2026年上海市各区高三语文一模试题汇编之文言文（二）

2026高三一模文言文二汇编

[26一模徐汇区】

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

独乐园记

[宋）司马光

①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者

所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及

也。若夫“鸿鹑巢林，不过一枝：^鼠饮河，不过满腹*各尽其分而安之，此乃迂叟之所

乐也。

②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚

书出五千卷，命之日读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之日弄水轩。堂北为沼，

中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之日钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹

斋。沼东治地，杂静草药，命之日采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，

构屋其上，以望万安、母辕至于太室，命之日见山台。

③迂叟平口多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。或仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲

则投竿取鱼，执红采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天康

之间复有何乐可以代此也。因合而命之日独乐园。

④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂

叟谢日：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃

也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之

哉！”

〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛

阳,专心修撰《资治通鉴》。

20.下列对第①段的分析正确的一项是（）。（2分）

A.引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”

B.推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及

C.用鹅鹤、叙鼠典故表明自己满足物质需求即可

D.引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名

21.第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。（4分）

22.结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。（5分）

20.（2分）D

21.（4分）第②段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局；第③段叙述因在此园能享受

到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山之乐而命名“独乐园”，借此表明亲近自然、

读书求道的情志，为下文阚明独乐的正当性作铺垫。

评分说明：两段分析各1分，作用2分

22.（5分）针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论；再自

贬迂叟所乐因薄陋或被人都弃，不能强人共享：进而提例如有人认同愿意共享，看似计步实

则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。

评分说明：辩驳的三层分析各1分，效果2分

［26一模金山区】

五、阅读下文，完成第21・23题。（11分）

与王昆绳书（节选）

［清］方苞

①苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！

苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？

②出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下包养①久，得归省视，

颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫②辈抵掌，

今故酣嬉笑呼，觉而怛然噜离索之恨。

③苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠

见底，崖岩参差万费，风云往还，古木、奇藤、修篁那盘有生气。聚落居人貌甚闲暇。因念

古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸

臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。便苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著

