2026年八年级语文上册《富贵不能淫》对比阅读训练（含答案）

（24-25八年级上•广西桂林•期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

富贵不能淫

①景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母

命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵

不能淫，贫贱不能移，威代不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自语文课本《〈孟子〉三章》）

【乙】

郑板桥开仓济民

郑燮（xi3）,号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。

室①无贿赂，案无留牍②。公之余③与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值④岁荒，

人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮日：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴®,我

任⑥之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

（选自《郑燮传》）

注：①室：家。②留犊：滞留的公文。③余：空余时间。④值：遇到。⑤谴：谴责，责

备。⑥任：承担责任。

1.下列句子中加点词的含义正确的一项是（）

A.父命之（命：生命）

B.无违夫子（夫子：指有学问的人）

C.居天下之广居（居：居住）

D.或阻之（或：有的人）

2.下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（）

A.甲文批驳了景春关于大丈夫的错误言论。

B.甲文从三个方面提出关于大丈夫的标准。

C.乙文的郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民。

I）.乙文塑造了一个以百姓利益为先的官员形象。

3.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（2）即发谷与民，活万余人。

4.孟子与景春探讨“何谓大丈夫”的问题，却提到“妾妇之道”，有什么作用？

5.郑燮是否称得上大丈夫？请结合甲乙两文简要分析。

【答案】

1.D2.C

3.（1）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈

服。（2）立即发放谷子给灾民，救活了一万多人。

4.用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出他们的本质只不过是顺从（迎

合），直接反驳了景春提出的观点。

5.示例：甲文中孟子认为“大丈夫”的标准是讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论

得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、

动摇、屈服。郑燮家里没有收受的贿赂；在闹饥荒时，一心为百姓着想，不惧皇帝降罪，坚

持开仓济民，他称得上“大丈夫”。

【导语】

甲文围绕“何谓大丈夫”展开，孟子批驳景春观点，指出大丈夫应居仁由义，坚守原则，

不为外部因素所动。乙文讲述郑板桥任职期间的事迹，他为官清廉，爱民如子，在饥荒时不

顾上级问责毅然开仓济民。两篇文章，一从理论阐述大丈夫标准，一以人物事迹展现大丈夫

作为，均体现出对高尚道德与担当精神的推崇。

【解析】

1.本题考查文言实词。

A.“父命之”中的“命”应是“教导、训诲”的意思，而不是“生命”，原句意思是男

子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。

B.“无违夫子”中的“夫子”指的是丈夫，整句话意思是不要违背你的丈夫。

C.“居天下之广居”中第一个“居”是“居住”，第二个“居”是“居所，这里指‘仁’”，

句子意思是居住在天下最宽广的住宅'仁'里，单纯说“居：居住”表述不准确。

故选D。

2.本题考查理解内容。

C.乙文中“燮开仓赈济，或阻之，燮日：'此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，

我任之。'即发谷与民，活万余人”，表明郑燮没有害咱被皇帝怪罪，而是坚持开仓济民,

选项C中“郑燮害怕被皇帝怪罪，停止开仓济民”与原文不符，理解错误。

故选C。

3.本题考查翻译语句。注意关键词：

（1）淫：惑乱，迷惑，这里是使动用法，使……迷惑；移：改变，动摇，这里是使动

用法，使……动摇；屈：屈服，这里是使动用法，使……屈服。

（2）即：立即；发：发放；活：使……活，救活。

4.本题考查理解内容。

孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，女子出嫁时母亲教导她要顺从丈夫，

以顺从为正，这是妾妇之道。而公孙衍、张仪这些人，他们以顺从君主的意志为准则，迎合

君主，没有自己独立的人格和道义原则，本质上也是一种顺从。孟子通过这种类比，直接反

驳了景春提出的公孙衍、张仪是大丈夫的观点，指出他们的行为不符合真正大丈夫的标准,

从而更有力地阐述了自己关于大丈夫的主张。

5.本题考查分析人物。

首先明确甲文中孟子认为“大丈夫”的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得

志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动

摇、屈服。

然后看乙文中郑燮的表现：“室无贿赂”体现了他为官清廉，不被钱财等诱惑，符合“富

贵不能淫”；“曾任范县令，爱民如子”“迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济……即发

谷与民，活万余人”，在百姓面临饥荒时，他一心为百姓着想，不惧皇帝可能的降罪，坚持

开仓济民，体现了他以百姓利益为先，做事合乎道义，在面对可能来自上级的责罚时.，没有

屈服，而是勇于承担责任，符合“威武不能屈”。

所以综合来看，郑燮称得上“大丈夫”。

参考译文：

【甲】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安

静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女

子出嫁时，母亲训导她，送她到门II,告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，

不要违背丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅'仁'

