初中语文七年级上册文学文化常识巅峰突破知识清单

初中语文七年级上册文学文化常识巅峰突破知识清单

一、核心作家作品定海神针

（一）第一单元：四季如歌

1、【作家档案·基础】朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏扬州，是中国现代文学史上著名的散文家、诗人、学者、民主战士。他的散文以语言洗练、文笔清丽著称，极富有真情实感。代表作有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。《春》是其写景抒情散文的典范之作，通过盼春、绘春、颂春三个部分，细腻地描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图五幅画面，展现了春天的新、美、力，抒发了作者热爱生活、积极进取的情怀【非常重要】。

2、【作家档案·基础】老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，中国现代小说家、作家、语言大师，因创作话剧《龙须沟》被北京市人民政府授予“人民艺术家”称号【重要】。其作品语言风格鲜明，被称为“京味儿”十足。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。《济南的冬天》是一篇充满诗情画意的写景散文，文章紧紧抓住济南冬天“温晴”的特点，通过与北平、伦敦、热带地区的对比，从山、水、阳光等多个角度描绘出一幅幅济南特有的冬景图，抒发了作者对济南山水的热爱之情【非常重要】。

3、【作家档案·基础】刘湛秋，当代著名诗人、翻译家。其作品清新空灵，富有现代意识。代表作有诗集《无题抒情诗》《生命的欢乐》等。《雨的四季》是一篇优美的写景抒情散文，作者通过描绘四季雨的不同形态与神韵——春雨的温柔娇媚、夏雨的热烈粗犷、秋雨的端庄沉静、冬雨的自然平静——展现了雨的艺术魅力与生命特征，表达了作者对雨和大自然的热爱与赞美【重要】。

（二）第二单元：至爱亲情

4、【作家档案·基础】史铁生，当代著名作家。他双腿瘫痪，后患肾病并发展到尿毒症，一直与病魔抗争，自称“职业是生病，业余在写作”。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。《秋天的怀念》是一篇深情回忆母亲的散文，通过描写自己瘫痪后母亲默默守护、鼓励、央求他看花直至母亲离世的几件小事，歌颂了伟大而无私的母爱，同时也表达了作者对母亲深切的怀念以及对自己少时不懂事的悔恨之情【非常重要】。

5、【作家档案·基础】莫怀戚，当代作家。其作品注意发掘生活中的情趣。《散步》是一篇叙事散文，选取了祖孙三代在田野上散步这个平凡的生活场景，通过“分歧”与“解决”的描写，展现了一家人之间的互敬互爱、尊老爱幼的传统美德，体现了中华民族“孝”文化的传承，也肩负着一种责任和使命【高频考点】。

6、【作家档案·基础】泰戈尔，印度著名诗人、作家、社会活动家。1913年，他以诗集《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人【重要】。他的诗歌格调清新，具有民族风格，充满了对自然、生命和母爱的赞美，富含哲理。代表作有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。《金色花》以儿童的视角，通过想象自己变成一朵金色花与母亲嬉戏的场景，生动地表现了孩子对母亲纯真的爱与依恋【基础】。

7、【作家档案·基础】冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学作家。她受泰戈尔影响，创作了大量歌颂母爱、童真和自然的“冰心体”小诗，宣扬“爱的哲学”【重要】。代表作有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《往事》等。《荷叶·母亲》是一篇借景抒情的散文诗，作者由雷雨之夜大荷叶覆盖红莲的情景，联想到母亲对自己的呵护与关爱，以“荷叶”象征母亲，以“红莲”象征自己，深情地讴歌了母爱的无私与伟大【高频考点】。

（三）第三、四单元：学习与成长

8、【作家档案·基础】鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人之一，伟大的文学家、思想家、革命家【非常重要】。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。《从百草园到三味书屋》是一篇回忆性散文，通过对比百草园的自由快乐生活与三味书屋的枯燥乏味学习，表现了儿童热爱自然、追求自由天真的心理，批判了封建教育制度对儿童天性的束缚【高频考点】。

9、【作家档案·基础】海伦·凯勒，美国著名的盲聋女作家、教育家、慈善家。她在安妮·莎莉文老师的帮助下，学会了阅读、写作和说话，并最终考入哈佛大学，成为一位杰出的社会活动家【重要】。代表作有自传《假如给我三天光明》《我的人生故事》等。《再塑生命的人》节选自《假如给我三天光明》，生动地记叙了莎莉文老师走进海伦的生活，教她认识事物、理解词语的特定含义，为她开启知识、光明与希望之门的故事，高度赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术和无私的爱，表达了作者对老师的感激与敬爱之情【高频考点】。

