语文试题卷浙江省2025学年第一学期浙南名校联盟第一次高三联考暨国庆返校考(10.7-10.9)

2025年学年第一学期浙南名校联盟十月联考命题：永康一中王建立审题：温州二高金海丽苍南中学谢思思1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、阅读(72分)(一)阅读[(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：这个夏天，一群小妖怪们成了电影市场的“主角”。8月2日电影《浪浪山小妖怪》登陆全国院线，豆瓣评分8.6,累计票房突破6亿元，刷新中国影史国产二维动画电影票房纪录。有细心的观众发现，影片的片尾致谢了北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院。小妖怪们成功出圈，传统理工类大学里的文科老师也完成了华丽的转身。文化的勉力就是这么神奇。再现悟空身姿，《哪吒2》讲述了魔丸转世历劫的故事，而《浪浪山小妖怪》不仅是西游题材，还赋予了这些老故事新的架构、新的内涵，让人耳目一新。它们都满足了时下社会对情绪价值的需求，故事情节有感染力，主角有共情能力。《黑神话》旦的悟空蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆，而《浪浪山小妖怪》不忘初心也同样感人。从它们身上，我们可以读到工作生活人生中值得珍重或者暂时缺失的那一部分，为人生充电。在春节、暑期等假日里，电影成了一家人其乐融融、密切关系的最舒缓的交流方式。它们对传统文化的坚持一丝不苟。《浪浪山小妖怪》的水墨晕染用得娴熟自然，而《哪吒2》《黑神话》,则不计成本地将东方美学演绎到极致。传统文化的底蕴、传统精神的凝练，中国特色的叙事方式展露无遗。它们的成功见证了中式审美的魅力。在导演於水看来，能让大家产生广泛共鸣的不外乎这三个层面“首先是传统符号，比如中式建筑、灯笼等；其次是中式审美，比如留白技艺和水墨画；第三点是情感认同”,就像猪妈妈对小猪妖的爱藏在了每一句“多喝水”的叮嘱里。这三点可谓字字珠玑，说到了点子上，值得好好品味。但一个事实不容忽略：《哪吒2》是火了，但不是所有类型的动漫作品都火了，游戏行业里的《黑神话》也是这样。那些最能体现传统文化的动漫作品.最先得到社会的认同，这不是没有原因的一一那便是对中式审美的成功实践。审美情趣在影视剧市场中扮演着关键角色。观众认为美的、文明的，自然会诚心追捧，观众认为落后、丑陋、排斥的，美自然也就失去了土壤。美会激发创作力，只有深刻的文化认同、文化自信才能让创作人员有底气发挥，也只有高度契合的审美情趣，才能让创作人员敢于发挥。於水用“让人想要落泪，想让更多观众感受到这种美”来形容自己采风古代建筑时的感受。导演对传统文化的这份感情也深深地融入了电彩之中。“春江花月夜”“葡萄关酒夜光杯”“雨打芭蕉闲听雨”,这些独属于中四人的美景，烙印着深刻的中四文化，是任何人都拿不走，也是任何文明都取代不了的。三部文创作品的成功正是牢牢地把握住了这个核心命题。它们的成功表明坚持用东方美学，用中国特色的表现方式说故事，体现传统文化、传统精神，不愁没有观众。这样一份文化自信，我们完全具备。材料二：动漫与中四特色故事相结合，既实现中华优秀传统文化的创造性转化，又提升了动漫作品的文化价值，还向受众传递了关于责任、成长、友情、梦想等方面的人生观，因而能够与受众产生共情共鸣，引发他们的深入思考。中华传统文化具有多样的形式和丰富的内容，将其中的优秀因子融入动浸作品中去，既能传承和弘扬传统文化，又能对当代中国文化的创新性发展起到引领作用，还有利于动漫作品以更加自信的姿态出图出海。例如，《大鱼海棠》的主角“椿”使用的日常用具还原了古代女子化妆奁、杏震等日用品的历史质感，场景设计采用了客家围屋的代表性建筑永定楼，还有农耕梯田、济行桥建筑等文化遗产。这些要素在动漫中的改造升级充分展现了中华优秀传统文化之美，也传递出了东方文化的价值之善。这样，动漫作品营造出来的就不仅仅是浪漫主义情怀，还是新时代对传统文化的强烈自信与传承创新的体现。故事是动漫作品的灵魂，好的作品胜在讲好一个故事，一个与受众建立情感共鸣与文化认同的故事，一个具有中华传统文化特色的故事。动漫故事一般分为传坑故事改编和新时代故事原创两种类型。传统故事本身有一定的受众基础、较高的知名度和较大的流量吸引力，但创作时要把握好传承和创新的尺度，既要体现原本故事的文化内涵，又不能太脱离原有故事框架进行瞎编乱造。