第03讲 内容理解-主旨提炼（专题训练）（全国通.用）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第03讲内容理解・主旨提炼（专题训练）目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01内容理解考点02主旨探究03·真题诊断练【新考法·多文本主题探究】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）【乙】临皋亭①下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第②园池，与此孰胜？所以不如君子，上无两税③及助役钱④耳。（选自苏轼《东坡志林·临皋闲题》）【丙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪②小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。然雨日夜不止，城不沈者三版④。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑤以守，卒全其城。（选自《宋史·苏轼传》，有删改）【乙文注释】①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。②第：此处是建造宅院的意思。③两税：夏秋两税。④助役钱：根据当时的免役法，豪绅、官吏等为免于服役而支付的。【丙文注释】①涂潦：泥沼积水。②吾侪：我们这类人。③畚锸：泛指挖运泥土的用具。④版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。⑤堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。1．解释下列句子中加点的词。（1）相与步于中庭：

（2）月色入户：（3）与此孰胜：（4）吾在是：2．请为下列语句断句（限断两处）江山风月本无常主闲者便是主人3．请分析乙文“何必归乡哉！”中的句末语气词“哉”的表达效果。4．甲文和乙文中苏轼自嘲为“闲人”和“闲者”，而丙文中苏轼“很忙”，结合文章内容，说说一闲一忙中你读出怎样的苏轼。【答案】1．一起门谁，哪个这，这里2．江山风月/本无常主/闲者便是主人3．“哉”在这里表示感叹或者反问语气，翻译为“为什么一定要归乡呢”，体现出苏轼对境遇的接纳与超脱，豁达与乐观。4．甲乙两文中苏轼自嘲为“闲人”，透露出他超脱世俗、寄情自然的闲适心境。而丙文中苏轼则显得异常忙碌，他临危受命，身先士卒，指挥抗洪，保卫城池，展现了他的担当与英勇。一闲一忙间，苏轼的形象跃然纸上。他既是一位善于发现生活之美的文人墨客，也是一位勇于面对挑战、担当重任的杰出领导者。【解析】三则材料均以苏轼为核心，勾勒出他不同人生境遇里的形象：甲文以承天寺夜游，写他被贬后赏月抒怀的闲适心境；乙文借临皋亭的江月风光，道尽他随遇而安的旷达襟怀；丙文记他守徐州治水的事迹，彰显其挺身而出、护佑百姓的担当。1．本题考查文言实词。（1）句意：（我们）就一起在院子里散步。相与：一起。（2）句意：（这时）月光照进门里。户：门。（3）句意：和这里比哪个更美？孰：谁，哪个。（4）句意：我在这里。是：这，这里。2．本题考查断句。句意：江山的清风明月，本来没有一定的主人，清闲的人就是主人。“江山风月”是句子的描述对象，指自然山水与清风明月，为主语，应在其后断开；“本无常主”是句子的谓语和宾语结构，属于对“江山风月”的属性说明——原本没有固定的归属者，且“闲者便是主人”是承接前文的推论——能够闲适欣赏它们的人就是它们的主人，是另一个独立的主谓宾结构，应在“本无常主”后断开；故断句为：江山风月/本无常主/闲者便是主人3．本题考查虚词。由乙文“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！”可知，苏轼此时被贬黄州，远离故乡，但他在句中用“哉”这一语气词，将“何必归乡”的反问语气强化为感叹式反问。从内容上看，他强调自己在黄州能取用峨眉雪水、享受江山风月，不必执着于归乡；从情感上看，“哉”的语气既消解了贬谪的失意，又传递出对当下境遇的坦然接纳：他不把贬谪当困境，反而以江山风月的主人自居，凸显出豁达超脱、随遇而安的人生态度。4．本题考查人物形象。由甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼在被贬黄州的深夜，因月色起兴，寻友漫步、细赏庭中月景，以“闲人”自嘲，并非真的清闲无事，而是在失意中主动从自然中寻得乐趣；再由乙文“江山风月本无常主闲者便是主人”可知，他以“闲者”自居，将贬谪之地的江山风月当作自己的所有物，饮食沐浴皆取于大江，甚至拿此地与他人园池比较，可见他不困于贬谪的境遇，反而以诗意的眼光发现生活之美，尽显超脱世俗、寄情自然的闲适心境。由丙文“轼曰：‘富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”可知，黄河决口时，富民出逃动摇民心，苏轼第一时间站出来稳定人心，明确自己守城的责任；再由“轼诣武卫营，呼卒长曰：‘河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力’”可知，他主动调动禁军资源，以“太守犹不避涂潦”的担当打动卒长；最后由“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，他身先士卒参与筑堤，甚至在城头搭屋居住、过家不入，最终保全城池。这一系列“忙”的行为，尽显他临危不乱、勇于担当、心系百姓的英勇与责任感。一闲一忙间，苏轼既是善于在失意中寻美的文人，也是能在危难中扛责的领导者。【点睛】参考译文：【乙】从临皋亭往下走八十来步，就是长江，那江水有一半是峨眉山积雪融化流下来的雪水，我饮食沐浴都从中取用，哪里一定要回归故乡呢！江山的清风明月，本来没有一定的主人，清闲的人就是主人。听说范子丰新修筑了园林池苑，和这里比哪个更美？所比不上的地方，是还不需缴纳两税和助役钱而已。【丙】苏轼迁官徐州作知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，水满流入南清河，汇合于城下，水大无法排泄，城有被淹没的危险，有钱的财主争相出去避灾。苏轼说：“财主出去避灾，民心都动摇了，我与谁守城？我在这里，决不能让大水淹城。”使他们重新回到城里。苏轼去武卫营，招呼卒长说：“河水就要淹没全城，事态严重，（你们）虽是禁军，暂且为我出一把力吧。”卒长说：“太守尚且不顾泥沼积水，我们这类人（更）应当听命效力。”（于是苏轼）率领众人拿着畚锸出发，加筑东南长堤，从戏马台筑起，一直到城为止。大雨日夜不停，河水上涨离城墙只有三板。苏轼在城墙上搭小屋居住，经过家门也不进去，并让官吏分守城墙，终于保全了徐州城。【新考法·情境式问题探究】根据要求答题。材料【甲】新城①道中（其一）宋·苏轼东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽②，树头初日挂铜钲③。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦④人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。【注】①新城：宋代杭州的一个属县。本诗是苏轼在杭州通判任上出巡至新城途中所作。②絮帽：棉帽。③铜钲（zhēng）：古代铜制乐器，在行军时敲打。④西崦（yān）：这里泛指山。【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下□积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】答李端叔书①（节选）①轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策②。