第02讲 论据分析概括与补充（复习讲义）（原卷版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

17/18第02讲论据与段落目录01·TOC\o"1-2"\h\z\u考情剖析·命题前瞻 错误！未定义书签。02·思维导图·网络构建 303·考点通关·靶向突破 4积累·知识夯基知识点01论据作用【重点】知识点02论据补充【重点】知识点03段落作用【难点】中考·考法聚焦考法01分析论据的作用【重点】考法02选择或补充论据【重点】考法03分析段落的作用【难点】04·素养拓展·思维进阶 16拓展语文素养融合生活情境05·优题精选·练能提分 错误！未定义书签。考点考查形式考查内容考法分析论据作用☑选择题☑简答题分析事实/道理论据对中心论点/分论点的支撑作用，明确论据类型与论证效果。1.选择题：判断对论据作用的表述正误；2.简答题：阐释某论据如何支撑论点，点明论据类型及增强论证说服力的效果论据补充☑选择题☑简答题根据论点选择/补充匹配的事实/道理论据，确保论据与论点逻辑一致。1.选择题：选出能支撑某论点的恰当论据；2.简答题：结合论点补充具体典型的论据（事实需明确，道理需贴合）段落作用☑选择题☑简答题分析段落（开头/中间/结尾）在结构（引出论点、过渡）与内容（论证论点）上的作用。1.选择题：判断对段落作用的表述是否正确；2.简答题：说明某段落的结构作用（如引出论点）与内容作用（如论证某分论点）命题新趋势1.论据作用：新增跨文本论据对比，分析不同文本中同类论据对不同论点的支撑差异，结合“青年担当”等时代热点论据考查现实意义；2.论据补充：要求结合校园实践等学生生活情境补充论据，既匹配论点，又需体现论据的当代适配性；3.段落作用：考查段落“论点推进+生活关联”的复合作用，如开头段既引出论点，又呼应现实现象，强化文本与实际的联结。命题预测论据作用：⑴将选取热点主题的多文本，要求分析同一论据在不同论点下的支撑侧重点；⑵关联自身实践谈论据的当代启示，强化“读思结合”的考查，突出对论据适配性与现实价值的双向理解。论据补充：⑴设置与学生相关的具体情境，要求补充既匹配论点、又贴合学生实际的论据；⑵强调论据的真实性与可操作性，考查论据与论点的逻辑契合度及生活关联度。段落作用：⑴侧重考查结尾段“论点总结+行动联结”的双重作用，要求说明该段落如何收束全文论点；⑵联结学生的现实责任，突出“读用融合”的导向，强化文本与实践的关联考查。【课标要求】《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）议论文阅读的核心要求聚焦于观点与材料的关系分析、逻辑思维能力培养（如归纳、推理、判断）和思辨表达能力，覆盖课程目标、课程内容和学业质量三个维度，强调通过阅读与实践提升理性思维和批判意识。【课程目标】阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考作出判断。【课程内容】思辨性阅读与表达任务群要求：1.阅读关于生活感悟、生活哲理的优秀议论文，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料阐述自己的感悟和观点。2.围绕社会热点问题开展讨论，客观、全面、冷静地思考问题，识别文本隐含的情感、观点、立场，体会作者运用的比较、分析、概括、推理等思维方法。【学业质量】1.阅读简单议论性文章时，能区分观点与材料，解释观点与材料之间的联系，运用实证材料对他人观点作出价值判断。2.在讨论问题时，能积极发表看法，做到有中心、有根据、有条理，把握讨论焦点并针对性发言。【考查范围】来源内容要点举例论据作用⑴分析事实/道理论据对中心论点/分论点的支撑作用⑵明确论据类型与论证效果。【2025·江西·中考真题】《青年的模样，是时代的镜像》下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（）。论据补充根据论点选择/补充匹配的事实/道理论据，确保论据与论点逻辑一致。【2025·青海·中考真题】《人工智能时代更需要系统性阅读》以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。段落作用分析段落（开头/中间/结尾）在结构（引出论点、过渡）与内容（论证论点）上的作用。【2025·北京·中考真题】结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。知识点01论据作用论据作用考查方向内容要点举例事实论据作用明确事实论据的具体内容，阐释其如何具体支撑中心论点或分论点。《怀疑与学问》：戴震幼时质疑《大学章句》注解的事实论据，具体支撑“治学必须具备怀疑精神”的中心论点。道理论据作用梳理道理论据的核心观点，说明其如何从道理层面强化论点的说服力。《敬业与乐业》：“饱食终日，无所用心，难矣哉”的道理论据，从道理层面支撑“不可虚度光阴，应敬业乐业”的分论点。区分论据类型明确论证效果判断论据属事实/道理论据，说明不同类型论据的独特论证作用。