10、【作家档案·基础】孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人【非常重要】。他晚年修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。他被后世统治者尊为“至圣先师”“万世师表”。《论语》是儒家经典著作之一，是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集【非常重要】。全书共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，是儒家最重要的经典著作之一。书中涉及了学习方法（如“温故而知新”）、学习态度（如“知之者不如好之者”）、修身做人（如“吾日三省吾身”）等多方面的内容【必考】。

11、【作家档案·基础】诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉著名的政治家、军事家。他的代表作有《出师表》《诫子书》等。《诫子书》是一篇充满智慧之语的家训，是诸葛亮写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书【重要】。文章通过简练严谨的语言，劝勉儿子要勤学立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章的核心是“静以修身，俭以养德”，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对儿子的谆谆教诲与殷切期望【非常重要】。

12、【作家档案·基础】让·乔诺，法国著名作家、电影编剧。他的作品多反映家乡普罗旺斯的风土人情，关注人与自然的关系。《植树的牧羊人》是一篇著名的短篇小说（又译作《种树的男人》），讲述了一个孤独的牧羊人艾力泽·布菲，数十年如一日，在荒原上默默种树，最终将不毛之地变成生机勃勃的乐园的故事，赞美了牧羊人慷慨无私、不图回报的精神品质和持之以恒、坚毅执着的毅力，也表达了人与自然和谐共处的美好愿景【高频考点】。

13、【作家档案·基础】康拉德·劳伦兹，奥地利著名动物行为学家、科普作家，也是现代动物行为学的创立者之一。他通过对动物行为的长期观察与研究，写出了许多有趣的科普著作。1973年，他因其在动物行为学研究领域的开拓性成就，获得了诺贝尔生理学或医学奖【重要】。代表作有《所罗门王的指环》《狗的家世》等。《动物笑谈》节选自《所罗门王的指环》，题目“笑谈”指的是有趣的故事。文章通过记叙自己与水鸭子、鹦鹉等动物之间发生的趣事，表现了科学工作者专注、忘我的钻研精神和极高的专业素养，字里行间充满了对动物的热爱与尊重【基础】。

（五）第五、六单元：奇思妙想与哲理之思

14、【作家档案·基础】郑振铎，我国现代著名作家、文学史家、翻译家。他一生著述颇丰，在文学研究、古籍整理等方面贡献巨大。《猫》是一篇寓意深刻的叙事散文，通过记述“我”家三次养猫的经历，尤其是第三只猫被“我”冤枉致死的故事，表达了“我”深刻的自我反省和忏悔之情，揭示了做事不能主观臆断、凭个人好恶带着偏见待人处事的道理，同时体现了作者关爱弱小生命的平等、博爱思想【非常重要】。

15、【作家档案·基础】蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代著名文学家【重要】。他屡试不第，一生热衷科举却郁郁不得志，这使他能深入接触社会底层，了解民间疾苦，为其创作奠定了生活基础。他用数十年的时间写成文言短篇小说集《聊斋志异》。“聊斋”是他书斋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。郭沫若评价他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”《狼》这篇课文选自《聊斋志异》中的《狼三则》，通过讲述一个屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事，生动地刻画了狼的贪婪、凶狠、狡诈的形象，同时也赞扬了屠户的勇敢机智，揭示了“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”的道理【非常重要】。

16、【作家档案·基础】安徒生，19世纪丹麦著名童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”【重要】。他的作品具有独特的艺术风格，既充满浪漫的幻想，又包含着深刻的现实讽刺。代表作有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《海的女儿》《皇帝的新装》《拇指姑娘》等。《皇帝的新装》是一篇著名的童话，通过讲述一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的滑稽故事，无情地讽刺了统治阶级的愚蠢、虚伪、自欺欺人和阿谀奉承的丑恶嘴脸，同时也赞扬了天真烂漫、无私无畏的童心【高频考点】。

17、【作家档案·基础】郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人，中国现代著名的诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。他是我国新诗的奠基人之一，与成仿吾、郁达夫等组织著名文学社团“创造社”【重要】。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。《天上的街市》写于五四运动落潮后的黑暗时期，诗人运用联想和想象，从地上的街灯联想到天上的明星，又想象出天上街市的繁华、牛郎织女的自由幸福生活，以此表达了对黑暗现实的不满和对理想中的自由幸福生活的向往与追求【高频考点】。