里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路‘义’上：能实现理想时，

就同人民一起走这条正道：不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的

思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”

【乙】

郑燮，号板桥，清朝乾隆元年进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱护百姓

就像爱护自己的孩子一样。为官清廉，不受贿赂，案件处理得很快，没有积压。郑公空闲的

时间经常和文人们喝酒诵诗，以至于文人们经常忘记他是一县的长官。后来被调任到潍县做

官，恰逢荒年，到了人吃人的地步。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这

都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边责问，我一力承担。”

于是立即把粮食发放给灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。

6.（24-25八年级上-山东青岛・期末）阅读文言文，完成各题。

【甲】

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之门，戒之日：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道

也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《富贵不能淫》）

【乙】

黄勋，字有功，南海人。幼有至性。母殁，家贫无以为葬。勋不忍为人佣书得钱以

葬乡党异之。

绍兴二年登进士第，初授永福丞。勋涤滞除弊，代贫民还积逋①八千三百余缗鱼，民

欢呼再生。勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所3严刀。脸之，皆豕膏也。

值早，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硼④。讯鞠⑤即伏，人以为神，当时号"循吏~

勋为人博治而深沉，最明经义。宏谓好义当如求官，除欲当如祛病，世以为名言。

(选自《广东通志》，有删改)

注释：①积逋：累欠的赋税。②缗：成串的铜钱。古代一千文为一缗。③剿：截断。④

碉：磨刀石。⑤讯鞠：审讯。⑥循吏：意思是指奉公守法、守法循理的官吏。

(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉确实

B.富贵不能淫使……迷惑

C.郭外五里许许多

D.遍索鬼神寻找

⑵下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(

A.验之，皆豕膏也称善者久之《周亚夫军细柳》

B.一屠刃独新发于硼困于心《生于忧患，死于安乐》

C.人以为神以残年余力《愚公移山》

D.勋为人博洽而深沉委而去之《得道多助，失道寡助》

(3)请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。

勋不忍为人佣书得钱以葬乡党异之

(4)翻译下列句子。

①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

②母殁，家贫无以为葬。

(5)【甲】文中孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才能被称作“大丈

夫".请结合【乙】文，谈谈黄勋能否被称作“大丈夫”。

【答案】

(DC

(2)B

(3)勋不忍/为人佣书得钱以葬/乡党异之。

(4)①他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

②母亲去世，家里穷不能安葬。

(5)甲文中孟子认为大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的。乙文中黄

勋受雇为人抄书赚钱安葬母亲，体现了他“贫贱不能移”。“黄勋涤除污垢，代替贫民偿还

累欠的赋税八千三百余钱。百姓欢呼称再生父母”体现了他“富贵不能淫”。黄勋任新昌县

知府，面对杀人凶徒，仍然聚集屠户审讯，体现了他“威武不能屈”。所以黄勋能被称作“大

丈夫”。

【导语】

这篇文言文阅读材料通过孟子的对话和黄勋的事迹，讨论了何谓“大丈夫”的标准和行

为准则。甲文中，孟子反驳景春，阐述了真正的大丈夫应具备的品质，即坚持道义，不被外

物所动摇。乙文则通过黄勋在贫困中的孝行和为官时的清廉公正，展示了他在艰难境遇下仍

秉持正道的品格。文章通过两则材料的对比和阐释，强调了道德修养和坚守原则在个人品格

中的重要性。

【详解】

(1)本题考查理解文言实词。

C.句意：外城大约五里。许：大约：

故选C。

(2)本题考查一词多义。

A.不同，代词，它/助词，凑足音节；

B.相同,都是介词,在；

C.不同，动词，认为/介词，凭借；