《谈创造性思维》：“谷登堡发明印刷机”（事实论据，具体直观）与“正确答案不止一个”的认知（道理论据，具权威性），二者配合增强论证力度。1.定义与分类论据作用是指议论文中论据对中心论点或分论点的支撑、强化效果。⑴事实论据作用：借助具体事例、史实等事实论据，阐释其对论点的具体支撑作用；⑵道理论据作用：通过名言、俗语、哲理等道理论据，说明其从道理层面增强论点说服力的效果；⑶区分论据类型并明确论证效果：判断论据属于事实类或道理类，阐明不同类型论据的独特论证价值。2.考查形式⑴选择题：判断对论据作用、类型的表述是否正确；⑵简答题：阐释某论据（事实/道理）如何支撑论点，或说明不同类型论据的论证作用。3.答题技巧⑴分析事实论据作用：先提炼事实论据的具体内容，再对应论点说明支撑关系。如《怀疑与学问》中“戴震幼时质疑《大学章句》注解”这一事实论据，答题时先明确其内容是戴震治学初期便主动质疑经典注解，再说明它具体支撑了“治学必须具备怀疑精神”的中心论点，让论点更真切可感。⑵分析道理论据作用：先梳理道理论据的核心观点，再关联论点说明强化效果。如《敬业与乐业》里“饱食终日，无所用心，难矣哉”这一道理论据，先指出其核心是批评虚度光阴的状态，再说明它从道理层面支撑了“不可虚度光阴，应敬业乐业”的分论点，增强了论点的权威性。⑶区分论据类型并明确效果：先判断论据类型，再说明对应效果。如《谈创造性思维》中“谷登堡发明印刷机”是事实论据，特点是具体直观，能让论证更真切；“正确答案不止一个”的认知阐述是道理论据，特点是具认知权威性，二者配合让论证既具体又有深度。知识点02论据补充论据补充考查方向内容要点举例选择论据根据文本论点，筛选逻辑契合、类型适配的论据。《谈创造性思维》论点“正确答案不止一个”，选择“爱迪生试验超千种材料确定灯丝”作为匹配的事实论据。补充事实论据结合论点，补充具体、典型的事实论据（含人物、核心事件）。《怀疑与学问》论点“治学需有怀疑精神”，补充“顾颉刚考证古史时质疑《尚书》记载，梳理出古史层累说”的事实论据。补充道理论据结合论点，补充契合的名言、俗语等道理论据。《敬业与乐业》论点“敬业是分内之责”，补充“鞠躬尽瘁，死而后已”的道理论据。1.定义与分类论据补充是指根据议论文的论点，筛选或添加适配的论据以强化论证⑴选择论据：依据文本论点，挑选逻辑契合、类型匹配的论据；⑵补充事实论据：结合论点，添加包含具体人物、核心事件的典型事例类论据；⑶补充道理论据：结合论点，添加契合观点的名言、俗语等道理类论据。2.考查形式⑴选择题：要求选出能支撑某一论点的恰当论据；⑵简答题：要求结合文本论点，补充事实论据或道理论据。3.答题技巧⑴选择论据：核心是“匹配论点逻辑”。以《谈创造性思维》的论点“正确答案不止一个”为例，答题时需筛选能体现“多角度思考、突破固定思维”的论据——若选项是“按标准步骤解数学题”，则与论点逻辑不符；若选项是“爱迪生试验超千种材料确定灯丝”，则契合论点，应选此类论据。⑵补充事实论据：关键是“具体典型，含人物与核心事件”。以《怀疑与学问》的论点“治学需有怀疑精神”为例，补充论据时需写清具体内容：“顾颉刚在考证古史时，对《尚书》中部分记载提出质疑，通过梳理不同时代的史料，总结出‘古史层累说’”——既明确了人物，也说清了核心事件，能有效支撑论点。⑶补充道理论据：要点是“贴合论点核心”。以《敬业与乐业》的论点“敬业是分内之责”为例，补充时需选与“尽责敬业”契合的名言，如“鞠躬尽瘁，死而后已”——该名言的核心是尽心履职，与论点的核心意思一致，能从道理层面强化论证。知识点03段落作用段落作用考查方向内容要点举例开头段分析开头段在结构上引出论点/论题、激发兴趣，内容上铺垫论证核心的作用。《敬业与乐业》开头段：引用《礼记》《老子》的语句，结构上引出“敬业乐业”的论题，内容上为下文论证奠定理论铺垫。中间段分析中间段在结构上的过渡衔接，内容上论证分论点的作用。《怀疑与学问》中间阐述“怀疑是辨伪去妄步骤”的段落：结构上承接上文“怀疑的价值”，引出下文具体论证；内容上论证“怀疑是治学基础”的分论点。结尾段分析结尾段在结构上总结全文，内容上强化论点、发出倡议的作用。《创造宣言》结尾段：结构上总结全文关于“创造”的论证；内容上发出“处处/天天皆可创造”的倡议，强化“人人皆能创造”的中心论点。1.定义与分类段落作用是指议论文中不同位置的段落（开头、中间、结尾）在结构和内容层面的作用。⑴开头段作用：结构上引出论点或论题、激发阅读兴趣，内容上为全文论证铺垫核心方向；⑵中间段作用：结构上承担过渡衔接的功能，内容上聚焦论证分论点；⑶结尾段作用：结构上总结全文内容，内容上强化中心论点或发出相关倡议。2.考查形式⑴选择题：判断对某段落作用的表述是否正确；⑵简答题：分析指定段落（开头、中间或结尾段）在结构与内容上的具体作用。3.答题技巧⑴分析开头段作用：需兼顾“结构+内容”。以《敬业与乐业》开头段为例，答题时先说明结构作用：引用《礼记》《老子》的语句，引出“敬业乐业”的论题；再说明内容作用：借助经典语句为下文论证“敬业乐业的重要性”奠定理论铺垫，同时激发读者兴趣。⑵分析中间段作用：要明确“结构过渡+内容论证”。