书，胸中豁然，不为外物便乱，其所成就,未必遂后于古人。

④乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系③，束缚于尘事，不

能一日宽闲其身心。君子因穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志

而卒事不成也。

⑤吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退」愿

时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不

敢一刻自废。日月迅迈，惟各助励以慰索居。

⑥苞顿首。

【注】①色养：指侍於父母。②祸甫：方苞友人。③胥易技系：忙于琐事，被技艺束缚。

21.第③段中，作者羡慕庄周、陶潜的原因是o（3分）

22.下列对本文语言运用的分析，不正确的一项是（）。（3分）

A.以叙近况、抒心志为主线，语言质朴真挚，尽显与友人通信的诚挚基调。

B.用词精准传神，如“清泠见底”“参差万叠”勾勒出山川奇崛之态。

C.句式整散结合，兼用对比与排比，使文章节奏鲜明，气韵生动。

D.善用细节描摹与心理独白，情理相融，含蓄恳切，贴合书信体特点。

23.结合全文，分析作者给友人写这封信的目的。（5分）

21.（3分）庄周、陶潜都能忘却自身贫贱，超脱于世俗之外，坚守自己的志趣，不为

外物所累，这种心境是作者所羡慕的。

22.（3分）C

23.（5分）表达对友人接书后“义笃而辞质”的赞货，以及对友人处境的理解和同情。

讲述自己近期的经历和心境，如“违膝下色养久”“颇违素心”等，希望得到友人的安慰

和鼓励。表明自己虽处境艰难但坚守志向，如“君子固穷，不畏其身辛苦憔悴”等，激励

友人共同坚守。

[26一模嘉定区】

（五）阅读甲乙两文，完成第20-22题。（11分）

甲

《病榻梦痕录》自序

古人晚节末路，不忘最儆，往往自述生平，借以考铳得失，亦行百里者半九十意也。余

少孤露，承先人遗训，凛原惧陨坠。佐治人官，数十年间，境遇夷险，风景变迁，情动于事，

过辄忘之。奉职无状，邀荷圣恩，不加重谴，归卧故庐，省愆补过。他山之错①，畏我友朋，

多举既往，以勖挣来。

去冬婴末疾，转更沉剧，自分必死，恐无以见先人地下。循省旧事，不已于怀。向之所

忘，今乃历历在心目中矣。会感梦中案冥事，益信一言一行，如有临鉴。入春以来，病体稍

闲，口授培爆两儿，依年撮记，至今夏而止。

六月，坊儿试礼部还，命其重加排比，析为二卷，题曰《病榻梦痕录》。东坡诗云：“事

如春梦了无痕。“余不敢视事如梦，故不免于痕。虽然，梦，虚也；痕，实也。实则该，诚

则毋自欺。经破;②之守，实即在此。书其端以告子孙，俾知涉世之难，保身之不易也。

归庐主人辉祖③识。时嘉庆元年七月一日。

乙

《病榻梦痕录•乾隆五十年，乙巳，五十六岁》

余性迂拙，不解通方④公事，触第即引“不合则去”之义，幸主人敬爱，无不始终共事、

留别，同事诗有“一事留将同辈述，卅年到处主人贤”之句，殆天之不忍饥寒我也。慕途甚

杂，不自爱者无论，亢者自尊，卑者徇物，故同馆虽多，投分绝少。甲申、乙酉数年，颇受

排挤，无非玉我于成。

【注释】①他山之错：典出《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”意思是以

他人之长，补自己之短。②硬硬.：形容浅陋固执。典出《论语•子路》：“言必信，行必果，

经经然小人哉！”经，音kengo③即汪辉祖，字焕曾，号归庐，是清代浙江萧山人，为名

闻全国的“师爷”，被称为“一代名黎”。他为靠三十四年，以善断疑案著称，由于断案精准、

铁面无私，老百姓送给他“汪龙图”（龙图指包拯）的称号。有学者评价其“生有良幕之名，

死入循吏之传”。④通方：指通晓为政之道。

20.下面选项中对于甲文的理解分析不正确的是（）,（2分）

A.作者晚年自述不辍，记录得失，有“行百里半九十”的自勉之意。

B.作者早年人生际遇为官顺逆多变，情动于中，凡有过，则难忘怀。

C.作者自嘲为官不称映，却受到皇帝恩典，不加惩处，故自我反省。

D.作者去冬今春，病体沉重，为安心地下见先人，故开始回忆往事。

21.根据甲文，概括作者命其长子汪继坊编撰《病榻梦痕录》的意图。（4分）

22.乙文（正文）中，汪辉祖记录了自己因“不解通方”而“颇受排挤”的经历。这段

“不完美”的记录，恰恰印证了甲文（自序）中怎样的自我期许和创作原则？请结合两文内

容加以分析。（5分）

20.（2分）B

21.（4分）答案示例：作者编撰该书的意图在于：①自我警醒：秉承“行百里者

半九十”之意，晚年自述生平以反省得失。②垂训后代：让子孙了解“涉世之难，保

身之不易”，从中汲取教训。③存诚实录：秉持“诚则毋自欺”的原则，真实记录一

生作为个人坚守的见证。

22.（5分）答案示例：这段记录印证了甲文中“不忘箴儆”（或“省愆补过”）

的自我期许和“诚则毋自欺”的创作原则。记录受排挤的挫折，并视之为“玉我于成”