D.不同，连词，表并列/连词，表顺承：

故选Bo

(3)本题考查文言句子断句。

此句句意为：黄勋不忍心，受雇为人抄书赚钱安葬，乡里的人感到很奇异。

“勋不忍”结构完整，写黄勋的心情；“为人佣书得钱以葬”承前省略了主语“勋”，

写他的做法；“乡党异之”是乡邻的反应。

故断句为：勋不忍/为人佣书得钱以葬/乡党异之。

(4)本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再

根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。

①重点词：惧，害怕；安居，安静：熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。

②重点词：殁，灭亡；无以，没办法。

(5)本题考查内容的理解。

甲文中孟子认为大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，大意为：富贵

不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节

气有作为的男子。

乙文中结合“母殁，家贫无以为葬。勋不忍，为人佣书得钱以葬”句可知，黄勋因家贫

无法安葬母亲，便受雇为人抄书赚钱安葬母亲，体现出他不因贫穷而改变其孝顺的品质，与

【甲】文“大丈夫”应“贫贱不能移”的特点相符合。

结合“勋涤滞除弊，代贫民还积逋八千三百余缗，民欢呼再生”句可知，黄勋为官时,

坚持清除积弊，减免赋税，代替贫民偿还累欠的赋税八千三百余缗。百姓欢呼地称他为“再

生父母”，体现了【甲】文“富贵不能淫”的“大丈夫”特点。

结合“勋知新昌县。郭外五里许，昏夜有杀人，无主名遗所驯刀。验之，皆豕膏也。值

早，遍索鬼神。勋集屠宰牲。一屠刃独新发于硼。讯鞫即伏”句可知，黄勋任新昌县知府，

面对杀人凶徒，聚集屠户审讯，利用智慧抓拿真凶，体现出他为官坚守道义，与【甲】文所

说的“威武不能屈”的“大丈夫”特点相符合。

译文：

【甲】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发

怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举

行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到

了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'把顺从当作做人的原

则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一

一礼，走天下最正确的道路一一义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；

不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动

摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”

【乙】

黄勋，字有功，是南海人。幼有天赋卓绝。母亲去世，家里穷不能安葬。黄勋不忍心，

受雇为人抄书赚钱安葬，乡里的人感到很奇异。

绍兴二年进士及第，起初授予永福丞。黄勋涤除污垢，代替贫民偿还累欠的赋税八千三

百余缗。百姓欢呼称再生父母。黄勋任新昌县知府。外城大约五里，夜间有人杀人，发现一

把遗落的没有主人名的截断的刀。检验它，都是猪油。正赶上大旱，到处寻找鬼神。黄勋聚

集屠户宰杀牲畜。只有一个屠户的刀像刚从磨刀石上磨过。审讯后立刻就招认了，人们都把

黄勋当作神，当时号称“循吏”。

黄勋为人学识广博又沉着持重，深而不外露，对经典文献内容的理解和阐述通达。曾经

认为追求正义就像请求获得官职，除去欲望就像去病，世人认为是名言。

（24-25八年级上•湖北荆门・期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫（A）?子未学礼乎？丈夫之赳也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之门，戒之三：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道

也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

【乙】

张仪为秦连横，说赵王曰：“弊邑①秦王使臣敢献书亍大王御史。大王妆率天下以像秦，

秦兵不敢出函谷关十五年（B）。大王之威行于天下山东。弊邑恐惧摄伏，缮甲厉兵⑦，饰车

骑习驰射力田积粟，守四封之内.愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今秦以大王

之力，西举巴并汉中，东收两周（C）西迂九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿恫

合怒③之日久矣。今寡君有微甲饨兵，军于沌池④,愿渡河逾漳，据番■§,迎战邯郸之下。愿

以甲子之日合战，以正殷纣之事鬼敬使臣先以闻于左右。”