以《怀疑与学问》中阐述“怀疑是辨伪去妄步骤”的中间段为例，先讲结构作用：承接上文“怀疑对治学的价值”，引出下文对怀疑具体作用的论证；再讲内容作用：通过阐释怀疑的具体功能，论证“怀疑是治学基础”的分论点，让论证更有层次。⑶分析结尾段作用：需涵盖“结构总结+内容强化”。以《创造宣言》结尾段为例，先说明结构作用：收束全文关于“创造”的论证内容；再说明内容作用：通过发出“处处、天天皆可创造”的倡议，强化“人人皆能创造”的中心论点，让论证的观点更有感染力。►考法01分析论据的作用常见题型选择题、简答题题干表述1.选择题：判断对论据作用、类型的表述是否正确；2.简答题：阐释某论据（事实/道理）如何支撑论点，或说明不同类型论据的论证作用。解题要点判类型：明确论据属事实/道理论据；析作用：事实论据讲清内容+对应支撑的论点；道理论据梳理核心观点+说明强化论点的效果；选择题：逐字比对原文，判断表述正误。1.【新倾向·人文与科学融合】（2025·四川巴中·中考真题）论述类文本阅读，完成各题。让阅读成为“刚需”①全民阅读大会盛况空前、各大图书馆到馆读者人数屡创新高、热门图书签售会大排长龙、图书市集人气火爆、网络图书论坛讨论热火朝天……种种喜人景象彰显了全民阅读工作的扎实推进和书香社会建设水平的稳步提升。为什么书香氛围日益浓郁？答案很简单：越来越多的读者把阅读作为人生的“刚需”。②当今中国正处于经济社会快速发展的新阶段，以人工智能为代表的新技术层出不穷，不管是出于工作所需，还是提升生活品质，都需要人们及时跟上时代步伐，不断精进知识素养和文化修养。据研究，当今世界知识更新的速度越来越快，平均3至5年新知识便要翻一番。古时候可以“半部《论语》治天下”，而今天如果不掌握必要的知识，则很难适应复杂且快速变化的现代社会。“流水不腐，户枢不蠹”，只有不断读书学习，才能让知识的河水始终充沛不断流，才能解决“心有余而力不足”的本领恐慌。一日之读便可获取作者一生之心血经验，阅读是成本最低、效益最高的获取知识的途径，把阅读作为人生的“刚需”可谓明智。③同时，当今时代社会节奏快、竞争激烈，人们精神上的烦恼和困惑似乎也更多了，因此更需要启智润心，让各种有益身心的文化活动滋养心灵。阅读犹如与智者对话，书中蕴含的智慧会照亮认识的误区、抚慰内心的焦灼、增强精神的力量。许多读者正是通过阅读找到了人生的方向、增强了奋斗的勇气。“人民工匠”许振超只有初中学历，但他一直坚持读书，刻苦钻研技术，最终成为享誉业内的技术专家。雷海为从外卖小哥成长为《中国诗词大会》全国总冠军，源自他十余年坚持不懈利用碎片化时间去阅读。把阅读作为人生的“刚需”就好比为汽车加入了燃油，会使人动力十足。④西汉刘向在《说苑》中记载了一个故事。晋平公问师旷：“我今年70岁了，还想读书学习，不过恐怕太晚了吧？”师旷说：“既然晚了，何不点起蜡烛？”晋平公很不高兴，说：“你怎么和我开这种玩笑？”师旷正言道：“我听人说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”⑤值得注意的是，刘向把这则故事放在全书的第三卷“建本”之中。所谓“建本”，即孔子所言“君子务本，本立而道生”，意为国家与人生的根本大计，而学习正是这个“根本大计”之一。⑥孔子曾说：“可以与人终日而不倦者，其惟学乎！”全民阅读在全国蔚为潮流，所体现的正是我们这个民族好学上进的精神。这种精神扎根于源远流长的中华文化之中，不管时代如何变迁、社会如何发展，它永远是我们这个民族走向未来、向上向善的动力。愿越来越多的读者把阅读作为人生“刚需”，去创造更加美好的未来。（摘自《人民日报》2025.04，略有改动）【问题】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文标题高度概括了文章的内容，是文章的中心论点。B．文章第②段划线句引用名言警句，体现了议论文语言准确平实的特点。C．文章第③段划线句列举许振超和雷海为的事例，具体有力地论证了“许多读者正是通过阅读找到了人生的方向、增强了奋斗的勇气”的观点。D．文章开头列举种种喜人景象，引出话题；接着运用多种方法分层论证阅读的重要性；最后强调论点，提出希望。考查知识议论文要素综合考查素养阅读理解与分析判断命题解读命题以“诗意与物理的交融”为跨界主题，贴合中考人文与科学融合的命题导向。题型为内容理解选择题，聚焦“双向奔赴”的原因，考查选项表述与原文文意的契合度，是实用类文本“重信息比对、强逻辑辨析”的典型命题形式。2.【新倾向·价值引领】（2025·湖北武汉·中考真题）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。诗意与物理的双向奔赴①人们习惯把诗歌划进人文领域，把物理归入科学范畴，认为两者并没有什么关联。但当我们换一种方式审读诗歌，就会有不一样的发现：王维《使至塞上》中“大漠孤烟直”所描绘的雄浑开阔的塞外奇景，从物理视角看，是门罗效应在无风空旷环境中的具象表现；白居易《暮江吟》中“半江瑟瑟半江红”所描写的夕阳下江面色彩不一的奇景，涉及光的散射和反射等相关知识。