的磨砺，正是甲文所言自我警醒、反省过错（“箴儆”、“省愆”）的实践；不掩饰

自身“迂拙”的性格缺陷及由此带来的困境，坚守了甲文所倡导的如实记录、不敢“自

欺”（“诚”）的实录精神。

【26一模杨浦区】

（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）

企高轩记

〔明〕方孝狷

①以迹观人，不如以4现人之为得也。治水也，播种也，困穷于陋巷也，苟以迹论之，

则乌得而苟同，苟以心而椎之，则乌得而不同？岂惟圣贤为然，虽君子亦然。司马迁之感愤

宏博，见于文辞；杜子美之忠义恳款，形于咏歌。其世殊，其业异，论者谓二子可以并称。

岂惟人为然，虽物亦然。金玉不同质而贵同，水火不同性而用同，麟凤不同形而瑞同。夫苟

知其所同，则尚何异之足较哉？

②东汉之末，徐孺子总南州，以节义自守，不可得而衣食，当世之士高之。吾邑人徐君

太玄，少学老庄书，清修有志操，执乐事于今藩王府。予过其居，题其休憩之室曰“企高”，

勉其学孺子之为人也。或者以为孑需子处季世，而太玄生盎世：孺子业儒，而太玄习道家言：

孺子自食其力，而太玄衣食于国；酒子不屈以洁其躬，而太玄以一艺役于世。宜无少同者,

而何能企其高乎？予以为不然。士之高卑在道德心志，不在隐显。其中诚有足高者，虽混迹

屠沽中，不能害夫凌云绝尘之趣。【甲】诚无得于内，虽岩栖涧饮，而贪竞之情不忘，则亦

卑污之人耳。【乙】在己者无足高，纵远引冥逝，欲自为高，而不能也。

③今太玄之迹同于庸众人，而视其颜貌，坤然若超乎埃氛之表，不与人世相治者，其胸

中之所存，予安得知之哉？【丙】予未足知之，而世欲断其高下，果足以得其真否乎？【丁】

盖谓太玄为孺子，固不可.谓其不可学孺子，则尤不可也。去外暮，出嗜好，泊乎不以天下

事物汩其心，而语默取舍去就之际，必审夫义焉。士患不知所企耳，乌有学焉而不至，为其

实而无其效者乎？

20.下列对笫①段分析恰当的一项是（）。（3分）

A.以圣贤治水、播种、困穷于陋巷为例，强调君子也应以迹观人

B.借司马迁、杜甫两位世殊业异者，表明史学家和诗人均可并称

C.将人与物的“同”进行对比，目的是引出“企高”的核心观点

D.运用类比手法，突出不应仅据外在差异评判而应关注内在相同

21.“故在己者高矣，虽富贵权宠不能夺其守而陷溺之，而况古之高士，固有隐于道术

者乎？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（（3分）

A.甲B.乙C.丙D.丁

22.概括作者表达的“企高”之理，并分析第②段画线部分为何要写“或者”对“企高”

的质疑。（5分）

（一）阅读下文，完成第20—22题。（11分）

6.（3分）D

7.（3分）B

8.（5分）答案示例：士之高卑在道德心志，而不在于外在处境。只要去除对外物的

贪慕，淡泊自守，行事合义，就能企及高尚。借''或者"对''企高”的质疑，从士所处时代、

所学、生活方式及处世态度等方面，指出徐孺子与徐太玄的诸多不同，引发对“以迹观人”

