湖南师大附中2026届高三2月月考试卷（七）语文

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智能工具所替代。毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”,通过面对面的交流获得研究对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理解与共情，达成人与人之间的真实相处。罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共鸣策略”,即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交往“通道”,重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾炸出“从实求知”训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于AI的思考方式。作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技本陷阱”,我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代人类主体而存语文试题(T7)第1页(共10页)在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究者返回现实生活研究材料的解释力与掌控感。在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门，一定满载而归!唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业(格尔茨语)。这里的“深描”可能就是生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，杜会学家周飞舟也强调田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”,只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经验想象力。尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。砾究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段，社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国杜会变迁的内容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响，探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.研究者转变为“局内人”并与研究对象当面交流，就能实现观念改变，进而达成与研究对象的真实相处。B.田野调查先塑造人际交往“通道”,再重组研究者与各类主体的联系，直接满足了个体对真实社会联结的需求。C.田野调查朴实可贵，技术层面无高深法门，其核心特质是研究者全心投入便能收获真实且有价值的研究成果。D.研究社会现代化时；对社会各阶层受影响的实地调查，可以替代理性分析，洞察社会变迁的多层意蕴。 语文试题(T7)第2页(共10页)2.根据原文内容，下列分析或推断不正确的一项是(3分)A.田野调查能捕捉到传统村落邻里互助的隐性规则，这类深层社会逻辑，是依赖数据的火工智能技术难以触及的。才能体察其核心价值，3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)田野调查法是一种深入研究对象实际生活环境的社会科学研究方法，通过、(1._等方式获取第一手资料，以全面理解。针对由野调查，费孝通先生提出“从实求知”的思想原材料进行全局把握与优化。4.文中第三段与第五段均引用了费孝通的观点，两处引用内容的作用有何不同?请结合文本简要分析。(4分)无需实地调查，靠生成式AI就能搜集资料完成作业。请结合文本，反驳该同学的观点并给出合理建议。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。贾长沙痛哭郭沫若贾谊自从受了一些老头子的嫉妒，在汉文帝面前被中伤，贬为长沙在汉文帝的前元八年，贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那时候正随着长沙语文试题(T7)第3页(共10页)贾生给文帝讲彗星的内容，文帝真是高兴得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探问了好些天文上的事情，一谈便到了夜半。兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的，他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝贾谊经过一次召见之后，他的意见果然遭了采纳，他的位置也得到超迁：由长沙王的太傅调为了梁王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年；但他却不让他专门读书，要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不消说是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成为一个有文事又有武备的全才，以抵御中国的外患，预防中国的内乱。然而谁能料到贾谊这样的善人，终竟只能成为一幕悲剧的主角呢?他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。贾谊的病已经没有再起的希望了，自然被罢免了，回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来。他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。有一天行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他，他听见他在向他打招呼，是他听惯了的长沙附近人的声音。“贾先生，你认得我么?”贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。来，我自己问得过良心，……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人，并不曾随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，……我希望梁王成为真正的国家的柱石。……然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢?……我自己努力了一辈子，……尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢?……内忧和外患……一天一天地加紧了，而他们不管，……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?……屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。”语文试题(T7)第4页(共10页)语文试题(T7)第5页(共10页)贾谊气喘吁吁地唱着独白，就像真的在说梦话一样，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他说话。己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗?因为你比他们怕你。你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神蚊蛇过耳。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的。”“是的，先生。”贾谊伸出了手来，白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着：“你的死决不是败北。我也不承认自己的败北了。先生，你虽然死了，但你永远是我们中国人的力量，是我们中国人的安慰，我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经百年，但先生没有死，我相信就再隔千年万年，先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团贾谊愈见用力握着拳头，像要从床上起来的样子，但他的身子突然像一段洋烛一样向枕上反倒下去了。床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗，什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。1936年5月3日6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分))A.开篇写贾谊遭贬后常落泪，是其理想受挫的悲切流露，也为后文其因梁王之死悲痛咯血作铺垫。B.贾谊给文帝讲解彗星的故事，既凸显其出众才学，又成为其调任梁王太傅的直接契机。C.文中画波浪线的句子“我要跟着你来”一语双关，既指精神上追慕屈原的理想和气节，也暗示贾谊的生命已走到尽头。D.小说借贾谊的故事揭示了西汉初期的社会现实，也影射了二十世纪三十年代中国的形势。7.关于文中屈原劝慰贾谊的部分，下列说法不正确的一项是(3分)(A.屈原现身时的服饰以兰、荷为饰，化用屈原文辞中经典的意象，暗合其高洁的人物品性。含义不一样。C.屈原告诫贾谊要保重身体，坚强精神，从而更好地跟忌刻他的人斗争，这些劝慰一定程度上也基于屈原自身的遭遇。D.贾谊在梦境中与屈原的对话实际上是他自己的内心独白，想从他所景仰的先贤身上坚定信两人现实遭际与精神品格的共性。(4分)9.本文是一篇新编历史小说，请从“历史”和“新编”的角度简析本文的基本特征和表达的感情。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时流入中国，上今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观鼻①入大内又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉?然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆暮，转相仿效，惟恐后时。老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知宾一设、赐衣一袭，卫而出之于境；不令惑众也。况其身死巴久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入语文试题(T7)第6页(共10页)出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，材料二：10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今闻A陛下令国群僧迎佛骨C于凤翔□御楼回以观国舁入大内回又令诸寺H递迎11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分))12.下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)(?A.梁武帝三度出家，最后却被侯景逼迫，饿死台城，国家很快灭亡，韩愈认为信佛不仅没给他带来福运，还带来了灾祸。B.韩愈认为皇帝迎接佛骨，是为了顺从民意，为京城的士族和百姓提供一次游戏玩赏的机会，并非真的相信佛能带来好运。C.天子迎接佛骨，会使百姓不惜代价敬佛，劳民伤财，贻误正业，甚至自毁身体来供奉佛骨。韩愈认为这将成为四方的笑谈D.佛为夷狄之人，他的言行服饰皆与先王礼法不合。韩愈认为，假如他活着，奉命来京城朝见，皇帝应该会小心他惑众。语文试题(T7)第7页(共10页)13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令人宫禁?(4分)(2)是恶人之焚林，而使之纵火于室也，适以自焚而已矣。(4分)14.王夫之是如何批评韩愈的?请简要概括其观点，并谈谈你对这些观点的看法。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。雨后睡起有怀~_菊枝萱草乱庭隅，旋卷疏帘卧看书。【注】①韩元吉(1118—1187):南宋词人、诗人，曾任工部尚书。②枕簟(diàn):枕头和竹席。横，不屑于求田问舍的平庸生活。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.前两联着意描写雨后庭院的情状：乱生的菊草、微凉的枕席与徐徐的晚风，营造出清爽闲适的氛围。的旨趣。次感。开阔。16.诗中第六句自认“计拙”,尾句又说“湖海气难除”,你如何理解诗人此时的心态?请结合内容简要分析。(6分)语文试题(T7)第8页(共10页)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为屈原的文章意旨博大、含意深远的两句是 (3)“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄二、语言文字运用(本题共5小题，18分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成18～19题。须有剧本，它们本身便是由作家改编或直接创作的叙事作品。由此可以看出，迄今为止有相当长的历史时期，叙事作品在人类的艺术消费中发挥着重要作用。进入数字时代，形式既能延续故事功能，②,让故事在不同感官通道中焕发生机。过12个字。(4分)19.文中加点的“讲述”一词为什么要加引号?请简要