越，齐国百姓却不足介意的原因。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岂若匹夫匹妇之为信也，自经于沟渎，而莫之知也？（2）语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”，岂管仲之谓乎？14.请结合三则材料，概括孔子对管仲有不同态度的原因。【答案】10.CDE

11.A12.C

13.（1）难道要（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守信用（的小节），在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？（2）古话说“要顺势助成君主

美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近”，难道这说的是管仲吗？

14.①在材料一中，孔子认为管仲不知礼，因为管仲不知节俭，自己的一些器用与国君的标准一致。②在材料二中，孔子对管仲主要是肯定的态度，认为他符合“仁”的标准。因为管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力（或匡正天下，百姓受益至今）。③在材料三中，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。【解析】【导语】这篇文言阅读材料借三则选段，立体呈现孔子对管仲的复杂评价。材料一从“礼”出发，批评管仲奢侈僭越；材料二肯定其“九合诸侯”之功，体现孔子重“大仁”轻“小信”的价值倾向；材料三借司马迁之笔，既赞管仲政治智慧，又暗合孔子“器小”之论。三则材料形成张力，展现儒家对“礼”与现实功业的不同考量。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐桓公实际上是怨恨少姬（另嫁）而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。“桓公实怒少姬”主谓宾结构齐全，其后应断开，即C处断开；“南袭蔡”，主语承前省略，“南”是状语，“袭蔡”是谓语宾语，其后应断开，即D处断开；“管仲”是主语，“伐楚”是谓语宾语，语意完整，因而其后E处断开。故选CDE。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。A.错误。兼任/吸引、夺取。句意：他家里的管事也是一人一职而不兼任。/美好事物使人丧失自我，如同魂魄被摄取。B.正确。都是“一辈子，终生”的意思。句意：直到老死也没有怨言。/终生难忘。C.正确。介词，比/介词，表被动。句意：常比其他诸侯国强盛。/不受时俗的拘束。D.正确。形容词的意动用法，小看，轻视/形容词作名词，指小的方面（句读）。句意：然而孔子小看他。/小的方面要学习，大的方面却放弃。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“诸侯们因此归附齐国，并称赞管仲是治理国家的法宝”错误。根据材料三原文“于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：'知与之为取，政之宝也’”可知，这里的“故曰”，不是诸侯们的话，而是太史公司马迁对此的评论。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）“经”，上吊，缢死；“自经于沟渎”，状语后置句，正常语序为“于沟渎自经”；“莫”，没有人。（2）“匡”，匡正，纠正；“管仲之谓”，宾语前置，正常语序为“谓管仲”。【14题详解】本题考查概括相关内容要点的能力。①材料一中，孔子认为管仲有“三归”“官事不摄”，不知节俭，“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反玷，管氏亦有反站。管氏而知礼，孰不知礼？”，其器用与国君的标准一致，不知礼。②材料二中，孔子肯定管仲，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”认为他符合“仁”的标准，管仲在辅佐齐桓公称霸的过程中，不用武力。“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣”，管仲匡正天下，百姓受益至今。③材料三中，司马迁认为“管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉”，可见，司马迁推测孔子轻视管仲，是因为管仲不勉励齐桓公行王道，却辅佐他称霸。参考译文：材料一：孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”（孔子）说：“他有三座诸侯才能享有的华丽的高台，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”（那人又问：）“那么管仲知礼吗？”（孔子）回答：“国君大门口设立正对大门的影壁，管仲也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好，（同别国国君举行会见时）在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”材料二：有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他（也是）呀！他（也是）呀！”又问管仲。孔子说：“他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗粮，直到老死也没有怨言。”子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，（管仲）没自杀，却又做了齐桓公的相。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，（使齐国）在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的落后民族了。难道要（管仲）像一般的平庸男女那样，为了守信用的（小节），在小山沟里上吊自杀，而没有人知道吗？”材料三：管仲在齐国当宰相执政以后，凭借着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才懂得荣辱；君主遵循法度，'六亲’才会稳固。”“礼、义、廉、耻不发扬光大，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，要顺应民心。”所以政令符合下情就容易实行。百姓想要得到的，就顺应着给予他们；百姓所反对的，就顺应他们而废止。管仲执政的时候，善于把祸患转变祥福，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬（另嫁）而发怒，而向南袭击蔡国，管仲就借这个机会讨伐楚国，责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借这个机会命令燕国整修召公时期的政教。齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来想背弃鲁国曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就根据当时的形势劝齐桓公信守盟约，诸侯们因此归附齐国。所以说：“懂得给予正是为了获取的道理，这是治理国家的法宝。”管仲的财富比得上诸侯公室，拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的宴饮设施，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周王室国运衰微，桓公既然贤明，而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说“要顺势助成君主的美德，匡正君主的过错，所以君臣之间能互相亲近”，难道这说的是管仲吗？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。杂感四首·其二黄景仁〔清代〕岁岁吹箫江上城，西园桃梗托浮生。马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。长铗依人游未已，短衣射虎气难平。剧怜对酒听歌夜，绝似中年以后情。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.全诗极有沉郁之气，诗人压抑而愁苦，郁愤之情溢于言表，不可遏制。B.“岁岁”二字，意为年年如此，意含幽怨，为全诗奠定了感情基调。C.颔联以“马”和“蝉”隐喻自己对仕途不懈的追求，决不放弃的精神。D.颈联用典抒情，表达了对长期游幕生活