错误思想的思考，先破后立，通过反驳“或者”这一虚拟论敌强化观点，使“企高”之理阐

述更深入全面，更有针对性。

评分说明：“企高”之理的概括2分；分析“或者”对“企高”质疑的原因3分。

[26一模浦东区】

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

谢刘夫子①书

【清】吴殿麟

①定②性颛愚，言行未知谐俗，幸先生悯其蒙昧，辱而纳之于门。未几，先生以老归，

定遇先人寝疾，弗获负德以从。先人亡，遗命，渡江就先生之庐受学。方是时，定以白衣冠，

日侍先生之侧，先生弗讳也。菜果素食，重烦庖人，先生弗拒也。自病孤寒，暇修之礼不备，

先生弗非也。居一月，念丧制未终，几筵养阙，辕转不宁于心，遂匍匐奔反。丧除，复渡江

请益。先生慨然竟其绪而告之，俾穷乡浅陋之儒，得略闻道德文章，以无陨先人之命。（甲）

先生之惠我小子，其至矣乎！

②（乙）那原少孤，家贫，邻有书舍，原过之必泣.原日：孤者易伤，贫者多感.师哀

焉，不纳其资，而令原从之学，卒成原之名。今先生之培我小子者，奚啻此。盖先生负师表

之望，吠亩而无日忘天下之人才，先觉而不忍有一夫不兴于学。（丙）

③抑又闻之，发蒙者.师之功也；卒其业者，弟之责也。古者一道德以立学，其成也不

难。后世师训弟承，腼然以学为千富贵之具，是以弦诵日闻于里巷，成才者盖罕，非力不逮，

用志殊也。（丁）若定者，父母殁矣，顾犹逆命奔走，竟旦夕之荣，欲何为哉？今而后，有

穷道德，考文章，卒先生之教而已。先人垂没之余，咨嗟贵望之言，迄于今犹朝夕盈耳矣。

顾以力之不足而废焉，岂惟无以报先生，抑亦何而见先人于地下乎？别来未远，感愧思慕，

言不能传，未知何以为答，伏望时蜴明诲，幸甚。不宜。

（有删节）

【注】①刘夫子：指刘大相，清代桐城派代表作家。②定：吴殿麟，字定，曾跟随刘大

盥学习。

20.“此师道所以卓然比隆君亲，而得闻教于先生者之非偶也”这一句出自原文，把它

放回文中，合理的位置是（）。（2分）

A.甲B.乙C.丙D丁

21.本文作为一封学生写给老师的书信，语言切合身份，结合第①段加以分析。（4分）

22.本文情真意切，感人肺腑，请结合全文加以赏析。（5分）

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

20.C（2分）

21.本文多用谦辞，如“性颛愚”“幸”“辱”“小子”“穷乡浅陋之儒”等，表达对

刘夫子的尊敬以及自己谦卑虚心的态度；多用敬词，如“先生”等，表达对老师的尊敬；运

用排比（铺陈），如“先生弗拒也”“先生弗非也”“先生弗讳也”，表达对刘夫子胸怀的

赞美和包容自己的感激；作者始终围绕学业、钻研道德、考究文章等，切合老师和学生身份

语言恭敬而得体。（4分；

22.首先，追忆往昔，问忆求学的坎坷与先生对作者的包容，表达作者对夫子的感恩和

愧疚。然后，援引那原的老师免费教授的事例，将郁原老师培养他类比刘夫子对作者的教诲，

表达对刘夫子高尚胸怀的赞美。最后，对比古人与今人不同的求学志向，表达自己钻研道德、

考究文章、完成学业的决心，以及希望刘夫子继续教诲的恳求。全文融记叙、议论、抒情于

一体，以情动人。（5分；

[26一模奉贤区】

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

□①竹记

（唐）刘宽夫②

①左史②院有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，

固以备尽。然而岁月滋久.蔓衍浸淫，俾日光不透，阴气常凝，蚊虻曹飞，雀^自遂，披图

散帙，观览不快。

②二年冬，侍轩之暇.载笔之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉吟即

时，乃用申诫。且谓其徒日：“砺尔器用，端尔瞻视，道尔操执，慎尔区分。有其质微而叶

环笨尊③省去之，从风而不能自正者去之，大而俏者去之，索而西弟去之，窍而不能备笙篁

之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。（甲）振风发屋，不为之倾；大旱干物，不为之瘁；（乙）

坚可以配松柏，劲可以凌雪霜，密可以泊晴烟，疏可以漏宵月：（丙）婵娟可玩，劲挺不回者，

（T）尔其保之。”