其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能。故譊譊③至今，坐此④得罪几死。所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，谗说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益？轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。②得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。③木有瘦，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽，【注】①本文是苏轼谪居黄州时所作。②制策：指封建社会中一种临时特设的专科考试。③譊譊（náo）譊：争辩，谈论，这里指写文章，在文中争辩。④坐此：因此。链接1071年，苏轼上书谈论新法的弊病，遭到变法派的反对，苏轼被迫外调，先任杭州通判，再任密州、徐州、湖州太守。1079年，因“乌台诗案”所累，被贬为黄州团练副使。1094年，又被贬惠州、儋州。【释词·理解】5．关联方法，理解词义。方法句子方法联结释义课内迁移法遂以轼为欲立异同遂至承天寺寻张怀民（1）成语关联法纷然诵说古今（2）……的样子查阅字典法皆故我①原因；②存心；③意外的事情；④过去的，原来的；⑤姓氏。（3）（填序号）（4）庭下□积水空明、水中藻、荇交横，盖竹柏影也。我选，我的判断依据是：A．是

B．入

C．如（5）请给下面的句子断句（限断三处）。请居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者【联读·解景】6．“一切景语皆情语”请从情景交融的角度赏析【甲】诗颈联写景的巧妙之处。【深读·悟情】7．【乙】文中的“闲人”一词与丙文波浪线句子“辄自喜渐不为人识”中的“喜”字所蕴含的情感是否相同？请结合材料内容分析。【联读·知人】8．结合【甲】【乙】【丙】诗文，联系链接材料及你的阅读积累和体验，谈谈你从苏轼身上获得哪些人生启示。【答案】5．于是，就怡然自得（豁然开朗、蔚然成风、庞然大物等）④C后句“盖竹柏影也”说明庭院中的“积水”“藻荇”是月光如水的比喻，并非真实景象。“如”字贴切体现比喻关系。谪居无事/默自观省/回视三十年以来所为/多其病者。6．“野桃”会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞。诗人眼中的景物都带上了主观色彩，这些景物描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他热爱自然的愉悦闲适之情。7．乙文中的“闲人”与丙文“辄自喜渐不为人识”中的“喜”字所蕴含的情感不相同。乙文中“闲人”一词，表面写苏轼与张怀民在月夜有闲情雅致欣赏美景，实则蕴含着被贬谪后的悲凉与无奈。苏轼空有才华和抱负，却因被贬而无法施展，只能借赏景来排遣内心的苦闷，这种“闲”是被迫的，有着壮志难酬的感慨。丙文中“辄自喜渐不为人识”的“喜”，是苏轼被贬黄州后，远离了官场的争斗和虚名，不再被世俗所扰的欣慰。他经历了人生的挫折，对世俗的虚荣有了深刻的认识，此时不被他人认识，反而让他感到自由和宁静，是一种自我解脱和超脱的表现。8．从苏轼身上我们可获得以下人生启示：一是要保持对生活的热爱，善于发现生活中的美好，以乐观心态面对生活；二是要学会随遇而安，在困境中保持豁达超脱的心境，寻找内心的宁静与快乐；三是要经常自我反思，认清自我，不被虚名所累，追求真实有价值的人生；四是要坚守自己的初心和信念，在面对困难和挫折时坚韧不屈，勇往直前。【解析】这三篇诗文及背景链接，立体展现了苏轼的人生轨迹与精神世界。甲诗以明快笔触写山行所见，体现其随遇而安的豁达；乙文月下闲步，流露贬谪中的超然；丙文自省过往，展现对名利的反思。三文本从自然审美到人生感悟，最终抵达对生命本质的思考。链接材料补充其政治沉浮，更凸显“处变不惊，随缘自适”的文人风骨。5．本题考查重点文言词语在文中的含义及断句。①“遂至承天寺寻张怀民”句意为：于是（我）前往承天寺寻找张怀民。“遂以轼为欲立异同”句意为：就认为我要想标新立异。这两处“遂”的意思用法相同，根据课内迁移法可知，此处“遂”意为：于是，就。②“纷然诵说古今”句意为：所以常常谈今说古。“然”在此处意为“……的样子”。再结合题干提示“成语关联法”，列举带有意为“……的样子”的“然”字的成语即可，示例：恍然大悟、井然有序。③“皆故我”句意为：（您所看到的）都是过去的我。“故”在此处意为：过去的，原来的；根据词典释义可知，此处应填④。④⑤是：判断动词，表明庭院里确实有水，不符合实际；入：进入，写出庭院中进入了积水，也不恰当；如：像，比喻词，将庭院里的景象比喻成有积水一样，恰当故选C；根据“月色入户”可知，当晚月光皎洁、明亮；根据“庭下□积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者运用比喻，将“月光”比喻成“积水”写出了月光的皎洁明亮；因此，此处应填“如”，贴切体现比喻关系。⑥句意为：我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。“谪居无事”表明此时自己的状态；“默自观省”写自己现在的行为，所以“谪居无事”“默自观省”中间需要断；“回视三十年以来所为”是反省内容，强调作者回顾三十年以来的所作所为，所以“回视三十年以来所为”前需要断；“多其病者”是反省的结果，起强调作用，独立成句。故断句为：谪居无事／默自观省／回视三十年以来所为／多其病者。6．本题考查诗句鉴赏。甲诗颈联“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”意思是：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。诗句包含的景物有桃花、垂柳、竹篱、小溪，其中含笑绽放的桃花与随风飘拂的垂柳为动景，低矮的竹篱与清澈的溪水为静景，整句诗动静结合，色彩各异，相映成趣，构成了一幅生动形象、生机勃勃的春景画，表现了诗人喜悦的心情。同时，“含笑”“自摇”采用了拟人的修辞，分别赋予“野桃”“溪柳”以人的神态与动作，生动形象地写出了桃花绽放的蓬勃生机，展现柳枝的轻盈灵动。通过“短篱”“沙水”等意象，勾勒出清新自然的田园风光，烘托诗人山行途中的愉悦闲适之情。据此任选角度作答即可。7．本题考查文章内容的理解。先判断是否相同，再解释理由。丙文画波浪线句子“辄自喜渐不为人识”句意为：反倒常常暗自高兴，因为逐渐使人们不认识自己了。其中“喜”在句中的意思是高兴。结合丙文第②段“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处”可知，作者自获罪以来，自己处在一个极为闭塞的环境中。划着一叶扁舟，穿着一双草鞋，形迹放浪于山水之间，与樵夫、渔夫杂居在一起；根据“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”可知，平生亲友不给他寄信，作者寄信给他们，他们也不作答，于是作者也庆幸这样就差不多可以免于与世人交往纷争了。苏轼以饱含辛酸的自得其乐，反映了人情的冷漠，世态的炎凉。所以“喜”虽然暗含了诗人被贬谪的悲凉辛酸，但也抒发了作者对能够免于与世人交往纷争而感到的轻松自在。乙文《记承天寺夜游》写于作者被贬黄州时期，结合“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”可知，文章对月夜景色作了美妙描绘，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”两个反问句引人深思，“闲人”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪：月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰。因此，“闲人”二字既表现了作者赏月的欣喜与漫步的悠闲，蕴含着贬谪在外的悲凉与无奈。所以乙文中“闲人”一词与丙文画波浪线句子“辄自喜渐不为人识”中“喜”字所蕴含的情感既有共性又有差异。共性在于两者均体现了苏轼在贬谪逆境中追求精神自由的超脱心态；差异在于“闲人”更侧重被动接受贬谪后的闲适与无奈，而“喜”字则强调主动选择隐逸后的自我解脱与觉醒。据此任选角度作答即可。8．本题考查道理启示。根据甲诗注释①可知，写于苏轼官场被排挤而外调任职杭州通判的途中，诗句“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”句意：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”句意：生活在西山一带的人家应最乐，煮葵烧笋吃了好闹春耕。这几句诗景物有静有动，生机勃勃，烘托了诗人旅途中的愉悦心情，诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。乙文写于作者被贬黄州时期，结合“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”“但少闲人如吾两人者耳”可知，文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。丙文写于作者被贬黄州时期，结合第①段“人苦不自知，既以此得，因以为实能。故譊譊至今，坐此得罪几死。所谓齐虏以口舌得官，直可笑也”，第②段“得罪以来，深自闭塞”，及第③段“谪居无事默自观省回视三十年以来所为多其病者”等内容可知，文章陈说了自己对世事的看法，解释了世人对自己的一些误解，记述了谪贬后自己的处境、世态的炎凉，以及对自我的反省。作者自获罪以来，自己处在一个极为闭塞的环境中，寄情山水，不与世俗纷争，积极乐观地生活，反映了作者豁达乐观的人生态度。综合以上分析并结合链接材料可知，苏轼屡次被贬谪，尽管仕途失意，前路坎坷，但他依旧坦然面对，保持豁达乐观的人生态度，这样的人生态度值得我们学习，人一生不是一帆风顺的，总会经历挫折苦难，但我们要积极面对，不气馁不沮丧。据此总结作答即可。示例：苏轼以豁达、自省、超脱的人生态度，在困境中活出生命的宽度与深度，启示我们以积极心态直面挫折，在自省中成长，在平凡中发现美好。【点睛】参考译文：【丙】我年轻时，读书写文章，只是专门为了参加科举考试罢了。等到中了进士以后，还贪心不足，又参加了制策的专科考试。其实有什么实际意义？而那次专科考试号称为“直言极谏”，所以常常谈今说古，考证评论是非，以求得符合“直言极谏”的名称罢了。人苦于没有自知之明，既然因为在这个名目下考中了，便认为确实在这方面有点才能，所以在文章中争辩、谈论直到现在，因此而得罪差一点被处死，真所谓“齐虏以口舌得官”，多么可笑啊。然而世上一般人就认为我要想标新立异，那就太过分了。胡乱地论述利害，评说得失，这正是参加制科考试的人的一种习气。好比候鸟和时虫，自己鸣叫自己停止，对于当前的政治又有什么损害呢？我常常怪如今的人太过看重我，而您也这样地称扬我，更加不符合实际。我自从得罪以来，深自闭门，杜绝与外界的交往，常乘小船穿草鞋，纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处，常常被醉汉所推搡责骂，总是自己暗暗（为此）高兴，因为逐渐使人们不认识自己了。平生的亲朋好友也没有一个字的信寄来，即使我写信给他们，他们也不回信，自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。而您又再称扬推重我，这很不符合我的愿望。树木长有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊。我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反省，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。您所看到的，都是过去的我，而不是今天的我啊。恐怕只听到那种虚名而不考察真情，只注意那种现象而忽视了实质吧？或者是将要采取其中某一点吧？这件事不是见面无法详谈。考点01内容理解9．（2025·上海崇明·二模）阅读下面的诗文，完成下列各题。【甲】折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【乙】既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【丙】宋公①及楚人战于泓②。宋人既成列，楚人未既济③。司马④曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。【注释】①宋公：宋国国君，宋襄公。②泓：泓水，河流名。③济：过河。④司马：掌管军政、军赋的官职。(1)甲诗“”四字已成为成语，用于表示失败惨重的意思；乙文曹刿由“辙乱”“旗靡”做出的判断是。(2)乙段选文中，鲁军因为能够而“克之”；丙段选文司马一再请求宋公及时发起攻击的起因是“”。(3)下列理解，错误的一项是（

）A．甲诗和乙、丙两段选文都能表明战机对作战致胜很重要。B．甲诗的作者认为，周瑜因偶然得到天时才意外取得赤壁之战的胜利。C．乙段选文中曹刿论述的观点是，取信于民是弱鲁战胜强齐的关键。D．丙段选文的宋公一再贻误最佳进攻时机，最终导致宋军失败。【答案】(1)折戟沉沙齐军确已溃败且无埋伏(2)彼竭我盈彼众我寡，及其未既济(3)C【解析】这篇阅读材料通过诗歌与史传的互文呈现，构建了关于战争智慧的立体讨论。甲诗以赤壁之战为镜像，用“东风”意象揭示历史偶然性；乙文通过曹刿论战展现“彼竭我盈”的战术哲学；丙文则以宋襄公的失败反衬战机把握的重要性。三则材料形成“天时—战术—战机”的递进式思考，在文学性与历史性的交织中，共同探讨了战争胜负的多重因素。注释系统与题干设计形成教学闭环，体现了文言教学中的文本互证意识。（1）本题考查对文章内容的理解。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，诗中“折戟沉沙”四字已演变为成语，意思是折断的戟沉没在泥沙里，专用于形容失败惨重的境况。结合乙文中“夫大国，难测也，惧有伏焉”可知，像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵；曹刿由“辙乱”“旗靡”做出的判断是：齐军确已溃败且无埋伏，可放心追击。曹刿在观察到齐军车辙杂乱、军旗东倒西歪后，推断敌方已丧失作战组织能力，属于真正的败退而非佯装撤退，因此建议鲁庄公果断追击。（2）本题考查对文章内容的理解。乙段选文中，结合“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿把握好进攻和追击的时机，在齐军士气衰竭、鲁军士气旺盛时进攻，看到齐军辙乱旗靡时追击。故鲁军因能够“彼竭我盈”（抓住敌方士气衰竭、己方士气正盛的时机）而“克之”；丙段选文中司马（子鱼）一再请求宋公及时发起攻击的起因是“彼众我寡，及其未既济”即楚军人数多，宋军人数少，楚军兵力占优且尚未完成渡河，需趁其阵型未稳时出击。（3）本题考查对文章内容的理解。C.有误，根据“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，乙段选文中曹刿论述的观点是，抓住战机是弱鲁战胜强齐的关键；故选C。【点睛】参考译文：（丙）宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）进攻楚军。