包何的《赋得秤送孟孺卿》更是诗意与物理双向奔赴的典范之作：“钩悬新月吐，衡举众星随”让我们仿佛看到科学的测量场景在优美的诗句中生动展开；“掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移”在阐释精准不偏移的测量准则的同时，又有劝勉友人坚守原则、不偏不倚的意味。②诗歌是讲究精练的语言艺术，在气质上与具有简单性原则的物理学颇为契合。五言四句足以描绘万物，简短公式便可解释世界。诗歌简洁生动的语句，是传播深奥物理学知识的良好载体；物理学独特的科学视角，又为耳熟能详的诗歌开辟了新的解读空间，让人们在欣赏文学之美的同时，也能思索语句背后的科学原理。诗歌与物理源于同一个世界，在这片土地上诞生第一首诗篇、第一个公式的时候，它们就在用不同的方式将这个世界呈现在人们面前。那轮被无数人举杯相邀的明月，也是那颗被无数次测量计算的月球。诗歌与物理共生于一片广袤的天地，这片天地既是挥洒浪漫情怀的信笺，也是探究万物运行规律的稿纸。③这是一个庞大丰富、万物交融的世界。当人们从打动人心的诗句中读出自然之理，从丈量世界的方程里品出人文诗意，他们就会明白，这个世界允许人们从任何一个角度去观察和探究它，更欢迎人们从不同的方面来感受和理解它。随着一个人认识世界的角度逐渐多样化，他对于世界的认知也将趋于完整。这样一个兼具科学精神和人文情怀的人，会更加热爱这个世界。因为，他既可以用科学精神透过现象的迷雾看到事物的本质，也可以凭借人文情怀从中品味出诗意与美好。呈现在他面前的，是一个有着丰富层次和缤纷色彩的世界，更是一个有着思想深度和情感温度的世界。【问题】为什么诗意与物理可以“双向奔赴？下列表述不符合文意的一项是（

）A．诗歌与物理在气质上非常相似。 B．诗歌适合用来传播物理的知识。C．物理能够让诗歌具有科学价值。 D．物理与诗歌是同源共生的关系。考查知识提炼中心论点考查素养阅读理解与分析概括命题解读命题以“坚守与选择”为成长主题的议论文为素材，贴合中考价值引领倾向。题型为简答题，聚焦中心论点提炼，考查对文本核心观点的精准把握，需结合首尾段主旨句及分论点整合，是中考议论文核心观点提炼的典型基础考查形式。3.【新倾向·价值引领与文化传承】（2025·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。①科学家精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。经过一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗，科学家精神也被赋予了新的时代内涵——胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。可以说，科学家精神就是具有爱国主义情怀的科学家们长期以来为国奋斗的精神积淀，在不同时代的探索与付出中不断发展完善。②科学家精神是推动科技创新、国家富强、人类文明进步的精神源泉，也是社会宝贵的精神财富。面向青少年大力弘扬科学家精神，对于促进科学家精神的传承发展、提高青少年科学素养、培养科学后备人才、保护青少年身心健康成长，具有重要意义。③日前，一项由10763名中小学生参与的关于偶像人物的调查显示，科学家是中小学生的第一大偶像，袁隆平成为排名第一的科学家偶像。这充分说明，当下中小学生偶像选择标准与理想信念教育、社会发展主题高度统一。家国情怀、使命担当成为青少年儿童心中偶像的新特质。这也是近年来我国大力弘扬科学家精神、在青少年儿童中大力宣传科学家事迹所取得的重要成果。④在青少年中弘扬科学家精神，营造学科学爱科学的良好氛围，需要推动科学家精神教育的常态化、长效化和社会化。应充分利用科学家精神教育基地等平台，促进科学家与青少年的交流对话。各地要积极发掘更多本土的科学家精神教育资源，拓展教育内容，进一步提高青少年的科学素质，形成尊重科学、尊重人才、鼓励创新、包容失败的创新友好型环境。将科学家精神更多地融入课程、教材，产出更多弘扬和传播科学家精神的影视作品、青少年读物，对青少年产生潜移默化的滋养。（摘编自李廷洲《厚植传承科学家精神的沃土》）班级开展“学习理性思维，传承科学家精神”主题学习活动，请你参与。活动二：解释观点与材料的联系【问题】下面的材料可以用于阐释科学家精神的内涵、作用与意义，请简要分析。人民科学家、中国航天事业的杰出代表、南京航空航天大学航天学院原院长叶培建要将航天精神传递到一代又一代年轻人心间。考查知识论据的作用分析考查素养论据与观点的逻辑适配分析命题解读命题以科学家精神为核心素材，贴合中考价值引领与文化传承导向。题型为观点与材料联系分析题，要求阐释给定材料与“科学家精神的内涵、作用与意义”的关联，考查论据与观点的逻辑适配分析能力，是中考议论文“重论证逻辑、强关联解读”的典型命题形式。►考法02选择或补充论据常见题型选择题、简答题题干表述1.选择题：要求选出能支撑某一论点的恰当论据；2.简答题：要求结合文本论点，补充事实论据或道理论据。解题要点选择题：先抓论点核心，判断选项论据与论点逻辑是否契合；补充论据：事实论据需明确人物+核心事件，道理论据选契合论点的名言、俗语，均贴合论点。1.【新思维·思辨性阅读】（2025·山东·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。凡事有度林祖基①凡事有度，是为人处世的一种学问。②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。（选自《微言集》，有删改）【问题】下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（