③既而芟翦⑤毕功，繁芜立尽。去者存者，邪正乃分。不泱旬，扶疏一林，历历可见。

有清风澡虑之效，皎日⑥明奸之机。君子是以知竹箭之美，尚科别之功，即其他不俟言而详

矣。或以斯为小，可以伸之。因记一时之妙，笔而述之。

（《唐文粹》卷七七）

注：①□:gud,修剪整理。②刘宽夫：宝历年间住监察御史，颇有直言进谏之举。③

左史：古代负贲记录天子的举止法度，如官员任免、赏的举措等事务。④苯琴：竹叶丛生杂

乱的状态。⑤芟翦：剪除、割除。⑥皎日：白日。

20.对第①段的内容理解正确的一项是（）。（3分）

A.高公曾经写赋描绘竹子中空外洁，去除烦扰的特点。

B.竹子生长茂密繁盛，可以遮挡日光，带来阴凉舒适。

C.蚊虻飞舞杂而乱，雀携飞舞却悠然自得、充满生机。

D.作者因在官府阅读图籍书卷、处理公务而压抑不快。

21.“其有群居不乱，独立自持”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（）。（3

分）

A.甲B.乙C.丙D.丁

22.本文以竹设喻，别有怀抱，请结合作者身份，分析其创作意图。（5分）

20.（3分）A

21.（3分）A

22.（5分）①作者身为监察御史，记录官员任免赏罚的事务，直言敢谏。②作者

以杂乱丛生之竹喻指朝堂混乱，政同昏暗，它员冗杂。③需去除的竹子喻指资质平庸、

随风倒、依附权贵、品行不端的官员。④需保留的劲竹喻指刚正有节、坚守节操、坚

韧不屈、兼具品行与才能的臣子:⑤修剪竹子的过程喻指整治朝纲、鉴别贤愚、整肃

吏治的政治行动。⑥作者以竹设喻，表达了作者对奸邪之徒的否定，对理想官员的期

许和赞美；对朝堂乱象的批判，对清明政治的追求。（评分说明：①⑥必答，②③④

⑤选两点答。）

参考译文：

左史院有一丛竹子，翠绿的枝叶连接到台阶处。竹子那中空外洁的操守，遮蔽座

位、去除烦扰的能力，紫微郎高公曾经为它写过赋，本来就已经把它的特点详尽地描

绘出来了。然而时间久了，竹子蔓延生长、逐渐浸染，使得阳光透不进来，阴气常常

凝聚，蚊虻杂乱地飞舞，雀鸟和鹦鸟随意地飞来飞去。打开图籍、翻阅书卷时，观赏

浏览都不觉得畅快。

大和二年冬天，在侍奉轩驾的闲暇时光里，在持笔写作的空闲之余，偶然在庭院

的台阶间散步，担忧竹子的遮蔽。于是命令工匠拿着斧头，打算整治这片荒芜的竹林。

沉吟了一会儿，就对工匠们申明告诫。并且对他的徒弟们说：“磨砺你们的工具，端

正你们的目光，谭慎你们的操作，慎重地进行区分。那些质地微弱而且竹叶环绕丛生

的就除掉；随风摇搜不能自己直立的就除掉；长得粗大却倾斜的就除掉：聚集在一起

而且弯曲的就除掉；有孔洞却不能具备制作笙簧的用途的就除掉；挺拔却不能让鸾凤

栖息的就除掉。那些能在群居时不杂乱、独自站立能坚守自我的；大风吹动房屋时，

不会因此倾斜的；大旱使万物干枯时，不会因此衰败的；坚硬程度可以和松柏相比的；

刚劲程度可以凌驾于雪霜之上的：茂密时可以停驻晴口烟雾的；稀疏时可以漏下夜晚

月光的；姿态美好可以观赏、刚劲挺拔不会弯曲的，你们要保护它们。”

不久之后，修剪工作完成，繁乱芜杂的竹子立刻被清理干净。被除掉的和被留存

的，邪恶和正直的就区分开了。不到十天，一片枝叶扶疏的竹林，清晰地呈现在眼前。

有清风吹来、洗涤思虑的功效，明亮的阳光有辨明奸邪的作用。君子因此知道竹箭的

美好，还推崇这种区分选择的功劳，至于其他方面就不用多说也能明白。有人认为这

件事很小，但可以由此引申出大的道理。于是记下这一时的妙事，用笔把它记述下来。

［26一模闵行区】

（五）阅读下文，完成21-23题。（11分）

义斋记（节选）

［宋］邹浩

①元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决鄢陵门以出。故庐室之在东北隅者

率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事，具以闻，且请发仓原以拯细民，

给度牒以完官舍，从之。

②仆初教授独宫，于是得钱一十五万完所居之舍，国改治其厅东小室以馆宾友，命之日

义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于

粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君

亲是徇，固难一死：庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺

予哉！”

③仆日：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋共为人，自远而至其居。是斋

也，职六经读之则圣贤之旨明，取诸史读之则治乱之迹明，取百家众氏之书读之则邪正是非

之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有

事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客读者多？”

21.下列选项对文意理解错误的一项是（）。（3分）

A.作者能修缮义斋是得益于曾公请求朝廷赈灾。

B.本文所谈及的“义斋”并非作者的私人房产。

C.客人责备作者的“义斋”之名与实际不相符。

D.作者相信自己将来能学有所成造福天下后世。

22.赏析第③段画线句的表达效果。（3分）

23.本文主客二人对“义”有不同的理解，请评析这两种“义”的现实意义。（5分）

21.D（3分）

22.答案示例：运用排比，写出了义斋是明圣贤宗旨、知治乱轨迹、辨是非正邪的读书

之所，强调了在义斋中读书的多重作用。句式整齐、音韵和谐、节奏明快，增强了说理的气

势。

评分标准：手法1分；内容1分；效果1分。

23.答案示例：客认为的“义”是不恋生死、不吝钱财、救人危难、不慕虚名。客的这

种侠义观在利己的氛围中有促人反思自省的作用。主认为的“义”是读书明理、修德养性，

以期成才成事，造福世人。这是常人更易触及之义，对常人有很强的引导性和实践价值。两

种“义”形成补充，丰富了“义”的内涵，给人们提供了不同的选择。

评分标准：两种义的含义2分；现实意义评价3分。

[26一模宝山区】

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

答吕贩山人书

（唐）韩愈

①愈白：惠书责以不能如信陵执辔①者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然

耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子②之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未