而无论是传坑故事的创新表达，还是新时代原创故事的开发，都应该在对主要人物的演绎过程中，深挖其经历背后的文化内涵。《哪吒之魔童闹海》在传承经典的同时大胆创新，深挖哪吒经历背后的文化内涵。尤其是主人公积极与命运进行抗争的形象，体现了中华民族不甘屈服、勇于战胜困难的精神，诠释了中国文化中.“艰难图苦，玉汝于成”的理念。故事中的冲突与纠葛看似简单的正邪对抗，其背后却是中四文化对人性和道德的深入思考。一部制作精良的国漫作品，最核心的内容就是讲好中国故事，并在与受众产生的情感共呜中帮助每一个人找到自身与时代精神的连接点。因为它在讲述故事时深入探究了时代背景下的责任感、亲情、友情、守护、希望等价值内核，让受众在情感和思想上都得到了满足。《长安三万里》蕴含着丰富的教育价值，主人公展现的聪明、勇敢、正直品格对当代青少年的成长起到了积极影响，其奋斗经历更向每位受众传递出坚持梦想、追求梦想的时代价值，从而与新时代的中四梦相互契合。因此，优秀的动漫作品不仅能让受众享受到精彩的视听盛实，还能在情感和思想上与他们产生共鸣、激励他们深入思考。国产动漫受到越来越多观众的青睐，一方面是由于它不断探索自身艺术特色并进行创新表达，引领着中式审美的发扬光大；另一方面则是由于它多方面融入中华传坑文化和经典故事，结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，让人物、角色和场景都更好地传播中华文化，展现东方之美、华夏之韵。独特的东方美学思想和多元的故事内容，让四产动漫正在一步步走出四门走向世界。《四产动漫“东方美学”表达策略探析》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.创作者对传统故事进行深度开发与创新改编，为经典注入了新的叙事结构和内涵，带给观众焕然一新的体验。C.经过创新演绎的文化元素，既生动呈现了中华传统美学的精髓，又传递了东方价值观的深厚D.传统故事自带观众认知度和市场号召力，但改编创作需要在尊重原著精神与适度创新之间找到平衡点。2.根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.那些深度植根于传统文化的动漫作品能率先赢得观众青睐，原因在于它们践行了中式美学的精髓。C.以中国故事为媒介，在情感联结中搭建观众个人成长与时代发展的精神纽带，才能使国产动漫作品臻于精良。D.结合现代技术和西方技艺对本土文化进行创新性演绎，是当代国产动漫受到观众青睐的核心原因。3.根据两则材料的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分)《浪浪山小妖怪》《哪吒之魔童闹海》《黑神话：悟空》等国产动漫的崛起，不仅是市场的在视觉语言的锻造上，作品展现出令人叹服的匠心。还要运用好现代技法，例如水墨意境的极致运用，以及中式建筑、器物、自然诗意的精妙融入，(2)。更重·要的是，这些作品超越了单纯的视听奇观。它们通过哪吒“我命由我不折不挠的筋骨、小猪妖母子间的温情羁绊等动人叙事，(3)。这种深层的共.鸣，源于作品精准捕捉并生动演绎了刻在民族血脉中的精神图谱。4.请为材料一这篇新闻评论拟写一个标题并说明拟题理由。(4分).5.有人认为“新国潮总体涵盖物质与精神等层面，是新时代‘国’与‘潮’的相融”。请结合两则材料，谈谈一部新时代的国漫应如何实践“‘国’与‘潮’的相融”。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。草原大风王怀宇大沁塔拉草原浩荡无边，大沁塔拉草原上的大风也浩荡无边。伴着雄浑的蒙古族长调和粗犷的草原民谣，草原大风也把大沁塔拉草原刮得四季分明。最生动的存在，还要数夏日的大沁塔拉草原。这个季节的草原苇草丛生，湿地成片，大沁塔拉草原显得更加广表而神秘。我永远都无法抹去大沁塔拉草原留在童年记忆里的的草原上生长着各种茂密的蒿草，在翻滚的蒿草里经常有草原狼的恐怖身影。草原大风掀起一波又一波浩荡草浪时，我常常感到就像有成群的草原狼在向我奔涌而来，那场面宏阔而震撼，犹如一股股血性十足、抽筋断骨的红色肉浪。大嫩江由西向东日夜奔流，几乎横贯了整个大沁塔拉草原。每年的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大风的吹拂下，本来就波涛汹涌的大嫩江更是一路奔腾咆哮。