）A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》B．是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》C．得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》考查知识论据补充考查素养论据与论点的逻辑联系命题解读命题以“凡事有度”的哲理议论文为素材，贴合中考思辨性阅读导向。题型为论据匹配选择题，要求判断选项论据能否直接支撑中心观点，考查论据与论点的逻辑契合度，是中考议论文“重论证逻辑、强论据辨析”的典型命题形式。2．【新倾向·文化传承】（2025·四川广安·中考真题）文风贵在“诚”郭杰①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面：②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。（选自《光明日报》2025年4月20日）【问题】下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。考查知识论据补充考查素养论据与分论点的逻辑联系命题解读命题属中考议论文论据匹配题型，紧扣课标“区分观点与材料、发现二者关联”的要求。以文化传承类文本为载体，要求判断论据归属段落并说明理由，考查事实论据与分论点的逻辑契合度，是中考“重逻辑、强论证”的典型考法。►考法03分析段落的作用常见题型选择题、简答题题干表述选择题：判断对某段落作用的表述是否正确；简答题：分析指定段落（开头、中间或结尾段）在结构与内容上的具体作用。解题要点开头段：结构引论点/论题，内容铺垫论证；中间段：结构过渡衔接，内容论证分论点；结尾段：结构总结全文，内容强化论点。选择题比对表述，简答题分结构、内容分析。1．【新倾向·人文素养】（2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。（取材于刘绪源的论著）【问题】结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。考查知识议论文段落的作用考查素养深层阅读理解与表达命题解读命题以“自然阅读与心灵滋养”为主题的议论文为素材，贴合中考人文素养导向。题型为段落作用分析题，限定结合首段具体内容，考查对文本结构、论点引出作用的解读，是中考议论文“重文本逻辑、强结构分析”的典型命题形式。2.【新倾向·思辨性阅读】（2025·山东·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。凡事有度林祖基①凡事有度，是为人处世的一种学问。②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。（选自《微言集》，有删改）【问题】文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。考查知识议论文段落的作用考查素养文本深层解读与鉴赏命题解读命题以“凡事有度”的哲理议论文为素材，贴合中考思辨性阅读导向。题型为语句赏析题，要求从内容、语言两方面分析结尾段的表达效果，考查文本深层解读与鉴赏能力，是中考议论文“重赏析、强思辨”的典型命题形式。拓展语文素养融合生活情境【新情境·多文本串联理性思考】（2025·江苏镇江·一模）阅读下面的组合文本，完成题目。【甲】中国人失掉自信力了吗（节选）鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。【乙】怀疑与学问（节选）顾颉刚①我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。②我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。【丙】穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。1．【甲】文作者的观点是什么?2．【甲】文作者的观点是怎样经过“怀疑”“思索”“辨别”后才明确的?请结合具体内容分析。①怀疑“”的说法；②思索：﹔③辨别：论据不能证明论点，论证过程是错误的，所以这种说法也是错误的。3．【丙】文中的故事最适合做【乙】文中哪一句话的论据?请摘抄该语句。4．【乙】文引用孟子的话为什么能够增强文章的说服力？请简要回答。【新情境·多文本探究雷锋精神】（2025·河南新乡·模拟预测）阅读下面两个文本，完成小题。