者磨③以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯。

故设问以观吾子：其已成熟平，将以为友也；其未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六

国公子有市于道者也。

②方今天下入仕，惟以进士、明经及卿大夫之世④耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，

识形势，善候人主意。故天下靡摩，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去

就之人于初，以争救之耳.非避当今公卿间无足下辈文学知识也“不得以信陵比V

③然足下衣破衣、系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。

足下行天下，得此⑤于人盖寡，乃遂能责不足于我，此真仆所汲汲求者。议虽未中节，其不

肯阿曲以事人者，灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏⑥之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。

［注］①信陵执辔：战卦魏公子无忌，封号信陵君。曾为守夷门的侯嬴牵马。②弟子：指

儒生。③老磨：磨砺俄炼.④“进士”句：进士、明经是科举科目，而卿大夫后代可鼠门荫

入仕。⑤此：意指像作者那样诚心接待他。⑥三浴而三立：齐桓公曾以三次沐浴、三次涂杳

来接待管仲。

20.作者采用比较法来分析两者的不同，下列梳理不正确的一项是（）。（3分）

A.身份不同信陵君是魏国公子,韩愈是一介儒生.

B.方式不同信陵君是执辔于道,韩愈是提问观察。

C.目的不同信陵君想壮大声势,韩愈想匡救世风。

D.标准不同信陵君重治国之才,韩愈重文学才识。

21.文章论述很有针对性，找出下列判断中不正确的一项是（）。（3分）

A.针对儒家传承杂乱不通现象，说明自己待人方式的理由。

B.针对巧言令色、趋炎时势的现实，表达为国荐才的心愿。

C.针对吕整具体的言行表现，批评他口是心非，表里不一。

D.针对“不能如信陵执辔”的指责，有的放矢，充分论证。

22.本文观点鲜明而辞意婉转，试以第③段为例加以分析。（5分）

（五）（11分）

20.（3分）D

21.（3分）C

22.（5分）针对■口鬃的指责，首先以“不可谓无意”，表明自己诚意满满，还明确说他的看

法并不中肯，态度鲜明。但是作者并非一味斥责，转而说吕殷能够提出批评，“不肯阿曲以

事人”，赞扬他不阿谀奉承的耿直品质，还准备用“三浴而三熏”厚礼来接待他。既申明自

己的看法，也肯定了对方优点，维护了对方的自尊，消除对方的不满心理，更好地接受自己

的观点。

［26一模崇明区】

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

新修滕王阁记

（唐）韩愈

①愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、

赋、记①等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿英之遂。十四年，以

言事后守揭阳，便道取疾及至海上，又不得过南昌而现所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号

②，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私再幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下

执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七日，诏以中书舍人太原王

公③为御史中丞，观察江南西道。洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁，悉属治所。八州之人，