18、【作家档案·基础】袁珂，当代中国神话学大师，是公认的中国神话研究领域的权威学者。他毕生致力于中国神话的整理与研究，代表作有《中国古代神话》《中国神话传说》《古神话选释》等。《女娲造人》是一篇根据中国古代神话传说改写的神话故事，主要记叙了女娲造人的具体过程，展现了原始初民对人类自身起源的好奇与探索，赞颂了女娲这位“神”的智慧、勤劳与伟大的母爱【基础】。

19、【作家档案·基础】伊索，相传是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱辛（德国）并称为世界四大寓言家【重要】。他原本是个奴隶，但因才智出众，最终获得自由。他善于讲寓言故事，讽刺权贵，最终遭杀害。《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆续发现的古希腊寓言传世文本，以诗或散文形式结集而成的寓言故事集。其中《赫尔墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》是两则经典寓言，前者讽刺了那些爱慕虚荣而不被重视的人，后者则讽刺了那些取得一点成绩就骄傲自满、得意忘形的人【高频考点】。

20、【作家档案·基础】吕不韦，战国末年卫国商人，后为秦国相国，封文信侯。他组织门客编写了《吕氏春秋》，又称《吕览》。《吕氏春秋》是一部先秦杂家的代表著作，内容以儒、道思想为主，兼收墨、法、名、农、阴阳等各家学说，汇集了先秦各派的思想精华。《穿井得一人》选自《吕氏春秋·慎行论·察传》，题目“穿井”即打井。这个故事告诉我们，对于道听途说的传言，一定要详加考察，以讹传讹会使得真相面目全非，切忌轻信盲从【重要】。

21、【作家档案·基础】列御寇，相传是战国时期道家代表人物之一。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，是东晋人搜集有关古代资料编写而成，并非原著。书中保存了像《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》等著名寓言。《杞人忧天》这则寓言通过杞国人担心天塌地陷的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要为毫无根据的事情而忧虑、担心，要脚踏实地地生活【基础】。

22、【作家档案·基础】吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家【重要】。他自幼敏慧，博览群书，但科举屡遭挫折，晚年绝意仕进，专心著述。《西游记》是他所创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说【非常重要】。这部小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。作品以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的幻想世界，鲁迅先生在《中国小说史略》中称之为“神魔小说”。全书的主旨通常被解读为赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神【必考】。

二、传统文化常识必备宝典

（一）古代称谓礼仪【非常重要】

1、敬辞与谦辞：这是古人日常交往中表达尊敬与谦逊的语言艺术，基本原则是“贬己尊人”【高频考点】。

（1）敬辞（用于称呼对方或与对方有关的人、事、物）：令（美好，用于对方亲属，如令尊、令堂、令郎、令爱）、惠（用于对方对自己的行动，如惠顾、惠存、惠赠）、垂（用于长辈或上级对自己的行动，如垂问、垂询、垂爱）、赐（用于对方对待自己的行为，如赐教、赐复）、高（用于称对方的事物，如高见、高论、高寿、高足）、奉（用于自己的动作涉及对方，如奉陪、奉送、奉劝）、贵（称对方有关的事物，如贵姓、贵庚、贵校）。

（2）谦辞（用于称呼自己或与自己有关的人、事、物）：家（用于对别人称自己的辈分高的或同辈年长的亲属，如家父、家母、家兄）、舍（用于对别人称自己的辈分低的或同辈年幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄）、小（如小弟、小儿、小女、小店）、拙（如拙作、拙见）、敝（如敝姓、敝校）、鄙（如鄙人、鄙见）。此外，常见的还有“寒舍”“见谅”“错爱”等。特别注意《陈太丘与友期行》中出现的“尊君”（对别人父亲的尊称）和“家君”（对自己父亲的谦称），这是必考点【非常重要】。

2、年龄称谓：古人对于不同的年龄阶段，有非常雅致的称呼【重要】。

（1）孩提：指两三岁的幼儿。

（2）垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，故称“垂髫”。

（3）总角：指八九岁至十三四岁的少年。儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

（4）豆蔻：指女子十三四岁。语出杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”【基础】

（5）及笄：指女子年满十五岁。笄是束发用的簪子，女子十五岁时举行笄礼，表示已经成年，可以出嫁。

（6）弱冠：指男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，故称“弱冠”。

（7）而立：指三十岁。语出《论语·为政》：“三十而立。”

（8）不惑：指四十岁。语出《论语·为政》：“四十而不惑。”

（9）知天命：指五十岁。语出《论语·为政》：“五十而知天命。”