【文本一】让雷锋精神在青春血脉中奔涌不息张小流毛永平①在河南郑州的暴雨洪流中、一群“00后”志愿者用皮划艇架起生命通道；在哈尔滨亚冬会的赛场，青年志愿者用微笑点亮冰雪；在实验室，青年科研团队正攻克“卡脖子”技术难关……这些新时代的青春故事，与六十多年前那位普通战士的日记遥相呼应，共同诠释着雷锋精神的永恒魅力。②青春最美的底色，是心怀大爱的赤子之心。雷锋在日记中写道：“对待同志要像春天般温暖。”这份朴素的人性光辉穿越时空、在当代青年身上焕发出新的光彩。从社区助老的“时间银行”到乡村支教的“云课堂”，当代青年用智慧与温度诠释着雷锋精神的新内涵。正如“感动中国”人物黄文秀在驻村笔记中写道：“只有扎根泥土，才能懂得人民。”③青春最强的脉动，是勇挑重担的担当脊梁。雷锋曾说：“真正的青春，只属于永远力争上游的人。”在科技攻关前沿，平均年龄三十三岁的北斗团队用青春铸就大国重器；在乡村振兴战场，二十五万驻村第一书记带领群众绘就山乡巨变；在智能制造车间，青年工匠以毫米精度打磨中国制造的品质……这些新时代的“螺丝钉”故事证明：当个人奋斗融入时代洪流，青春就能在担当作为中绽放永恒光芒。④青春最亮的火炬，是永葆初心的为民情怀。雷锋把“为人民服务”作为终身信条，这种精神基因已融入当代青年的精神血脉。在云南独龙江乡，“95后”干部高德荣带领群众开山修路，打开了独龙江发展的大门；在浙江安吉，返乡创业青年用电商平台让绿水青山变成金山银山。这些新时代的青春答卷印证着：为人民服务的根本宗旨，始终是青年成长成才的指路明灯。⑤雷锋精神穿越时空，历久弥新，是青年成长道路上的宝贵精神财富。当每个青年都成为雷锋精神的传承者、践行者、传播者，让雷锋精神在青春血脉中奔涌不息，我们就能汇聚起民族复兴的磅礴力量。（选自“中国青年报网”2025年3月5日，有删改）【文本二】激发榜样力量，让雷锋精神永放光芒一鸣①为推动学雷锋活动深入开展，近日中宣部宣教局公布第十批全国岗位学雷锋标兵名单，北京市城市管理综合行政执法局天安门地区分局等50个全国岗位学雷锋标兵集体、常景生等50名全国岗位学雷锋标兵个人受到表彰。六十多年来，雷锋精神代代相传、不断被发扬光大。持续表彰和宣传一批又一批全国岗位学雷锋标兵，就是要激发榜样力量，让雷锋精神永放光芒。②科技报国，把创新写在祖国大地上。新时代，我国大力实施创新驱动发展战略，呼唤一个个新时代雷锋科技报国、创新强国。某公司焊接培训中心主任带领团队研发智能焊接机器人，将传统焊工培养成数字化产业工人，让“钢铁裁缝”的工匠精神在智能时代焕发新彩。新时代雷锋标兵用创新突破诠释着“岗位建功”的深刻内涵。③坚守初心，把服务落实在基层一线。新时代，弘扬雷锋精神，依然需要一个个“活雷锋”奔走在田间地头、大街小巷，用服务力度提升民生温度。湖北省武汉地铁运营有限公司2号线汉口火车站中心站长，5年间始终在客运服务一线，帮助乘客解决各类问题2000余件，为价值20万余元的900件失物寻回失主，接到全国各地近百名乘客送来的锦旗和感谢信……时代在变，弘扬雷锋精神的初心不能变，为民服务的本色不能变。④守正创新，把文化传递到千家万户。（随着）物质生活水平的不断提高，人民群众对精神文化需求也越来越多，这为学雷锋活动提供了新的空间。某剧团演员们背着行头走遍78个乡镇，将传统折子戏与普法宣传融合创新，让送戏下乡变成流动的精神文明课堂……这些文化传承的创新实践，让雷锋精神在新时代焕发更持久生命力。⑤榜样的力量是无穷的。榜样创造的不仅是物质财富，更是一种超越时空的精神财富。让我们一起激发榜样力量，争做新时代的“雷锋”，让雷锋精神永放光芒！（选自“扬州网”2025年3月5日，有删改）1．文本一第①段有什么作用？请结合文本内容简要分析。2．下面的链接材料能作为文本二第2段的佐证材料吗？请简要说明理由。【链接材料】某水稻研究所良种繁育团队扎根田间15年，一群“泥腿子科学家”用基因测序仪代替镰刀，让水稻亩产突破900公斤大关，培育的优质稻种覆盖长三角30万亩农田。3．两文都围绕雷锋精神展开论述，侧重点有何不同？请简要分析。（一）【新倾向·传统治学理念】（2025·四川南充·二模）阅读下面选文，完成下面小题。铢积寸累

日就月将马志强①“铢积寸累”语出宋代苏轼《梦中作靴铭》：“寒女之丝，铢积寸累”，强调一点一滴地积累；“日就月将”出自《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明”，意思是每天有收获，每月有进步，形容积少成多，精进不止。“铢积寸累，日就月将”隐藏着辩证法中的量变质变规律，强调的是量的积累和沉淀。为学没有捷径，都要经历一个日积月累、由浅入深、由小而大的过程。唯有不弃微小，不懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成。②“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“勤”字。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”学习来不得投机取巧，以勤为径、以苦作舟，平时多下一点“笨功夫”，最后才能成就“真功夫”。