前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳

开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见.论利害，听命于

幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。

②其岁九月，人吏泱和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言日：

“此屋不修且坏，前公为从事此邦，适理新之。公所为文④，实尽在壁。今三十年而公来为

邦伯，适及期月，公又来宴于此。公鸟得无情哉？”公应日：“诺。”于是栋楹梁桶板槛之腐

黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漫不鲜者，治之则已。无侈前人，无废后观。

③工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜

载名其上，词列三王之次，有荣耀焉，乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，

如获从公游，尚能为公赋之。

④元和十五年十月某日袁州刺史韩愈记。

【注释】①三王所为序、赋、记：王勃《秋日等洪府傣王阁饯别序》、王绪《膝王阁赋》、

王仲舒《重修滕王阁记》。②天子进大号：指唐穆宗即位。③太原王公：指王仲舒。④公所

为文：指王仲舒所作《重修滕王阁记》。

20.请从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。（3分）

21.下列对第②段画线句理解分析正确的一项是（）（3分）

A.语句暗含作者对前人奢华的批评以及对后人的担忧。

B.语句含蓄地表达了作者对修缮滕王阁的建议与期待。

C.以对比突出前人、后人对待修缮滕王阁的不同态度。

D.以对称短句高度概括王公修缮滕王阁的意图与效果。

22.本文虽为应王公之请的应酬之作，却是“应酬框架之下的突破之作”，请结合本文内

容做简要分析。（5分）

（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）

20.画线句骈散结合、长短句结合，先以四字短句形成排比，节奏明快，精准概括了王

公政令执行的果断迅速；再以长句散句，形成舒缓的节奏，把执政成效的影响深远形象地表

达出来。整散交替、长短互补，使语言具有节奏感和音律美，流露出王仲舒治政能力的敬佩，

强化了表达的感染力与表现力。

评分说明：句式特点、整句（短句）分析、长句（散句）分析、表达情感，1点1分，给满3

分为止。

21.D

22.本文确实是应酬柩架下的突破之作。写法上突破常规，以“未得造观”的遗憾为线

索，通过个人多次错过的经历，巧妙烘托出滕王阁“瑰伟绝特”的声名与魅力，手法含蓄而

富有张力；内容上，将对王公的颂扬之情，蕴含于政绩描述之中，这种赞美不露阿谀痕迹,

升华为对一种清明、有度的治理哲学的推崇，使应酬内容获得了思想的深度；文章成功将应

酬之请、个人仕途感慨与对治理有道的赞颂融为一体，以简洁笔法抒发了对政治清明与人文

传承的深切向往，在有限篇幅内实现了情感、思想与艺术的统一。

评分说明：写法上突破分析、内容上突破分析、有机融合，1点2分，给满5分为止。

［26一模虹口区】

（五）阅读下文，完成第20・22题。（11分）

译《几何原本》引〔注〕

［意］利玛窦

①夫儒者之学，亟致其知；致其知，当由明达物理耳。物理吵隐，人才顽昏，不因既明

累推其未明，吾知奚至栽？几何家者，专察物之分限者也，大道小道，无不借几何之论以成

其业者。

②欧几里得修几何之学，所制作甚众甚精，其《几何原本》一书，尤确而当；曰"原本”

者，明几何之所以然。若夫从事几何之学者，虽神明天以，不得不借此为阶梯为。

③窦自入中国，窃见为几何之学者，其人与书信自不乏，独未睹有原本之论，遽有志翻

译此书。徐太史先生谈几何家之说，余为述此书之精，且陈翻译之难，及向来中辍状。先生

日：“既遇此书，又遇子不骄不吝，欲相指授，岂可畏劳玩日，当吾世而失之？吾避难，难

自长大；吾迎难，难自清微。必成之！”先生就功,命余口传，自以忍受焉。凡三易稿，先

生勤，余不敢承以总。

④盖叙本书指要以及翻译因起，使后之习者知夫创通大义，缘力俱艰，相共增修，以终

美业。（有删节）

【注】弓I：文体的一种，类似序。《几何原本》为古希腊数学家欧几里得的数学著作，

明代由利玛窦与徐光启合作完成最早的中文翻译。文中“徐太史”即徐光启。

20.下列对第①段在文中作用的分析，不正确的一项是（）o（3分）

A.从“儒者之学”的要求写起，契合文化特征，读者意识强。

B.暗指晚明学界人才顽愚的风气，为引入几何学做必要铺垫。

C.以“吾知奚至哉”的诘问，激发危机感，增强了表达效果。

D.以双重否定句强调无论大道小道，没有几何学无法成其业。

21.下列对第③段画线句的理解，不正确的一项是（）。（2分）

A.翻译《几何原本》，一因此书精妙，二因可以与利玛窦互相切磋。

B.不敢翻译，实为畏惧辛苦、耽于玩乐而致使当世错失名著的行为。

C.避难还是迎难，体现了困难与人对待困难的决心此消彼长的道理。

D.“必成之”一句，回应前文利玛窦之顾虑，斩钉截铁，增强信心。

22.分析“终美业”的原因，并结合对下面材料的分析，从“后之习者”的视角评析其

意义。（6分）

时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬

且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。”帝从其言。（《明史•徐光启传》）

（五）（11分）

20.（3分）D

21.（2分）A

22.（6分）“终美业”的原因有：利玛窦与徐光启对“明达物理”、由既明推未

明的追求精神，译书过程中口述与笔受的通力合作，以及并勤不怠的品质。《明史》

中徐光启洞悉历法使用久了必然出现误差，谏言及时修正，体现了求实求真的科学精

神，这种精神与“终美业”所体现的精神高度一致。这启发我们，要成就美业不能因

循守旧，而应勇于探索、持之以恒、善于合作。

评分说明：原因分析3分，材料分析2分，评析意义2分，给满6分为止。

[26一模普陀区】

（五）阅读下文，完成20—23题（11分）

贺进士王参元失火书（节选）

【唐】柳宗元

①得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更

以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。IT1

②足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。g今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，