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。10．（2025·江苏苏州·一模）三年来，众多先贤给了我们成长指引，因此，信息资料组要求小文、小乐围绕“培根铸魂尚德姑苏”主题收集资料，便于小组开展微专题阅读。两人收集了以下资料。【甲】依韵答梁坚运判见寄范仲淹①蔽野旌旗色，满山笳吹声。功名早晚就，裴度②亦书生。【注】①范仲淹（989—1052），苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。②[裴度]唐朝名相，杰出的政治家、文学家，以平定淮西之乱而名垂青史。【乙】斋中偶书范仲淹狂愚①多苦口，幽远独甘心。言路有余责，权门无去音。忘忧曾扣《易》，思古即援琴。此意谁相和，寥寥鹤在阴。【注】①[狂愚]诗人自嘲的说法。范仲淹屡因直言进谏而遭贬谪。【丙】上执政书范仲淹某居亲之丧①，上书言事，逾越典礼，取笑天下，岂欲动圣贤之知，为身名之计乎？不然，何急急于言哉？此所以冒哀上书，言国家事，不以一心之戚，而忘天下之忧，庶乎四海生灵，长见太平。今朝廷久无忧矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困穷矣。朝廷无忧，则苦言难入；天下久平，则倚伏可畏；兵久弗用，则武备不坚；士曾末教，则贤材不充；中外奢侈，则国用无度；百姓困穷，则天下无恩。苦言难入，则国听不聪矣；倚伏可畏，则奸雄或伺其时矣；武备不坚，则戎狄②或乘其隙矣；贤材不充，则名器或假于人矣；国用无度，则民力已竭矣；天下无恩，则邦本不固矣。今圣人在上，老成在右，岂取维持之功，而忘盘固之道哉！（选自《范仲淹全集》，有删改）【注】①因母亲去世，范仲淹辞官守孝。根据宋朝制度，守孝期间不参与政务活动。②戎：古代我国西部少数民族的泛称：狄：对居住在北方的部族的泛称。【丁】仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！（选自《宋史•范仲淹传》）【注】①制：这里指范仲淹因母亲去世，辞官守孝。②昭烈：刘备的谥号。(1)小文认为“蔽野旌旗色，满山笳吹声”与“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”（范仲淹《渔家傲•秋思》）描写的塞下“风景”不同。请帮他补出理由。(2)小乐认为“今朝廷久无忧矣，天下久太平矣，兵久弗用矣”一句的三个“久”字应该用自豪、赞美的语气来读。你赞同吗？请简述你的理由。（3)【丙】文中画波浪线的句子很有特色，请从句式、修辞、内容等方面任选一个角度，简要赏析。(4)小文、小乐收集了【甲】【乙】【丙】【丁】四篇资料，你认为他们成功完成任务了吗？请简要说说你的理由。【答案】(1)甲诗中“蔽野旌旗色，满山笳吹声”通过旌旗蔽野、笳声满山的壮阔场景，展现军队整装待发的雄壮气势；而《渔家傲》中“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”以孤城闭锁、长烟落日的苍茫画面，渲染边塞萧瑟荒凉的氛围。前者侧重表现军事力量的强盛与进取姿态，后者着重烘托戍边环境的艰苦与孤寂。(2)不赞同。这三个“久”字看似陈述事实，实则暗含批判。范仲淹通过“久无忧”“久太平”“久弗用”的表象，揭示朝廷沉溺虚妄繁荣、忽视深层危机的弊病。“久”字在此具有反讽意味，应读得沉重缓滞，以凸显对官僚集团麻木不仁的警示，而非用自豪语气。(3)示例一：句式角度：采用“朝廷无忧，则……；天下久平，则……；兵久弗用，则……”的排比句式，形成层层递进的逻辑链条。六个“则”字领起的短句，以整齐的四字结构强化语势，如雷霆轰鸣般揭露社会积弊，体现范仲淹对时局洞察的深刻性。(4)成功完成任务。四篇资料从不同维度彰显主题：甲展现范仲淹以书生身份建功立业的抱负，呼应“培根铸魂”；乙通过“狂愚”自嘲与“扣《易》援琴”的坚守，体现其道德操守，契合“尚德”；丙丁分别以政论与史评形式，展现其“先忧后乐“的政治理想与经世才干，且甲丁明确点明范仲淹的苏州籍贯，与“姑苏”地域文化形成关联。四者共同构建起范仲淹“立德立功立言”的完人形象。【解析】这篇阅读材料围绕范仲淹“先忧后乐”的精神内核，精选诗词、奏章、史传等多维文本，立体呈现其家国情怀。甲诗以裴度自勉，展现书生报国之志；乙诗“幽远独甘心”道出谏臣孤忠；丙文《上执政书》在丧期冒哀进谏，尤以“不以一心之戚而忘天下之忧”振聋发聩；丁篇史传印证其知行合一。四则材料由抒情到论政，由个人抱负到治国方略，层层递进，完整勾勒出范仲淹“处江湖之远则忧其君”的士大夫形象，与“培根铸魂”主题深度契合。【详解】（1）本题考查比较阅读。两处描写的塞下风景主要有以下不同：甲诗以裴度自勉，展现书生报国之志。“蔽野旌旗色，满山笳吹声”意思是原野上旌旗遮蔽天空，山林间胡笳声响彻四方。展现的是军容整肃、士气高昂的军营景象（旌旗蔽野、笳声满山），通过“旌旗”“笳吹”表现积极备战状态。《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。词人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。“四面边声连角起”意思是呈现的是荒凉肃杀的边塞风光（孤城紧闭、长烟落日），通过“孤城”“长烟”烘托戍边环境的艰苦。流露出戍边将士的孤寂之情。（2）本题考查内容理解和见解阐述。从上下文看，这三个“久”字并非表达自豪，而是为后文“忧患意识”作铺垫。范仲淹在此采用的是“先扬后抑”的写法，表面说太平已久，实则暗示潜在危机。结合【丙】文主旨，范仲淹是在守孝期间冒哀上书，表达对国家隐患的深切忧虑。后文立即转折指出“朝廷无忧则苦言难入”等六组对应问题，说明“久”字暗含的是对长期安逸的担忧。从“先忧后乐”的思想核心看，此处当读出警示语气而非赞美，体现作者“居安思危”的政治智慧。因此，朗读时应保持平稳客观的语调，为后文的警示作铺垫，而非自豪赞美的语气。因此，不赞同小乐的观点。（3）本题考查句子赏析。从句式、修辞、内容等方面进行赏析。例如，句式上运用了排比，结构整齐；修辞上对仗工整；内容上层层递进，指出各种隐患。选择其中一个角度进行分析即可。示例：修辞角度。从修辞角度看，“朝廷无忧，则……；天下久平，则……；兵久弗用，则……；士曾末教，则……；中外奢侈，则……；百姓困穷，则……。苦言难入，则……；……”运用了排比手法。通过六组排比句式，层层递进地揭示繁荣背后的隐患。这种修辞手法使论证气势磅礴，警示效果鲜明，凸显了范仲淹居安思危的政治远见。（4）本题考查内容理解和分析。任务主题是“培根铸魂尚德姑苏”，需要看资料是否体现范仲淹的精神和品德，以及与苏州的关系。这四篇阅读材料都是以范仲淹诗文为核心，立体呈现其政治抱负与人格魅力。【甲】诗“功名早晚就”展露建功立业的豪情，【乙】诗“狂愚多苦口，幽远独甘心”凸显直言进谏的风骨，【丙】文“不以一心之戚忘天下之忧”的政论与【丁】史传的“先忧后乐”形成互文，共同构建了儒家士大夫“修身-治国”的完整精神图谱。结合甲诗注释一可知，范仲淹是苏州人。可见四篇选文精当，符合“培根铸魂尚德姑苏”主题。【点睛】参考译文：【甲】原野上旌旗遮蔽天空，山林间胡笳声响彻四方。功名迟早能成就，裴度也曾是书生。【乙】我常因愚直而言语刺耳，却甘心坚守这僻远的寂寞。言官虽负谏诤之责，权贵之门却无声响应。欲忘忧便研读《易经》，思古时则抚琴自慰。此情此景谁与共鸣？唯余孤鹤立于荫。【丙】我正在为母亲守丧期间，却上书议论国事，这已经超越了礼制的规范，恐怕会招致天下人的嘲笑。难道我是为了博取圣贤的赏识，或是谋求个人的名声吗？如果不是这样，又为何要如此急切地进言呢？正因如此，我才冒着不孝的罪名上书，谈论国家大事，不因一己的悲戚，而忘却天下的忧患，只愿天下苍生能够长久地享受太平盛世。如今朝廷长期没有忧患了，天下长期太平了，军队长期不用了，士人却未曾得到教化，朝廷内外正奢侈浪费，百姓反而陷入困顿贫穷。