厌倦，以及内心的不平。16.本诗尾联“对酒听歌”与曹操《短歌行》“对酒当歌”二者情景相似，但作用不同，请结合诗歌具体分析。【答案】15.C16.①曹操《短歌行》中“对酒当歌”，是借酒抒发自己渴望贤才、建功立业的豪情壮志，以“对酒当歌”引出对人才的渴望和对天下的抱负。②本诗尾联“对酒听歌”，则是诗人借对酒听歌的情景，抒发自己中年以后的愁苦、无奈和郁愤之情，以乐景写哀情，更显悲哀。二者情景虽相似，但表达的情感和作用截然不同。【解析】【导语】这首诗以沉郁的笔触抒发了诗人对漂泊生涯的无奈与愤懑。通过“马”“蝉”等意象，暗喻仕途艰辛；“长铗”“短衣”用典，表达壮志难酬。尾联“对酒听歌”与曹操“对酒当歌”形成反差，更显中年落寞。全诗情感深沉，语言凝练，展现了清代士人的精神困境。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C．“隐喻自己对仕途不懈的追求，决不放弃的精神”错。颔联句意：马儿因为认识道路，知道前面路途还很遥远，因此感到疲倦了；在树上鸣叫的蝉儿，声音都沙哑哽咽了，却仍然拉着嗓门不停地鸣叫。“马因识路真疲路”表达的是马因为熟悉道路而疲惫，暗示诗人对这种长期漂泊、奔波的生活感到厌倦；“蝉到吞声尚有声”则体现出一种无奈中仍不甘心的挣扎，诗人借马的疲倦与蝉的失声，来描写有才者的落魄失意，满怀愤恨不平，与对仕途追求无关。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”，是在宴会上对酒高歌，抒发自己对人生短暂的感慨，但这种感慨并非消极，而是引出下文“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，引出作者对贤才的渴望期盼，对统一天下、建功立业的豪情壮志。他希望借助美酒和歌声，吸引天下贤才，表达自己统一天下的抱负，为全诗奠定了一种积极进取的感情基调。②本诗中，诗人“对酒听歌”是在“中年以后”的情境下，此时他经历了“游未已”“气难平”的人生苦楚，经历了长期的漂泊、奔波和生活的无奈，这种情景下的“对酒听歌”并非为了豪情壮志，而是借酒浇愁，抒发自己人到中年以后的漂泊无依、壮志难酬、落寞失意的愁苦、无奈和郁愤之情。诗人以乐景（听歌）写哀情（内心的愁苦），倍增其哀，更能反衬出诗人内心的忧愁悲苦，使诗中的情感更加深刻、动人。所以，与曹操《短歌行》中“对酒当歌”的作用截然不同。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“______，______”写出了主客久别重逢、欢快畅谈的情形。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中，以农村特有的声音来表现乡村安静的句子是：“______，______。”（3）杜甫在《登高》中用“______，______”两句，从空间、时间两方面着笔，抒发了久客最易悲秋的复杂情感。【答案】