（10）耳顺：指六十岁。语出《论语·为政》：“六十而耳顺。”

（11）古稀：指七十岁。语出杜甫《曲江二首》：“人生七十古来稀。”【基础】

（12）耄耋：指八九十岁，泛指老年。

（13）期颐：指一百岁。语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”

3、官职与任免：

（1）左迁：指降职、贬官。古人以右为尊，以左为卑，故称“左迁”。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”即为此意【重要】。

（2）谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，朝廷根据他们生前的品德行为和贡献给予的具有评价意义的称号。【基础】如《卖油翁》中“陈康肃公善射”，“康肃”就是陈尧咨的谥号。

（3）称谓方式：古人常用官名、籍贯、任职地名等来称呼人，以示尊重。如称王昌龄为“王龙标”（因其曾被贬为龙标尉），称杜甫为“杜工部”（因其曾任检校工部员外郎），称柳宗元为“柳河东”（因其为河东人）【热点】。

（二）古代纪年与天文历法

4、天干地支：这是中国古代的一种纪年方法。十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，作为序号，周而复始，循环使用，称为“干支纪年法”【基础】。

5、星宿：古代指星座。如《水调歌头》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中的“斗”“牛”就是二十八星宿中的两个。成语“气冲斗牛”形容气势或怒气很盛，直冲星空【基础】。

6、阴阳：古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。【重要】如《愚公移山》中“冀之南，汉之阴”的“汉之阴”指汉水的南面。地名中如“洛阳”（洛水之北）、“江阴”（长江之南）都是这个规律的体现。

（三）传统节日与习俗【高频考点】

7、寒食节：在冬至后一百零五天，清明前一两天。节日期间禁火，只吃冷食，相传是为了纪念介子推。韩翃《寒食》诗写此节。

8、重阳节：农历九月初九，又称“重九”。古人有登高、赏菊、佩插茱萸、饮菊花酒等习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》、岑参《行军九日思长安故园》均涉及此节【重要】。

9、七夕节：农历七月初七，又称“乞巧节”“女儿节”。传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，是古代民间四大传说之一（另三个是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》）。女子们在这一天晚上向织女乞求智慧和巧艺。

（四）科举与教育

10、四书五经：这是儒家思想的核心典籍。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》【非常重要】。

11、书塾/私塾：旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学场所。《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”就是当时绍兴城里著名的一所私塾。私塾中的学童需向孔子牌位行礼，所用的惩戒工具叫“戒尺”【基础】。

12、博士：古代学官名，负责经学传授。如《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”的“博士”即为此意【重要】。

（五）器物与代称

13、丝竹：代指音乐。“丝”指弦乐器（如琴、瑟），“竹”指管乐器（如箫、笛）。刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳”即指嘈杂的音乐【基础】。

14、桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，后用以代指家乡、故乡【基础】。

15、鸿雁：书信的代称，因传说鸿雁能传递书信。

16、烽火：古代边防报警的信号，后也代指战争。

17、巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。

18、须眉：胡须和眉毛，借指男子。

19、白丁/布衣：指平民百姓，没有功名的人。如《陋室铭》“往来无白丁”。

三、名著阅读深度攻坚

（一）《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判【必考】

1、作家作品：鲁迅先生的唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，共收录10篇回忆性散文。这些文章追忆了作者从童年、少年到青年时期的生活经历与体验，塑造了一群个性鲜明的人物形象，展现了当时的社会风貌与世态人情。

2、核心篇目与主题：【非常重要】

（1）《阿长与〈山海经〉》：回忆儿时保姆长妈妈，通过写她粗俗、迷信、喜欢“切切察察”的缺点，以及她为“我”买来心心念念的《山海经》这件令人震悚的大事，塑造了一个真实、鲜活的普通劳动妇女形象。文章深情地表达了作者对这位善良、朴实、真诚的保姆的深切怀念。

（2）《从百草园到三味书屋》：通过将百草园的自由快乐与三味书屋的枯燥乏味进行鲜明对比，表现了儿童热爱自然、追求自由天真的心理，同时也揭露并批判了封建教育制度对儿童天性的束缚与摧残。

（3）《藤野先生》：回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活，重点刻画了藤野先生（藤野严九郎）严谨、正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生深切的感激与怀念。同时，文章也记叙了“幻灯片事件”和“匿名信事件”，交代了作者“弃医从文”的思想转变过程。

（4）《父亲的病》：回忆儿时为父亲延医治病的情景，通过描述几位所谓“名医”的行医态度、医术和药引，揭露了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。