朝廷没有忧患，那么逆耳忠言就难以被采纳；天下长期太平，那么祸福相依的隐患就令人畏惧；军队长期不用，那么武备就会不坚固；士人未曾得到教化，那么贤才就会不充足；朝廷内外奢侈浪费，那么国家财政就会没有节制；百姓困顿贫穷，那么天下就会没有恩德。逆耳忠言难以被采纳，那么国家的听闻就不聪敏了；祸福相依的隐患令人畏惧，那么奸雄或许就会伺机而动；武备不坚固，那么戎狄或许就会乘虚而入；贤才不充足，那么名器或许就会被他人假借；国家财政没有节制，那么民力就已经耗尽了；天下没有恩德，那么国家的根基就不稳固了。如今圣明的君主在上，老成持重的大臣在旁，难道只求维持现状的功绩，而忘记了巩固根本的道理吗！【丁】范仲淹早年在为母亲守丧期间，曾上书宰相详细论述国家大事。后来他主持政务时，将这些主张全部付诸实践。这正如诸葛亮在草庐中与刘备初次见面时寥寥数语，便将其毕生抱负展露无遗。英雄豪杰向来对自身的认识极为清醒，大抵都是如此吧！考察范仲淹在朝为官的经历，虽然任期不算长久，但他“先忧后乐“的襟怀早已深入人心，天下人也都认定他具备坚毅的品格和担当重任的能力。倘若能让他完全施展政治理想，又怎会逊色于古代贤臣呢！考点02主旨探究11．（2025·江苏南京·模拟预测）古诗文阅读。【甲】秋兴〔南宋〕陆游白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。百战铁衣空许国，五更画角②只生愁。明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。【注】①迮：狭窄。②画角：古代乐器名。【乙】跋李庄简公①家书南宋陆游李丈②参政罢政归里时，某③年二十矣。时时来访先君，剧④谈终日，每言秦氏，必曰咸阳⑤，愤切慨慷，形于色辞。一日平旦来，共饭。谓先君曰：“闻赵相⑥过岭，悲忧出涕。仆不然谪命下青鞋布袜行矣岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。后四十年，偶读公家书。虽徙海表⑦，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽足垂范世，犹想见其青鞋布袜时也。淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。（选自《渭南文集》）【注】①李庄简公：即李光，因坚持抗金和反对秦桧“盗弄国权，怀奸误国”而被罢官。②丈：对长辈的尊称。③某：自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。④剧：激烈，热烈。⑤咸阳：此处用来影射秦桧。⑥赵相：赵鼎，宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议，被贬崖县。⑦海表：指海南岛。(1)根据甲诗内容，概括作者“生愁”的原因。(2)李光堪称是陆游的“偶像”，结合两则诗文分析李光对陆游的影响。【答案】(1)①年纪大并且疾病缠身；②朝廷的腐败，没有办法报效国家。(2)示例1：内容：要有气节（正气），影响：李光不畏权佞，英伟刚毅，表现出浩然正气。陆游年轻时就对“愤切慨慷”的李光非常崇敬，四十年后还想见他“青鞋布袜”的样子，可见影响很深。示例2：内容：爱国，抗金。影响：李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训戒”，陆游一生也是抗金之志不灭，收复失地、统一祖国的信念始终如一，到了晚年仍想杀敌报国。陆游对祖国的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来的。【解析】这篇阅读文章包含陆游的两篇作品，均展现了其深厚的爱国情怀与人生感慨。【甲】诗《秋兴》中，陆游以白发苍苍之态，感慨归乡三见秋景，醉凭高阁，病入中年，虽百战许国却空留遗憾，五更画角更添愁绪，末句以系钓舟之愿寄寓归隐之情。【乙】文《跋李庄简公家书》则通过回忆李光罢政归里时的英伟刚毅，以及读其家书所感，展现了李光虽遭贬谪却气不少衰的坚韧风骨，同时也体现了陆游对前辈的敬仰与对正义的坚守。两文均情感真挚，语言凝练，值得细细品味。（1）本题考查文言内容的理解和概括。根据甲文中“白发萧萧欲满头，归来三见故山秋”可知，作者年纪已大，白发苍苍，且已多次见到故乡的秋天，暗示了岁月的流逝和人生的衰老，这是作者“生愁”的原因之一，即年纪大并且可能伴随着对时光飞逝的感慨；再根据“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”可知，作者虽曾身披铁甲，百战沙场，一心报国，但如今却只能空自许国，无法施展抱负，五更时分听到画角声，更添愁绪，这反映了朝廷的腐败或政治环境的不如意，使得作者没有办法报效国家，这是作者“生愁”的另一重要原因。（2）本题考查内容的理解和分析。根据【乙】文中“李丈参政罢政归里时，某年二十矣。时时来访先君，剧谈终日，每言秦氏，必曰咸阳，愤切慨慷，形于色辞。”可知，李光在罢政归乡后，仍然对国家的命运和奸臣的误国行为深感愤慨，这种强烈的爱国情感和正义感深深影响了年轻的陆游。陆游在二十岁时就与李光有频繁的交往，并深受其影响，这为他日后形成坚定的爱国立场和抗金志向奠定了基础。根据【乙】文中“一日平旦来，共饭。谓先君曰：‘闻赵相过岭，悲忧出涕。仆不然谪命下青鞋布袜行矣岂能作儿女态耶！’方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。”可知，李光在面对贬谪时，表现出的不是悲戚和软弱，而是英勇无畏和刚毅坚定。这种面对困境不屈不挠的精神，也深深烙印在陆游的心中，成为他日后面对人生挫折时的重要精神支柱。根据【甲】诗中“百战铁衣空许国，五更画角只生愁。”以及陆游一生的抗金经历和【乙】文中“虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽足垂范世”的描述，可知陆游一生都秉持着抗金复国的信念，这种信念正是受到李光等长辈的熏陶和影响而形成的。李光虽然被贬至海南岛，但他的爱国精神和正气依然不减，这种精神也通过他的家书和言行传递给了陆游，成为陆游一生追求的理想和信念。由此可知，李光对陆游的影响主要体现在气节（正气）和爱国抗金两个方面。李光的英伟刚毅和爱国正气深深影响了陆游，使他一生都坚守着抗金复国的信念和追求。【点睛】参考译文：【乙】参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳“借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢！”说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。12．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）(1)下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（