墨绿色的江水泛着巨大的白色浪花，巨大的白色浪花下面更是危机四伏。每时每刻，水下的鱼群都在拼命地厮杀着。为了食物和繁衍，温顺杂鱼们在这个季节都要逆水洄游，它们一拨一拨地顶水而上，食肉鱼群就一拨一拨地尾随而来，一路追杀，一路鬟餮。这些凶猛牙鱼不知疲倦地追杀着温顺杂鱼，掏咬撕扯，生吞活剥，江水似乎一度都被搅得混浊猩红，血味弥漫。与此同时，天空中白色的“打鱼郎子”也直到两个多月以后的九十月份，突出重围的温顺杂鱼们才能最终抵达远方浩瀚的哈尔淖深处，暂时过上相对平稳安定的日子。而最沉重的存在，则是冬日的大沁塔拉草原。这个季节的草原风雪交加，一野荒凉。我还是咿呀学语的孩童时，大沁塔拉草原的大风就铁青着面孔向我宣布：你给我听好喽!草原是真正爷们儿的天下，这里的一切都属于真正的爷们儿!草原冬猎队这个名字更是渗入到每个人的骨髓，这支专门对付草原狼的冬猎队一直以判官的形象把草原人分为两类——强者与弱者，或者说英雄与狗熊。前者上天庭，后者下地府。在草原人的心目中，能入选草原冬猎队就能拥有一切，草原冬猎队要比历史上任何国家的任何王牌军队都神圣得多。在草原，草原冬猎队的崇高程度绝不亚于诺曼底登陆的二战盟军。冬猎队队长的自我感觉就更是无比良好，就算他们知道世界上还有拿破仑、巴顿这些元帅和将军，也绝不会感觉自己有半点儿逊色。我曾以幼小的草原平民的身份体验过草原冬猎队的荣耀与辉煌。哪怕是眼下，只要提起草原冬猎队，我仍然会不由自主地诚惶诚恐，仍然会情不自禁地顶礼膜拜。大沁塔拉草原的生存环境虽艰难，但很真实；强弱竞争虽残酷，但很公平。在人们的常规印象中，草原通常应该是碧绿色和墨绿色的，或者有时会是土黄色的，甚至是灰褐色的，冬天里也顶多是白色的，但在我根深蒂固的童年记忆中，草原是红色的。无论春夏秋冬，草原一直都是红色的，宛如一头在大风中舞动着红色长发的巨型魔兽。在我童年的印象中，草原人似乎总是披星戴月地劳作着。尤其是草原上的男人们，他们一个个都很倔强，也很彪悍。草原人最大的特点就是讲规矩。草原人从来不把那些手提猎枪、百发百中地将远处飞奔的野兔撂倒的猎手视为优秀猎手，草原人也从来不把那些抛圆大旋网、一旋网打上几卡斤杂鱼的渔人视为上等渔人。(乙)人们把最受尊重的猎手称作“汉哥”,把最瞧得起的渔人叫作 “把头”。草原上真正的“汉哥”从来不使用猎枪。他们只是象征性地提着一根两尺余长的“掏捞棒子”,腰里别上一把羊角剃刀，只对大沁塔拉草原上最凶顽的猎物——草原狼感兴趣。他们斗狼的方式也极其独特，先凭勇猛使狼被动逃跑，然后再与狼拼耐力、斗智力。称得上“汉哥”的猎手从来不找狼的短处，他们愿意看到凶恶的草原狼施展完浑身解数后俯首认输；这时他们才仲出大手揪住狼的后背将其擒到马上。草原上真正的“把头”从来不用网，他们仅凭一柄锈迹斑斑的黑色钢钩和一双有力的手臂来对付大墩江里最霸道的巨型狗鱼。他们常常要和垂死挣扎的巨型狗鱼滚作一团，拼个你死我活。谁也说不清从什么时候起大沁塔拉草原上就有了这群汉族、满族、蒙古族、朝鲜族杂居的剽悍民众。他们好像从不放弃，也从不屈服，草原人世世代代一直抖擞着这股与众不同的雄风。在很久很久以前，大沁塔拉草原就成了角力厮杀的圣地，就成了繁衍剽悍的地方。在以后的日子里，不管又来了哪个民族的人群，都一概被这里既有的勇猛所洗礼、所同化，让不屈之魂渗入每个生命的血液和骨髓深处。然后形成一种约定俗成的生存氛围——所有的男性必须首先告别任何形式的懦弱才有资格在这里生存。也许正是由于这与众不同的强硬风格，才造就了草原上很多家族的沉重和好强。(丙)他们疼痛着，他们隐忍着，他们挣扎着，他们梦想着。大沁塔拉草原上著名的拉干老古庙就是为世世代代的“汉哥”和“把头”们修建的。庙里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王将相，而是每年猎到的最凶的野狼獠牙和钓到的最大的牙鱼骨架。它们一直充当着草原人虔诚跪拜的图腾，每一颗狼牙和每一架鱼骨都蕴含着草原人无数个牵魂动魄的故事。(丁)草原人认为征服草原野狼和大型牙鱼靠的是同一种东西。实际上，关于草原人夏天钓大型牙鱼、冬天猎凶悍野狼的记录，就是草原人的精确历史，这些记录已深深融入草原大风中。天长日久，草原大风越来越演变成一种历史的凝重符号，火印一样镌刻在每个草草原人已逐渐无法接受没有草原大风的日子，也无法想象没有草原大风的生活。