晚清名臣曾国藩自称少时“愚陋之至”，但他相信勤能补拙，每天黎明即起，醒后勿沾恋，史书每日读十页，每月作诗文数首，即使公务缠身，甚至在行军打仗时，仍然刻苦读书、孜孜向学。他在日记中写道：“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”③“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“恒”字。学贵有恒，最忌“一日曝十日寒”，最需要“板凳甘坐十年冷”的韧劲和钻劲。西晋左思在写《三都赋》时，家门口、庭院里、厕所里，都摆放着笔和纸，偶尔想出一句，马上就记录下来，日积月累，坚持了十年终成佳作，人们竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。近代学人杨树达，一生专注治学，直到晚年研究甲骨金文，仍然坚持早晨三四点起床工作，上午十时休息，下午继续工作，几乎天天如此。他自命“积微居”，从一张张的学术资料卡片的“微小”积累起步，日复一日地钻研整理，写就了《积微居甲文说》《卜辞琐记》等考证严谨的著作。④“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“挤”字。鲁迅有言，时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。学习如果能够做到见缝插针、积零为整，哪怕事务繁忙、千头万绪，仍能日有所获、月有所进。北宋欧阳修为学有“三上”，即枕上、马上、厕上。他把这些零碎光阴“挤”出来，用在读书治学上，日积月累，收获颇丰。数学家苏步青把零碎的、稍纵即逝的时间比作“零头布”，他常常在清晨做健身操时阅读古诗词，散步、聊天时构思诗作，接待记者来访、朋友座谈间隙读书，其著作《微分几何学》的大部分篇幅就是靠“挤”“零头布”写出来的。⑤事业的大厦是一砖一瓦堆砌起来的。新时代的青年，为学要拿出“勤”“恒”“挤”的干劲和韧劲，从一点一滴、一时一事做起，积少成多，精进不止，才能实现由量变到质变，采撷到“所做平凡事，皆成巨丽珍”的胜利果实。（选自2021年11月25日。《中国纪检监察报》，有删改）1．下列对选文中心论点表述最准确的一项是（

）A．为学没有捷径，都要经历一个日积月累、由浅入深、由小而大的过程。B．事业的大厦是一砖一瓦堆砌起来的。C．为学唯有不弃微小，不懈努力，一步一个脚印，方能学有所得、学有所成。D．新时代的青年，为学要拿出“勤”“恒”“挤”的干劲和韧劲。2．下列对选文的相关分析，不正确的一项是（

）A．第①段交代“铢积寸累”和“日就月将”的出处并解释其含义，作为道理论据，证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。B．第②段所说“笨功夫”是指为学要有所成就关键在于平时勤奋刻苦和日积月累。C．第③段运用举例论证。列举近代学者杨树达日复一日地工作的事例，证明了“‘铢积寸累，日就月将’蕴含着一个‘恒’字”的分论点。D．第④段画线句运用举例论证，列举鲁迅的事例，证明“铢积寸累，日就月将”蕴含着一个“挤”字的观点。3．下列名言警句或事例不能作为选文论据的一项是（

）A．司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。后因触怒汉武帝入狱，遭“腐刑”，却忍辱奋起，历经十余载终于写成《史记》。B．天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚C．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》D．美国作家杰克·伦敦将记录着美妙词汇的纸片布满房间的每个角落，随时记诵，写作时便能得心应手，写出了《热爱生命》《铁蹄》等脍炙人口的作品。（二）【新倾向·传统文化内涵】（2025·山西吕梁·二模）行之苟有恒，久久自芬芳郝启荣管鹏赫①汉代思想家王充在《论衡·感虚篇》中写道：“寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释。”其意思是，寒冷如果不积累就不会有霜降落，温暖如果不积累就不会融化冰。这句话深刻地告诉我们，时间不会辜负每一分努力。保持一颗恒心，持续不断努力，我们将收获满满，迎来春暖花开。②行之苟有恒，久久自芬芳。数千年来，璀璨的中华文明向来注重记录时间的馈赠、积累的回报。从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”；从“合抱之木，生于毫末”，到“天下决无一蹴即成之事”；从“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年”，到“骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实”……这些名言警句早已穿越时空，成为一代代中华儿女的座右铭。③纵览历史，无数贤能志士常勤精进，忌求近功，用坚持守得云开见月明。孔子研读《易经》致“韦编三绝”，不知翻阅多少遍，探寻微言精义，愈进而不知其所穷。