）A．文章开头用鱼和熊掌设喻类比，把生命比作鱼，把道义比作熊掌，从生活常理中类比推理，引出中心论点“舍生取义”。B．孟子借“万钟则不辩礼义而受之”告诫人们，即使面对“万钟”这样高官地位的诱惑，也不能够违背礼义原则而去接受。C．作者将生与义、生与死、“所欲”与“所恶”等进行多重对比，从正反两个方面展开说理和论证，具有极强的说服力。D．这篇文章层层深入，逻辑严密，运用排比句增加了语言的气势，文中不少两两相对的句子，显得工整对称，自然流畅。【乙】墨者①有钜子②腹䵍③，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣非有它子也寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。（节选自《吕氏春秋》）【注】①墨者：指战国时期的墨家学派。②钜子：墨家学派对墨学有成就的人称“钜子”。③腹䵍（tūn）：人名。(2)甲文最后一句提到的“本心”，在乙文中也有体现，请谈谈你的理解。【答案】(1)B(2)甲文“本心”：指人先天具有的羞恶之心，即舍生取义的道义准则。乙文体现：腹䵍坚持墨家“杀人者死”的法则，大义灭亲，不以私情废公义。两者均强调坚守原则、不违本心，体现对道义的崇高追求。【解析】这篇阅读材料选取了《鱼我所欲也》和《吕氏春秋》中关于“义”的经典论述，通过对比手法展现了儒家与墨家对“义”的不同诠释。甲文以鱼与熊掌为喻，层层递进地论证“舍生取义”的观点，语言精炼有力；乙文则通过腹䵍大义灭亲的故事，展现了墨家“兼爱”思想下的“公义”观。两文都体现了先秦诸子对道德准则的深刻思考，在“本心”与“大义”的辩证关系上形成互补，展现了中华文化中“义”的丰富内涵。（1）本题考查文言文内容的理解。B.“万钟则不辩礼义而受之”中的“万钟”指的是优厚的俸禄，而非“高官地位”；故选B。（2）本题考查文言文内容的理解。根据甲文“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”以及前文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“本心”指的是人先天具有的羞恶之心，在面对生命与道义的抉择时，能够舍生取义的道义准则，是一种人应该坚守的道德底线和价值取向。根据乙文“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法”可知，腹䵍面对秦惠王赦免自己儿子的恩赐，依然坚持墨家“杀人者死”的法则，不徇私情，选择大义灭亲。这体现了他对“天下大义”的坚守，不因个人情感和他人的恩赐而违背原则，这种行为正是对“本心”的践行，与甲文中“舍生取义”的“本心”内涵一致，都强调了对道义的崇高追求和原则的坚守。【点睛】参考译文：【乙】墨家有位钜子叫腹䵍，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年纪大了，又没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事上就听我的吧。”腹䵍回答说：“墨家的法则规定：‘杀人的人要处死，伤人的人要受刑。’这是用来禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人，是天下的大义。大王虽然赐我恩惠，命令官吏不杀他，我腹䵍却不能不施行墨家的法则。”（腹䵍）没有答应惠王，于是杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的；（腹䵍）忍心割去自己所偏爱的来推行大义，钜子可以称得上公正了。（2025·江苏盐城·中考真题）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。【材料一】道逢八十翁①郭钰八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。[注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。【材料二】单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。（选自《汉书·苏武传》，有删减）[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。【材料三】天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（选自《元史·张养浩传》，有删减）[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。13．阅读材料一，回答问题。（1）概括颔联和颈联中郭钰与八十老翁“愁”的内容。（2）请具体说说尾联中“犹”字的妙处。14．用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处）始以强壮出及还须发尽白15．参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。文言语句方法借鉴释义武气绝【语境推断法】根据“半日复息”推断。（1）置大窖中【成语推断法】置之不理（2）武卧啮雪【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。（3）终日无少怠【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）（4）16．用现代汉语翻译下列句子。（1）单于愈益欲降之。（2）遇饿者则赈之，死者则葬之。17．“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？18．围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下图的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。A．《源远流长集》

B．《修身正己集》

C．《家国在肩集》【答案】13．（1）①对于失去富贵生活的忧愁；②对于战乱和背井离乡的忧愁；③对于生活困苦、物资匮乏的忧愁；④为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。（2）“犹”字意为仍然，生动刻画了八十老翁虽知青史无名，却仍渴望报效国家的执着精神，凸显其深沉的家国情怀与责任感，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。14．始以强壮出/及还/须发尽白15．停止放置咬懈怠16．（1）单于更加想要招降他。（2）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。17．苏武：坚守节操，宁死不屈，十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。张养浩：散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，体现为民请命的责任感。18．示例：选C。《家国在肩集》。理由：专辑内容聚焦历史人物与当代青年的责任担当，突出家国情怀，与书名高度契合。【解析】三则材料以“乱世担当”为魂，各有侧重又互为呼应。材料一借老翁“青史无名仍报国”，写平凡人于战乱中的赤子心；材料二以苏武十九年“持节牧羊”，显使臣对国家使命的坚守；材料三凭张养浩“散家资、殉赈灾”，彰官员对百姓的责任。三者跨越身份，从个人到公职，用具象言行诠释“担当”不分贵贱，于历史碎片中凝萃出永恒的精神力量。13．本题考查概括诗歌内容及炼字。①颔联“千金歌舞随流水，六载干戈弃故园”：“千金歌舞”对应“曾经的富贵生活”，“随流水”表“消逝”，据此可概括“愁”的内容为：对于失去富贵生活的忧愁；“六载干戈”指“长期战乱”，“弃故园”即“被迫离开家乡”，据此可概括“愁”的内容为：对于战乱和背井离乡的忧愁；颈联“晚灶燎衣篱竹尽，春牛换米草蓑存”：“晚灶燎衣”“篱竹尽”体现“生活物资匮乏，连做饭、取暖的材料都耗尽”，据此可概括“愁”的内容为：对于生活困苦、物资匮乏的忧愁；“春牛换米”指“用重要生产工具换粮食”，“草蓑存”表“只剩简陋蓑衣，生活极度贫困”，据此可概括“愁”的内容为：为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。②“犹”在此处是“还、仍然”的意思，表转折或强调。结合前句“情知青史无名姓”，意为老翁明知自己只是平凡人，不会被载入史册、留下名字，本可放弃报国之心；但后句“短策犹期报国恩”，用“犹”字转折，强调即使如此，他仍握着短杖，心怀报国的期望。根据以上分析可知“犹”字突出老翁在身份平凡、处境艰难（战乱流离、贫困）的情况下，依然坚守报国之志，反衬出其爱国情怀的坚定与可贵，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。