而脂皆淄陵①之具，或以不给，吾是以始而骇也。

③凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常。（丙）或将大有为也.乃始厄因震悸，于是

有水火之孽，有群小之愠；劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不

能以是必信，是故中而疑也。

④以足下读古人书，为文章，善小学②，其为多能若是，而进不能出群上之上，以取显

贵者，口无他焉。京城人多言足下家有积货，土之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善，独自得

之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重

赂。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下

之才能乃可显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄③之相吾子也。宥而彰之，使夫蓄于心者

咸得开其喙，发策决科者④授子而不栗。02于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

【注】①脂膏瀚漉：克调用的油脂及其他佐料。②小学：文字学、音韵学和训诂学的总

称。③祝融、回禄：传说中的火神。④发策决科者：主瘠考试的人。

20.可填入第④段方框处的一项是（（1分）

A.然B.其C.且D.盖

21.下列对“士之好廉名者”的行为表现理解正确的一项是（）。（2分）

A.他们因嫉妒王参元的学识，故意隐瞒他的长处不予举荐。

B.他们明知王参元的才能，却因忌惮流言而不敢公开称道。

C.他们主动散布王参元“家有积货”的传言，想阻碍其晋升。

D.他们私下非议王参元的品行，不愿与贪婪重财的人为伍。

22.“虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（）。

（3分）

A.甲B.乙C.丙D丁

23.作者以“骇-疑-喜”为脉络展开行文，请结合书信的文体特点，赏析这一写法的表达

效果。（5分）

（五）阅读下文，完成20-23题（11分）

20.D（1分）

21.B（2分）

22.1）（3分）

23.（5分）答案示例：本文情感脉络起伏：首先为王参元追求平安却遭遇大火不

足自给而感到惊讶；再联想到古人世俗认为必先经历灾祸而后才能有为的说法，对王

参元是否也会因失火而有为产生了怀疑；最后从王参元博学多能却不能显贵展开思考,

如今失火反倒证明王参元的清白与才干，为他即将名声显达而感到高兴。先“骇”后

“喜”层层推进，符合人面对灾祸后从本能惊骇到理性思考的自然流变。作为书信，

情感自由演进，却又有线索贯穿，循循善诱，娓娓道来。阐释了福祸经历与个人穷达

的道理，以此宽慰友人走出失火的心理阴影，劝勉友人借此机会重整旗鼓。

［评分细则+阅卷补充细则］

①情感脉络的分析3分：“骇”“疑”“喜”的原因或对象（照抄原句不给分，

内容理解有误不得分，如将清白理解为王参元贪污腐败，把“骇”理解为害怕，把“仆”

理解为仆人，把“吾子”理解为儿子）；

②三种情绪的关系1分：先“骇”后“喜”层层推进，符合人面对灾祸后从本能

惊骇到理性思考的自然流变/开篇就说“终乃喜”，设置悬:念，让情感脉络跌宕起伏，

曲折有致，逐步引导友人看待失火的灾祸（须有前3分分析为基础，如单独以套话出

现“层层推进/设置悬念”不得分）；

③书信的文体特点1分：自由抒发复杂情感/循循善诱、娓娓道来、由浅入深/与

友人产生共鸣、拉近与友人的距离；

④本文的写作意图2分：将福祸与个人穷达建立联系/对友人的关怀、宽慰、劝

勉/对当时官场虚浮、过分谨慎风气的批评。

【26—模长宁区】

（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）

尊闻堂记

（明）钟惺

①夫名堂者，欲傲人〃所不闻，则必取于意义要吵，景事新妍，字语险晦者以为佳。吴

德聚之名其堂以尊闻焉，何居？

②吴子非无闻之患也。世固有离索寡脑，蔽其耳目，闻一人之胜乎己，一言之几乎道，

一物之警于心，而油然有所合，恫然有所艾，如梦之觉，如醒之醒，如亡之归。其所闻者，

人所习闻者也。人所习闻而已创闻焉，则异之；彼习闻者，顾反玩焉。玩则不尊，不尊不信，

不信不行。故吾三复尊闻之义,而知吴子近思笃行人也。

③夫尊闻之说，发于曾子，而董子［注］述之。董子于汉儒最称纯正，然其所作《玉杯》

《繁露》《清明》《竹林》之属，多外家言。董子非不足于奥博奇闻者，而其告君一依《春秋》

天人之旨，非六艺之科，孔子之书，无使并进。对