赵王曰：“先王之时，……乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。……”于是乃以车三

百乘入朝沌池，割河间以事秦。

（选自《战国策・赵策二》）

【注】①弊邑：谦称，指秦国。②缮甲厉兵：修缮铠中磨砺兵器。③忿惘（yuan）含怒：

心怀愤恨。④泓（midn）池：古地名，即现在的港池县，隶属于河南省三门峡市。⑤殷纣之

事：周武王伐纣之事。

7.请参考“方法提示”，解释文中加粗加线斜体词语。

词语方法提示解释

安居而天下熄结合字形推测(1)_______________

联系常见成语：虎

大王之感(2)_______________

假虎威

弊邑秦王使臣敢献书于迁移课内字词：使

(3)_______________

大王御史人称谢

乃且愿变心易虑根据语境推断(4)_______________

8.请将“矣”“乎”“而”还原到文中括号内。

A（）B.（）C.（）

9.请为乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处）

饰车骑习驰射力田积栗

10.请翻译乙文中画波浪线的句子。

今寡君有敝甲钝兵，军于濯池。

11.甲、乙两文均与战国时期的纵横家有关。甲文中景春认为公孙衍、张仪之流是大丈

夫，对此，孟子针锋相对地用“"（用原句回答）对景春的观点给予直接

的否定。在孟子看来，公孙衍、张仪之流遵循的是“以顺为正”的“妾妇之道也”，这在乙

文中的具体表现是“"（用原句回答）。请你另举一个历史上能被称为“大

丈夫”的人，并用他的事例概述“大丈夫”精神。

【答案】

7.停息威势、威力派遣改变，更改

8.乎矣而

9.饰车骑/习驰射/力田积粟

10.如今真君有破旧的铠甲不锋利的兵器，驻扎在港池。

11.是焉得为大丈夫乎？

弊邑秦王使臣敢献书于大王御史（或敬使臣先以闻于左右）示例：岳飞是南宋的抗金英

雄，他以“精忠报国”为信念，率领军民抵抗金兵的侵略，赢得了人民的尊敬和爱戴。他的

忠诚和勇敢，体现了大丈夫的精神。

【导语】

这篇文章通过甲、乙两段文言文，展示了战国时期纵横家公孙衍、张仪的形象与行为。

甲文中，孟子通过反驳景春的观点，阐述了大丈夫的真正标准，强调了大丈夫应具备的独立

精神与道德操守。乙文则通过张仪的说辞，展现了纵横家的权谋与策略，反映了战国时期的

外交斗争。两文对比鲜明，既揭示了纵横家的行为特点，又凸显了孟子对大丈夫的理想化追

求。文章结构清晰，内容深刻，具有较高的文学与历史价值。

【解析】

7.本题考查实词意义。

（1）联系字形推测法，“熄”的形旁是“火”，声旁是“息”，这表示“火熄灭”的

意思，可以引申为“停息”；由此可见，''安居而天下熄”中的“熄”理解为“停息”，“安

居而天下熄”句意：他们安静下来，战争停息，天下太平。

（2）根据成语推断法：“狐假虎威”句意：借别人的威势来欺压人。威：威势、威力。

据此可知，“大王之威”中的“威”理解为“威势、威力”，“大王之威”句意：大王的威

信；

（3）根据迁移课内字词法：“使人称谢”句意：派人致意。使：派。据此可知，“弊

邑秦工使臣敢献书于大工御史威”中的“使”理解为“派”，“弊邑秦工使臣敢献书于大工

御史”句意：敝国君王，派我给大王献上国书。

（4）“乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦”，这里体现赵王向秦使表示自己反思当

下情况，愿意向秦国割地赔礼，愿意侍奉秦国。根据语境推测可知，“乃且愿变心易虑”的

“易”意思为“改变，更改”。“乃且愿变心易虑”句意：于是正想重新考虑，改变战略国

策。

8.本题考查文言文虚词的用法。

矣：“矣”是一个文言助词，主要用于句子的末尾，类似于现代汉语中的“了”。它可

以表示动作的完成、状态的变化，或者用来加强语气，表达感叹、肯定等情感。

乎：“乎”可以作为语气助词，可以表示疑问语气、反问语气、测度语气、感叹语气或

祈使语气。

而：“而”用作连词，可以表示并列关系、承接关系、递进关系、修饰关系、转折关系

和假设关系，含义为又、并且、却等等。

A.句意：这怎么能算是有志气有作为的男子（A）?这是一个反问句。后面填的应该要

表示表示反问语气的虚词，应选“乎”，故A处填“乎”。

B.句意：以致使秦军不敢出函谷关已十五年（B）。这是一个陈述句。后面填的应该要

表示表示陈述语气的虚词，应选“矣”，故B处填“矣”。

C.句意：东面征服东、西两周（C）把象征天子的九鼎运移到西方，镇守白马渡口。这

是表示两个动作的顺承。后面填的应该要表示表示顺承的虚词，应选“而"，故C处填“而”。

9.本题考查文言断句。

句意：整顿战车，苦练骑射，勤于耕作，聚积粮食。其中“饰”的宾语是“车骑”，其

中“习”的宾语是“驰射”，其中“力田”的宾语是“积粟”，这都要断开，故断为：饰车

骑/习驰射/力田积粟。

10.本题考查翻译。

解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进

行适当的调整，达到词达意顺即可。

重点词语：敝，破旧；军，驻扎。

11.本题考查内容理解。

第一空，结合甲文第二段“孟子曰：'是焉得为大丈夫（A）?“丈夫之冠也，父

命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以

顺为正者，妾妇之道也”，可知：在孟子认为公孙衍、张仪等人不算是大丈夫，因为在孟子

看来，公孙衍、张仪之流他们依附权贵就像女子依附着丈夫一样，遵循的是“以顺为正”的

“妾妇之道也”。

第二空：结合乙文“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史”“敬使臣先以闻于左右”，可知：

张仪作为秦王的使者，向赵王传达秦王的意图，给赵王施加压力，他并非是坚守正义，大义

凛然的人，只是作为秦王爪牙来威胁赵王而已。由此可见，他确实不是孟子所说的“富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，故