14．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。“始以强壮出”语义完整，可以独立成句，其后可断开；“及还”是时间状语，“须发尽白”为主谓结构，是“及还”后的结果，语义完整，中间可断开。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：始以强壮出/及还/须发尽白。15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①语境推断法。苏武过了半天又恢复了呼吸，据此推断“武气绝”中的“绝”理解为“停止”，“武气绝”句意：苏武当时呼吸已经停止。②成语推断法。“置之不理”指将事物放置一旁不予理睬，表现为对人事的刻意冷淡态度。置：放置。据此推断“置大窖中”中的“置”理解为“放置”。“置大窖中”句意：放置在一个大地窖里。③查阅词典法。句意：苏武躺着啃咬雪。根据句意及字典查询法，应选择①，译为“咬”。④课内迁移法。“手指不可屈伸，弗之怠”意思是手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不懈怠抄录书。怠：懈怠。故加点字“怠”译为“懈怠”，句意为：一整天没有丝毫懈怠。16．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①愈益：更加。欲：想要、打算。降：招降。之：代词，代指苏武。②遇：遇到、碰见。者：……的人。则：就、便，表承接。赈：救济、赈济。葬：埋葬、安葬。之：两个“之”均代指前文对应的“饿者”和“死者”，译为“他们”。17．本题考查理解、概括文章内容。从材料二“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，面对卫律审讯，苏武主动引刀自刺，拒绝投降匈奴、玷污汉朝使命，据此可以看出苏武坚守节操，宁死不屈；从材料二“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，苏武即使被幽禁大窖、无饮食，仍坚守不投降的底线，被徙北海牧羊后，始终手握汉朝符节（象征使命），十九年如一日坚守使臣职责，不辱汉朝托付的使命。据此可以看出苏武十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。根据以上分析可知苏武作为汉朝使臣，以“拒降守节、持节牧羊十九年”的行为，坚守对国家的使命，体现对国家的责任与担当；从材料三“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”，张养浩接到“陕西行台中丞”任命（负责赈灾）后，放弃个人财产救助贫困百姓，优先顾全灾民利益。据此可概括为：张养浩散尽家财赈灾；从材料三“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十”，张养浩全身心投入赈灾工作，不顾个人安危与休息，直至病逝，据此可概括为：张养浩为赈灾日夜操劳直至病逝；根据以上分析可知张养浩作为地方官员，散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，坚守对百姓的职责，体现对百姓的责任与担当。18．本题考查主题理解与标题匹配能力。活动主题：“责任·担当之历史回响”，核心是“历史人物的责任与担当”。目录内容：收录《<孟子>三章》（强调“大丈夫”的责任、道义）、《苏武牧羊》（苏武对国家的担当）、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫“安得广厦千万间”的民生担当）、《岳阳楼记》（范仲淹“先天下之忧而忧”的家国担当）、《道逢八十翁》（老翁的报国之志）、《张养浩传》（张养浩的救灾担当）、《己亥杂诗》（龚自珍“落红不是无情物”的报国担当），均围绕“家国、民生层面的责任与担当”展开。A《源远流长集》：“源远流长”侧重体现事物的历史传承悠久、脉络绵长。虽然目录中文本从先秦跨越至清代，时间跨度大，但本次活动的核心主题是“责任·担当”，而非“展现文化/历史的传承”。该标题仅体现了“时间维度”，完全未触及“责任与担当”的核心，无法凸显专辑的主题立意，因此不适用；B《修身正己集》：“修身正己”侧重个人层面的品德修养、自我约束与行为规范，核心是“修己”。但目录中的文本均围绕“家国”展开——如苏武持节守节是对国家使命的担当，杜甫“安得广厦千万间”是对民生的关怀，张养浩赈灾是对百姓的责任，核心是“利他、报国、忧民”，而非“个人修身”。标题与文本的核心立意不符，因此不适用；C《家国在肩集》：“家国在肩”直接点明“将对家庭、国家的责任扛在肩上”，与“责任·担当”的活动主题高度统一。目录中所有文本均能支撑这一标题：《孟子》强调“舍生取义”的道义担当，是家国责任的思想基础；苏武、张养浩的事迹，是对国家使命、百姓福祉的实际担当；杜甫、范仲淹、龚自珍的诗文，体现了“忧国忧民”的家国情怀。该标题既扣住了核心主题，又能统领所有文本内容，是唯一合适的选项。示例：选C。《家国在肩集》。理由：活动主题是“责任·担当之历史回响”，目录篇目多展现人物对家国的忠诚（如苏武）、对百姓的关切（如张养浩、杜甫），“家国在肩”精准概括“以家国为己任”的担当精神，契合主题。【点睛】参考译文：材料二：单于派卫律召唤苏武来接受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”于是拔出佩戴的刀刺向自己。卫律大惊，立刻上前抱住苏武，派人骑马去召医生。苏武当时呼吸已经停止，过了半天又恢复了呼吸。单于认为苏武的气节很壮烈，每天早晚都派人探望、问候苏武。卫律知道苏武终究不能被胁迫投降，就把情况报告给单于。单于更加想要招降他，于是就把苏武囚禁起来，放置在一个大地窖里，断绝他的饮食。天下雪，苏武躺着啃咬雪，把雪和毡毛一起吞进肚子里，几天都没有死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人烟的地方。（匈奴）不供给苏武粮食，苏武就挖野鼠储藏的草籽来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，不管是睡觉还是起身都握着符节，符节上牦牛尾的装饰全都脱落了。苏武留在匈奴一共十九年，当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。材料三：天历二年，关中地区发生大旱灾，饥饿的百姓互相残食，（朝廷）特地任命（张养浩）为陕西行台中丞。（张养浩）刚接到任命，就把自己家里所有的财产都分给了乡里贫困的人，然后登上车子出发前往任所。（途中）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。到任四个月，他从来没有住过家里，一直住在官署里，晚上就向上天祈祷（降雨救灾），白天就外出救济饥饿的百姓，一整天没有丝毫懈怠。每当想到（灾民的苦难），他就捶胸痛哭，最终因此生病卧床不起，去世时六十岁。关中的百姓，为他哀悼就像失去了父母一样。（2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。（节选自班固《汉书》，有删改）【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。【丙】望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。19．【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备20．阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。文言词语方法借鉴加点词释义策之不以其道语境推断法：策之不以其道，食之不能尽其材……（1）执策而临之成语关联法：临危受命（2）曾亡柱干之固守于四境课内迁移法：身亡所寄——《杞人忧天》（3）陛下秉四海之众查阅词典法：①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》（4）（填序号）21．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．固守于四境