(节选自《人民文学》2025年07期有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章通过描绘夏日草原的生机与冬日草原的荒凉，展现了大沁塔拉草原四季的变化，突出了草原环境的壮美与残酷。B.大嫩江中鱼群的厮杀与“打鱼郎子”的捕食，不仅展现自然生存法则的残酷，也阐释了对手C.草原冬猎队在草原人心目中地位崇高，甚至超越历史上的王牌军队，这种描写凸显了草原文化中对英雄主义的崇拜。D.作者以童年的视角回忆草原，将草原形容为“巨型魔兽”,既表现了草原的野性，也暗示了草原生存环境的血腥与暴力。7.下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是(3分)A.甲处采用比喻手法，将草原大风比作古庙的皈依颂文，强调其持久性与神圣感，草原大风已成为草原精神文化的象征。B.乙处“汉哥”和“把头”的称号反映了草原人崇尚武力，以征服自然为最高目标，表现其对C.丙处四个“他们”开头的短句构成排比，层层递进，增强节奏感，突出草原人面对苦难时的剽悍、好强和坚忍不拔。D.丁处文中没有言明“同一种东西”具体指什么,实际上指力量和智慧。8.作者在文中多次提到有关“红色”的意象，请结合文本探究其作用。(4分)9.文章结尾提到草原大风“造就了草原人与大嫩江及其动植物同生共存的命运哲学”,请结合全文谈谈你对这种“命运哲学”的多重理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。”赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子使人问之，曰：“子欲见寡人何事?”周舍对曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简简子曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”材料三：张籍者，唐之良士也，善为乐府诗，多讽喻君道。其作《庄陵挽歌词》有云：“迎师亲出道，毋蹈“足己而亡”之辙，此与楚庄王忧亡之思相通也。籍尝为《节妇吟》,以比兴见志。其辞曰：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”表面述闺妇之贞，实则喻士大夫当守节事君，不附权奸。当是时，藩镇(《唐诗纪事》,有删节)陈奕禧者，清之能吏也，工书法，亦善诗文。其任江西南安知府时，作《开垦语》曰：“民以食为天，食以农为本。南安四属，山多田少，老荒续荒之地遍野。亟宜招民开垦，轻其赋税，给以籽种，使地无遗利、民无游食。”又曰：“君道之要，在恤民痪。昔张籍《野老歌》‘苗疏税多不得食’,正刺此弊。今若广垦荒田、薄敛徭役，则百姓安而邦本固。”其为政以张籍诗为鉴，重民生如张籍，守节概如周舍，虽时代悬隔，而士大夫忧国之心一也。(《清史稿·文苑传》,有删节)【注】①不谷：古代诸侯的自称。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)吾闻之A诸侯B自择师者C王D自择友者E霸F足己G而群臣H莫之若者亡11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.而，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不相同。B.契，契合，与《兰亭集序》中的“若合一契”的“契”意思不相同。D.恤，体恤、怜悯，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.楚庄王认为自己不才而朝廷议事群臣又不及，对此感到很担忧，体现其深谋远虑。B.赵简子高度评价周舍“谔谔”之言，将其比作稀有的“狐腋”,认为其远胜众人的附和。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)百羊之皮，不如一狐之腋。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。(4分)(2)守节概如周舍，虽时代悬隔，而士大夫忧国之心一也。(4分)14.以上材料体现了“君道”的哪些核心内涵，请结合文本简要概括。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。六月十七日昼寝马龁枯其喧