明代药圣李时珍搜罗百草、采访四方，考古证今、穷究物理，历经27个寒署，三易其稿，完成巨著《本草纲目》……这些贤士耕耘不止，含英咀华，铸就了精彩人生。④成功在久不在速，向阳前行的破“冰”之旅绝非坦途。这个颠扑不破的灼见不仅映照着历史，也聚焦在当下。________。电影导演饺子从医学跨界到动画，以十年磨一剑的执着，让电影《哪吒之魔童闹海》“圈粉无数”。时间从来不语，却会在耕耘者久久为功后，回答所有的问题。一定程度上讲，对诸多有成者而言，天赋和运气只是加分项。默默在岁月的长河里一点点精进的坚持，才是创造奇迹的不二法门。⑤坚而不烦，劳而不避，方能成就事业，创造非凡。我们应该沉下心来刻苦钻研，聚精会神、勤学苦思，不断打磨锻造自己。如此，才能书写青春华章。（选自《解放军报》2025年3月26日，有删改）1．（1）文中引用了许多名言警句。开头引用王充的话有什么作用？（2）下面论据中填在文中的横线上，最恰当的一个是________。（填序号即可）A．南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下迎着晨曦读书，14年如一日，以致窗下留下他站立的印痕。B．DeepSeek创始人梁文锋在AI浪潮中锚定价值，没有跟风挣快钱，而是在8年的“蛰伏”里深度求索。2．读了本文，同学们围绕“坚持是最快的脚步”展开了讨论。请你联系学习或生活实际，将你的发言内容写下来。（要有论据，不少于100字）（三）【新热点·关联创新热潮】（2025·山东淄博·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。干事创业得有一股子劲常晋①干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的。②最近涌现出来的创新热潮中，我们频频看到这样的人生故事：“想试试改变世界”的宇树科技创始人王兴兴，坚信“踏上取经路，比抵达灵山更重要”的《黑神话：悟空》制作人冯骥，还有“作品不能给自己留后路”的《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）导演饺子，他们身上一个共同的闪光点，就是都有一股子劲。③这股子劲，让他们一往无前、倾其所能，让他们但问耕耘、不问收获，让他们“永远在路上”“总还能更好”。④这股子劲，是一种“痴”。干事创业，是一场马拉松，没有“秘籍”“捷径”，不焕发出强大的热情，没有一股子痴劲，做不到快乐中奉献、奉献中快乐，就难以抵达光辉的终点。⑤数学家陈景润，钻研时常入忘我之境，漫步时突遇降雨，却仍沉浸思考浑然不觉；核物理学家于敏，做梦都在想氢弹，缺少研究装备就靠算盘和计算尺完成巨量数据测算……在那些抵达“山顶”的人身上，我们总能发现“痴”的一面，纯粹的热爱、极致的专注，让他们如阳光透过放大镜般，将身心能量汇聚于一处，升腾起炽热的火焰，耀眼而夺目。⑥这股子劲，是一种“韧”。通往梦想的道路，不会铺满鲜花，往往荆棘丛生、充满坎坷，面临“九九八十一难”，何以关关难过关关过？靠的就是一股子韧劲，而坚韧，来自相信。⑦王兴兴说：“有些人只有看见了才相信，而有些人因为相信，所以看见。”因为相信，他在创业初期“你们凭什么”的质疑中，坚持自主研发，立志“让机器人走进千家万户”。冯骥说：“不能只在已经赢的时候才自信。今天输了，明天还可能会输，可那又如何？”因为相信，他在国产3A游戏的“无人区”，笃定“中国单机市场一定会存在，而且潜力巨大”。⑧心中有信念如灯，相信相信的力量，就有了对抗浮躁的定海神针，有了穿越迷雾的导航司南。⑨这股子劲，还表现为“闯”。做成事往往需要持续挑战极限，不断突破自我，没有一股子闯劲，很难劈波斩浪，抵达别人未曾抵达的新境界。⑩饺子毕业后“家里蹲”3年，制作首部动画短片：成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高标准，再花5年打磨《哪吒2》；当大家还在庆祝《哪吒2》不断创造纪录时，饺子已宣布“闭关”，投入新作品的创作。这股“笃行不怠、不曾稍离”的闯劲，是干事创业的力量所在，也是追梦圆梦的信心所在。⑪这世间不乏“聪明人”，热衷走“终南捷径”，但那些肯下笨功夫、苦功夫、长功夫的人，无疑能走得更远。嫦娥揽月、蛟龙深潜、北斗组网、天眼巡空……这些标注创新发展的里程碑，无一不是科研工作者铆足一股劲，以热爱、以奉献、以坚守、以赤诚浇筑而成。⑫今天，新一轮科技革命方兴未艾，中国创新大潮奔涌而至，葆有那么一股子劲，苦干实干、孜孜以求，我们定能在干事创业的路上勇往直前、再辟新天！（选自2025年4月7日《人民日报》）1．下列对文章内容的理解与论证的分析，不正确的一项是（）A．第②段列举宇树科技创始人王兴兴、《黑神话：悟空》制作人冯骥、《哪吒之魔童闹海》导演饺子的事例，旨在证明创业需要突破常规的“闯劲”。B．第⑤段运用举例论证的方法，列举数学家陈景润和核物理学家于敏的事例，具体有力地论证了干事创业这股子劲是一种“痴”。C．第⑦段引用王兴兴和冯骥的话作为道理论据，举用他们干事创业的经历作为事实论据，证明在干事创业过程中，面对质疑和困境，要有一股子坚持、笃定、自信的韧劲。D．第