皆以美于徐公B．安求其能千里也

安陵君其许寡人C．而伯乐不常有

康肃笑而遣之D．十室之邑

恢弘志士之气22．用现代汉语翻译下列句子。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。23．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。24．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？【答案】19．CE20．用鞭打面对同“无”，没有②21．D22．（1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。23．①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。24．【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。【解析】这篇阅读材料精选了三篇古代诗文，主题聚焦人才选拔与任用。甲文《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识才；乙文引经据典强调广纳贤才的重要性；丙诗借景抒情，含蓄表达求仕之心。三篇作品形成递进：先指问题，再提方案，最后个人诉求。文言文与诗歌互补，说理与抒情结合，展现了古代知识分子对“伯乐”的渴望。19．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺；其中“进贤良”“赦小过”“无求备”是三个并列的动宾结构，分别表达不同举措；故断句为：诏书进贤良/赦小过/无求备故选CE。20．本题考查文言实词。（1）根据语境推断法，“策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意”意思是食马者不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；“策”原意为马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭，用鞭子打；（2）用成语关联法，临危受命：在危难之时接受命令；临：面对，面临；执策而临之：拿着鞭子面对它；临：面对；（3）用课内迁移法，身亡所寄：没有地方存身；亡：同“无”，没有；曾亡柱干之固守于四境：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢；亡：同“无”，没有；（4）查阅词典可知“秉”有如下含义①持，手拿着②执掌③遵循；陛下秉四海之众：陛下拥有天下这么广阔的土地；秉：②执掌。21．本题考查一词多义。A.于：介词，在/介词，比；B.其：代词，它，指千里马/语气助词，加强语气；C.而：连词，表转折/连词，表修饰；D.之：意思用法相同，助词，的；故选D。22．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）食：喂。者：……的人。其：指千里马，代词。（2）之：定语后置的标志。善：善于。养：养育，供养。士：人才。23．本题考查词句赏析。诗歌前两句写站在湖边，远眺湖面的景色；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动整个岳阳城似的。“蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。“撼”是撼动、震动的意思，以夸张和拟人的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。24．本题考查内容理解与概括。结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈未直接谈“人才”，而是以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。

【点睛】参考译文：（乙）《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。（2025·江苏无锡·中考真题）阅读下文，完成问题。【甲】九日①与陆处士羽饮茶（唐）皎然②九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。【乙】羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。（节选自《唐才子传》）【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。25．下列句中加点字解释不正确的一项是（

）A．与人期（约定） B．工古调歌诗（擅长）C．或行旷野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（卖）26．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水27．翻译下列句子。（1）上元初，结庐苕溪上，闭门读书。（2）陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。28．请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。29．【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。30．无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。茶不仅是一种饮品，更是___________________________【答案】25．C26．扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水27．（1）上元初年，在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。（2）陆先生擅长煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。28．“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。29．不是“俗人”。理由：诗中“俗人”指只知饮酒、不解茶中真趣的人。李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”“中泠水殊绝”，能将茶之“妙”与水之“绝”相提并论，可见他真正懂得欣赏茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。30．淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征。【解析】这篇阅读材料通过皎然的诗作和《唐才子传》的选段，生动展现了唐代茶圣陆羽的形象。诗文相映成趣，既体现了重阳饮茶的雅致情趣，又刻画了陆羽嗜茶如命、特立独行的隐士风范。文本语言典雅，细节描写传神，如“击林木弄流水”等句，将陆羽的狂放不羁跃然纸上。同时，通过对比“俗人”与“茶仙”的不同境界，深化了茶文化的内涵。25．本题考查文言实词含义的辨析能力。C.句意：有时在旷野中行走。或：有时；故选C。26．本题考查了学生对文言文断句能力。句意：