（5）《五猖会》：记叙了儿时在赛会前，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦经历，文章以孩子的视角，写出了对五猖会的无限向往与被父亲强制背书的心理落差，批判了封建家长制对儿童天性的压制和摧残。

（6）《二十四孝图》：从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点分析了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪”。

3、人物形象分析：【高频考点】

（1）长妈妈（阿长）：一个没有文化、粗俗、好事、迷信，但又善良、朴实、真诚，并深爱着孩子的劳动妇女。她是那个时代千千万万底层劳动妇女的缩影。

（2）藤野先生：一位生活俭朴、治学严谨、认真负责、正直热情、毫无民族偏见的学者，是鲁迅心中最感激的恩师。

（3）范爱农：一位觉醒的、正直倔强的爱国知识分子，但在黑暗的旧社会中无法立足，最终走向悲剧的命运，是那个时代知识分子的悲剧写照。

（4）父亲：一位专制、不了解儿童心理的封建家长，但作者并未苛责父亲，而是通过父亲的病和临终前的呼唤，表达了更深沉的爱与忏悔。

（二）《西游记》：神魔之域的世态人情【必考】

1、思想主旨：小说通过描写唐僧师徒四人历经九九八十一难，前往西天取经的艰难历程，深刻地揭示了当时社会的黑暗现实，歌颂了孙悟空等人不畏强暴、战胜困难、百折不挠的斗争精神。它告诉我们，为了实现崇高的理想，必须披荆斩棘，勇敢地战胜一切困难和敌人。

2、主要人物形象分析：【非常重要】

（1）孙悟空（行者）：号称“美猴王”“齐天大圣”，是全书中最光辉的形象。他集人性（聪明勇敢、乐观机智）、神性（神通广大、法力无边）和猴性（急躁灵活、好动顽皮）于一身。他敢于反抗天宫（大闹天宫），蔑视一切权威；在取经路上，他忠心耿耿，明辨是非，疾恶如仇，是斩妖除魔的主力军，也是正义和力量的化身。他最终被封为“斗战胜佛”。

（2）唐僧（三藏）：是一个带有浓厚封建士大夫气质的虔诚宗教徒。他目标明确、信仰坚定、慈悲善良、严守戒律，这是他能领导取经队伍的精神支柱。但他又贤愚不分、好坏不辨、胆小懦弱，屡次被妖怪所骗，甚至对忠心耿耿的孙悟空念紧箍咒，表现出他迂腐、固执的一面。

（3）猪八戒（悟能）：是一个充满喜剧色彩的人物，性格复杂而真实。他有许多缺点：好吃懒做、贪财好色、爱占小便宜、耍小聪明、经常打退堂鼓（嚷着“分行李”“散伙”）。但他也有很多优点：憨厚淳朴、能吃苦耐劳，在斩妖除魔的关键时刻也是一员勇猛的干将，知错能改。他是一个被肯定也被嘲笑的形象，是现实生活中普通人的写照。他最终被封为“净坛使者”。

（4）沙和尚（悟净）：原为天庭卷帘大将。他性格老实本分、沉默寡言、任劳任怨、忠心耿耿，在取经队伍中主要负责挑行李，关键时刻也能挺身而出。他起着调和矛盾、稳定队伍的粘合剂作用。他最终被封为“金身罗汉”。

3、经典情节与考向：【热点】

（1）大闹天宫：最能体现孙悟空反抗精神和桀骜不驯性格的情节。

（2）三打白骨精：最能体现唐僧人妖不分、孙悟空忠肝义胆以及猪八戒挑拨离间的情节。是师徒关系产生重大危机的转折点。

（3）大战红孩儿：体现孙悟空的机智和红孩儿的狡诈，涉及“三昧真火”。

（4）真假美猴王：六耳猕猴冒充悟空，打到如来处才辨明真假，此情节可解读为悟空战胜“心魔”的过程。

（5）三调芭蕉扇：过火焰山时，与铁扇公主、牛魔王的斗争，情节一波三折，极具想象力。

四、文学体裁与技法辨析

1、古代文学体裁：【重要】

（1）志人小说：指记述人物言行片段的短篇小说，以刘义庆《世说新语》为代表。

（2）志怪小说：指记述神鬼怪异故事的短篇小说，以蒲松龄《聊斋志异》为代表。

（3）语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，不追求完整篇章结构。《论语》是其典范。

（4）章回体小说：是中国古典长篇小说的主要形式，分回标目，故事连接，段落整齐。《西游记》是其典范之一。

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