①.契阔谈讌

②.心念旧恩

③.狗吠深巷中

④.鸡鸣桑树颠

⑤.万里悲秋常作客

⑥.百年多病独登台【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：契、讌、颠、作二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。所谓写作，正是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。我初学写作时，写失去亲人的悲痛，就翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”这类词，生怕别人感受不到我的痛苦。有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那个瞬间我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是（）的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正了我的写作直觉：好的表达，要绕开“大词儿”，去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。①但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。②几乎所有写作者，都免不了不走过一段弯路：③为了显得有文采斐然，恨不得把所有修辞都塞进文章里。④直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”⑤如此直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。⑥这时才惶然，所有写作者都得经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程。⑦最初的简单是能力溃乏，只能凭原始直觉；⑧后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；⑨最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那句。最后，写作会成为你的第一反应。到了这个阶段，写作就变成了你思考世界、感受生活的一种方式。生活中的万事万物都可以成为你的写作素材，也就是“万物皆可写”。你的直觉已经被彻底重塑，你的眼睛、你的耳朵、你的心灵，都成了一位写作者的眼睛、耳朵和心灵。18.下列选项中，和文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。D.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。19.填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（）A

声嘶力竭B.痛哭流涕C.痛心疾首D.呼天抢地20.以下句子中最能体现“更高级的简单”这一写作境界的一项是（）A.秋天到了，树叶黄了，一片片地从树上落下来。B.花园里面繁花似锦，姹紫嫣红，好一派绚烂明媚的春光！C.一座繁华的都市，在大量寒鸦聚集之后，很快就会成为一座死寂的空城。D.无论如何，春天来了。河水暴涨，大地潮湿。21.阅读材料，请用动宾短语的形式概括“写作直觉重建”的具体过程，每个过程的概括不超过10个字。22.文中标序号的部分有错别字及表述不当的问题，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.D19.C

20.D21.①摒弃陈词滥调

②观察生活（或洞悉复杂）

③寻找朴素精准的表达

④形成为本能反应。

22.①“陈词烂调”改为“陈词滥调”②“免不了不走过一段弯路”删去“不”

③删去“斐然”或删去“有”

⑥“惶然”改为“恍然”

⑦“溃乏”改为“匮乏”【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画横线句子使用了比喻的修辞手法，将“写作”比作“旅行”。A.使用了双关的修辞手法，“晴”与“情”谐音双关，表面写天气的阴晴不定，实则暗指少女对心上人情感的捉摸不透。B.使用了互文和借代的修辞手法，“主人下马客在船”是说主人和客人一起下马一起上船，“管弦”代指音乐。C.使用了夸张的修辞手法，“三万里”“五千仞”“摩天”都是对山河的夸张描写。D.使用了比喻的修辞手法，将“飞流”比作“银河”。故选D。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。此处语境是说真正的悲伤是巨大的克制，不是直白、外显的情绪宣泄。故括号处需填与“巨大的克制”相反的外显的情绪宣泄类成语。A.声嘶力竭：嗓子喊哑，气力用尽，形容竭力呼喊。侧重外显情绪宣泄，符合语境。B.痛哭流涕：形容非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子。侧重外显情绪宣泄，符合语境。C.痛心疾首：形容痛恨到极点，也形容被伤到极点，也指对自己所犯错误的悔恨。侧重内心痛悔，不符语境。D.呼天抢地：向天大声哭喊，用头撞地，形容极度悲伤的情状。侧重外显情绪宣泄，符合语境。故选C。【20题详解】本题考查学生个人评价的能力。文本中提到“更高级的简单”是指“洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那句”。A.句子仅为简单的场景陈述，语言平淡，表意简单，属于“最初的简单”，不符合“更高级的简单”。B.句子中“繁花似锦，姹紫嫣红”，“绚烂明媚”这些词语太模式化，是作者反对的“大词儿”，不够朴素、精准，不符合“更高级的